조광한, 서한탁군 오례현 사람. 이전 yingchuan 치안 판사 shoujing, jingye 및 기타 게시물. 잉천군 임현 기간에는 조광한 조기 집권의 가장 좋은 단계였다. 그는 강권을 두려워하지 않고 총명하고 능력이 있다. 취임 처음 몇 달 동안, 그는 두 가지 큰일을 했다. 하나는 권세 있는 가문 세력을 타격하고 사회적 갈등을 완화하는 것이다. 둘째, 현지 관리를 강화하고, 현지 나쁜 풍조를 바꾸는 것이다. 그의 명성은 이로부터 전해지고, 정무를 잘 처리하는 것은 그가 이' 한서' 에서의 천성이다. 조광한은 경조윤을 맡았을 때 높은 책임감을 보이며 밤새워 각종 공무를 처리하곤 했다. 그리고 사고도 잘하고 효율성도 중시합니다. 그 통치 기간 동안 경조 지역의 정치가 청명하여 관민이 모두 칭송하였다. 그러나 징 (Jing) 의 임무는 수도를 관리하는 것이다. 황제의 발밑에서 매일 정무를 처리하면 왕친국척과 달관 귀인을 쉽게 불쾌하게 할 수 있기 때문이다. 그래서 조광한은 도시 관리자 중에서도 지도자로 간주되었지만 결국 참수됐다. 조광한은 베이징에서 재직하는 동안 청렴하고 청렴하여 백성들의 찬사를 받았다.
바황 (? -기원전 5 1), 글자차남, 서한 화이양 (오늘 하남 태강) 양샤인. 역사가인 반고는 "한나라 설립 이후 국민을 다스리는 관원 수는 여전히 1 위다" 고 평가했다. 바황이 아직 젊었을 때, 그는 좋은 관리가 되기로 결심했다. 한나라에는 과거제도가 없었기 때문에 한무제는 재정난을 완화하라는 칙령을 내렸고, 국가에 재산을 공헌하는 사람은 모두 관원에게 주었다. 바황은 음식으로 죽음의 역사를 바꾸었다. 정치 후, 규율 준수, 청렴결백을 준수하다. 민정을 살피고 농산을 권고하는 데 중점을 두다. 특히, 파키스탄 황무지 판결, 자비로운 정부 옹호, 고문 반대; 의심스러운 사건에 대해 가벼운 처리를 견지하다. 외부에서 관대함을 주장하고, 교화를 우선으로 하고, 예방책을 미연에 방지하는 데 중점을 두다. 따라서 바황은 인민이 옹호하고, 조정에 만족하고, 부하들이 신복하는 관원이다. 그 결과, 바황은 매년 200 석을 납부하는 작은 역사에서 조정의 재상으로 올라갔다. 그중 가장 두드러진 성과는 당시 대군 잉천군에서 현직을 맡았던 것이다. 이전에, 잉천현은 호강지주가 통일되어 백성들이 유랑한 곳이다. 그가 무대에 오른 후, 그는 과감한 조치를 취하여 은혜를 원수로 갚고 난민을 배치하고 농산을 중시하며 그들을 교육시켰다. 몇 년간의 정성스러운 경영을 거쳐 잉천에는 평화와 안정, 관리의 청명, 생산 발전의 평화로운 광경이 나타났다. 그래서 황제는 바황이 좋은 관리라고 칭찬하는 편지를 썼다.
