① 농민 반봉건 봉기는' 수호전' 의 주제 중 하나이다.

수호전' 에 반영된 계급은 주로 관료지주계급이다. 정치적 지위가 있고 덕행이 없다. 중하층 지주-경제적 지위는 있지만 정치권력은 없다. 시민층-성분이 복잡하고 정치권력이나 경제적 지위 또는 개인권력 보호가 없다. 농민 계급 경제의 기초는 미약하고, 인신자유는 있지만 인신보호도 없고, 정권도 없다.

위의 네 단계의 상호 작용에서 한 폭의 사회생활의 그림이 드러났다. 관료지주 계급만이 그들의 생활 조건에 만족한다.

위에서 언급한 바와 같이 농민 봉기의 요인이 많지 않고, 처음으로 폭발하는 것도 아니다. 농민이 박해를 받을수록 반항의식이 강해지면서 당연히 봉기군 대열에 합류했다. 우선, 그것은 반군의 상당 부분을 제공한다. 두 번째는 봉기의 지도권을 포기하고자 한다. 셋째로, 그것은' 동등한 부와 평등의 존엄성' 이라는 정치적 구호인 왕리커 웨이블릿과 이순봉기를 제기하지 못했다.

따라서 농민 봉기는 부분적인 반봉건일 뿐,' 수호전' 의 주제 중 하나일 뿐이다.

(b)' 수호전' 은 시민의 생활과 호소를 반영한다.

송대 4 계층 관계에서 시민 생활은 독특한 색채를 지닌 구석이다. 유형적으로 볼 때, 어떤 사람들은 시민과 관료지주의 관계를 묘사하는데, 예를 들면 고타와 단왕의 관계를 묘사한다. 시몬경과 판김련, 무대랑과 왕파, 정화, 루다, 김청련 등 시민 관계를 묘사한 사람, 송무, 루다, 양웅과 같은 협객이 있다. 수의사 황보단처럼 묘기가 있고, 신의가 온전하다.

시민 계급은 지주 계급과 농민 사이에 있다. 봉건 정통도 아니고 사회적 중복도 아니다. 주로 경제적 요구가 있다. 루 (Lu) 와 밀접한 관계가 있는 깡패 장삼 (Zhang San) 은 먼저 토지로 묘회를 주재하고, 일부 채소를 훔쳐 생계를 꾸려 나가는 등, 그 행동은 세상 사람들에게 멸시된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 나중에 루의 선량함과 인자함 때문에 젖이 있는 것은 어머니의 효성이며, 자연히 그것과 화목하게 지내는 것은 지주계급이 경제적 이득을 줄 수 있다면 봉건의 날을 뚫지 않을 것이라는 것을 잘 보여 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)

하지만 시민계층의 이런 특징은 마침 권세 있는 사람들이 이용하기 쉽다. 예를 들면 고타와 소 2 가 있다. 고구는 그의 장난철학으로 대장을 이기고, 즉시 통치계급의 일원이 되었고, 건달로서의 생활은 은밀한 고통이 되었으며, 시민계급에 대한 합리적인 요구도 하지 않았다. 그래서 고구는 시민계층의 부정적인 이미지가 되었다. 오물을 숨긴 쓰레기통이 되다. 또 얼렁뚱땅 철학만으로는 시민계층의 현황을 개선할 수 없다는 것을 증명했다. 이런 사람은 통치그룹의 일부 사람들을 불안정한 노예로 만들었다. 그래서 임충은 자신의 계급을 위해 고배의 생활을 바꿔야 했다.

