시는 형식상 리듬을 중시하고, 매 절마다 운율을 맞추고, 리듬감과 리듬감이 있다.

"그날 밤은 이렇게 어둡고 조용했다./나만이 너와 이렇게 가까워졌다. /하나님은 내가 당신을 사랑한다고 감히 말할 수 없다는 것을 알고 있습니다. 나는 이 뛰는 마음을 진정시킬 수 없다. 그날 밤은 잊을 수 없는 실수였다. 신이 젊은이의 영혼을 훔쳤다. 이제 나는 너를 만 번 사랑한다고 말하지만, 더 이상 너에게 접근하기가 어렵다. "

이 시는 서지모의' 헛된' 에 비해 스타일이 확연히 다르다. 쑤의 시는 열정이 넘치고, 그 마음이 얽힌 감정체험은 투철하게 쓰여지고, 어휘는 민첩하다. 첸의 이 사랑시는 호방함 속에서 약간 내향적이고, 감정 밖에는 이성적인 빗질이 있다. 시는 형식상 리듬을 중시하고, 매 절마다 운율을 맞추고, 리듬감과 리듬감이 있다.

신월시파는 중국 신시사에서 활동 시간이 가장 길고, 예술적 특색이 뚜렷하며, 이론과 실천이 결합되고, 창작 실천이 큰 성과를 거둔 중요한 유파이다. 진은 신월시파 후기의 대표적 인물이자' 신월시보' 에서 가장 활발하고 중요한 청년 시인이다. 첸은 종교 가정에서 태어났다. 1928 년, 그는 그를 매우 높이 평가하는 서지모를 알게 되었고, 곧 서지모의 추천으로 자신의 첫 작품인' 그날 밤' 을 출판했다. 6 월, 193 1, 몽상가의 시가 나왔다. 193 1 년 7 월 서지모의 초청으로 상해에 가서 신월시파의 주요 대표작인' 월아시선' 을 편찬하는 일을 맡았다. 이 시집의 서문에서 그는 신시 발전사의 관점에서 신월시파의 예술 이론을 총결하여 서지모의 시학 이론과 일맥상통하였다. 1934 1 월, 첸의 시집' 마철집' 은 상하이 서점에서 출판한다. 1936 년 3 월,' 몽상가시 선거' 가 출판되었다. 시의 예술적 특징

첫째, 감상적인 환상과 꿈

이것은 첸 초기시 창조의 두드러진 특징이다. 그는 현실과 큰 관계가 없다. 삶에 대한 깨달음과 탄식, 사랑에 대한 기쁨, 놀라움과 슬픔, 또는 한 순간의 심정을 포착하는 것이 더 많다. 이 시들이 표현하는 감정은 간단하지만 얕지는 않지만, 감상을 초월하는 진지함을 담고 있어, 오래도록 새로운 미감의 관통력을 선사하며, 새로운시의 감정을 표현하는 데 예술적 독창성이 있다.

그날 밤' 은 진이 가장 먼저 발표한 시이다. 나는 과거의 연애 경력을 쓰고, 과거의 유치함과 나약함을 후회한다. "그날 밤은 이렇게 어둡고 조용했다. /하나님은 내가 당신을 사랑한다고 감히 말할 수 없다는 것을 알고 있습니다. 나는 이 뛰는 마음을 진정시킬 수 없다. 그날 밤은 잊을 수 없는 실수였다. 신이 젊은이의 영혼을 훔쳤다. 이제 나는 너를 만 번 사랑한다고 말하지만, 더 이상 너에게 접근하기가 어렵다. " 이 시를 서지모의' 헛된' 과 비교하면 스타일이 확연히 다르다. 쑤의 시는 열정이 넘치고, 그 마음이 얽힌 감정체험은 투철하게 쓰여지고, 어휘는 민첩하다. 첸의 이 사랑시는 호방함 속에서 약간 내향적이고, 감정 밖에는 이성적인 빗질이 있다. 또한, 시의 형식은 격법을 중시하며, 각 절은 운율을 맞추고, 리듬감과 리듬감이 있다. 이것은 이전의 신월파 이론과 일치한다.

