사회제도는 사회네트워크의 철강이며 사회분석의 중점이다. 사회 구조에 대한 분석이든 사회 과정에 대한 분석이든 제도에 대한 분석과 불가분의 관계에 있다.

(a) 사회 제도의 의미

사회학자들은 사회 제도가 무엇인지에 대해 많은 견해를 가지고 있지만, 크게 네 가지로 나눌 수 있다. 하나는 사회 제도를 사회 구성원의 행동 규범으로 보는 것이다. 이러한 견해는 사회 제도가 도덕적 관습과 유사하며 사회 구성원의 행동을 유도하고 구속하는 기준과 요구 사항이라고 생각한다. 미국의 초기 사회학자인 샘너는 이 관점의 대표이다. 둘째, 사회제도를 일종의 사회관계로 본다. 우리 나라의 저명한 사회학자인 오문조류가' 제도는 인간 집단의 활동으로 인한 사회적 관계' 라고 생각하는 경우,' 조직된 인간 관계의 한 형태나 조직된 인간 활동의 제도' (베이징대 출판사가 출판한' 사회학 자습서' 1987,1) 셋째, 사회 제도를 일종의 사회 구조로 본다. 미국 사회학자 데이비드 볼스노우는 그의 저서 사회학에서 "제도는 사회의 기본 수요를 충족시키기 위해 조직된 안정된 사회 구조다" 고 지적했다. (샤먼 대학 출판사가 출판한 사회학 개론 1993, 288 면) 넷째, 사회제도의 정의는 위의 네 가지 이상의 관점을 종합하여 형성된 것이다. 사회제도는 인류의 생존 요구를 충족시키기 위해 형성된 사회관계와 사회활동의 규범체계이다. 북경대학교 사회학과는 이런 관점의 대표이다.

요약하자면, 사회제도는 특정 사회 분야에서 어떤 내재적 유기적 연계와 기능상호 연결을 가진 사회구조와 사회관계 체계, 그리고 그에 상응하는 사회행동규범 체계를 가리킨다.

사회학이 말하는 사회제도는 우리 일상생활에서 사용하는 사회제도의 개념과 다르다. 실생활에서, 사람들이 일반적으로 사용하는 사회제도의 개념은 거시와 미시의 두 가지 측면을 포함한다. 거시는 역사적 관점에서 인류 사회의 발전을 분석하고, 사회제도로 인류사회의 다양한 형태 (예: 노예사회제도, 봉건사회제도 등) 를 정의한다. 사회제도는 미시적 차원에도 사용될 수 있으며, 한 사회 단위의 구체적인 사회행동규범 (예: 출석제도, 근무제도 등) 을 가리킨다. 사회학이 말하는 사회제도는 거시적인 정의와 미시적 정의와는 다르다. 일반적으로 경제 제도, 정치 제도 등과 같은 특정 사회 분야의 제도를 가리킨다. 따라서 사회학에서 논의한 사회 시스템은 다음과 같은 특징을 가지고 있습니다. 첫째, 사회 시스템과 관련된 다양한 구조와 조직은 유기적 전체로서 상호 의존적이고 상호 작용하며 내재적 연계가 있는 상대적으로 독립된 사회 단위를 형성합니다. 둘째, 사회제도는 구체적이고 운영가능한 조치와 규범이 아니며, 관련된 사회행동규범은 상대적으로 안정적이고 보편적이며, 한 사회 분야의 다른 조직에 적용된다. 셋째, 사회 제도는 전체 사회 형태가 아니라 전체 사회 형태의 일부이다.

사회제도의 의미를 정확히 파악하기 위해서는 사회제도와 몇 가지 유사한 개념의 차이를 이해할 필요가 있다. 첫째, 사회 제도는 사회 규범과 다르다. 사회 시스템과 관련된 사회 규범은 구체적인 사회 행동 기준이 아니라 상호 연결된 유기적 시스템이다. 사회 제도에 포함된 행동 규범은 비교적 안정적이고 보편적이다. 사회 제도에는 사회 규범뿐만 아니라 사회 구조와 사회 관계도 포함된다. 둘째, 사회 제도는 사회 조직과 다르다. 사회 시스템의 구조는 구체적이고 상호 연결된 조직 활동의 도움을 필요로 하지만, 사회 조직 자체는 아니다. 사회 제도는 사회 조직에 지도, 조정, 구속 작용을 한다.

(b) 사회 제도의 기본 유형

기준에 따라 사회제도는 서로 다른 유형으로 나눌 수 있다.

