중심 개념을 형성하지 않은 대부분의 작품들, 심지어 주로 경험 정보가 축적된 작품들은 가치가 크지 않지만, 일부는 그렇다.
이것은 매우 진귀한 참고서이다. 내가 여기서 관심을 갖는 것은 공구서의 편찬이 아니라 학술 전문 저서의 집필이다.
책 한 권을 정확하게 장악하는 것도 자신의 개괄적 능력을 단련하고 경험과 개념이 연결된 사고 습관을 개발하기 위해서이다. 나는 특히
독서 노트를 강조하지 말고 저자의 주요 경험을 총결하여 그 중심 논점의 증거를 지지하면서 동시에 중심 논점을 배려해야 한다.
두 번째 수준의 해석 개념과 그 경험적 기초. 마지막으로 나는 한 가지 질문에 대답할 것이다: 작가가 너를 설득했니? 을 위해
뭐? 더 중요한 것은, 만약 당신이 이 책을 쓰고 싶다면, 당신은 어떤 변화를 할 것입니까? ) 이 독서 습관도
스스로 학술 연구를 하고, 스스로 학술 전문 저서를 쓰는 것은 일종의 운동이다. 전문 저서의 디자인과 구조를 분명히 파악해야만 가능하다.
스스로 우수한 학술 저작을 쓸 수 있다.
이런 독서 습관의 또 다른 실제적인 고려는 미래의 연구와 교수를 위해 사용 가능한 자료를 축적하는 것이다.
。 내 자신의 경험에 따르면, 책 한 권을 읽은 후, 몇 주에서 몇 개월까지 책 한 권의 기억을 비교한다.
명확하고 완전하다가 점차 흐려지는데, 몇 년 후에는 뇌에서 상세한 검색을 하는 것이 거의 불가능하다. 그래서
우리는 기억이 또렷한 상황에서 이 책을 정확하게 총결하여 나중에 사용할 수 있도록 해야 한다. 이런 총결은 수동적인 것이 아니다.
발췌한 것이 아니라 적극적으로 소화하고, 기억이 가장 완전할 때 위의 방법에 따라 정확하게 파악하도록 강요하는 것이다
이 책도 이에 대해 체계적인 반성을 했다. 이렇게 하면 나중에 언제든지 검색하고 사용할 수 있습니다. 30 세가 될 때까지 나는 스스로 맑지 않을 것이다.
추이는 자신의 기억 (혹은 책꽂이에 있는 책만 정리하는 것) 이 믿을 수 없다는 것을 깨닫고 노트를 쌓기 시작했다. 적지 않다
나는 돌아가서 대학원에서 읽은 모든 책을 다시 읽어야 한다.
2. 이론 연구
선인의 이론 저작이 많아서 우리에게 유용한 자원이다. 내가 주장하는 방식은 주요 차이를 파악하는 것이다.
학교 이론은 입문의 한 가지 방법이다. 책을 읽을 때, 너는 간단한 죽음이 아니라 그것과 대화해야 한다. 대화, 결정
포기하는 가장 좋은 방법은 당신이 가지고 있는 경험 자료의 조직과 해석이 유용한지 보는 것이다. (존 F. 케네디, 경험명언)
학습 이론의 목적은 만능의 진리를 찾거나 장악하는 것이 아니라, 문제를 제기하고, 더 높은 경지를 이론에 두는 것이다.
현실과 동떨어진 점, 혹은 다른 학파 이론과 맞닥뜨린 지점에서 문제를 제기하고 기존의 시야를 뛰어넘으려고 노력하다. 또 다른 용도
그것은 기존 이론과의 대화를 통해 자신의 분석 개념을 천명하고 보급하는 것이다. 이런 식으로 이론은 더 많은 도구나 상대이다.
, 답이 아닙니다.
또 다른 유용한 방법은 고전 이론과 저속한 이론을 구분하는 것이다. 전자는 비교적 적고 후자는 비일비재하다. 전자의 전반적인 구상
더 광범위하고, 제시된 개념은 더 명확하고 강력하며, 후자는 자신의 연구 과제와 관련이 없는 한 모호하고 복잡하다. (존 F. 케네디, 공부명언)
직접 접촉은 일반적으로 쓸모가 없다. 이런 저속한 패턴의 존재는 그 자체로 서구 형식주의 경향의 한 예이다.
