2020 년 수능 작문 및 범문: 행복의 원천은 자기 수양에 있다
-응? 다음 자료를 읽고 필요에 따라 글을 쓰다. (60 점)
-응? 안회는 공자의 걸출한 제자이다. 그는 일생 동안 가난했지만 불행히도 젊은 나이에 죽었다. 세속적인 관점에 따르면, 안회한 일생은 불행하고 비참하다. 우리가 안회에게서 본 것은' 사람은 차마 근심할 수 없고, 사람은 늘 즐거움을 바꾸지 않는다' 는 것이다. 그들은 허름한 골목에 살면서 마음껏 먹고 마셨지만, 그들의 내면 세계는 더할 나위 없이 행복했다.
-응? 이것이 바로 유명한' 공안의 즐거움' 으로 후세 사람들에게 남겨진 질문은 고도의 정신수양이 현실 생활의 불행을 희석시킬 수 있을까 하는 것이다. 다른 말로 하자면, 사람들이 단순하고 궁핍한 현실 생활에 직면할 때, 내면의 행복감은 어디에서 오는가?
-응? 너는 분명히 자신의 경험과 사고를 가지고 있을 것이다. 위의 자료와 결합하여 문장 한 편을 써 주세요.
-응? 선택의 각도, 사고의 사용자 정의, 제목의 자의에 주의해라. 풍격이 선명하여 시를 쓰지 않는다. 800 자 이상이다. 베끼거나 복사하지 마십시오.
-응? 제목 분석
-응? 공안의 즐거움' 은 우리가 토론할 만한 문화적 화제이자 사별성이 있는 철학적 명제이다. 징문 제목은 역사와 현실의 장벽을 깨려고 시도하며, 물질적 궁핍한 현실 생활에서 인간의 내면 행복의 원천을 생각하게 하고, 전통문화에 관심을 기울이고, 사색색을 숭상하게 한다.
-응? 이 소재는 세 가지 각도에서 구상할 수 있다.
-응? (1) 고도의 정신수양이 현실 생활의 불행을 희석시킬 수 있는지 알아보는 것은' 예' 라고 대답할 수도 있고' 아니오' 라고 대답할 수도 있고 일리가 있다.
-응? (2)' 사람이 단순하고 궁핍한 현실 생활에 직면하여 내면의 기쁨이 어디서 오는가' 를 생각하며, 신앙, 이상, 숭고한 정신수양은 모두 내면의 행복의 원천이 될 수 있다.
-응? (3) 이 두 가지 문제를 종합해' 고도의 정신수양은 현실 생활의 불행을 희석시키고 곤경에 처한 사람들의 행복의 원천이 될 수 있다' 는 비슷한 견해를 제시했다.
-응? 글을 쓸 때는' 단순하고 희소한 현실 생활에 직면할 때' 라는 전제를 고수해야 하며, 이 전제에서 벗어나 단순히 행복의 원천을 토론해서는 안 된다.
-응? 우수한 작품 감상: 행복의 원천은 수양에 있다
-응? 공자의 72 현인' 의 첫 얼굴은 후세 사람들에게' 복성' 으로 칭송받았다. 왜 그는 이 영예를 얻을 수 있는 특권을 가질 수 있을까? 그가 뒷골목에 살고 있기 때문에, 그는 먹고 마시며 "사람은 차마 근심할 수 없고, 돌아가면 즐거움을 바꾸지 않는다" 며, 그의 고덕 때문이다.
-응? 나는 고도의 정신수양이 현실 생활의 불행을 희석시켜 곤경에 처한 사람들의 행복의 원천이 될 수 있다는 것을 알고 있다.
-응? 구 쳉 (gu cheng) 은 "나는 제멋대로인 아이이다. 나는 모든 불행을 지우고 싶다. 나는 지구에 창문을 그려 어둠에 익숙한 모든 눈이 빛에 익숙해질 수 있도록 하고 싶다. " 운명의 인후가 무자비하게 막혔을 때, 에니오 모리코네는 타협하지 않았고 음악에 대한 열광은 그를 냉정하게 모든 것을 마주하게 했다. 그의 아버지가 병이 났을 때, 젊은 에니오는 어쩔 수 없이 학교를 떠나 이 비바람이 휘몰아치는 집을 유지하기 위해 일해야 했다. 그럼에도 불구하고, 그는 여전히 용감하고 행복한 마음을 감싸고 있으며, 결국 세계적으로 인정받는' 영화 음악 마스터' 가 되어 자신의 인생에 많은 색채를 더했다. 고도의 정신적 추구는 생활의 씁쓸함을 희석시켜 자신의 행복을 찾게 한다는 것을 알 수 있다.