사회 시스템의 기원과 기능의 진화에 따라 사회 시스템은 원시 사회 시스템과 파생 사회 시스템으로 나눌 수 있다. 원시 사회 제도는 인류 사회에서 가장 오래된 사회 제도를 가리키며, 다른 사회 제도는 모두 이 사회 제도에서 파생되었다. 파생 사회 시스템은 원래 시스템에서 자라고, 진화하고, 발전한 사회 시스템을 가리킨다. 파생 사회 제도는 사회 발전과 문명 진화의 산물이다. 사회가 발달할수록 선진화할수록 파생된 사회제도가 더 효과적이다.

사람이 사회 시스템 과정에서 하는 역할에 따라 사회 시스템은 자발적인 사회 시스템과 인위적인 사회 시스템으로 나눌 수 있다. 자생사회제도는 인류 사회가 역사 발전에서 자연적으로 생겨나고 형성되는 사회제도를 말한다. 인조 사회 시스템은 사회 구성원의 필요에 따라 목적적으로 세워진 사회 시스템을 말한다.

사회의 필요에 따라 사회제도는 경제제도, 출산제도, 정치법제도, 종교제도, 문화제도, 사회보장제도로 나눌 수 있다. 이것은 사회에서 가장 흔한 구분 방식이다.

경제제도는 사회 구성원의 물질적 수요를 충족시키기 위해 생산, 분배, 교환 및 소비 과정을 조율하는 사회 규범 체계를 말한다. 사회소유제 형식, 자원배치, 회원노동관계, 노동성과분배, 경제관리메커니즘은 모두 경제제도의 중요한 내용이다. 일반적으로 경제제도는 사회제도의 가장 중요한 형태이자 다른 사회제도의 기초로 여겨진다.

출산제도는 인류가 번식하는 사회 규범 체계, 즉 노동력의 재생산으로 인류성, 정, 종족 지속의 필요성을 충족시키는 것을 말한다. 인류 사회의 지속과 발전은 물질적 자료의 재생산과 인류의 재생산을 보장해야 하는데, 둘 중 하나가 없어서는 안 된다. 동물과는 달리, 인간 사회의 인구 번식은 생물학적 본능의 지배를 받을 뿐만 아니라 사회적 행위이며, 인간의 활동을 통제하고 조절하는 효과적인 출산 규범 체계가 필요하다. 많은 사회학자들은 출산 제도가 사회의 원시 제도이자 인류의 가장 오래되고 기본적인 사회 제도라고 생각한다. 원시 사회, 인류는 혈연 관계로 조직되어 생산, 종교, 오락 등 각종 사회 활동을 한다.

정치법제도는 역사 발전의 산물이며, 사회공무 관리, 사회질서 유지, 사회권력 분배와 관련된 사회규범체계를 가리킨다. 기능은 사회 구성원 간의 관계를 조율하고 사회의 정상적인 질서를 유지하는 것이다. 사회적 생산력이 높아짐에 따라 사회적 분화가 점점 더 두드러지고 있으며, 서로 다른 사회적 지위를 가진 집단과 회원들은 필연적으로 이해 상충을 일으켜 사회적 안정과 안전에 영향을 미칠 수 있다. 이러한 이해 상충을 조정하기 위해 사회는 사회 전체의 공공사무를 관리하기 위해 전문적인 조직과 힘을 분화하여 각 업종의 사회 구성원들이 사회의 전반적인 이익 범위 내에서 활동할 수 있도록 하여 사회의 정상적인 질서를 보장해야 한다. 이것은 정법체계가 맡은 사회 기능이다. 정법체계의 임무는 공공질서를 유지하고, 사회권력을 분배하고, 권력 행사의 법적 절차와 원칙을 확보하고, 인간관계를 조정하고, 사회적 갈등을 판결하는 것이다.

교육제도는 문화지식과 가치관, 교육관리를 전수하는 사회규범체계를 말한다. 그것은 교육 정책, 교육 제도, 교육 관리 제도 등을 포함한다. 교육은 현대 사회에서 매우 중요한 역할을 하며 사회 발전의 중요한 전략이다. 그것은 문화 지식과 가치관을 전수하는 주요 수단일 뿐만 아니라 사회 발전과 문화 축적에 필요한 조건을 제공한다. 동시에, 교육과 과학 연구는 밀접하게 관련되어 있고, 과학기술도 생산력이며, 사회 변화의 거대한 추진력이다.

종교 제도는 종교 신앙, 의식, 조직과 관련된 사회 규범 체계를 가리키며, 사람들의 종교 생활에 없어서는 안 될 부분이다. 종교의 본질에 대하여 학자마다 다른 견해를 가지고 있다. 거스는 "모든 종교는 사람들의 일상생활을 지배하는 외력의 환상에 지나지 않는다" 고 생각한다. 이런 반성에서, 인간의 힘은 초인간적인 힘의 형태로 나타난다. " ("마르크스거스선집" 제 3 권, 인민출판사 1972 판, 354 면) 종교제도는 일반적으로 정신지원, 도덕규범 강화, 사회통합 촉진 기능을 갖추고 있다고 생각한다.

