첫째, 프로세스 추적 인식
고옥 기술에 대해 이야기하는 것은 주로 고옥 가공 기술이다. 두 가지 측면이 있습니다. 하나는 청나라 이전부터 신석기 시대까지의 고대 수공과 반자동 기술입니다. 둘째, 현대 전기 거버넌스 기술과 샌드백 샌드박스 마감 기술. 신석기 시대 말기에는 옥사, 수피바퀴 무게, 면바퀴 무게, 삼베 바퀴 무게 등의 수공 도구가 발명되었는데, 그 특징은 드릴이 나팔 모양이고, 드릴 방향이 반대이며, 구멍이 중간 가늘고, 양끝이 크고, 표면이 매끄럽다는 것이다. 기계 구멍 벽 규칙, 나선형이 가늘고 같다. 또한, 붕소 슬래그는 구멍의 가장자리에서 발견 될 수있다. 이것은 천공 인식의 중요한 방법이다. 전국 철기가 발명된 후 천공은 비교적 규칙적이지만, 공벽 나선형은 기계공벽보다 섬세하고 균등하지 못하다. 신석기 시대와 상주 시대에는 옥사와 수피가 광택을 내는 데 사용되었다. 10 배 또는 20 배 돋보기에서는 균일하지 않지만 매끄러운 가는 오목한 무늬를 관찰할 수 있으며, 때로는 불규칙한 가는 오목한 무늬도 볼 수 있습니다. 기계 마감 또는 모조법 마감의 가는, 등 평행 가는 오목한 무늬와는 다릅니다. 이 기술은 고옥의 진위를 확인하는 중요한 방법 중 하나이다. 주요 감정 방법이기도 합니다. 대상을 많이 관찰하고 많이 비교하시기 바랍니다. 반드시 돋보기로 감별을 관찰해야 한다는 점을 강조해야 한다. 둘째, 산화감정 이것도 고옥을 감정하는 가장 중요한 방법 중 하나이다. 산화란 옥석이 각종 자연환경에서 공기, 물 등의 물질과 화학변화를 일으키는 것을 말한다. 산화는 세 가지 현상이 있다. 하나는 닭뼈가 서로 다른 정도의 칼슘화 현상을 가지고 있다는 것이다. 둘째, 부식 구멍과 반점; 셋째, 분말로 심하게 산화한다. 광물학의 관점에서 볼 때, 에메랄드의 질감 밀도는 다르며, 다른 물질도 포함되어 있다. 장기간의 화학작용으로 질감이 약한 부위, 특히 옥면은 다양한 정도의 침식으로 형성된 작은 구멍과 큰 배가 있다. 돋보기 아래에서 구멍 안의 화학적 변화에 의해 형성된 반짝이는 결정체를 관찰할 수 있으며, 현재 어떤 방법도 위조할 수 없다. 또 다른 산화는 더 심하며, 보통 옥석 표면에 흰 반점이 형성되어 정도가 다르지만, 자연히 옥석의 일부 또는 전부를 덮을 수 있다. 표면이 가벼울 때는 반짝반짝 빛나고, 심할 때는 가루로 에칭된다. 중요한 점은 옥석의 약한 부위가 보통 심하게 산화되고 가짜 옥이 타 나오는 것은 그렇지 않다는 것이다. 현재 산으로 에칭된 위조옥기 표면은 일반적으로 넓은 면적이 울퉁불퉁하게 에칭되어 부식공과 반점이 뚜렷하기 때문에 이렇게 처리한 고옥부식공은 왕왕 안팎이 작고 결정체가 없어 얼룩덜룩하다고 할 수 있다. 이런 방법은 일부 위조자들이 천연산화된 옥석 재료를 제품으로 사용하여 가공 흔적에서 산화가 보편적인지 아닌지에 유의해야 한다.