서공 (? -702), 본명 쑤, 당대의 장안인은 당대의 가장 유명한 전문사가 사건을 처리한 관원이다. 고대에는 대부분의 관직이 행정과 사법이 섞여 있었고, 법원에만 전문 재판관이 있었지만 관료제에서의 지위가 매우 낮아 행동하기가 어려웠다. 서공은 오랫동안 전임 재판판사로 재직했지만, 과감하게 법을 엄격히 준수하고 얼굴을 맞대고 수백 건의 억울한 사건을 반반반하여 1 만여 명의 생명을 구했고, 청사에 이름을 올렸다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 서공은 주포사 판사, 형부 (대리사) 형관, 추관 외교관 (형부), 소청 주형의사를 역임했다. 서공이 벼슬을 할 때는 오주 () 시대였다. 당시 무허우 () 가 난동을 일으켰고, 쿨리 () 가 함정을 세웠기 때문에 정확한 법 집행을 하는 것은 쉽지 않았다. 서공이 전후 6700 건의 큰 사건을 처리하고 수만 명의 목숨을 구했기 때문에, 불가피하게 쿨리와 간신을 불쾌하게 하고, 자주 탄핵과 심판을 받았다. 그러나, 결국 그는 세 번이나 사형 선고를 받았고, 세 번은 사면을 받았고, 두 번은 파관되고, 두 번은 복귀했다. 그럼에도 불구하고, 그는 여전히 확고하고, 아부하지 않고, 일심으로 법 집행에 몰두하고 있다. 이 때문에 역사상 보기 드문 전임' 판사' 가 돼 당시 사람들에게' 예로부터 좋은 장교' 로 불렸다.
디 (기원 607-700 년), 글자, 당대 태원 (현재 산시 태원 서남) 사람. 그는 명경 (당대과거제도의 과목 중 하나) 을 시험한 뒤 벼슬길에 들어섰다. 정계에 진출한 후 그는 당고종과 무측천의 두 시대를 겪었다. 초임과 주 () 도독부 법조 () 는 쳉 () 이태리 () 를 전임하고, 임차대신을 임임하였다. 닝 저우, 예주 도지사, 지방관시랑 등을 역임하다. 디는 관원이다. 노인이 말했듯이, "성인은 마음이 변하고, 사람은 마음이 변덕스럽다." 무고한 사람을 구하기 위해, 그는 감히 군주의 의지를 거역하고, 시종 친민이 강권을 두려워하지 않는 본색을 유지하고 있다. 그는 시종 계급 위에 살고, 나라와 국민을 걱정하며 후세에 의해' 당나라의 중류 기둥' 이라고 불렸다. 그는 형법을 담당하는 쳉 이태리로 임명되었다. 재임 1 년 후, 그는 전임자가 남긴 65,438+07,000 여 건의 사건을 처리하고, 함께 항소하여 반반반론을 요구하지 않았다. 이것은 그가 사무를 처리하는 공정성이 눈에 띈다는 것을 보여준다. 후세 사람들은 이를 근거로 많은 멋진 전설을 편찬했고, 심지어 네덜란드에서도' 대당제국 서인걸 재판 전설' 이라는 책을 집필했다.
진희량, 북송 메이저우 청신 (오늘 쓰촨) 사람, 경조 (오늘 산시 Xi) 사람. 그는 벼슬을 한 지 30 여 년이 되었는데, 수재부터 시작했다. 행정 장관, 지사, 지사, 환적사 등 지방관을 역임하다. 그는 여전히 개봉 정부와 수도의 조정에 재직하고 있다. 장소나 수도에서 벼슬을 하든, 진희량은 악을 미워하고 개인의 운명을 고려하지 않는다. 그는 백성을 찬양하고 왕공귀족을 겁주었다. 나중에 그는 과로로 64 세를 일기로 세상을 떠났다. 유명한 문학가 수시는 다른 사람을 위해 묘비를 세우지 않는다고 주장하지만, 그는 진희량 () 을 매우 숭배하고, 진희량 () 의 사적이 후세에 전해지는 것을 걱정하기 때문에 이례적으로' 진공필전' 을 썼다.