문화 제도는 문화 활동을 규범, 지도, 통제하는 사회 규범 체계를 가리키며, 일종의 파생적인 사회 제도이다. 사회생산력이 어느 정도 발전하면 정신활동이 사회생활에서 분리되어 독립수요가 되면 특수한 사회조직과 문화시스템이 형성되어 관련 문화활동을 통제하고 지도한다. 문화시스템의 일부는 사회경제제도, 정치제도, 사회이상, 윤리도덕 등 사상체계와 밀접한 관련이 있고, 다른 부분은 과학이나 오락 등 비사상체계와 같이 덜 뚜렷하고 직접적이다.

사회보장제도는 노동능력이나 노동기회가 없는 사회 구성원들에게 각종 기본생활보장을 제공하는 사회규범체계를 말한다. 그것은 자연이나 인위적 재해를 극복하는 데 매우 중요한 역할을 한다. 사회보장은 일반적으로 노인 부양, 실업자 구제, 장애인 보호, 가난한 사람 구조, 자연재해 예방, 특수단체 배려를 포함한다. 국가, 기업 및 기타 일부 사회 조직은 사회 보장의 주체이며 일반적으로 사회 보험, 사회 구제 및 사회 복지를 통해 달성됩니다.

위의 내용은 몇 가지 주요 사회 제도를 소개했는데, 그 중 경제 제도와 출산 제도는 모든 사회 형태에서 가지고 있으며, 인류 사회 발전의 전 과정을 관통하기 때문에 원시 사회 제도라고도 불린다. 다른 사회제도는 모두 이것으로부터 파생된 것이기 때문에 파생사회제도라고도 한다. 또한 이러한 분류는 특정 사회 시스템의 특정 사회 생활 영역에서의 구조, 지위 및 발전 과정을 분석하고 연구하기 위한 것입니다. 사실, 이 시스템들은 상호 연결되어 상호 작용하며, 사회 생활의 전체를 구성한다.

둘째, 사회 시스템의 구성과 기능

사회 시스템은 비교적 거시적인 사회학 개념이다. 많은 종류가 있지만 모두 규범 체계에 관한 것이다. 사회 시스템을 하나의 시스템으로 보는 것도 다양한 요소로 구성된 복합체라는 것을 보여준다. 이러한 요소들의 서로 다른 조합은 서로 다른 사회 체계를 형성하여 서로 다른 기능을 발휘할 수 있다.

(a) 사회 제도의 구성

일반적으로 사회 시스템에는 관념, 규범, 조직, 지위 구조, 회원, 장비 등 6 가지 요소가 포함되어 있다고 생각한다. 이 6 대 요소는 내용이 다르기 때문에 사회 시스템 구조에서의 비율, 조합, 안배가 다르기 때문에 다양한 시스템이 생겨났다. 그러나 구체적인 시스템에는 이 여섯 가지 요소가 없어서는 안 된다.

첫째, 개념. 이념은 사회제도의 목적, 성격, 가치를 밝히는 이론적 요소를 가리킨다. 사회 제도는 목적이 있고 이성적으로 사회 활동을 통제하는 규범 체계이다. 사회 구성원들이 이러한 규범을 준수하도록 하기 위해서는 먼저 사회 제도의 존재 원인, 발전 목표, 사회적 기능을 이해해야 한다. 이해의 기초 위에서만 사회 구성원들이 사회 규범을 지키는 의식을 가질 수 있다. 사회 제도의 경우, 사회 생활에서 분화되어 특수한 사회 제도가 될 수 있다. 관념체계는 사회체계의 핵심 부분이며, 장기적인 사회실천에서 점진적으로 형성되고 보완되는 것이며, 사회체계의 구체적인 규범은 관념체계에 의거하여 점진적으로 확립되는 것이다. 만약 사회제도의 관념체계가 절대다수의 사람들에 의해 포기된다면, 이 사회제도는 새롭고 효과적인 사회제도로 대체될 것이다. 사회 시스템의 개념 체계는 추상적인 사회 이론, 사회 사상, 사회 이론을 바탕으로 한 사회 시스템의 존재를 지탱하고 유지하는 것이다. 사회제도에 따라 사상 체계가 다르다. 계급 사회에서, 같은 사회 제도도 계급 이익에 따라 다른 관념 체계를 가지고 있다.