셋째, 응축수 식별
가래는 일반적으로 다양한 환경에서 옥석 표면에 다른 물질을 부착하여 형성되는 물질로, 주로 세 가지 형태가 있다. 하나는 토양의 용해성 광물 응결물이다. 둘째, 옥석 표면에 묘토나 썩은 부스러기가 붙어 있다. 셋째는 전세품의 더러움이다. 이 물질들은 매우 미묘하고 색깔이 다르며, 보통 다년간의 물리적 관찰을 통해 얻어진다. 출토물의 포장은 옥기 표면에 응결된 물질로 돋보기 아래에 얼룩덜룩한 모양을 띠고 있고, 어떤 것은 미네랄이 용해되어 형성된 것이다. 일부는 투명합니다. 일부는 묘토입니다. 어느 쪽이든 자연스럽고 농축되어 무덤의 숨결을 동반한다. 이런 냄새는 양치질을 한 후에도 여전히 존재하는 것도 가짜 냄새를 분별하는 중요한 방법이다. 가짜는 그렇지 않다. 그것들은 푸석푸석한 포장도 있고, 무덤 냄새도 없고, 투명한 미네랄도 없다. 단단한 진흙으로 만든 것조차도 풀로 만들어서 불에 타서 씻으면 알 수 있습니다. 유행은 가는 철사로 고옥을 싸서 흙 속에 넣어 수개월 혹은 몇 년 후에 꺼내는 것이다. 붉은 갈색 토양 녹은 옥석 위에 굳을 수 있다. 그러나 고옥은 철과 같은 물질과 함께 보관하거나 매장하는 경우는 드물다. 단 하나의 옥검만이 이렇다. 이 위조품 중 일부는 이미 일부 경매장에 나타났고, 옥기에는 철사가 휘감긴 흔적이 뚜렷하게 보인다. 말도 안 돼!
넷째, 예술 수준 평가
이것도 모방하기 가장 어려운 요인이다. 중국 옥기 제작 기술사에서 매 시기마다 뚜렷한 예술 풍격이 있고, 시기마다 다른 예술 풍격이 있다. 그리고 매 시기마다 성숙한 예술도 있고, 미성숙하거나 성장하고 있는 예술도 있고, 시대마다 다른 지역의 옥기공예수준을 익히는 것은 고옥을 감정하기 위한 전제조건이다. 이를 위해서는 옥기이론책뿐만 아니라 박물관과 수집가의 옥기목록과 실물자료도 더 많이 봐야 한다. 또한 역사적 관점에서 생각해야 한다. 레닌은 "어떤 역사적 문제에 대한 연구, 판단, 결론도 당시의 특정 역사적 조건과 사회문화에서 고려해야 한다" 고 말했다. 고대 옥기 예술 수준에서 성숙한 예술은 오늘날 모방하기 어렵다. 특히 예술수준이 높은 옥기는 모방하기가 더 어렵고, 비교적 쉽게 식별할 수 있어 유형무신이라고 불린다. 한대의 옥인, 차마, 수수, 특히 둥근 조각처럼 둥글고 매끄러운 선은 여전히 모방하기 매우 어렵다. 첨단 기술의 대형 작품, 둥근 조각, 복잡한 작품일수록 식별하기 쉽다고 할 수 있다. 그 이유는 만들기가 어렵고 흠을 남기기 쉽기 때문이다. 반면, 조형이 단순하고 예술성이 높지 않은 옥기들은 모조하기 쉽고, 감별하기가 더 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 예술명언)
다섯째, 진 색상 식별
진 () 색 감정 () 은 고옥 () 과 장기적으로 다양한 보관 환경에서 접촉하는 물체 사이의 색상 변화를 배우고 이해하는 데 중점을 두고 있다. 사실 일종의 물리적 현상으로, 자연질이 변색되었다. 우리는 흔히' 진색' 이라고 부른다. 예를 들어, 고옥은 붉은 페인트에 보관되어 있는데, 아마도 붉은색일 수도 있고, 검은 페인트는 검은색을 생산할 수도 있고, 황토에 묻혀 있을 수도 있고, 황갈색의 부드러운 진흙을 생산할 수도 있다. 강렬한 백색광 아래서 보면 진색은 통상 옥석 접촉 부위가 약하거나 자연적으로 구김이 가는 곳에서 발생한다. 그런 다음' 완전 침지' 라고 하는 전체 기관을 심하게 담그는 난열이나 갈라진 부분을 따라 침투가 확대된다. 놀다가 빛깔이 산뜻하고, 거문고는 대부분 재에서 붉은색으로 변한다. 중요한 점은: 일반적으로 정품이 비교적 간단하다는 것이다. 색깔이 어두울수록 어지러운 거문고와 밝은 거문고를 의심할 만하다. 진옥에 해리와 금이 있더라도 접촉 부분이 아니며 반드시 밝은 색이 있는 것은 아니다. 화학적 또는 물리적 방법으로 피아노 색상을 복제하는데, 보통 전금이다. 현지의 부드러운 진흙도 있는데, 비교적 진색이 특징이다. 위조 부드러운 진흙을 태우는 것은 반드시 옥석의 연약함이나 균열에서 진행될 필요는 없다. 이것은 강렬한 백색광 아래에서 관찰할 수 있다. 하지만 첨단 기술을 이용해 옥석의 해리나 주름을 따라 진색의 레이저 위조를 하는 것이 유용하다. 또 한 가지는 옥석의 보관 환경이 건조하거나 옥석이 촘촘하다는 것이다.