1930 년대에 Kloc-0/9 세의 첸은' 시론' 이라는 책을 발표하여 그 시의 창작을 지도하는 완전한 예술적 명제를 선포했다. 이' 시학' 에서 그는 시의 구성을 두 가지로 나누었다. 하나는 외적인 형식, 즉 리듬, 하나는 내면의 정신, 즉 시의 느낌이다. 형식적으로 그는 "예술과 음악의 결합은 미감을 낳고, 시의 영혼, 즉 시의 정신을 부각시킨다" 고 주장했다. 그는 시의 정신이 형식보다 더 중요하다고 생각한다. 동시에, 그는 내용에 철학적 의미가 있어야 한다고 생각한다. 대부분의 신월파 시인들과는 달리, 진의 시는 풍부한 철리적 함의를 스며들고 있다.

둘째, 풍부한 철학적 시사점

한 송이의 들꽃' 은 여덟 줄밖에 없어 통속적으로 보이지만 실은 내포가 풍부하다. "야생화 한 송이가 광야에서 활짝 피고 시들어 떨어졌다. ○이 작은 생명이 태양을 비웃을 줄은 몰랐다. ○그는 하느님이 주신 지혜를 알고 있다. ○그의 기쁨과 그의 시가 바람 앞에서 흔들리고 있다. 들꽃 한 송이가 황무지에 피었다. 그는 푸른 하늘을 보았지만 자신의 보잘것없는 것을 볼 수 없었다. 그는 바람의 부드러움, 바람의 울부짖음에 익숙해졌다. ○그 자신의 꿈조차도 잊기 쉽다. " 한 송이의 들꽃' 꽃이 피면서 시인의 인생과 사회에 대한 경험과 사고를 기탁했다. 들꽃 이미지의 묘사를 통해 시인은 이전의 자신을 회고하고 살폈다. 이 들꽃은 자유롭고 민첩하지만, 동시에 보잘것없고 무위하며, 시 전체가 철리로 가득 차 있다. 한 송이의 들꽃' 은 생명을 찬양하는 최초의 작품이다.

또 다른' 10 월의 밤' 을 보세요. "10 월의 밤, 하늘의 눈,/외로운 기러기는 그녀의 눈썹입니다. ○눈물 한 방울이 하늘에서 떨어지고 유성 한 방울/거품 한 방울이 바다에 가라앉는다. 그 순간이 사라지고, 나는 다시 진한 파란색으로 돌아갔다. /생활이 나에게 준 칭찬은 사람을 놀라게 한다./마치 침묵 속에서 내 창턱을 더듬는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언). " "10 월의 밤"

우선, 이 시의 비유는 매우 이상하다. 밤하늘을 한 눈, 깊고 신비로운 눈과 비교하십시오. 외로운 기러기는 눈썹에 비유한다. 유성은 떨어지는 눈물에 비유되어' 바다에 가라앉는다' 며' 단숨에 꽃이 변하는 기포' 로 나타났다. 여기에 쓴 것이 매우 생동적이다. 이 시는 생명의 순간현상에 대한 나의 독특한 느낌을 묘사한다. 유성의 출현은 한순간이지만, 이' 순간' 은 시인의 마음을 크게 감동시켜 그를' 매우 놀라게' 한다. 생활은 아름답고 신비롭다. 시 전체가 상상력이 풍부하고 내포가 풍부하여 생명과 시간에 대한 우리의 사고를 불러일으켰다. 게다가, 진의 시는 또 하나의 종교적 정서와 종교 의식을 가지고 있다. 이것은 그와 다른 신월파 시인의 차이이니, 여기서는 자세히 설명하지 않겠습니다.