이어 인신권, 예를 들면 무대랑의 생존권, 판금련의 정서적 수요 등이 뒤를 이었다. 시민계층의 또 다른 부류는 이미 파렴치한 뱀파이어로 진화하여 끝없는 탐욕으로 가득 차 있다. 예를 들면 정화, 서문경, 왕포 등이 있다. 정화는 자신의 정욕을 만족시키기 위해' 노예의 집 (김청련) 의 몸을 받아들이도록 강요한다' 며, 김은 봉건주의에 임명된 아가씨가' 쫓아냈다' 고 말했다. 정도살은 실제 약속한 3000 달러를 고수했다. 서문경은 돈, 색욕으로 마음을 훈제하고, 남의 아내를 유혹하고, 독해무대를 디자인했다. 그의 눈에는 봉건 시대의 윤리가 똥으로 여겨졌다. 이 요구는 혁명의 일부이다. 판금련은 먼저 송무를 유혹했다. (그것은 키가 크고 잘생기고 용감하며,' 3 점 사람 7 점 귀신 같다' 를 훨씬 뛰어넘는 무대였다.) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 용기명언) 나중에 서문경은 그의 건강미에 더욱 욕심을 냈는데, 그것은 일종의 사람의 숨결이었지만, 이런 요구는 일정 범위 내로 한정되어야 한다. 그들은 이런 욕망을 만연하게 했다. 동시에, 이것은 또한, 누가 약한, 예를 들어, 진 cuilian 과 우 대랑, 그들은 결국 인간이기 때문에, 그들은 또한 개인적인 권리를 보호하기 위해 질문을 제기합니다. 이 세 사람은 우리에게 사회 개량의 필요성을 보여 주었다.

시민 계층의 또 다른 기술자 (예: 송무, 루다, 양웅 등) 는 마음씨가 착하고 용무는 큰 지혜가 없다. 용감함은 그들이 원수처럼 질병을 미워하고, 과감히 굴곡을 치고, 정의를 주재하기 때문에 당연히 대중이 지지하는' 슈퍼맨' 이 되기 때문이다. 그러나 이런 사람은 현명하지 못하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) 우선, 그들은 사회 개량의 사고방식과 설계 방안을 내놓지 못하고, 정화 () 만 정화 () 를 치고, 서문경 () 은 서문경 () 을 친다. 둘째, 지배 계급에 이용되기 쉽다. 예를 들어, 송무는 술을 마신 후 장문신을 때렸는데, 단지 "시집가는 옷을 입히다" 고 해서 거의 죽을 뻔했다.

따라서 무대 등 불우한 시민의 인신권리와 장삼의 경제적 요구는 루 등 이상 인물의 혁명을 통해서만 실현될 수 있다. 이 사람들이 본층 인민의 호소가 합리적인지 아닌지를 정확하게 이해할 수 없다는 전제하에, 그들은 당연히 단독으로 우렁찬 정치 구호를 제기할 수 없고, 단지 심수폭탄일 뿐이다. 이것은 또한 시민계층의 사회개량이 결국 영혼의 약속일 뿐, 이상적이거나 단순한 분투에서만 이상을 이룰 수 있다는 것을 결정한다.

(3)' 수호전' 은 하층 지주가 정권을 쟁탈하려는 시도를 반영한다.

계급의 한계로 인해 농민 계급은 정치적 요구를 제기할 수 없고, 이 혁명에서 리더십을 발휘할 수도 없다. 그것은 단지 일부 군중을 제공할 수 있을 뿐이다. 혁명의 성취에 대하여, 아Q 처럼, 단지 무언가를 얻고 싶을 뿐이다. 서민층 중 가장 이상적인 사람은 경제기반이 없기 때문에 협의와 담력과 담력만으로 정치적 주장을 제기할 수 없고, 이 의군의 부장과 선봉장으로만 작용할 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 경제명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 경제명언) 또 다른 지주 계급, 중하층 지주, 경제 기초가 있지만 정권이 없어 오랫동안 봉건예교 교육을 받았기 때문에 능력과 자질면에서 이 의군을 이끄는 것은 용납할 수 없는 일이다.

현지 주요 계급이 지도권을 빼앗은 후 봉기군을 자신의 정치적 이상을 실현하는 발판으로 삼았다.