둘째, 규범. 규범은 사회 구성원의 행동의 패턴과 기준을 가리키며, 사회 구성원의 일상적인 사회 활동을 지도하고, 사회 구성원 간의 인간관계를 조절하는 것이 사회 시스템의 실제 운영 방식이다. 어떤 사회 제도도 사회 관습, 전통 습관, 윤리, 규제, 법률 및 규정 등을 포함한 구체적인 행동 규범 체계와 불가분의 관계에 있다. 사회 제도의 규범 체계는 고정불변이 아니며, 사회 발전의 요구에 따라 그 내용과 구조를 끊임없이 조정해야 한다. 일반적으로 사회제도의 규범체계에는 두 가지 변화가 있다. 만약 사회제도의 관념체계가 우월성을 나타낸다면, 사회 구성원들이 점차 받아들이게 될 것이며, 이런 규범체계는 실생활에서 점차 완벽해질 것이다. 반대로, 만약 사회체계의 관념체계가 점차 부정된다면, 이 체계는 새로운 체계로 대체될 것이다.

셋째, 조직. 조직은 사회 시스템의 실체적 부분이며 사회 시스템의 조직 시스템이다. 모든 사회 제도에는 사회 구성원들에게 사회 행동 규범을 준수하도록 독촉하는 해당 조직제도가 있다. 사회 조직이 없으면 사회 규범이 효과적인 역할을 할 수 없다. 일반적으로 조직 시스템에는 의사 결정 조직 부서, 기능 조직 부서 및 감독 조직 부서가 포함됩니다. 사회 시스템의 합리화와 효과는 다르다. 어떤 사회 제도는 명확한 조직 구조, 규제, 목표 임무를 가지고 있고, 어떤 사회 제도는 풍습을 통해 작용한다. 실생활에서, 우리는 합리적인 사상 체계, 규범, 지위 구조를 가지고 있어야 하며, 동시에 효과적인 조직 체계에 의존해야 한다. 그래야만 사회제도가 순조롭게 시행될 수 있다. 사회 활동의 조직 정도는 사회 구성원의 목적 있고 의식적으로 사회 활동을 조절하는 능력을 반영한다.

넷째, 정체성 구조. 신분 구조는 사회적 지위 집단 간의 권리와 의무의 규범을 가리킨다. 지위 구조는 일정 사회 제도 하에서 조직이나 조직 간의 권리와 의무를 규정하고 있다. 사회 시스템의 관념체계보다 신분구조가 훨씬 구체적이며, 관념체계의 연속이며 관념체계의 요구를 반영한다. 사회 제도의 규범 체계에 있어서, 지위 구조는 비교적 추상적이며, 사회 구성원 간의 사회적 관계만 규정하고 있다. 사회 제도의 규범 체계는 반드시 신분 구조에 의존해야 한다. 예를 들어, 교육제도는 교사와 학생이 서로 다른 권리와 의무를 가지고 있다고 규정하고 있으며, 각 교사와 학생은 이러한 사회적 지위 구조에 적응해야 한다. 이런 사회적 지위 구조에 적응하지 못하면 사회 구성원 간에 충돌이 일어날 수 있고, 사회 시스템은 쌍방의 갈등을 조절하고 해결하기 위한 적절한 조치를 취할 것이다.

다섯째, 회원. 멤버란 사회 시스템 조직 체계에서 특정 사회적 역할을 맡고 있는 사회 구성원을 말한다. 사회 제도의 개념, 규범 체계, 지위 구조, 조직 체계는 반드시 일정한 사회 구성원의 활동에 기반을 두어야 한다. 사람은 사회 시스템의 모든 요소의 전달체이다. 사회 시스템은 인간의 활동을 통해서만 역사 발전 과정에 들어갈 수 있다. 사회 시스템의 인적 요소는 사회 시스템의 개념과 표준 체계를 사회화하고 내장한 사회 구성원을 가리킨다. 그들은 실생활에서 특정 사회적 역할을 맡고, 자신의 이해에 따라 조직 활동에 참여하여 조직 목표를 달성한다. 조직 시스템은 단지 사회 구성원의 활동을 위한 기본적인 틀을 제공할 뿐이다. 사회 구성원의 능력과 기회의 차이로 인해 사회 시스템의 조직 체계의 효율성이 일치하지 않지만 어느 쪽도 이 일을 소홀히 해서는 안 된다. 사회 시스템의 효과적인 구현에는 효율적인 조직 시스템뿐만 아니라 유능하고 재능 있는 조직 구성원도 필요합니다.

여섯째, 장비. 설비는 사회제도의 효과적인 시행을 보장하는 물질적 조건과 수단을 가리킨다. 어떤 사회 제도의 효과적인 시행에도 일정한 물질적 조건이 필요하다. 이 조건이 없으면 사회 제도가 역할을 할 수 없다. 물질조건에 따라 사회제도에 다른 영향을 미친다. 이에 따라 장비는 기초 장비, 유용한 장비, 상징적인 장비의 세 가지 유형으로 나눌 수 있습니다. 기본 설비는 사회제도에 없어서는 안 될 물질적 조건이며, 기본 설비가 없으면 사회제도는 실시할 수 없다. 이것은 사회 제도가 시행될 수 있는 가장 중요하고 기본적인 물질적 전제이다. 일부 물질 설비는 사회 시스템의 기능을 촉진하는 작용을 하지만, 없어서는 안 될 것은 아니다. 이러한 물질 설비가 있으면 사회 시스템이 더 잘 작용할 수 있다. 이런 물질 설비를 유용한 설비라고 한다. 구체적인 실용적 가치가 없는 물리적 장치도 있고, 기호일 뿐, 기호장치라고 합니다. 상징성 장비는 조직체계의 상징으로 사회 구성원을 호소하고 단결시키는 역할을 한다. 어떤 경우에는 다른 물질 설비가 할 수 없는 역할을 할 수도 있다.