-응? 나는 기쁨이 어디서 오는지 이해한다. 마음의 풍요와 정신의 수양. 만약 소시가 비하되어 하루 종일 우울하다면, 나는 그도 멋진' 누가 구름과 달을 장식했는가?' 를 창작할 수 없을 것이라고 생각한다. "티안 룽 바다 색 정화 책"; 유우석이 누추한 방에 살다가 슬퍼한다면, 나는 그가 누추한 방의 비문을 즐겁게 쓰지 않을 것이라고 생각한다. 당대 공우' 이보국, 만약 그가 태행산 생활의 어려움을 싫어하면, 나는 그가 35 년 동안 황산에 녹색을 가져올 수 없고, 시골 사람들에게 핑안 뿌리째 뽑힐 수 없을 것이라고 생각한다. 그들은 진정한 한가함은 명월, 청풍, 태양새소리를 감상할 줄 아는 것임을 알고 있다. 진정한 행복은 어려움과 위험을 두려워하지 않고, 신념의 키를 잡고, 사상과 행동을 잃지 않는 것이다. 진정한 행복은 정신적 추구에 집착하는 데 있다.
-응? 인생은 어떻게 하면 순조롭게 항해할 수 있습니까? 대지가 고르지 않기 때문에 강이 있다. 기온의 변화로 춘하 가을과 겨울이 있다. 역경 때문에 우리의 생활은 더욱 아름답다. 이 세상에서 우리는 환경을 통제할 수 없지만, 우리는 자신의 내면을 통제할 수 있다. 어려운 문제에 직면했을 때, 어떤 사람들은 자기 연민, 우울함, 그래서 걷잡을 수 없을 정도로, 결국 돌아올 수 없는 길로 나아가게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 그러나 어떤 사람들은 항상 인생이 산수화라고 믿었고, 산이 무거울지라도 봉우리와 굽이가 있다고 믿었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 도로가 어렵더라도 그들은 희망을 품고 성큼성큼 앞으로 나아간다. 그들의 자신감은 그들의 정신적 추구와 수양에서 비롯된다.
-응? 수양이 높아야 지혜가 열리며, 지혜를 여는 사람이 인생의 참뜻을 이해하고,' 큰길' 과 함께 걸으며 진정한 행복이 무엇인지 느낄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이것은 아마도 신이 주신 궁극적인 사명일 것이다.
-응? 유림외사' 의 엄건생은 평생 부귀했고, 죽을 때까지 자신의 작은 배 닭 창자에 화를 냈지만, 일생의 청빈한 안회보다 행복했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 이것은 정신적 행복이 진정한 행복이라는 것을 보여준다.
-응? 기쁨은 내면의 자아를 따르고, 내면의 주재는 수양이다. (서양속담, 행복속담) 지금 가장 중요한 수양은 정신수양이다. 그래서 우리 미래의 주인들, 개인의 수양을 높이는 것이 행복감을 높이는 바른 길이라는 것을 명심하라. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
-응? 평론
-응? 문장 제목은 관점이다: 행복은 수양에서 비롯된다. 안회 사례를 간략하게 설명한 뒤 "고도의 정신수양이 현실 생활의 불행을 희석시켜 곤경에 처한 사람들의 행복의 원천이 될 수 있다" 는 주제를 다시 한 번 분명히 했다. 자세히 읽어 보니 전문이 뚜렷하다. 먼저 수시, 유우석, 이보국을 예로 들어 행복의 원천에 대해 이야기하고, 자연과 인생을 보고, 인생의 문제에 대해 웃을 수 있는 사람은 정신적인 추구와 수양의 기질이 있다고 지적한다. 마지막으로, 높은 수양은 지혜를 열어 줄 수 있고, 지혜는 열리며, 그들은 인생의 참뜻을 이해하고 진정한 행복을 느낄 수 있다고 지적했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 계층 적 토론 및 홍보, 참조 및 설명; 필치가 얕아 보이지만 본론으로 들어갈 수 있다. 문장 중 부족한 것은 미국이 어떻게 자신의 수양을 향상시킬 수 있는지에 대한 좋은 처방이 없어 약간 부족하다는 것이다.