셋째, 후기 시풍의 변화

후기가 되자 진은 현실에 주목하기 시작했고, 감정이 변해 더 이상 지나치게 슬퍼하지 않았다. 철마의 소장품이 대표다. 1932 65438+ 10 월 ~ 2 월, 첸은 상하이 남비상에서 19 군 항일전선에 합류했다. 당시 군 당국은 주민들에게 극장을 떠나라고 명령했고, 난민들은 수십 리를 구불 구불 구불 구불 한 검은 선처럼 보였다. 돌아오지 않는 막내아들이 있어 비와 눈 아래를 걸었다. 시인은 이 광경을 목격하고' 추모' 시 한 수를 썼다. "30 리 길이의 빽빽한 검은 선,/어둠 속에서 흐르는 강처럼 멀리, (무거운 운은 철도에 떨어진다)/그들의 중심 마음을 울린다:/"가자! 가자. 누가 우리에게 가르쳤습니까? "이 시는 현실을 반영하고, 심오하고 무겁다. 예전의 시 스타일과 다르다. 시인은 단순히 전쟁의 잔혹함을 고소한 것이 아니라, 우리가 더 높은 의미에서 전쟁에 대해 생각하게 했다. 형식상 이 시는 구조가 깔끔하고 리듬감이 강하다.

요약하자면, 진시의 심미적 가치는 주로 다음과 같은 몇 가지 측면에 나타난다. 하나는 시의 내면미에 대한 추구이다. 둘째, 구상이 교묘하고 상상력이 풍부하며 비유가 참신하다. 셋째, 리듬과 감정의 조화를 강조한다. 이런 리듬은 단순히 격률을 강조하는 것이 아니라 시의 경지와 조화를 이루는 것으로, 신월시파가 주창한 율시 이론과 일치한다.

진 (1911~1966) 필명은 현대 저명한 문학가, 고고학자, 시인이다. 191116 년 4 월 난징에서 태어나 본적은 절강 상우현이다. 그의 아버지 진김영은 상해 광학사의 장기 편집자이다.

1 단계의

첸은 다자녀 가정의 우여곡절이 많은 사회 환경에서 자랐고 난징 환문여중학교에서 교편을 잡은 삼언니 첸이 키웠다. 그는 어려서부터 고시, 특히 당시를 즐겨 읽었다. 다섯 살 때 나는 난징 사극당 부속 초등학교에 가서 공부했다. 여덟 살 때 아버지는 적에게 모함을 받아 신학원에서 제명되었다. 그의 가족은 상해로 이사했고, 그는 상파울루 초등학교를 개선했다. 1920 년 봄, 그와 세 언니는 남경으로 돌아와 이듬해 중학교에 입학했다. 상류층 지식인 소강 가정의 생활환경, 전통문화의 훈도, 교회학교의 유럽문화교육은 진부한 사상, 기질, 인격을 만들었다.

1927 년 여름, 그는 고등학교를 졸업하기 전에 난징' 국립제 4 중산대' (이후' 중앙대' 로 개명) 법학과에 입학했다. 이때 그는 16 세 소년의 천진한 꿈을 꾸고 있다. 이것은 당시의 생활에 대한 그의 묘사이다. 이 꿈의 꽃들의 결과는 바로 약간의 자유시이다. 이때 그는 중앙대학의 한 선생님을 만났다. 그때부터 그의 인생 길은 이 두 선생님의 영향과 밀접하게 연결될 운명이었다.