이러한 6 가지 기본 요소는 모든 사회 제도에 필수적이며, 이러한 요소들의 서로 다른 조합은 서로 다른 사회 제도를 구성한다. 관념체계와 규범체계는 사회시스템의 정신부분이고, 지위구조는 사회시스템의 사회관계 부분이고, 조직인사시스템은 사회시스템의 실체 부분이며, 장비체계는 사회시스템의 물질적 조건 부분이며, 모두 사회시스템의 필수 구성 요소이다.

(b) 사회 시스템의 기능

사회 시스템의 기능은 인간 사회 활동의 모든 측면을 포함한다. 서로 다른 사회 제도가 사회 구성원의 서로 다른 요구를 만족시키는데, 차이가 매우 크다. 그러나 일반적인 의미에서 사회 시스템의 기본 사회 기능에는 사회적 요구 충족, 사회 일상 질서 유지, 사회화, 사회 통합, 사회 지향 등의 기능이 포함됩니다.

첫째, 사회적 요구를 충족시키는 기능. 어떤 사회 제도든 일정한 사회적 요구를 만족시키기 위해 생겨난 것이다. 사회적 수요의 유형은 다르지만 사회적 수요를 충족시키는 것은 똑같다. 예를 들어, 출산 제도는 구애, 결혼, 섹스, 출산 등에 대한 사회 구성원의 요구를 충족시킨다. 경제제도는 사회 구성원의 물질적 수요를 충족시킨다. 한 사회제도가 사회의 요구를 충족시키지 못하면 존재의 이유를 잃고 결국 새로운 사회제도로 대체될 것이다. 사회 제도의 발전도 사회적 수요의 변화에 기반을 두고 있다. 생산성이 향상됨에 따라 가정의 경험 교육은 더 이상 사회의 요구를 충족시킬 수 없게 되면서 학교 교육이 생겨났고, 가정의 교육 기능이 점차 밖으로 옮겨갔다. 전문사회기관은 사회구성원의 교육을 담당하고 있으며, 교육의 내용, 대상, 정도 요구도 사회발전의 요구에 맞게 점차 변화하고 있다. 교육체계는 사회적 수요가 변화함에 따라 점차 형성되고 완벽해진다는 것을 알 수 있다.

둘째, 사회의 일상적인 질서 기능을 유지한다. 사회 제도는 사회 구성원의 일상생활에 가치 기준, 행동 규범, 조직 제도 및 물질적 조건을 제공한다. 그것은 사회 구성원이 자각적으로 사회 규범을 준수하고, 사회 구성원이 사회 규범의 요구에 따라 행동하도록 유도하고, 사회 규범에 맞지 않는 행동을 처벌하고, 사회 생활의 정상적인 질서를 유지하도록 장려한다. 사회 제도는 사회 구성원이 사회 생활에 참여하는 기준, 요구 사항 및 조건이며, 각 사회 구성원은 사회 제도가 허용하는 범위 내에서 활동해야 합니다. 일부 사회제도의 기능은 사회질서를 수호하는 요구와 직접적으로 관련이 있다. 그들은 일상생활에서 중재자와 사람, 조직, 연대 사회 구성원 간의 관계를 중재하는 역할을 한다. 예를 들어, 정법체계는 일반적인 의미에서 사회의 정상적인 질서를 유지할 뿐만 아니라, 사회 구성원의 일상생활에 직접 개입하고, 사회 구성원 간의 충돌과 분쟁을 조절하며, 사회의 일상생활 질서를 유지하고, 각종 사회 규범을 위반하는 행위를 처벌한다.

셋째, 사교. 사회화의 과정은 사회 구성원이 사회생활에 참여하고 다른 사회 구성원과 교류하는 인간관계 상호 작용 과정이다. 인간관계는 일정한 사회 제도 조건 하에서 진행된다. 이 과정을 통해 사회 구성원은 사회 시스템의 관념과 규범을 자신의 가치로 내면화하여 사회 시스템의 요구 사항을 적극적으로 준수하고, 다른 사회 구성원들과의 협력을 자각하며, 사회 조직의 목표를 실현하고, 사회 시스템의 기능을 발휘한다. 사회화 기능은 일부 사회 시스템에서 특별한 중요성을 가지고 있다. 예를 들어, 출산 제도의 양육 기능은 부모들에게 자녀 사회화의 임무를 맡기고, 자녀를 지도하고 교육시켜 사회적 요구에 부합하는 회원이 되도록 요구한다. 교육 시스템의 정책은 사회 구성원이 사회 규범을 준수하고 필요한 생활 지식과 노동 기술을 습득할 수 있도록 문화와 도덕적 가치를 전수하는 것이다.

