흥교사 사건에 대한 각계의 논평

Xingjiao 사원 철거의 세 가지 주요 원인 분석

이번 유치를 담당하는 지도자는 종교정책관념이 부족하고, 종교상황에 익숙하지 않고, 불교계 인사와 신교 군중의 의견을 무시하고, 특히 흥교사승단의 의견을 무시하고, 제멋대로 절을 헐고 승려를 추방하기로 결정하여' 유산',' 사찰 파괴' 의 소동을 일으켰다. 문화재와 종교사무부는 지도적 책임을 져야 한다. 문화재, 종교를 분담하는 지도자가 법률을 많이 읽고, 종교 정책과 법률을 진정으로 이해하고, 당의 종교 업무를 더 잘 할 수 있기를 바랍니다. Xingjiao 사원 철거는 법적 문제를 고려해야합니다.

관련 종교단체는 법적으로 규정된 합법적인 채널을 가지고 자신의 합법적인 권익을 보호한다. 국무원 20 1 1 반포된' 국유지의 주택 징수와 보상 조례' (이하' 철거 조례') 및 관련 사법해석에 따르면 흥교사 철거는 정당한 법률 절차를 따르지 않았다. 관련된 법적 문제:

첫째, 사원 집의 주인은 종교 단체입니다. 즉, 법적으로 절의 토지 소유권은 국가에 속하고, 사찰 토지의 주택 소유권은 관련 종교단체 (시 불교협회) 에 속하며, 사찰 스님은 관련 사용권을 가지고 있다.

둘째, 절 주택 징수는 국가 법정 절차를 따라야 한다.

셋째, 불법 철거가 부담해야 할 법적 책임. 관련 법률 절차에 따르면 주택 소유자, 즉 관련 종교단체 (예: Xi 시 불교협회) 가 시 현급 인민정부가 내린 주택 징수 결정에 불복할 경우 법에 따라 행정복의를 신청하거나 행정소송을 제기할 권리가 있다. 보상 결정에 불복한 경우, 수용자도 법에 따라 행정복의를 신청하거나 행정소송을 제기할 권리가 있다.

넷째,' 종교법인' 제도를 세우고 법적 주체 자격을 확립하는 것이 시급하다. 흥교사의 대철거, 진정한 이해 관계자인 흥교사의 승려와 종교단체는 자신의 운명에 대해 어떠한 주동적인 결정도 내릴 수 없다. 각종 사건 뒤의 근본 제도 문제는 종교단체가 정당한 법적 주체 자격이 없다는 데 있다. 불탑과 절은 법적으로' 문화재' 와' 재산' 의 법적 지위를 얻었을지 모르지만 승려와 종교단체는 법적 지위가 부족해 불탑과 절은 현대법치 중의 워커일 뿐 풍경 명소로 전락할 수밖에 없다. "탑, 사, 승삼위일체" 를 정의하는 종교법인제도가 최선의 해결책일 수 있다. 흥교사 철거 배후의 원인, 세 가지 모순과 진상 관점을 해석하다

1. 유치는 승려의 종교 생활 환경을 완전히 파괴하고, 새 부지에 아무런 진전이 없는 상태에서 철거로 승려들이 생존과 종교 생활 문제를 해결할 수 없게 했다.

2. 유산 신청이 실패하면 기존의' 강철거' 는 의미가 없다. 결과는' 재파괴' 의' 익살극' 이다. 이에 따라 흥교사의 승단은 정부가 유치 성공을 보장하기를 희망해 왔다. 유치에 성공해야만 절 재건이 정부의 지지를 받을 수 있기 때문이다.

3. 사찰의' 강철거' 에 대한 의문은 수많은 관심을 가진 각계 인사들을 포함해 정부가' 신유' 라는 이름으로 비밀리에 진창을 가로지르는 것에 의문을 제기하는 것이다. 지도자들이 구두로' 건곡강진' 이라고 말한 바와 같다. 절 호국흥교의 현황은 불교계와 대중의 그림자가 되었다. 모든 사람들은 이런 비극이 다시는 일어나지 않기를 바란다.