KLOC-0/927 년 가을에 중앙대학교 외국어계 주임으로 영미문학을 강의하고, 첸은 자주 수업을 듣는다. 온선생의 영미 낭만주의 시와 시가격율화 이론은 이 젊은 시인의 마음을 깊이 감동시켰다. Wen Yiduo 는이 재능있는 학생을 특히 중요하게 생각합니다. 그는 여러 차례 친구를 칭찬하여 평생의 사생정을 맺었다. 1928 부터 첸은 창작에서 "율율율로 자신을 묶기 시작했다" 고 말했다. 이 시들은 "비슷한 면모를 가지고 있다. 모두 하나의 리듬에 속하며, 모두 대체적으로 잘라내는 것이다." ("몽상가시 서문") 1928 년 가을, 중앙대학을 떠나는 것을 좀 맡아 보세요. 이듬해 서지모는 중앙대학교 총장 장군모에게 외국어계 교수로 초빙되어 유럽과 미국시를 가르쳤다. 진의 재능은 서지모의 인정을 받았고, 그의' 그날 밤' 시는 서지모의 추천을 받았고,' 진만재' 라는 필명으로' 신월' 제 2 권 8 호에 발표된 것은 이번이 처음이다. 진당시의 창작은 서지모의' 외모가 둥글고 내용이 많지 않다' 는 시풍의 영향을 많이 받았고 ('마오 방패: 서지모'), 어떤 시는 좀 더 많이 모방되었다 (예: 코로나흐가 메이를 모방하는 것). 그의 시는 허시가 리듬이 엄격하고 서지모시가 가볍고 나부끼는 장점이 있었지만, 당시 서지모와 같은 서구 문학에 대한 깊은 조예가 없었고, 조국에 대한 강한 정치적 책임감도 부족했다. "그가 하는 모든 일은 바다처럼 은은하고 희미한 소리를 낸다." ("웨이드 시집 후기") 가볍고 공허한 느낌을 준다.

1929 년 여름 안후이동성인, 후예 측이 중앙대학교 외국어과에 들어가 영국문학을 공부하고 진과 시우가 되었다. 1930 쯤 그들을 중심으로 청년 시인들이 모였다. 한편 진의 동창인 양진, 심주모 등도 서지모의 추천을 받아' 신월' 등 잡지에 시를 자주 발표한다. 남경 시인의 형성은 나중에 신월시파의 선도가 되었다.

Wen Yiduo, Xu zhimo 시학 이론의 영향을 받아 19 세의 Chen 은 5438+0930 년 6 월 중앙대 1 볼륨 7 호에서 시학 이론' 시의 장식과 영혼' 을 발표하고 시 창작을 지도하는 완전함을 선언했다

우선, 그는 시가 본질적으로' 일종의 아름다운 문학' 이라고 생각한다. 즉,' 시는 감상하고 노래할 수 있는 문학이어야 한다' 고 생각하기 때문에' 시는 반드시 자신의 독특한 이미지와 영혼을 가져야 한다' 고 생각한다.

둘째, 그는 시의 구성을 두 가지로 나누었다. 하나는 외적 형식, 즉 리듬, 하나는 내면정신, 즉 시의 느낌이다. 시 형식에서 그는 "예술과 음악의 결합, 아름다운 형식과 조화로운 운율로 생긴 미감으로' 시의 영혼' 을 부각시킬 것" 이라고 주장했다. 동시에 그는 "시의 영혼, 즉 시의 정신은 겉모습보다 더 중요해야 한다" 고 지적했다. 시' 는 평범한 묘사와 느낌일 뿐만 아니라 철학적 의미도 가지고 있다

마지막으로, 스타일에서는 "시는 자연의 형식, 자연의 운율, 자연의 감정", "철학적 의미는 시에 용해되어야 한다" 고 강조했다.