증명: 오늘날 미국의 일반 사회학과 정치학 부문은 학생들에게 소위' 이론' 이나 모델을 먼저 건립할 것을 요구하고 있다.
그런 다음 실증연구를 한다. 이런 이해방법의 결과 중 하나는 산더미처럼 쌓인 패턴이다. 절대다수는 매우 저속하다. 하지만
이런 모델을 가진' 대화' 는 홍보의 출발점이 될 수 있지만 자기 분석 개념을 촉진하고 개선하지는 않는다.
매우 도움이 됩니다. 마지막으로 실행할 수 있는 이론 학습 방법은: 우선, 자신을 어느 유파에 잠시 빠져들게 하는 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언)
때때로 입문의 방법으로 자신의 개념을 총결하고 연계하는 능력을 단련한 다음 다른 장르를 배운다. 많은 사람들이 중국에 있습니다.
나이 많은 학생들이 마르크스주의 이론을 접한 적이 있지만, 그들의 교수법은 대부분 교조식의 암기였다.
질문하는 법을 배우는 대신. 그러나 일부 학생들은 여전히 개괄적인 능력을 얻을 수 있다.
연습은 다른 학파 이론을 배우는 기본 기술로 사용할 수 있는 귀중한 자원이다.
독서 보고를 쓰다
학술 저작에는 하나의 중심 논점이 있어야 하는데, 이런 저작을 읽는 것은 우선 그것의 중심 논점을 파악하고 자신을 잘 활용하는 것이다.
글 (한 구절, 심지어 한 마디) 은 표현된 것이다. 그런 다음, 서너 단락의 말로 그 주요 부차적인 논점을 요약하면서,
그 경험의 증거를 총결하다. 총결산할 때 관건은 발췌하는 것이 아니라 자신의 말로 소화되기 때문이다.
그것을 당신 자신의 일로 만들다. 실행 가능한 읽기 순서는 시작과 끝을 먼저 보고 그 중심 논점을 파악한 후 장별로 읽는 것이다.
자신의 말로 각 장을 읽고 총결하다. 마지막으로 나는 한 가지 질문에 대답할 것이다: 작가가 너를 설득했니?
뭐? 더 나아가: 만약 당신이 이 책을 쓰고 싶다면, 당신은 어떤 변화를 할 것입니까? ) 순수한 이론에 관해서는,
우리는 물어야 한다: 그것은 중국의 현실이나 당신 자신의 연구 과제를 이해하는 데 무슨 소용이 있는가? 이렇게 필을 읽다
기억법은 사고상의 단련이자 자신의 사고와 습작 습관을 키우는 방법이다. 관건은 배양과 관람이다.
단지 시스템 노트를 쓰는 습관일 뿐, 자신의 기억에 의지하지 마라. 몇 달 후 (최대 1 ~ 2 년) 가 될 것이기 때문이다.
매우 흐릿하다. 필기는 너무 짧거나 너무 상세하지 말고 1,200 자 범위 내에 있어야 한다. 여러 해 동안
축적하여 앞으로의 연구와 교수를 위해 준비하다.
4. 연구 작문
여기서 제가 강조하고 싶은 것은, 디자인 논문은 먼저 경험 차원에서 선인들이 하지 못한 공헌을 하도록 요구해야 한다는 것입니다. 왜냐하면
젊은 학자로서 그는 사상적으로 아직 완전히 성숙하지 못했다. 만약 그가 성실하게 실증 연구를 할 수 있다면, 적어도 그곳에서 일할 수 있을 것이다.
차원에서 새로운 공헌을 하다. 그러나 이것이 우리가 단순히 경험 정보를 축적해야 한다는 것을 의미하지는 않는다. 왜냐하면 중요하고 중요한 것을 구분할 방법이 없기 때문이다.
중요하지 않은 정보. 우수한 학술 공헌은 명확한 문제가 필요하고, 실증의 목적은 중요한 문제를 해결하는 것이다.
문제는, 문제의 성립은 경험과 이론의 결합에 의존해야지, 한 방면에만 의존해서는 안 된다. 이상적인 상황은 통과이다
신선한 경험적 증거는 중요한 이론적 문제를 해결하기 위해 신선한 개념을 정제하는 데 사용된다. 소위 이론적 인 문제가 있습니다.