현석 대사는 우리에게' 중화민족의 등뼈' 를 주었다. 우리는 후세 사람들에게 무엇을 남겼습니까? 산시 () 성과 Xi 시 () 관련 지도자가 깨어나라! 흥교사 사건에 관한 성명

축재를 목적으로' 문화유산' 을 보호한다는 명목으로 절, 승려, 불탑을 강제로 갈라놓는다면 인문정신이 건축 전달체에서 완전히 벗어나 인문가치가 역사적 가치에서 완전히 벗어난 것이다. 이렇게 디자인된 이른바' 문화유산' 은 척수를 제거한' 문화산업' 에 불과하다. 약을 철회하고 탕을 바꿔 조상의 무덤을 파서 유산을 신청하는 것은 미속이다.

우리는 흥교사가 뚜지앙옌 전철을 밟을까 봐 두려웠다. 흥교사 불교 문화 관광 명소' 는 어떤 모습일까? 잃어버린 고운을 어디서 찾을 수 있나요? 당나라 명월의 광채를 얻을 수 있습니까? 현석 대사가 오늘 불탑사 도난 사실을 알았다면 비석을 다칠 수 있을까? 우리는 이 악몽이 오지 않기를 기대한다, 오지 마라 ... 지금, 우리는 철거를 선택할 수 있다, 이후에는 답신을 선택할 여지가 없다!

오늘의 사건은' 유산' 의 수치이자' 문화보호' 의 수치다. 행동하라, 아직 늦지 않았으니, 꽃이 시들어 가지를 비울 때까지 기다리지 마라, 공허하고 슬프다! 흥교사가 반드시 다른 사람이 고개를 끄덕여야 문화유산이라고 할 필요는 없다.

"유산" 을 "사업" 으로 바꾸고, 일시적인 경제적 이익을 얻기 위해 문화재를 보호하는 기본 원칙을 잊지 않고, 심지어 유산을 위해 문화재와 천연자원을 마구 파괴하여 헤아릴 수 없고 돌이킬 수 없는 문화적 손실을 초래하고, 선조가 남긴 귀중한 유산을 잃는다. 이것은 네티즌이 말한' 문화범죄' 이다! 흥교사를 철거하면 문화생활의 시냇물이 끊길 것이다.

그러나 대덕이 뼈를 묻힌 고찰은 천백년의 물불을 피해 일본군 비행기의 폭격을 피해 문혁 시대의 불사가 파괴되는 것을 피했지만, 오늘날 평화시대에는 위태롭다! 세계문화유산' 의 휘황찬란함, 특히 배후의 거대한 잠재적 이익에 직면하여' 동그라미 운동' 이 그 앞에서 힘차게 전개되었다. 화대나무로 사찰 재산을 선점하고,' 당승육' 을 어떻게 나누는지 보자

흥교사 사건이 발생한 지 일주일 만에 여론의 초점은 이미 몇 차례 바뀌었다. 각급 문화재 전문가들의 해석과 서술로 흥교사 승려 주거건물 철거 계획은 여론에서 합리성을 찾은 것 같다. 종교학자는 한 문장 중 "사실 이것은 흥교사 사건의 본질을 정확히 드러낸다. 즉' 유산' 이라는 이름은 거짓이고, 동그라미 이윤은 진실이고, 환경은 거짓이며, 승단은 진실이고, 문화재는 거짓이고, 사찰 재산은 진실이다" 고 지적했다. 승니가 분리되면 절은 사당이 아니다. 우리는 이미 영혼과 신앙이 없는 빈 껍데기 수도원을 충분히 보았다. 우리는 소림사의 오늘이 흥교사의 내일이 되는 것을 원하지 않는다. 더욱이 위대한 불교정신과 인생신앙은 GDP 에 가려지지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) Xingjiao 사원의 "세계 유산 계획 사기" 에 대한 전문 분석

사원 철거로 인한 격렬한 민족 종교 문화 토론에서 흥교사 유산 신고 계획의 대중 참여 절차가 의문을 불러일으켰다. 오필호 교수는 세계유산 신청의 원칙 중 하나가 현지 주민공동체의 지지를 받는 것이라고 언급했다. 이는 세계유산 보호의 기본 원칙이다.