넷째, 사회 통합 기능. 사회 시스템은 조직의 사회 구성원을 단결시켜 조직의 목표를 달성하기 위해 함께 노력한다. 사회는 조직 시스템을 통해 구성원의 행동을 통제하고 감독하여 관련 조직 간의 관계를 조정하여 구성원의 사회적 요구를 충족시킵니다. 사회 구성원의 활동이 사회제도의 제약을 벗어나면 일상적인 사회질서를 방해하고 사회를 혼란에 빠뜨릴 수 있다. 사회체계의 법률, 종교 등의 제도의 목적은 사회 통합을 유지하고 사회 각계각층의 단결을 유지하는 것이다. 다른 사회제도와 달리, 그들은 단지 한 사회 분야의 사회활동을 조율하는 것이 아니라, 사회 전체를 하나의 단위로 삼아 사회 각계각층이 함께 노력하여 상호 촉진되고 질서 정연하게 운영되는 사회 메커니즘을 형성하게 한다.

다섯째, 사회 지향 기능. 모든 사회 제도에는 사회 구성원의 사회 활동을 지도하는 특정한 행동 규범과 가치관이 있다. 이것이 바로 사회제도의 지향적인 기능이다. 방식으로 볼 때, 사회제도의 지향 기능은 크게 두 가지 형태가 있다. 하나는 사회적 규범에 부합하는 행동과 가치관을 장려하는 것이다. 두 번째는 사회 규범을 위반하는 탈선자를 처벌하는 것이다. 사회 제도의 지향적인 기능이 있어야 사회 규범을 형성하고 사회 질서를 유지할 수 있다. 교육, 정치, 법률, 종교와 같은 일부 사회 제도는 두드러진 사회 지향 기능을 가지고 있다. 이러한 사회 제도의 주요 목표는 사회적 요구를 충족시키는 가치관과 행동 규범을 확립하고 유지하는 것이다.

사회 시스템의 기능은 매우 복잡하다. 현실 사회 생활에서 다양한 요인의 상호 작용으로 사회 시스템의 기능이 다층적이고 다방면적인 특징을 드러낸다. 사회학자들은 일반적으로 사회 시스템 기능에 대한 인식과 사회에서의 사회 시스템의 역할에 따라 사회 시스템의 기능을 명시 적 및 암묵적 기능, 긍정적 및 부정적 기능으로 나눕니다.

명시적 기능은 사회 구성원이 실현하는 사회 시스템 기능을 말하며, 숨겨진 기능은 사회 구성원이 달성하지 못한 사회 시스템 기능을 말합니다. 양수기능은 사회시스템의 정사회적 기능을, 음수기능은 사회시스템의 음의 사회적 기능을 말한다. 어떤 사회 시스템도 눈에 띄는 기능과 보이지 않는 기능, 긍정적인 기능과 부정적인 기능의 대립을 포함하고 있으며, 이러한 기능은 실생활에서 또 다양한 방식으로 표현되기 때문에 사회 시스템이 실생활에서 하는 기능을 분석하는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 일반적으로 다음과 같은 원칙을 고수해야 한다고 생각한다. 하나는 명시적 기능과 숨겨진 기능을 결합하는 것이다. 사회 시스템의 명백한 기능은 쉽게 인식될 수 있지만, 사회 시스템에 대한 고찰은 명백한 기능 수준에만 머물러서는 안 되며, 사회 시스템의 잠재적 기능에도 주의를 기울여야 한다. 그 범위, 작용 대상 및 변환 방식은 모두 사회 시스템 기능 분석의 중요한 내용이다. 둘째, 양수 기능과 음수 기능의 결합. 실제 업무에서는 사회제도의 적극적인 사회기능과 사회제도의 부정적인 사회기능을 중시해 사회제도의 역할을 객관적으로 인식하고 평가해야 한다. 셋째, 구체적인 사회적 기능을 명확히 한다. 사회 시스템의 기능은 매우 복잡하다. 사회 시스템의 기능을 분석할 때 조사할 항목, 대상, 기능 및 결과를 명확히 해야 한다. 구체적인 사회적 기능을 명확히 하지 않으면 사회 시스템의 기능 분석을 할 수 없다.

셋. 제도화와 체제 개혁

이 글은 사회시스템의 의미, 구성, 사회기능을 분석한 뒤 중국의 현재 개혁의 현실과 결합해 제도화와 시스템 개혁 문제를 더 검토했다.