송강에 대해 다시 말해 보자. 송강은 원래 청현 지주 송태공의 아들이었다. 그는 병렬협사 출신으로 명성이 높다. 게다가, 그는 간신이 도를 하는 것을 몹시 싫어하는데, 왕좌에서 재능을 시전 할 이유가 없다. 그의 특징은 충절이며 지주 계급 중의 선두주자를 대표할 수 있다. 그의 마음속에서 황제는 매우 영명하지만, 단지 반역자가 권력을 잡았기 때문에 성청을 눈멀게 했다. 그래서 그는 관직을 받기만 하면 황제에게 충성할 수 있다. 그러나 충절의 길이 막혔을 때, 그는 남하의 지름길을 찾아 체스말이 될 수밖에 없었다. 그러나 결국, 그는 공식 불화 를 알고, 그래서 그의 아버지 송태공 과의 관계를 단절, 그래서 문서를 설계했다, 가족에게 재앙을 초래하지 않도록 했다. 그는 게이와 다른 사람이 생일 프로그램을 강탈하는 일을 알게 되었을 뿐만 아니라, 그를 도망가게 하는 편지를 보냈다. 그가 황제에게 충성하고 탐관오리만 반대하며 봉건주의와 만나지 않는다는 것을 알 수 있다. 그가 염파석과 관계가 생겼을 때, 그는 강호를 돌아다니며 순조로운 항해를 갈망한다. 네 형제들이 그들의 인도로 양산에 올라갔을 때, 그들의 형제로부터 편지 한 통을 받았고, 즉시 그들을 버리고, 강주의 중벌을 기꺼이 받아들이고, 언젠가는 다시 충성할 수 있기를 간절히 바랐다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 음주가 반시를 잘못 썼다는 것을 누가 알았겠는가. "어려서부터 정경사였고, 자라서 힘이 있었다." 호랑이 부장의 불모의 산처럼 숨은 발톱이 참고 있다. 불행하게도, 문신 뺨 은 jiangzhou 와 일치 할 수 있습니다. 만약 올해 그가 억울한 사정을 보고하려 한다면, 혈량은 바로 Xunyang 하구에 있다. "시에서 다룬 재능에 대한 불합리한 전시에 대한 원한은 이 경우 충성을 다하면 불충실해지면서 탐관을 죽인다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

송강도 어쩔 수 없이 반란을 일으켰다. 지름길을 통해 남쪽으로 충성하려는 시도가 완전히 막혀 죽었기 때문이다.

그러나 양산에 붙잡혔을 때, 그는 여전히 자신의 충성심에 충실했고, 봉기대오를 자신의 정치적 이익을 도모하는 발판으로 삼았다. 그의 성과는 다음과 같다: 첫째, 정직한 조신의 지지를 받는 것이다. 예를 들면 99 번째 소태위 선단을 가로막고 항복의 뜻에 직면한다. 둘째,' 집의당' 을' 충의당' 으로 바꿔' 충의당' 이' 의당' 보다 앞서도록 한다. 셋째, 봉기군을 위해' 대천행도',' 충절',' 폭행을 제하고 선을 향해' 라는 정치적 구호를 확정했고, 투쟁의 예봉은 봉기군을 가리켰다. 넷째, 봉기군의 지도부를 재조직하고 노준의를 산으로 유인하는 것은 노준의의 명성에 의지하기 위해서다. 다섯째, 양산 순위는 전적으로 항복 조건을 근거로 한다. 전자양산은 2 위, 통수지주로서 공적은 크지 않지만, 순위 1 위는 등급관념이 매우 엄격한 봉건 시대에는 단 한 가지 목적밖에 없다. 항복에 유리하다. 여섯째, 포섭한 사상으로 봉기군을 무장시키고, 공개 석상에서 포섭의 의도를 반복적으로 밝혀 진정한 혁명가를 타격한다. 예를 들어 제 71 회, 자리를 잡은 후 송강은 술에 취해' 만강홍' 이라고 적었다.' 통일표범호, 어연' 이라고 적었다. 명나라와 군대에 명령을 내려 그들이 비명을 지르게 했다. 소망 속에서 평륙은 나라를 보호하고 국민을 보호한다. 일월은 늘 충용을 달고, 먼지와 먼지는 악을 막는다. 천왕이 늪으로 내려갔으면 좋겠다. 나는 벌써 행복했다. " 여기까지 노래를 부르는 것은 송무, 이규지 등의 반박을 불러일으켰다. "오늘은 끌어들이고, 내일은 또 끌어들이고, 형제들의 마음을 식혀야 한다." 。 술자리가 즐겁지 않고 흩어지게 하다. 일곱째, 신의안도가 얼굴의 금인인 치욕의 흔적을 모두 제거하게 하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 여덟째, 나는 황제와 황제의' 어기' 통핫라인에 가서 이세돌 들이 잠을 자려고 할 때' 베갯머리 바람' 을 불어서 망신을 당하게 하려고 하는데, 나는 이번 외교 활동 후보자들을 위해 많은 우여곡절을 겪었다. 아홉째, 봉기군을 이끌고 군을 거느리고 군에 대해' 기감' 을 실시하지만 황제를 놀라게 하지 말고 다시 충의의 길을 막을까 봐 두려워하지 마라.