포청 (기원 999- 1062), 여주합비 (오늘 안후이합비) 는 역사상 가장 유명한 청관이다. 소년부터 그는 나라를 위해 공헌하기로 결심했고, "허리를 굽혀 죽고 나서 이미 죽었다" 고 결심했다. 바오 청 벼슬길의 출발점은 행정 장관, 나중에 지사, 중계사 등 지방장관을 맡게 된 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 벼슬길, 벼슬길, 벼슬길, 벼슬길) 그는 감찰부장, 주택부 부사 등 국가 재정을 담당하는 고위 관원을 역임한 적이 있다. 요국에 주재하는 외교 사절로서; 가장 유명한 것은 그가 천장각과 용투각에서 학사로 일했기 때문에 나중에 사람들은 그를 가방 가방 백학사라고 불렀다. 그가 개봉에서 지사로 일한 지 겨우 1 년이 넘었지만, 그가 죽은 후 개봉민들은 개봉 정부 청사 옆에 포공묘를 건설하여 그를 기념하고 봉헌했다. 바오 청 (Bao Zheng) 은 청백한 삶을 살았고, 결코 겉치레에 신경을 쓰지 않았다. 대관이 되어도 그는 옷감과 같은 옷을 입고 있었다. 나는 부패가 싫다. 나는' 구걸하고 뇌물을 받지 않는다' 라는 연극에서 인종에게' 청렴은 인민의 모습이다' 고 말했다. 탐욕스러운 사람은 인민의 도둑이다. "그는 일생동안 자신을 엄하게 다스렸다. 어떤 duanzhou 지사, 인사 규칙 정류, 부패 방지, 사람들에게 인기가 있습니다. 퇴임할 때 완곡하게 거절하고, "벼루를 보내지 않으면 나는 돌아오지 않는다." 그는 평생 공평하고 사심이 없어 권세 있는 사람을 피하지 않고 법을 집행하는 것이 산같다. 황족과 환관의 모든 위법 행위를 법으로 묶는 것을 강력하게 주장하다. 억울한 옥옥옥을 대대적으로 평정하는데, 바오 청 (Bao Zheng) 의 사망 전후에 백성들의 추앙과 칭찬을 받는 주요 내용이다.
바오 청 (Bao Zheng) 은 당시와 내세에서 모두 유명했습니다. 특히 그가 죽은 후 청관의 전형적인 이미지로서 다양한 장르의 문학 작품에 의해 크게 과장되어 마법의 색채를 띠게 되었습니다. 국제 문화 교류가 발전함에 따라 바오 청 (Bao Zheng) 이라는 역사적 인물과 예술적 이미지가 세계적인 명성을 얻었습니다. 사료의 포청과 예술작품 속의 이미지는 크게 다르지만, 포청의 일생은 봉건 최고 통치자의 찬사를 받을 뿐만 아니라, 극도의 뜨거운 가운데 있는 하층민들의 지지와 사랑을 받을 수 있다. 청관으로서 확실히 전형적이다.
쿠앙 종 (기원 1383- 1442), 명대 강서 정안현 용강부 사람. 쿠앙 종 인생에서 가장 두드러진 업적은 소주 지사가 되는 것이다. 그는 관식을 직접 줄이고 백성의 부담을 줄이며 경제를 안정시키고 발전시켰다. 동시에 관리의 관리를 정돈하고, 기풍을 바로잡고, 억울한 옥옥을 치우고, 백성을 위해 복수하는 것에 주의를 기울이다. 그는 일정을 짜고, 매일 한 현의 사건 경위를 묻는데, 쉬지 않고 반복했다. 처음 8 개월 동안 1500 건이 넘는 사건이 정리되었다. 그가 심리한 사건은 대소를 막론하고, 기본적으로 백성들이 억울함을 받지 않도록 보장할 수 있고, 토호는 다시는 악을 행하지 못한다. 지금 언급하기만 하면, 사람들은 즉시' 15 관' 중 위험을 무릅쓰고, 정의를 주재하고, 국민을 위해 해를 끼치는 청관을 떠올릴 것이다. 게다가, 그는 수리, 학교 운영, 인재 추천과 같은 한 쪽에 유익한 좋은 일도 했다. 재위 13 년 동안, 쿠앙 종 () 이 세 번 이임하고, 세 번 유임되어 쑤저우 인민을 위해 대량의 실사일을 하고, 결국 피로가 쌓여 병이 되어 쑤저우 () 에서 죽었다. 쿠앙 시계를 기념하기 위해 사람들은 그가 죽은 후 쑤저우와 7 개 현에 사당을 세웠다.