이미 언급했듯이, 그것은 서로 다른 이론 유파 사이의 대항점일 수도 있고, 이론과 실천 사이의 단절점일 수도 있다. 또한, 가장 좋은 것은
제가 특별히 신경쓰는 문제입니다. 그래야 제가 장기적으로 투자할 수 있는 동력이 있기 때문입니다.
여기서 한 가지를 설명하자면, 자신이 가장 하고 싶은 것과 가장 할 수 있는 주제를 찾는 것은 종종 우여곡절이다. 제가 체포된 이유는
멘토의 영향으로 그는 사상사의 과제를 선정해 당시 미국에서 선두를 차지한 조셉에게 도전하려 했다.
R. 레빈슨. 나중에 자신이 보통 사람, 감정적으로나 신체적으로 관심을 갖는 경향이 있다는 것을 알게 되었다.
그러나 나는 인간의 현실 생활에 관한 질문에 대답하는 것을 선호한다. 경제사, 사회사, 법제사에 더 적합하다. 하지만 분명히
이 점을 깨달은 지 벌써 일 년이 다 되어간다. 위의 경험을 바탕으로, 나는 줄곧 학생을 어떤 일을 하도록 지정하는 것을 피했다.
한 가지 화제, 왜냐하면 나는 이것이 거의 그들에게 상대를 찾는 것과 같다고 생각하기 때문이다. 학습은 장기적인 훈련이며, 이것은 매우 필요하다.
자신이 진정으로 평생을 함께 하고 싶은 주제를 찾지만 멘토가 도맡아 하는 방법은 국내에서도 비교적 보편적이어서 시급히 변화해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
가죽.
마지막으로, 경험적 증거에서 새로운 개념을 정제하는 방법. 위에서 언급한 바와 같이, 좋은 방법은 경험적 증거를 현재와 비교하는 것이다.
실존론의 단절점에서 출발하여, 기존 이론, 특히 고전 저작과 대화를 나누고, 자신의 개념을 명확히 하고 높이다.
。 같은 학파의 논점은 여러 학파가 아니라 부차적인 문제와 관련이 있기 때문에 서로 다른 학파의 이론을 뛰어넘는 것이 가장 좋다.
대항점은 종종 가장 기본적이고 중요한 문제이다. 어떤 학생들은 자신이 단일 학교의 이론을 장악했다고 느낄지도 모른다
쉽지는 않지만, 동시에 다른 학교와의 대화를 요구하는 것은 너무 높을 수 있다. 하지만 사실, 한 유파만 장악하면, 왕왕
종종 무의식적으로 그 사전 설정을 완전히 받아들이는 경향이 있다. 시간이 지남에 따라, 심지어는 당연하고 의심할 여지가 없을 수도 있다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
따라서 "진리" 는 이데올로기 주도 연구에 빠졌다. 그리고 학교간 분쟁을 통해 더 잘 볼 수 있다.
동시에 서로 다른 개념을 깊이 파악해 자신의 이해와 문제를 가장 기초적인 수준으로 끌어올렸다. 이와 관련하여 중국은
사실 대학원생의 90% 가 미국 학생보다 우세하다. 두 문화의 영향으로 지식인으로서, 중국의
대학원생은 이론과 실천의 단절, 다른 이론 사이의 대립을 더 잘 이해할 수 있다. 중국의 현재 대학원생은 비슷하다.
불가피하게 그들은 모두' 이중 문화인' 이다 (황종지의' 근대 중국과 중국 연구' 의 문화적 이중성 참조).
미국 일반 대학원생들과는 매우 다르다. 만약 우리가 보편적인 이론과 우리 자신의 감성적 인식을 미신할 수 없다면, 그 자체는
이것은 학술적으로 사용하는 중요한 자원이다. 마지막으로, 엄밀한 실증 연구와 이론 문제에 대한 높은 인식을 통해
토론, 앞뒤로 반복해서 연결함으로써 중국과 현대의 학술을 건립하고 전 인류를 위해 건립할 수 있다.
서구 근대주의 전통과는 다른 학문적 전통.