여섯째, 냄새 인식
이런 방법은 파악하기가 쉽지 않다. 옥기는 매장 환경에 따라 냄새가 다르며, 대부분 무덤의 냄새, 흙비린내가 있어 대대로 전해진다. 일반적으로 최근 출토된 옥기 냄새가 가장 진하다. 이런 냄새를 익히는 가장 좋은 방법은 가마 도자기, 특히 새로 출토된 도자기, 특히 전국 양한 시대의 도자기를 듣는 것이다. 그 냄새는 같은 무덤에서 출토된 옥기 냄새와 같다. 이 방법은 새로 출토되거나 새로 출토된 옥기로 제한되며 위조된 출토 고옥을 감정하는 데 특히 효과적이다. 매장된 냄새뿐만 아니라 코를 찌르는 화학 냄새나 단순한 흙 냄새도 있다. 이런 방법은 우리가 많이 연습하고 많이 비교해야 수확을 얻을 수 있다. 그러나 더러움과 잡동사니가 있는 옥기는 아침에 출토되든 밤에 출토되든 무덤 냄새가 나고 물에 담그거나 숨을 내쉬면 냄새가 더 짙다는 점에 유의해야 한다. 그렇지 않으면 맛도 가짜다.
고옥 감정 4 대 오해
많은 사람들이 고옥의 감정 방법에 대해 이야기하는데, 왕왕 다음과 같은 몇 가지 방법을 주요 감정 방법으로 삼는다. 우리나라에서 출토된 고옥의 수와 우리가 연구한 수준으로는 충분하지 않다. 특히 상대에서 한대에 이르는 옥기 유형학은 아직 완벽하지 않아 우리가 찾은 수량이 더 제한적이다. 매번 대량의 옥기가 출토될 때마다 새로운 유형, 새로운 예술 스타일, 새로운 유형이 있다. 따라서 다음 4 점 감정 의견은 기껏해야 참고로 삼을 수밖에 없다.
(a), 모델링 차별.
일부 자료는 이 점을 매우 강조한다. 사실, 원시 예술은 민간에서 나온다. 현대 기술과 민간 연예인에게 역사상 모든 옥형을 모방하는 것은 그리 어렵지 않다. 조형과 일부 예술 풍격은 아직 진위를 판별하는 내용으로 사용할 수 없다. 하지만 특히 정교하게 만들어진 예술품들은 모방하기 어려워 모방의' 유형무신' 이라고 불린다. 모방하기 어려운 것은 예술 수준이지 조형이 아니다.
(2), 옥석, 옥재의 분별 분석.
사실 옥의 질감과 진위는 직접적인 관계가 없다. "마노 천백 종, 에메랄드 천 종". 고대와 현대를 불문하고 고옥 재료는 모두 매우 복잡하다. 매 시대마다 옥석 소재는 매우 복잡하다. 산해경' 에는 옥의 산지가 200 여 개라고 기록되어 있다. 유일하게 설명할 수 있는 것은 상주에서 진한 () 까지, 와전옥도 중요한 예기용 옥으로 쓰이지만 절대적인 것은 아니며, 종종 다른 알려지지 않은 곳에서 출토된 옥을 동반한다는 것이다. 특히 최근 몇 년 동안 고모조고옥은 기본적으로 옥가루와 러시아 아프가니스탄 백옥을 사용하지 않았다. 옥석 소재는 가짜를 감별하는 근거가 될 수 없다.
(3) 장식 패턴의 식별.
같은 무늬가 많은 옥을 모조품으로 여기지 마라. 같은 품종, 심지어 진귀한 품종까지 집중적으로 출토한 것도 합리적이다. 어떤 사람들은 세상에 아름다운 고옥이 하나뿐이라고 생각하기 때문에 두 번째만 보면 모조품이라고 할 수 있다. 상주 진한 () 의 수천 수만 명의 왕공귀족의 무덤에서 공식적으로 발굴된 전체 무덤은 손꼽힌다는 것을 잊지 마라. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 여러 가지 이유로 출토된 옥기는 대부분 민간에 흩어져 있는데, 기본적으로 부패하지 않고 부패하지 않고 깨지지 않는다. 우리는 현재 고옥의 첨단 기술 조작이 이미 컴퓨터 영상을 통해 이루어졌으며, 옥기무늬 장식도 복잡하지 않고 모조하기 쉽지만, 알려지지 않은 신문장식 옥기도 출토되어 크게 놀랄 만한 가치가 없다는 것을 알고 있다. 따라서 현재의' 장식' 은 가짜를 판별하는 근거가 될 수 없다.