해서 (기원 15 14- 1587), 해남 존산현인. 그가 처한 시대는 명나라가 성황에서 쇠퇴한 전환점이다. 표면이 평평하면 당시 위험이 있었다. 해리는 젊었을 때 사회 문제에 큰 관심을 보였다. Jiajing 황제가 건설부에서 일했을 때, 국가 재력에 대한 관심에서 도교를 권고하기 위해 요정을 찾아 각지에서 절과 궁관 건설에 몰두했다. 6 품 저급 관원으로서 그는 죽기로 결심했다. 이번에 그는 유명한' 솔직히 천하 1 위' 를 제기했고, 나중에는' 공안' 으로 불렸다. 연설이 끝난 후 해리는 즉시 감옥에 들어갔다. 다행히, jiajing 곧 사망, 총리 쑤 지에 의 설득 에 새로운 황제 는 용서, 공식 복원 게시물, 점차 yingtian 10 정부 총재 로 승진했다. 이후 그는 또' 80 세 욕심' 등 중형을 제정해 시폐를 바로잡고 법기를 엄격하게 했다. 그는 공평하고 사심이 없어 줄곧 그에게 잘해온 옛 재상 서계에 대해 무자비하다. 그는 서가가 차지하는 40 만 무 () 의 옥전을 원주인에게 돌려주고 서계의 두 아들과 좋은 사람을 괴롭히는 20 여 명의 가족을 법에 따라 추책할 것을 요구했다. 해리를 벼슬으로 보고, 가정, 융경, 만력삼조를 거쳐 여러 차례 생명의 위험을 무릅쓰고 간언하였다. 봉건통치의 근본 이익을 지키기 위해서지만, 그는 엄격하게 법을 집행하고, 폭력을 없애고, 몸을 깨끗하게 하고, 인민을 동정하고, 추방을 호소하고, 생산 발전을 중시하고, 수리 건설을 강화하고, 지주의 끊임없는 착취를 제한하고, 낙후된 풍속 습관 등을 개혁한다. , 그의 행동은 국민의 폭넓은 지지를 받았다.
당빈 (기원 1627- 1687), 보남수주 (현) 사람. 주요 성과는 강희조에서 관원부터 내각 학사, 강녕 총독, 예부 상서 등에 이르기까지 이뤄졌다. 당빈은 평생 벼슬을 했다. 그는 서립설, 이학 발전 외에 거의 모든 정력을 강 관리, 수운에 집중하여 민중 부담 경감, 제민, 흥리 제해, 유교' 수련, 제가, 치국, 평천하' 의' 민본' 사상을 실천하는 데 주력했다.
참고 자료:
/qylzwh/data/37 1.htm
또한 아들 한, 공 yixiu, 리우 종, 양 젠 등이 있습니다.
성어' 재물을 탐내지 않는다' 는 말은 욕심을 내지 않는 것이 소중하고 고상하다는 의미이며, 대중에 대한 성실, 충성심을 나타낸다.
이 성어는' 좌전 시앙 공 15 년' 에서 나왔다. 나는 욕심을 나의 보물로, 옥을 나의 보물로 여긴다. 만약 내가 그것을 가져간다면, 나는 나의 아기를 잃을 것이다.