제도화

제도화에는 제도 자체의 진화 과정뿐만 아니라 제도가 사회 구성원 활동에 미치는 영향도 포함된다. 사회 시스템이 점차 합리화되고, 효율적으로, 사회 구성원의 활동이 점차 고정화되고, 모델화되는 과정을 말한다. 제도 자체의 진화에 있어서 제도화에는 두 가지 기능이 있다.

첫째, 제도화를 통해 사회 체계를 합리화한다. 사회 시스템의 발전은 역사적인 과정이다. 사회 구성원은 자신의 실천에 따라 기존의 사회제도를 수정하고 변화시켜 사회제도의 각종 허점을 없애고 사회제도를 더욱 합리적이고 엄밀하게 만든다. 한편, 사회제도의 합리화는 제도화를 통해 더 많은 사회 구성원의 이익을 사회적 이익과 일치시키는 것이다. 설령 사회제도가 사회 구성원의 이익을 더 잘 반영한다 하더라도.

둘째, 같은 제도화는 사회 제도를 유효하게 한다. 효과는 사회 시스템의 발전 수준을 측정하는 중요한 지표이다. 그것은 사회 시스템의 운영을 대표하며, 사회 구성원이 효과적으로 함께 일할 수 있는지, 사회 시스템의 조직 시스템이 효과적으로 운영되는지, 사회 시스템이 사회 목표, 즉 사회 시스템의 기능을 효과적으로 실현할 수 있는지를 나타냅니다.

제도화는 사회 구성원의 사회 활동에서도 중요한 역할을 한다.

첫째, 제도화는 사회 구성원의 사회 활동을 효과적으로 통제할 수 있다. 사회 구성원 활동의 무작위성과 불확실성은 사회 구성원 간의 정상적인 교류를 방해하여 효과적으로 협력하기 어렵게 한다. 이런 상황을 피하려면 사회 구성원의 사회활동을 점진적으로 모델링하고 고정해 개인의 정서가 조직의 활동에 영향을 미치지 않도록 해야 한다. 제도화는 모든 사회 구성원들이 통일된 기준에 따라 사회활동에 종사할 수 있게 하고, 사회규범을 위반하는 사람은 처벌을 받게 한다. 모델 사회 활동을 통해 사회 시스템은 구성원의 행동을 효과적으로 통제할 수 있다.

둘째, 제도화는 사회 구성원의 행동을 예견할 수 있게 한다. 모범사회 활동은 사회 구성원 간의 교제를 규율할 수 있게 한다. 사회 구성원들은 각자의 지위와 역할에 따라 상응하는 사회적 행동을 취하고, 동시에 다른 사회 구성원들이 응해야 할 반응을 추측하는 것이 필요하다. 예측 가능성이 낮으면 사회 구성원 간의 교류에 장애가 생기고 갈등이 불가피하다.

제도화된 발전은 각종 갈등을 겪을 것이다. 새로운 사회 제도는 항상 낡은 사회 제도와의 투쟁에서 생겨났고, 신구 사회 제도는 항상 상호 영향과 충돌 상태에 처해 있다. 이것이 제도화된 충돌 현상이다. 충돌 과정에서 상대적으로 합리적이고 효과적인 새로운 사회 제도가 점차 낡은 사회 제도를 대체하게 되었다. 제도화 과정에서 몇 가지 사회 규범이 서로 충돌할 수 있는데, 그 중 하나가 우선할 수 있는데, 이것이 이른바 제도화 우선이다. 제도화 과정에서도 회피가 있을 수 있다. 즉 정상적인 사회규범도 일정 범위 내에서 탈선행위를 참는다. 결론적으로, 제도화는 모순과 갈등으로 가득 찬 역사적 과정이다.

(b) 제도 개혁의 내부 동기 부여

사회 제도의 발전은 갈등과 갈등으로 가득 차 있지만 역사는 제도 개혁을 멈추지 않았다. 사람들은 왜 사회 제도를 바꿔야 합니까? 이것은 사회 체제 개혁의 내적 동력을 포함한다.