제 2 조 2020 수능 작문제사 및 범문: 개방은 검이고 규칙은 방패다.
-응? 아래 글을 읽고 필요에 따라 글을 쓰십시오. (60 점)
-응? 20 18 은 중국 개혁개방 40 주년이다. 40 년 동안 깊이 생각해 볼 만한 여섯 가지 키워드, 즉 개방, 규칙, 자유, 이성, 자신감, 기회를 빗어 정리한 네티즌이 있다.
-응? 개혁 개방 시대에 성장한 젊은이로서, 당신은 개혁 개방에 대해 어떤 체감과 인식을 가지고 있습니까?
-응? 6 개의 키워드 중 2 개를 선택해서 유기적으로 연결시켜 주변 이야기나 자신의 경험을 결합하여 문장 한 편을 써 주세요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언)
-응? 적당한 각도를 선택하고, 스스로 아이디어를 내고, 스스로 문제를 내는 것에 주의해라. 풍격이 선명하여 시를 쓰지 않는다. 800 자 이상이다. 베끼거나 복사하지 마십시오.
-응? 제목 분석: 본 징문 제목은 리덕서민의 취지를 부각시켜 시대를 꽉 잡는다. 개혁개방 40 주년을 배경으로 학우들을 시대의 급류 속에서 포지셔닝에 대해 생각하게 하고, 새로운 시대의 급격한 변화가 개인에게 미치는 충격을 느끼고, 가국의 정서를 불러일으키게 한다.
-응? 이 주제를 고찰하는 것은 결코 어렵지 않다. 선택한 두 키워드는' 유기적 연결' 을 형성해야 한다는 점에 유의해야 한다. 즉, 두 키워드는 일정한 관계에 따라 조합해야 한다. 예를 들어, 두 단어는 상호 의존, 상호 침투, 상호 반대, 또는 상호 인과 관계, 또는 전환점, 수정 및 기타 관계, 그냥 함께 무딘 수 없습니다.
-응? 또한' 개혁개방' 을 배경으로 자신의 경험과 인식,' 주변의 이야기나 자신의 경험을 결합해야 한다' 는 점을 명심해야 한다. 외국이나 고대의 예를 인용하여 중국의 개혁 개방 40 년의 여정을 보여 줄 수 있다. 그러나 외국이나 고대의 개혁 경험을 주체로 한다면, 현재의 개혁은 글쓰기의 중점이 아니며, 바로 심의 실수다.
-응? 우수한 작품 감상: 개방은 검이고, 규칙은 방패이다.
-응? 40 년의 비바람, 40 년의 고된 분투를 거쳐 마침내 오늘의 중국을 만들었다. 이 모든 것은 개방과 함께 나아가는 규칙과 불가분의 관계에 있다.
-응? 100 년 전, 우리가 외부에 개방하지 않았을 때 괴롭힘을 당한 것을 회상한다. 이른바' 중국이 시골에 간다' 는 물산이 풍부하고 인정이 번창하지만 폐관쇄국이 가져온 폐단도 분명하다. 현학적 사상, 무지한 관원, 낙후된 기술. 개방을 거부하는 것은 정보 거부로 국력이 약화되는 것이다. 열강들이 포화로 중국 대문을 여는 것은 우연이 아니라 필연적이다. 호랑이는 왜 당나귀와 화목하게 지내야 합니까?
-응? 한편 개혁개방은 기술 진보, 경제 비약, 국민의 자존심 자신감을 가져왔다. 그대는 보이지 않고, 고층 빌딩이 우뚝 솟아, 성취가 우후죽순처럼 이루어졌고, 중국의 역사는 새로운 페이지를 펼쳤다. 이것들은 모두 개혁개방이 가져온 좋은 소식이다.