송국에는 어떤 사람이 옥을 얻었고, 그것을 권세 있는 관원에게 주었다. 자한은 영향을 받지 않았다. 옥을 바치는 사람이 말했다. "옥을 만드는 스승에게 보여 주고, 보배라고 하면, 감히 바칠 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)." 자한이 말했다. "당신의 아기는 이 옥이고, 나의 것은' 욕심이 없다' 입니다. 내가 너의 옥을 받아들이면 너와 나의 보물이 없어지지 않겠니? 다들 자기 아기를 혼자 두는 게 좋겠다! "
그 사람은 듣고 무릎을 꿇고 절을 하며 말했다. "나는 작은 백성인데, 이렇게 귀한 보물을 숨기는 것은 정말 안전하지 않다. 내 자신의 안전을 위해, 나는 너에게 바친다! 클릭합니다 그래서 자한 () 은 시내에서 묵게 할 곳을 찾아 옥석을 가공하고 매입하는 회사를 소개하고, 좋은 가격을 팔고, 돈을 가지고 집으로 돌아가 사장이 되라고 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언)
연루는 노향공 15 년, 즉 기원전 557 년, 지금으로부터 2558 년이라고 말한다. 당시 대관들의 뇌물 수수에 대한 태도는 오늘의 여정과 달랐다. 아리스토텔레스는 "덕성은 자연에서 태어나 습관이 되었다" 고 말했다. 인간성이 나빠지고 있다는 것을 믿지 않는다면, 사회 습관, 즉 흔히 말하는' 풍조' 는 큰 영향을 미칠 수 있다.
\ "Zuozhuan 시앙 공 15 년 \" 노래 는 옥 을 얻을 수 있습니다, 헌자 한 의식 을 제공합니다. 자한은 지금 고난을 겪고 있다. 옥인을 보내서 말했다. "옥인에게 보여줘야 한다. 옥인은 소중하다고 생각하기 때문에 감히 보낼 수 있다." Zihan 는 말했다: "나는 탐욕을 중요시하지 않는다; 나는 옥을 보물로 여긴다. 내가 나와 옥을 소중히 여기면, 나는 반드시 나의 보물을 잃을 것이고, 사람은 그 보물이 있다면. " 그는 고개를 숙이고 나에게 말했다. "나는 소인이고, 또 나라를 넘을 수 없으니, 죽음을 빌어라." 아들은 옥민이 공략할 수 있도록 거의 안에 두지 않고 돈을 내고 회복했다.
공익쇼
사람들은 종종 문장 속에서 사회주의 국가의 공무원이 모 고대인보다 각성이 높지 않다고 탄식한다. 나는 줄곧 이런 감탄을 하찮게 여겼다. 이른바' 의식' 이란 한 사람이 애매함에서 깨달은 것, 막막함에서 깨달은 것, 모두 구체적인 사람, 구체적인 일에 관한 것이다. 구체적인 사물에 대한 인식보다, 오늘날 사람이 고대인보다 더 고명할 필요는 없다. 믿지 않으면 예를 들어 봅시다.
회남자도영훈' 은 물고기를 거부한 공복의 이야기를 담고 있다. 공복은 노에서 사진을 찍었고, 음식에서 가장 큰 취미는 물고기를 먹는 것이다. 어느 날 누군가가 그에게 그가 좋아하는 물고기 한 마리를 주었다. 지금의' 이해' 에 따르면 사상이 개방된 나라에서는 물고기 한 마리를 받아들여 사람들이 직접 부엌으로 가도록 하는 것도 아무것도 아니다. 그러나, 우리가 예상하지 못한 것은 그의 어르신이 단호히 반대한다는 것이다. 그의 제자는 그에게 너의 어르신이 가장 좋아하는 것이 물고기라고 권했다. 누군가가 문을 보냈으니, 왜 너는 오히려 원하지 않느냐? 궁일수는 "내가 생선을 좋아하기 때문에 이 물고기를 절대 받아들이지 않는다" 고 설명했다. 만약 내가 오늘 이 물고기를 받아들였다면, 어느 날 용모를 잃었을 것이다. 비록 나는 생선을 좋아하지만, 나는 더 이상 자신의 월급으로 물고기를 살 수 없다. 만약 내가 이 물고기를 받아들이지 않고 내 외모를 유지한다면, 나는 오랜 시간 동안 나의 월급으로 물고기를 살 수 있다. "
물고기를 거절하는 일에 있어서, 이런 공제식의' 각오' 는 오늘날 일부 인민공복보다 정말 높다. (오늘의 일부 지도자들에게, 그는 감히 너의 이 순금으로 만든 큰 물고기를 받을 수 있다! ) 공 yixiu 의 "의식" 은 먼저 그의 지혜에 있습니다.