이번 사건에서 승려 집단은 의심할 여지 없이 계획의 대중대표 중 하나로 가장 중요한 이해 관계자 중 하나이며, 유치에서 강조한' 지역 주민 공동체' 이기도 하다. 현장법사가 중국 불교 문화에서 상징하는 상징과 문화적 의미로 볼 때, 전 세계의 중국인, 불교계, 문화계 인사들은 모두 이 사건의 이해 관계자라고 할 수 있으며, 그들은 모두 나서거나 이해하거나 의문을 제기하고 다른 의견을 제시할 권리가 있다. 20 12, 10 6 월 흥교사는 처음으로 소식을 들었다. 세계유산 신청의 필요성으로 사찰에 있는 많은 건물들을 철거해야 한다. 2065438+2003 년 3 월 8 일 흥교사는 장안구 인민종교국 기한 철거 통지서를 받았다. 통보는 5 월 30 일까지 흥교사 전체 철거 공사를 완료하라고 요구했다.

이 과정에서 흥교사 스님은 이해 관계자로서 주택기능루를 철거하지 말라고 요구하며 관련 부처에 의해 채택되지 않았다. 철거 공사가 언제 완료되어야 하는지' 통보' 될 때까지 * * * 양해를 얻을 수 없었다. 계획 과정에서 대중 참여의 부족과 철거 책임 측의 사기행패시 행위는 혀를 내두르게 한다. 흥교사 승려의 현황을 면밀히 주시하다. 더 많은 죄를 더하고 싶은데 왜 버티지 않을까요?

흥교사 사건 이해 관계자들은' 유산' 이라는 기치를 내걸고 불교자원을 이용해 관광을 발전시키고 부동산을 투기하고 나체로 승려를 몰아내고 사원을 강점하기 위해' 유산' 이라는 기치를 내걸고 있다. 우선, 흥교사는 부정행위를 당하고, 딱딱하고, 동시에' 중국식 유산' 으로 끌려갔다. 그런 다음' 문화재 보호' 의 잔도를 보수하고' 사산 공모' 의 낡은 창고를 몰래 지나간다. 불교에서 상업그룹으로의' 사찰 재산' 이전을 실현하다. 일단 수익성 있는 자원이 곧 손에 잡히게 되면, 그들은' 강제 철거' 를 하고, 이미 이용가치를 상실한 승려단을 버리고, 사찰에서 쫓아내어, 찌꺼기도 토하지 않는 이런' 대식잔치' 를 즐기지 못하게 할 계획이다.

상업그룹이 종교 유물과 문화' 유산' 을 인수하게 하는 것은 도굴도둑이 관을 보호하고 고양이가 물고기를 돌보게 하고 족제비가 닭을 돌보게 하는 것과 다름없다! 불교에 대한 이런 직접적인 억압은 흥교사와 그 승려의 생사를 위협할 뿐만 아니라 당과 국가의 종교 정책을 짓밟고 불교문화의 진정한 생명력을 무자비하게 억누르고 있다. 불교의 존엄성이 흥교사 불교 스님의 운명에 대해 협상할 수 있을까?