-응? 개방을 칼로 하는 것만으로는 충분하지 않다. 규칙을 방패로 삼아 자신의 권익을 단호히 수호해야 한다. 마관조약' 과' 추축조약' 의 교훈으로, 우리는 그들이 불륜을 꾀하는 자의 공범자가 되지 않도록 규칙을 잘 파악해야 한다. 따라서 APEC 에서 WTO 로, 상하이 협력기구에서' 일대일로（중국이 추진 중인 신 실크로드 전략）' 이니셔티브에 이르기까지 중국이 규칙의 합리적 사용에 대한 탐구와 실천을 통해 상당한 성과를 거두었습니다. 얼마 전 미국과의 무역전은 규칙을 합리적으로 운용하여 자신의 권익을 수호하는 방법이 정확하다는 것을 보여준다.
-응? 개방은 검이고, 규칙은 방패이다. 그래야 우리가 발전의 길에서 무패의 땅에 설 수 있다. 검도 방패도 없고, 공중도 힘이 있어 다른 사람의 공격과 음모를 해독할 수 없다. 방패도 검도 없고, 다른 사람의 방해를 받지 않아도 전진할 자본이 없다. 양자가 융합되어 보완해야 중국이 새로운 시대의 유력한 경쟁자가 되어 새로운 시대의 나팔을 불도록 진정으로 도울 수 있다.
-응? 역사는 개혁 개방의 길은 정확하고 규칙을 장악하는 길은 정확하다는 것을 우리에게 알려준다. 지금 이 순간 중국은 첫 번째' 100 년' 의 목표를 향해 나아가고 있다. 개혁개방의 신념은 흔들릴 수 없다. 왜냐하면 그것은 우리에게 정보를 가져다 줄 뿐만 아니라 우리에게 기회를 주기 때문이다. 규칙으로 이익을 수호하는 것은 결코 흔들려서는 안 된다. 우리가 민족의 비극을 되풀이하는 것을 방지하는 방법이기 때문이다. 개혁은 개방이 필요하고, 개방은 규칙이 필요하다. 양자는 분리된 것처럼 보이지만 실제로는 통일되어 있다.
-응? 개방이 없으면 진보가 없다. 규칙이 없으면 세상은 몽상가의 뒷정원이 될 것이다. 개방은 검이고, 규칙은 방패이다. 개혁 개방과 중화민족 부흥의 길을 걷자!
-응? 평론
-응? 문장' 개방' 과' 규칙' 이라는 두 단어를 선택하는데, 제목은 그들의' 칼' 과' 방패' 의 관계를 지적하는데, 심제는 정확하고 관점이 뚜렷하고 힘이 있다. 1 문단은 단도직입적으로 글쓰기 배경을 소개한다. 2, 3 항은' 백년 전' 과' 현재를 돌아보다' 의 고금의 대비를 통해' 개방하지 않다' 와' 개방' 후의 변화를 자연스럽게 분석해 개방이 가져온 복음을 효과적으로 보여준다. 그런 다음' 개방은 검이다' 를 기초로' 규칙은 방패다' 를 지적하며 개방과 규칙의 보완관계를 논증하고, 현재에 입각하여 미래를 내다보며 적당히 승진한다. 전문은 구상이 명확하고 구조가 완전하며 언어가 간결하며 사상이 깊다.
제 3 편: 2020 년 수능 작문과 작문: 상념.
-응? 다음 자료를 읽고 요구에 따라 800 자 이상의 문장 한 편을 써라.
-응? 물은 고원에서 서쪽에서 동쪽으로 흐른다. 발해 어귀에 물고기 한 마리가 역류하여 올라간다. 얕은 여울을 가로질러 급류를 뚫고, 호수 속의 어망을 가로질러 수많은 물새의 추격을 피하고, 급류가 급한 주구 폭포로 날아가고, 계곡을 가로질러 석계를 뚫고, 마지막으로 고원으로 헤엄친다. 그러나, 그것은 미처 환호를 보내기 전에 순식간에 얼어서 얼음이 되었다.