"나는 내가 원하는 것을 원하고, 나는 내가 원하는 것을 원한다. 너는 둘 다 가질 수 없다. 서로 바꿔서 물고기를 대신할 수 있다. " 우리는 공 Yixiu 가 물고기를 거부 할 때 이 말을 외웠는지 모르지만, 공 Guo 시앙 (Gong Guo Xiang) 이 자신의 미래를 위해 물고기에 대한 사랑을 단호하게 억제했다는 것은 의심의 여지가 없다. 현대인이든 고대인이든, 이익이 막히면 근시안적으로 변해 눈앞의 이익에 끌려가 눈앞의 이익의 희생양이 되는 사람들이 많다. 하지만 의수는 매사의 장단점을 따져보는 것을 결코 잊지 않았다. 그는 사소한 일로 큰 것을 잃어서는 안 되고, 단기적인 이익 때문에 장기적인 이익을 희생해서는 안 된다는 것을 알고 있다. 공제식은 눈앞의 이익 앞에서 깨어 있고 현명하다. 오늘날 관직의 근시안적인 사람들에 비해 무대에 오르자마자 내가 기다리지 않고, 아침저녁의 정신으로 사리사욕을 도모하고, 큰돈을 벌기를 기다릴 수 없어, 결국 몸을 잃고 명예가 깨지고 감옥에 갇히게 되면, 많이 이길 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언)
일수의' 각오' 는 그의 어르신의 법제와 규칙에 대한 경외심에 더 많이 나타난다. 실사구시적으로 말하면, 공 일수는 문을 배달하는 물고기를 좋아하지 않는다. 그는 자리를 잃을 위험을 무릅쓰고 싶지 않았기 때문에 문을 보낸 불의한 물고기를 받아들이지 않았다. 즉, 총리로서, 그는 여전히 두려웠다. 물고기 한 마리를 받는 것은 아직 해직되기에 충분하지 않을 수도 있지만, 관례휴는 이를 법제와 규칙 위반으로 간주한다. 이런 시작이 있으면 앞으로의 일은 예측할 수 없다. 바로 법치와 규칙에 대한 경외심으로 공복들이 언행을 삼가고 이익 앞에서 심사숙고하고 자각적으로 법치와 규칙으로 자신을 구속하도록 촉구하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 아마도 "법을 두려워하여 조정에게 기쁨을 주고, 대중을 괴롭히고, 날을 걱정하게 한다" 는 것을 잘 이해할 수 있을 것이다. "행패시" 를 괴롭히는 사람은 잠시 성공할 수 있지만, 종종 좋은 결말을 얻기가 어렵다. 법을 두려워하는 사람은 많은 장애를 가질 수 있지만 태연하고 성실하게 살 수 있다. 그들은 수시로 다모클레스의 검을 두려워할 필요가 없다. 그들은 시종 맑은 머리를 유지하고, 온갖 유혹을 물리치고, 결국 인생의 길에서 많은 이기적인 함정을 우회하는 데 성공했다.
지금의' 각오' 는 왕왕' 계급' 과 결합되어,' 각오' 라는 단어가 이미 * * * 고결한 인격과 숭고한 신앙의 높이까지 올라간 것처럼, 당연히 이데올로기를 너무 많이 첨가한 것이다. 이런 식으로, 물론 오늘날의 "의식" 이 고대인보다 높다고 생각합니다. 사실, * * * 물욕도덕은 단지 아름다운 추구일 뿐이지만, 우리는 여전히' 의식' 의 본의로 돌아가야 한다. 눈앞의 이익에 속지 않고 법과 규칙을 두려워하는 것이 가장 높은' 각오' 다.