돈을 받으려면 먼저 절을 차지해야 한다. 만약 네가 절을 점령하고 싶다면, 너는 반드시 승려를 쫓아내야 한다. 스님을 쫓아내려면 철거보다 더 좋은 것은 없다. 철거하려면 세계유산을 신청하는 것이 전부다. 이것이 바로' 불교 뱀파이어' 의 사악한 논리다. 이런 강도 논리가 막히지 않도록' 마전졸' 인 국가문물국 은 반드시' 강철거' 를 위해 합리적이고 합법적인 외투를 짜야 한다! 종교적 관점에서 경제 오페라' 탈무도회' 를 보는 것은 정말 어렵다

XX 사에 안치된 현장법사의 영골은 한 세대의 고승이' 서구에서 죽을지언정 동양에서 살지 않는다' 는 집념을 담고 있을 뿐만 아니라 수많은 사람들의 신앙과 문화에 대한 무한한 갈증을 담았다. XX 사의 스님은 XX 사의 논란의 여지가 없는 주인일 뿐만 아니라 중국의 영혼과 신앙을 지키는 용사이기도 하다. 이들 영혼의 수호자와 현장정신의 후계자는 추방이 아니라 가장 존귀한 예우를 받아야 한다. 불교계의 권익은 누가 보호합니까?

진정한 문화보호의 관점에서 볼 때,' 유산' 이라는 칭호는 중요하지 않다. 문화재의 기준과 물질적 가치는 모두 변하고 있고, 변하지 않는 것은 문화적 내포와 정신적 전승이기 때문이다. 명현법사가 문장 속에서 말한 바와 같이, "만약 우리가 흥교사라는 인문장소의 종교적 가치를 소홀히 하고, 심지어 종교가치의 영혼 핵심을 소홀히 한다면, 아마도 더 화려한 인문장소는 여전히 흥교사가 원래 지니고 있던 종교적 가치와 아무런 관련이 없을 것 같다" 고 말했다. 영혼이 해체될 때, 형식상의 번화함은 흥교사의 원래 유산가치에 비하면 당연히 참깨를 주워 수박을 잃어버리는 것이다. " 흥교사 야사 모자이크: 종교장소 유치의 배후에 있는 사람과 일

사찰을 빼앗고 스님을 쫓아내는 것을 핵심 줄거리로 한 흥교사 유치 파문에서 한 명유 교수를 대표하는' 유명' 이든' 관련 부서' 든' 추적 가능한' 경로와 실천, 기조상의 전환점이 있다.

점점 어두워지면서 여론을 다루는 지능 지수가 다시 한 번 네티즌들의 관심을 끌고 있다.

관중들은 웃을 수 없어서, 연기가 눈이 멀었고, 단련이 잃어버렸다는 것에 주의를 기울여야 했다. -단어 및 반복이 "양조" 된 경우 저장하십시오. 그 말을 잊어버리다: 군중의 눈은 눈부시다. 닭 한 마리를 죽이면 서광을 막을 수 없다: 부처에서 최종선까지 치료한다.

마지막으로, 전국 상하에서 많은 사람들이 아름다운 중국 꿈을 기대하고 그것을 위해 노력하면서, 나도 중국인의 일원으로서, Xi 안나의 소수의 사람들의 양심이 아직 소진되지 않고, 조속히 걸음을 멈추고, 좋은 잠을 자길 진심으로 바란다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) Guangming daily "건설적인 지식 플랫폼 구축"

5 월 30 일이 다가오자 흥교사의 안위가 임박했고, 사방팔방의 사람들이 큰 소리로 외치고 있을 때, 여전히 민족문화와 공익을 버리고' 건설적 지식의 플랫폼 구축' 이라는 글을 쓰는 사람들이 있었다 (광명일보 12, 5 월 20/Kloc 에 게재됨) 흥교사의 비극: 곡강이 바르지 않아 장안이 살기 어렵다.

줄곧 인기를 끌었던' 곡강 모델' 은 문화산업과 도시 발전의 빛나는 표현으로 보이지만, 실제로는 땅값 상승으로 인한 경제적 이익이 창출되고 있다. 곡강문은 불교 (다른 종교문화 포함) 를 눈속임으로 삼고, 역사문화를 동그라미하고, 문화 개념을 투기하고, 입찰 프로젝트를 하고, 투자를 유치하고, 땅값 상승을 이끌고 있다. 불교는 사실 지폐기와 현금인출기로 이화되었다. 이 체인은 누관대 기러기탑 기러기탑을 비롯한 흥교사 등 사찰이 일찌감치 줄을 섰다.