(4) 스타일 차별.
많은 사람들이 특별한 스타일의 정교한 제품을 볼 때, 그들은 자세히 관찰하는 것을 멈추고 그것을' 가짜 제품' 으로 여긴다. 사실 시대의 한계를 뛰어넘는 스타일링이 없는 옥은 이해할 수 있다. 자연의 법칙에 맞는 일이니 크게 놀랄 만한 가치가 없다. 선입 위주의 관념으로 옥기를 관찰하는 것은 불가능하다. 많은 왕조 옥기 유형학의 건립은 아직 미성숙하다. 나는 다시 한 번 말했다. "우리가 발굴한 것은 옥기를 독점하는 수천 개의 왕공귀족 무덤일 뿐이다. 정부가 소유한 옥기의 수는 고대 옥기 총수의 천분의 1 도 안 된다. " 이것은 논쟁의 여지가 없는 사실이다. 발굴할 때마다 새로운 스타일의 옥기가 출토되고, 앞으로 새로운 스타일의 옥기 작품도 발견된다. 물론, 시대마다 나름대로의 스타일이 있지만, 이것은 이미 위조자들에 의해 장악되었다.
기타: "과학 발굴, 색상 감정 등." 옥석 감정 방법에 적합하지 않아 참고할 수밖에 없다. 또 어떤 감정방법이든 대부분 단계적 성과로 고정불변의 자연법칙이 없다. 가짜 수준의 향상은 가짜 수준의 향상을 촉진하고, 가짜 수준은 끝없이 계속 발전할 것이며, 이는 우리가 이미 파악한 기술 수준에 얽매이지 않도록 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가짜, 가짜, 가짜, 가짜, 가짜, 가짜, 가짜, 가짜, 가짜) "도가 한 자 높고 악마가 한 장 높다." 이를 위해서는 우리가 경험주의만이 아니라 자신의 감정 수준을 장기적으로 향상시키기 위해 깊이 연구하고, 시장에 깊이 들어가고, 실천에 깊이 파고들고, 더 탐구해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 경험주의, 경험주의, 경험주의, 경험주의, 경험주의, 경험주의, 경험주의)
현재 문화재계에는 어떤 분야나 과제의 문화재 이론 문화를 연구하는 큰 전문가, 대가라면 반드시 감정인으로 여겨져야 한다는 보편적인 인식이 있다. 이의가 없다. 우리는 문화 유물 이론 연구가 문화 유물 식별에 도움이된다는 것을 의심하지 않습니다. 그 중 일부는 이론 전문가이자 실제 감정 경험입니다. 그러나 실제로 문화재 연구와 문화재 식별은 두 가지 개념이다. 옥문화 연구와 같은 문화재 연구는 실내에 앉아 문헌을 연구하고, 심지어 책을 쓰고 일어설 수도 있다. 그러나 그가 반드시 진위를 감별하는 전문가는 아니다. 진위를 감별하는 것은 일종의 실천이며, 일종의 시장 체험이자 소장체험이다. 그는 밤낮으로 물리 연구에 집착하는 수집가이지, 이른바 문화재 이론가들이 아니다. 솔직히 말해서, 대부분의 옥기작업장의 옥기노동자들은 고옥이나 모조옥의' 노공 신공' 을 볼 수 있지만, 옥문화나 이론 연구에 대해 아무것도 알지 못할 수도 있다. 그리고 우리는 검증을 구하고, 권위, 권위, 노인을 미신해서는 안 된다. 먼저 권위 부서에서 특수 문화재를 소장하는 것을 살펴봅시다. 권위자들은 티베트인처럼 하루 종일 소장품을 접할 자격이 있습니까? 수동적인 연구인가요? 아니면 연구에 관심이 있습니까? 당신은 자주 시장에 가서 조사합니까? 특히 가짜 고옥의 감정이나 연대는 직접적인 관계가 없다. 현재 가짜 고옥의 감정 대상은 주로 최근 몇 년간의 하이테크 조작으로, 낡은 방법이 충분하지 않기 때문이다. 이를 위해서는 우리가 사람과 일을 변증적으로 바라볼 필요가 있다. 일부 문화재 분야의 일부 학자들의 이론과 문화 연구는 확실히 모든 사람들의 존경을 받았고, 심지어 대가급까지 받았지만, 감정위조품은 수준이 떨어질 수 있다. 이는 또 다른 전문 기술에 속하기 때문이다.