유충
유종, 자조영, 동한 무평인. 그는 제모평왕의 손자이자 시계의 후손이다. 젊은 시절 유숭인은' 명정' 으로 효염으로 추천돼 진안현 동평령 현령이 되어 공적이 뛰어나다. 나중에 그는 장우와 회지 현으로 승진되어 성적이 우수하다. 베이징에 승진 한 후, 산인 현 (hueiji 카운티 제 1 군, 이 절강 사오싱) 은 특별히 시골에서 배웅하러 온 백수염 노인 대여섯 명이 있는데, 각각 그에게 백 문돈을 가져왔다. 리우 종 은 그를 "단원 현" 이라고 후, 기념 을 위해 가장 큰 돈 중 하나를 선택, 받아 들일 것을 거부했다. 청나라 어사 양위조는 시에서 "벼슬은 돈일 뿐, 모두 피로 만든 것" 이라고 썼다. 바다 밑으로 던지자 군대는 청명을 얻었다. "
유충이 베이징에 입성한 후, 연이어 완안정홍인, 평사, 사제 태위를 선임했다. 한번은 그가 북경을 나가 외지로 나가 정자를 지나 들어가서 좀 쉬고 싶었다. 관정 관리는 거절했다. "우리는 전문적으로 여기서 청소를 하고, 유숭어른의 도착을 기다리고 있다. 당신은 무슨 자격으로 살 수 있습니까! " 유충은 한마디 말도 없이 슬그머니 가버렸다. 사람들은 그를 충성스러운 연장자라고 칭찬했다.
건녕 2 년 (169), 유종은 해직되어 고향으로 돌아갔다. 나중에 그는 집에서 죽고 무평신도 (지금의 마양도) 에 묻혔다. 그는 일생 동안 청렴하고 검소하여 후한의 관원 전기에서 모범으로 추앙받았다. 청대의 저명한 학자 송크지는 시에서 "동모한의 친척을 무시하고 청대 명신으로 고집했다" 고 썼다. 천여 년 후, 그것은 이미 나의 고향 1 위를 차지했다. ""
사심이 없고 두려움이 없는 양진.
동한 양진에 대해 말하자면 많은 사람들이 이상하다고 생각한다. 어떤 사람들은 그의 "사지식" 만 잘 알고 있다. 이 사료는 반부패 문장 중에 자주 인용된다.
이 사료에서 양진을 알아봅시다. 양진은 동래 지사를 맡는 동안 공무로 창읍에 간 적이 있다. 현령 왕미는 경주의 수재로 양진이 추천했다. 양을 만났을 때는 이미 밤이 되었는데, 그는 품에서 10 근의 금을 선물로 꺼냈다. 양진은 단호하게 거절하며 말했다. "고인은 군자를 알고, 고인은 너를 모른다. 왜요? " 왕미는 "황혼에 무지하다" 고 말했다. 양진이는 여전히 거절하고, 한 권은 진지하게 말했다. "천지, 지지, 나도 알아, 자지, 무엇이 무명인지!" " 그가 이렇게 성실하고 진실한 것을 보고 왕미는 부득불 부끄럽게 걸어 나갔다.
양진은 홍농 (현재 산시 성) 화인 사람이다. 그는 가르치고 강의한 지 20 여 년이 되었는데, 50 세가 되어서야 벼슬을 했다. 그는 경주 도지사, 탁군 현, 사제, 치우를 역임했다. 그는 장기가 늦게 성사된 사람이다. 그는 50 세에 벼슬을 했지만 사업은 나날이 번창하고 있다. 말하자면, 이렇게 나이가 들면 벼슬하기가 쉽지 않다. 오늘 일부 탐관의 말로 볼 때 사용하지 않는 권리는 기한이 지났다. 그러나 그는 청렴하고 사심이 없고, 눈에 모래도 조금도 용납할 수 없고, 감히 악세력과 싸워 자살할 때까지 무고를 당할 때까지 싸웠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
청렴성 방면에서, 차진의' 사지' 는 양진이 사적인 선물을 받아들이지 않는 한 예일 뿐이다. 그의 월급은 높습니까? 완전히 그렇지는 않습니다. 양진의 생활은 결코 부유하지 않다. 그의 집은 채소와 잡곡을 자주 먹어서, 외출할 때는 항상 자동차가 아니라 걸어서 간다. 친척과 친구들은 모두 성실하게 그에게 벼슬을 하면서 자신의 후손을 배려하고 사유산업을 개설하여 그로부터 이익을 얻도록 권했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) 그러나 양진은 시종 승낙하지 않았다. 그는 이렇게 말했다. "후세를 무죄관의 후손이라고 부르는 것도 너무 두껍지 않다!" 후손에게 재산을 사주지 않고 결백하고 정직한 명성을 남기겠다는 뜻이다. 아주 풍성한 유산이 아닌가?