-응? 몇 년 후, 한 무리의 등산객들이 그것이 여전히 수영을 하고 있다는 것을 발견했다. 한 젊은이가 한숨을 쉬었다. "이것은 용감한 물고기다. 역류하여 장애물을 뚫고 마침내 목적지에 도착했는데, 비록 죽어도 여한이 없다. " 한 노인이 한숨을 쉬며 말했다. "이것은 확실히 용감한 물고기다. 그러나, 그것은 위대한 정신밖에 없지만, 위대한 목표는 없다. 그것은 극도로 역방향으로 그것을 추구했고, 결국 얻은 것은 죽음뿐이었다. "
-응? 각도를 고르고, 개념을 결정하고, 문체를 명확히 하고, 제목을 잘 짜야 한다. 재료의 내용과 의미를 벗어나지 말고, 표절하지도 말고, 그대로 옮기지도 마라.
-응? 글쓰기 지도
-응? 이것은 일종의 새로운 우화적 성격의 재료 구성이다. 재료 자체는 두 부분으로 나뉜다. 첫 번째 단락은 물고기가 역류하는 과정을 생생하게 묘사한다. 두 번째 부분은 표면적으로 젊은이와 노인의 언행을 묘사하는데, 사실 그들은 이 일에 대해 서로 다른 인식과 정서적 태도를 가지고 있다. 이에 따라 우리는 제 2 부의 논술과 키워드를 직접 파악할 수 있다. 젊은이들의 물고기에 대한' 감탄' 은 짱 () 이며, 그들의 견해는 용감하게 목적지에 도착하는 것이다. 설령 죽어도 아깝지 않다는 것이다. 노인의' 한숨' 은 물고기가' 위대한 정신만 있고 위대한 목표는 없다' 고 생각하여 죽음에 직면할 수밖에 없는 것이 분명하다. 더 요약하자면, 둘 다 사실' 용감한 정신' 과' 이상적인 목표' 를 말하고 있다. 이 관건을 잡으면, 우리는 자신의 사상적 인식에 근거하여 자신의 글쓰기 각도와 뜻을 선택할 수 있다.
-응? 젊은이의 관점에서 볼 때, 그들이 용감하게 추구하는 찬양정신을 지지할 수 있다. 이상적인 거주지도 천국이기 때문이다. 시정할 수도 있고 비판할 수도 있다. 젊은 전쟁터에서는 청춘이 경박해서는 안 되기 때문이다. 노인의 관점에서 생각한다면, 우리는 노인이 정신과 목표가 모두 있어야 한다는 견해를 인정할 수 있다. 한 사람이 항상 바라봐야 하고, 목표가 있어야 방향이 있고, 목표가 있어야 동력이 있고, 목표가 있어야 더 강하고, 더 집착하고, 목표가 있어야 성공할 수 있고, 더 멀리 갈 수 있기 때문이다. 한 민족도 마찬가지다. 별빛을 바라보는 법을 배워야만 미래가 있다. 자세히 보면, 우리 각자는 성공의 기회와 용감하게 앞으로 나아갈 용기가 있다. 때때로, 우리는 단지 영혼의 손실 때문에 자신을 잃고, 결국 극단과 실패로 나아가기도 한다. (존 F. 케네디, 실패명언) 물론, 우리는 또한 노인들의 헌신 정신의 부족을 분석하고 토론할 수 있다.
-응? 마지막으로, 문체는 4 불상으로 쓸 수 없고, 제목은 문체 특징에 부합해야 하며, 독특하고 참신해야 한다.
-응? 우수한 작품 감상: 환상
-응? 글에서 말했듯이, 역류하여 결국 고원에 얼어 죽는 물고기는 어떻습니까? 젊은이들은 한숨을 쉬고, 노인들은 한숨도 쉰다. 나는 괜찮다고 생각한다. 공령해양의 동류와 비교했을 때, 이런 물고기가 후세 사람들에게 감탄할 수 있다는 것은 큰 영광이다. 대가가 죽음이라 해도. (먼저 부정한 후 긍정, 이렇게 관점이 튀어나오면 더욱 놀랍고 더 충격적이다. ) 을 참조하십시오
-응? 물론, 나는 물고기가 어떻게 생각하는지, 그것이 왜 역행하는지 알 수 없다. 나는 갑자기 삶과 사회의 급류 속에서 이 역류하는 물고기처럼 느껴졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 발버둥치며 꼬리를 세우고 있다. "연상을 통해 다음을 전개한다. 물고기 때문에 우화와 사회생활을 통해서도"
-응? 불안하게 살아서 작가 지리 같은 독행협이 되고 싶다. 주위의 각양각색의 사람을 보면 예외 없이 모두 같은 목표, 즉 같은 곳을 향해 등반한다. 거리낌 없이 하기 위해서! 나는 정말 무섭다. 나는 이미 이 인생의 큰 항아리에서 자신의 본래의 색깔을 바꾸었다. (작가의 결벽증 이미지는 이 비유에서 통쾌하게 표현되었다. ) 나는 생각했다: 이 물고기는 나처럼, 동반자가 어망에 얽힌 것을 보고, 자신이 통조림으로 만들어 슈퍼마켓 선반에 놓을까 봐 두려웠다. 그래서, 그것은 고원으로 도망 갈 준비가되어 있습니다. ...