서양에서는 종교 정신이 경제 발전의 윤리적 뒷받침을 구축했다. Xian 에서는 종교가 돈을 버는' 아편' 으로 완전히 왜곡되었다. 네티즌이 말했듯이 곡강이 바르지 않아 장안이 안전하지 않다. 흥교사 폐허' 호국' 천년난' 호사'

흥교사는 일명' 호국흥교사' 라고도 한다. 현장법사의 불후의 정신은 대대로 흥교사 승니 보국을 고무시켜 일생을 돌보게 한다. 천 년 동안 우뚝 솟아 있고 불교의 명맥과 민족적 맥락을 이어가는 고찰은 평화로운 시기에 냉막 공문, 터무니없는 법령, 탐욕스러운 공사, 파렴치한 여론에 빠질 것이다!

흥교사 호국 천년은 호사가 어렵다. 흥교사를 보호하는 것은 불교를 보호하는 것이고, 불교를 보호하는 것은 국가와 국민을 보호하는 것이다!

흥교사의 이 위기의 순간에, 우리는 가장 깊은 슬픔과 민족 문화와 고대 신앙에 대한 진실한 관심으로 관련 부문을 설득하는 것을 주저하지 않았다. 우리의 머리가 뜨겁고, 급공근리가 있을 때, 민족의 장기적인 이익, 국가의 안정과 조화를 위해 계획을 세우고, 대중의 호소를 잊지 마세요. "흥교사는 정신집입니다. 사람들의 영혼이 편히 쉴 수 있도록 허락해 주십시오!" " 흥교사의 호국 사명은 끝났습니까?

2065438+2003 년 5 월 30 일은 흥교사 철거 마감일입니다. 천년 사당 보국보민이 끝까지 갈 필요가 있습니까? 이 영혼과 이익의 게임, 누가 이길 수 있습니까?

생명의 보물은 슬프게도 투기꾼의 기회가 되었다. 뱀파이어의 눈에는 불교가 마음을 정화하는 정토가 아니라 축재하는 돈줄이다. 한 무리의 상인들이 운영하는' 종교' 는 신도 주머니의 돈을 짜내는 것 외에는 어떠한 신앙배려도 줄 수 없다. 불교는 중생의 비망을' 중생의 무궁한 소원' 으로 정의한다. 만약 끝이 있다면, 다 끝내지 않는 한. "백년은 하기 쉽고, 오복은 하기 어렵고, 생명은 흐르고 전기는 죽고, 산업은 오래간다." 업종이 얼마나 길면 흥교사의 보살핌이 얼마나 멀어야 하는가. 얇은 얼음을 밟는 "지식 플랫폼 철거"

곡강계는' 인민전쟁은 정보전' 이라는 이치를 잘 알고 있다. 흥교사 사건에서, 많은 신도 군중을 포위하고 전통문화를 수호하는 인사들을' 포위 봉쇄' 하는 데 여념이 없다. 이런 봉쇄는 두 가지 방면에서 진행된다: 하나는 흥교사 스님의 말권을 박탈하는 것이다. 한 장의 철거령으로 사찰에 도착한 날부터 흥교사승단의 발언권에 대한 방해와 봉쇄가 시작되었다. 첫 번째 방법은 절이 관련 전문가와 소통하는 것을 막는 것이다. 곡강미는 그 이름을' 일' 이라고 부른다. 전문가가 절에 상황을 이해한 후, "히로치 법사의 발언을 강제로 제지하여 진 교수가 흥교사의 의견을 고려하지 않도록 했다." 두 번째 조치는 흥교사가 외부와 정보를 교환하는 경로를 봉쇄하는 것이다.