사심이 없으면 두려워할 것이 없다. 양진은 비록 3 위라고 주장하지만, 권세 있는 사람에게 아부를 한 적이 없고, 대중을 대가로 남의 비위를 맞추려 하지도 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 대신, 그는 적극적으로 잘못을 바로잡았다. 한안제의 유모 왕성은 한헌제를 키우기 위해 한마 공로를 세웠고, 스스로 악행을 많이 저질렀을 뿐만 아니라, 딸인 백룡을 궁중에서 교만하고 사치스럽고 음탕한 일을 하도록 부추기고, 함부로 뇌물을 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 이를 위해 양진서 촉한 황제는 "빨리 할머니를 나와 집에서 멀리 떨어지게 하고 명절을 끊고 왕래할 수 없다" 고 요구했다. 하지만 앤디의 방귀 보호로 왕성의 어머니와 그녀의 딸 백용은 더욱 거리낌이 없었다. 게다가, 사촌 동생과 다리가 하나 있다. 유현이 백용과 결혼한 후, 그는 유호의 지위를 공격하고 중학교 조교를 맡을 수 있었다. 이에 양진은 다시 한 번 의분을 품고 류찬바이관봉후가' 불합리하다' 며 석충의 자리를 유호의 모동생 유비에게 전해 달라고 항의했다. 하지만 앤디는 아랑곳하지 않고 풍범, 종창실, 주광, 사운 등의 선동으로 왕성의 어머니를 위해 첫 집을 보수했다.
엄광 3 년, 풍범 등은 안제동 유태산 비행기를 타고 조서를 위조하여 집을 지었다. 곧, 양 진 은 진실을 유출 두려워, 이 문제를 조사 하고 있다는 소식을 듣고, 그래서 * * * 양 젠 비방, 그리고 황제 양 진 치우 인감 을 철회 하도록 요청 하고, 그 자리에 있습니다. 양진이 성서에서 양정관을 방문했을 때, 아낌없이 조카와 수행원에게 말했다. "죽은 자는 스프와 같다. 나는 맏이의 환심을 얻었지만 간신의 간교함 때문에 그를 처벌할 수 없고, 악녀의 이상 때문에 그녀를 막을 수도 없다. 어떻게 태양과 달을 다시 볼 수 있을까! 죽은 날 잡목을 관 () 으로 하여 천 조각 덮개 모양을 재단하다. 집에 돌아가지 않고 신사를 세우지 않는다. " 이후 음주로 죽고 70 대. 양진의 자살은 자신의 허심탄회한 자살도, 절망적인 자살도 아니라 사회 불공정에 대항하기 위해 죽었다고 할 수 있다.
다행히도 역사는 공평합니다. 순제 양진이 평반되었다. 법원은 그의 충성심을 보상 하기 위해, 그를 다시 화음통정 (현재 산시 관서대로 북쪽) 에 안장하고, 석두 위에 서서, 그 비석은 지금까지도 남아 있다. 양진은 이미 세상을 떠난 지 1876 년이 되었지만, 그와 그의 차금' 사지식' 은 여전히 세인들에게 칭송받고 있다.