봐라, 지주 무대의 대표인 송강이 어떻게 하루하루 봉기를 무너뜨렸는지 봐라. 자신의 정치적 이상을 실현하기 위해서, 그는 혁명 사업을 장례하는 것을 아끼지 않았다.

지주계급만을 위한 출구를 찾는 이런 행위는 자연히 다른 계급의 반대를 불러일으킬 것이며, 그들도 각종 수단을 취하여 반대하여' 이규JY 정월대보름날에 도쿄에서 소란을 피우게 된다',' 활염라배가 어주를 훔치고, 흑회오리바람이 편지를 써서 흠차대신을 욕한다' 는 것이다. 송강은 인내심이 없어 고동에서 두 번 이기고 세 번 졌지만, 이러한 행동은 반이 항복의 의도를 더욱 서둘러 실현하고 있다는 것을 보여 주며, 과연 제 82 회' 단량박분 김대' 를 상연했다. 지주 계급은 전진하는 길에 심혈을 기울였다.

모집 보안 에서, 원래의 모임 의량산 은 반란 죄 에 따라, 그래서 큰 선물 을 제공 하는 데 급급하다, 그래서 모든 북정 리아, 남징방라 를 동원, 형제들의 혈육으로 자신을 위해 정치의 길을 깔았다. 그러나 액운을 피하는 것이 가장 어렵다.

송강의 지주계급은 정치표에 전혀 관심이 없다. 그는 단지 반군의 무장으로 황제를 위협했을 뿐이다. 그는' 우는 아이가 젖이 많다' 고 생각했지만 결국 끊어졌다. 그는 전혀 이렇게 해서는 안 된다.

(d) 지배 그룹의 내부 분쟁을 합리적으로 해결하려고 노력한다. 송대부터 대량의 문관이 천하를 다스리는 데 사용되었다. 이로 인해 방대한 관료지주 계급이 부패하고 생활이 사치스럽게 되었다. 내부 분쟁이 끊이지 않다. 가장 전형적인 예는 임충 역모다. 임충은 원래 80 만 금군 교두로 좋은 아내가 있었다. 그는' 노예' 여야 한다. 임충은 참을 수 없어 어쩔 수 없이 반란을 일으켰다. 임충은 충성스러운 철학자이다. 그는 반란을 통해 약자의 운명을 바꾸려고 시도했는데, 수호 제재에서 통치그룹 내 분쟁을 합리적으로 해결하려는 시도가 있었다는 것을 잘 보여 주었다.

(5) 요약하면,' 수호전' 에서 농민의 반봉건 봉기는 단지 주제 중 하나일 뿐이다. 이 책은 또한 송대 각계층의 생활과 호소를 광범위하게 재현했다. 이번 봉기는 단지 사회를 개선하려는 시도일 뿐이다. 관강제 민반' ('군주국' 이 아닌' 군주국' 강민반' 이 아닌) 의 긍정적인 의미는 통치계급에게 인정을 경고하고 모두가 잘 살 수 있도록 하는 것이다. 그렇지 않으면' 지진' 을 일으킬 수 있다.

그래서 수호의 주제는 농민 봉기를 초심으로 시민들의 생활 상태와 요구를 표현하는 것이라고 생각한다. 걸출한 사회개량소설은 중하층 지주의 정치적 호소와 통치그룹 내 분쟁을 해결하기 위한 합리적인 시도를 보여준다.