-응? 어쩌면 내가 인색한지, 어떻게 이 고집이 센 물고기를 이해할 수 있을까? "김비늘이 연못의 물건인가?" " 마음속에 희망이 하나 있는데, 나를 향한 꿈. 급류도시는요? 역행은 어떻게 하죠? 단 한 가닥의 꿈, 두려움 없는 역행! 군더더기 없는 반문, 금빛 꿈, 집착의 신념, 높은 감정은 우리에게 지고무상의 숭고한 아름다움을 가져다준다. 나는 틀렸다, 나는 정말로 틀렸다! 인생의 긴 강에서 자신의 신앙을 갖고 싶다면 도피하면 얻을 수 있는 것인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이 물고기는 왜 자신의 신앙을 위해 집단과 평범함을 저버리지 않는가? 나는 수많은 사람들에게 도취되는 끈기와 자신을 위해 미래를 개척할 용기가 있다. 정말, 김비늘은 연못 속의 물건이다!
-응? 물론, 물고기의 결말은 비극이지만, 어떤 의미에서 그 죽음은 가치가 있다! 어떻게 이렇게 강인하고 용감한 물고기가 감히' 규칙' 에 도전하고' 신조' 를 업신여겼는데, 어찌 칭찬과 칭찬을 받지 않을 수 있겠는가? 사람은 본질적으로 죽으면 태산보다 무겁거나 홍모보다 가볍다. 세속 사회에서 얼마나 많은 사람들이 깨어 있고 얼마나 많은 사람들이 술에 취해 있습니까? ) 을 참조하십시오
-응? 척추와 오늘날의 사회, 하지만 이런 얇은 조각은 얼마나 될 수 있습니까? 대부분의 사람들은 이런 잔물결이 없는' 평온한' 생활에 익숙해졌다. 안 돼! 그렇게 말하면 안 돼! 모두가 소위' 이름' 과' 리' 를 쫓는 생활에 익숙해져 있지만' 주류' 를 원하지 않는 물고기를 갖기는 어렵다고 말해야 한다. 사람의 생활 방식은 일관되고, 한 번에 다른 사람의 발길을 걷고, 한 번에 한 번씩 다른 사람의 생활을 반복한다. 그것뿐이다. 인생은 이렇게 경미하고 잔물결은 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
-응? 역비늘을 배우는 게 낫겠어! 단지 마음속의 신앙과 추구를 위해서, 나는 사회의 약속에서 벗어나, 사회의 퇴폐적인 홍수 속에서 역행하기로 선택했다. 아마도 큰 강의 발원지에는 새로운 세상이 있을 것이다!
-응? 평론
-응? 서정적 산문으로서 이 글은' 여리' 에서 풍부한 상상력과 연상을 통해 인생과 사회에 대해 이야기하고, 삶의 이상에 대한 작가의 집착, 삶에 대한 확고한 신념, 세속적 관념에 대한 완강한 항쟁을 표현했다. 이 글은 행운 흐르는 물처럼 호언장담이 많다. 그는 문장 리듬감과 유창성을 높이기 위해 전체 문장과 산문을 교묘하게 운용하여 언어가 자연스럽고 시적이 되게 했다. 그중에서도 반문문과 감탄문은 종종 경지와 언어잠재력을 높이는 데 사용되어 작가의 문채, 정신, 인격을 충분히 과시하며 작가가 처한 시대의 정의정신과 청년 학생의 생기를 반영한다.