첫째, 사회적 수요의 발전. 근본적으로 사회제도 개혁은 필수적이다. 생산성과 생산관계, 경제기반과 상층건물 갈등 운동의 결과이며, 사회 발전의 필요성이다. 사회 구성원의 사회적 수요가 끊임없이 변화하고 있으며, 이것은 사회 제도에 새로운 요구와 기대를 제기한다. 기존의 사회제도가 사회 구성원의 요구를 효과적으로 충족시킬 수 없을 때, 사회제도의 개혁은 불가피하다. 물론, 현실 생활에서 사회 체제 개혁과 사회 구성원 수요 사이의 관계는 우리가 말한 것처럼 간단하지 않지만, 근본적으로 사회 구성원 사회 수요의 끊임없는 발전은 사회 체제 개혁의 내적 동력이며, 사회 체제 발전의 역사는 바로 이 점을 증명한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 사회, 사회, 사회, 사회, 사회, 사회, 사회, 사회, 사회, 사회)

둘째, 사회 제도의 강성. 제도화는 사회 시스템의 합리화와 효율성을 촉진하고 사회 구성원의 사회적 행동을 모델로 발전시킬 수 있지만 부정적인 사회적 기능, 즉 사회 시스템의 강성을 가져온다. 사회 구성원이 통일된 사회 규범을 준수할 때, 외력은 점차 사회 구성원 활동의 동력이 되었다. 이런 상황에서 사회활동이 유효한지 판단하는 기준은 사회 구성원이 개인의 의지에 따른 적극적인 노력이 아니라 행동 자체가 사회규범에 부합하는지 여부에 따라 사회 구성원의 창조성을 억제할 수밖에 없다. 사회 구성원의 행동이 사회 규범에 맞지 않으면 조직이나 사회에서 배척을 당해 이단으로 간주된다. 따라서 사회 규범을 준수하는 것은 사회 구성원의 수요의 일부가 된다. 사회 조직의 상벌 제도도 사회 구성원들이 사회 규범을 준수하도록 장려하는 것이지만, 사회 구성원의 창조성은 조직 활동에서 제외된다. 일부 사회학자들은 제도화된 사회 조직이 사회 구성원의 타성을 키울 것이라고 생각한다.

셋째, 사회 제도는 제한적이다. 사회제도의 유한성도 사회제도 개혁의 내재적 동기 중 하나다. 이는 사회제도가 사회 구성원의 일부 사회활동만 덮을 수 있고, 곧 발생할 새로운 상황에 대해서는 무력하다는 것을 의미한다. 사회 제도가 아무리 합리적이고 효과적이라 해도 사회 구성원들이 이미 실현되었거나 이미 발생했고 이미 사회 규범에 포함된 활동에만 개입할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 사회명언) 그러나, 새로운 사회 관행은 일반적으로 기존의 규범을 초과하며, 초기 단계에서 종종 이단으로 간주된다. 새로운 사회활동의 영향이 기존 사회체계를 흔들기에 충분할 때만 이러한 사회실천이 새로운 사회체계에 융합될 수 있다. 사회 시스템의 발전은 배제에서 흡수에 이르는 과정이다. 사회 시스템은 새로운 사회 실천 성과를 끊임없이 흡수해야만 활력을 유지할 수 있다.

넷째, 사회 제도의 충돌. 사회 시스템 운영의 중요한 문제 중 하나는 사회 시스템 간의 충돌이다. 서로 다른 사회 제도가 서로 다른 각도에서 사회 구성원의 사회 활동을 인도하고 통제하기 때문에, 필연적으로 서로 충돌하여 사회 구성원을 딜레마에 빠뜨릴 수 있기 때문이다. 예를 들어, 경제체제 개혁은 시장 경쟁력을 강화하기 위해 국유기업을 재편할 것을 요구하지만, 동시에 많은 근로자들이 실직과 실업의 어려움에 직면해 있다. 사회보장제도가 이 문제를 효과적으로 해결할 수 없다면 안정적인 사회국면을 유지하고 결국 경제체제 개혁의 순조로운 진행을 방해하기 어렵다. 이것은 또한 각종 사회제도가 상호 지지적이고 상호 의존적이며, 어떤 사회제도의 개혁도 다른 사회제도에 영향을 미친다는 것을 보여준다. 각종 사회 제도 간의 균형을 유지해야 사회 발전을 효과적으로 촉진할 수 있다.

(c) 중국의 제도 개혁

중국의 주요 부문 체제 개혁은 1978 농촌 가계 공동 생산 계약 책임제로 시작되었고, 이후 사회생활의 각 분야와 관련된 중대한 사회체제 개혁이 전면적으로 전개되었다. 그 이유는 신중국이 성립된 후 구 소련의 사회경제 모델을 지나치게 그대로 옮겨 계획, 집권, 통일된 사회생활을 강조하기 때문이다. 특히 10 년 문혁 기간 동안 사회 시스템이 심각하게 파괴되어 정상적인 사회 기능을 발휘하지 못했다. 1978 진리기준 대토론은 중국 국민의 사상을 해방시키고 사회체제 개혁에 필요한 사상정치적 기반을 제공했다. 현재, 중국은 사회변화기에 처해 있으며, 원래의 계획경제에서 사회주의 시장경제로 변화하고 있다. 다음으로, 우리는 우리 사회의 주요 영역의 체제 개혁을 간략하게 소개할 것이다.

첫째, 경제 구조 조정. 둘째, 정치 체제 개혁.