진의 신시 이론은 초기 신월시파가 형식 요소에 치우치는 경향을 바로잡았다. 시인은 "시의 도래는 내면의 대외적 인상의 반응" 이다. 시 미학과 신시의 예술 법칙 방면에서 초기 신월시파' 시의 내용과 형식은 아름다움을 표현해야 한다는 힘을 계승하여 완벽한 예술이 되었다' (유옥옥: 제묵의 시) 는 더욱 심도 있고 유익한 검토를 진행했다. 그러나 시 창작의 근본 문제, 즉 창작의 목적과 동기에서 그는' 예술을 위한 예술' 이라는 관점을 주장했다. 이는 이전의 신월시파가' 우리 민족의 이 시기의 정신해방이나 정신혁명' 에 대해 시 예술로 표현한 이해 (서지모:' 시잡지') 에서 큰 걸음을 내디뎠다. 진반공리주의의 예술관은 분명히 선생님 서지모 사상의 영향과 분리될 수 없다. 대혁명 실패 후 서지모의 사상과 창작은 자산계급 민주주의를 추구하는' 순수한 신앙' 에서' 의심한 퇴폐' (서지모:' 호집서') 로 바뀌었지만 국민당 신군벌의 독재에 불만을 품고 있지만 동시에' 어떤 극단도 숭배하지 않는다',' 공리에 집착하지 않는다' 는 핑계로 삼았다. 이것은 10 년 내전 당시 중국 민족 자산계급 정치 입장의 반영이다. 당시 서지모의 제자로서 진보 서지모의 발자취를 따라 서지모의 사상에 필연적으로 흔적을 남겼다. 그래서 그는 서지모를 따라 반공리적인 예술관을 선전하며' 혁명신시가 무운의 왁자지껄한 소리가 되었다' (진: 시의 장식과 영혼) 를 비난하며 깊은 사회적 원인과 개인적 요인을 가지고 있다.

하지만 1930 년대 초 폭력과 격동의 사회환경으로 깊은 담장 마당에 사는 진이는 조용한 책상을 내려놓을 수 없었다. 1930 년 초, 첸은 국민당 정부의' 수도' 난징의 공포와 음산한 광경을 그린 시' 진하귀신의 외침' 을 썼다. 시인의 깊은 애국심은 그를' 한 무더기의 은우' 로' 젊은이의 퇴폐증' 에서 비장한 현실 생활을 돌아보게 했다. 그러나 그의 성장 경력과 그가 사는 사교계는 종종 그로 하여금 이 추하고 황량한 사회를 더 직시할 용기가 없게 한다. 그는 어쩔 수 없이' 다시 꿈을 꾸고', 시원에서' 환상',' 배회한다' (5 월 참조). 진의 이런 마음가짐은 신월시파 후기 중상층 소자산계급 시인들의 사상적 경향을 대표한다.

193 1 년은 진문학 활동이 가장 바쁜 해다. 일찍이 1930 의 초여름에 그는 방령유, 측과 상의해' 조간신문 부간' 의' 시간' 에 이어' 시간' 을 한 부 더 할 예정이다. 그해 7 월 8 월, 아버지가 아프셔서 첸이 상해에 와서 난징 시인의 건의를 서지모에게 알려 비준을 받았다. 서지모는 즉시 원고를 구성하고, 첸은' 시간' 을 준비했다. 1930 년 겨울,' 신월' 제 3 권은' 시간' 광고를 게재해 "우리' 시간' 의 오랜 친구들 몇 명이 시에 관심이 있는 새로운 친구들을 더 많이 초대하고 싶다" 고 발표했다. 1931110 월 20 일 서지모가 편집장, 실제 첸 편집장이 편집한' 시보' 계간지는 상해에서' 시사' 로 쓰인다 Wen Yiduo, 쑤 지모, 라오 멩 칸 (Rao mengkan) 과 같은 초기 신월파 시인과 남경파 시인 외에도 린, 변, 카오 등 신예 작가가 있습니다. 이 과정에서 스무 살도 안 된 첸은 신월시파의 일원이 되었다.

같은 달, 진의 첫 시집' 몽상가의 시' 는 서점에서 출판되어 곧 매진되었다. 많은 잡지들이 서평을 발표했고, 심지어 광둥 () 산 터우 () 의 무명 간행물' 해안문예' 도 전문 저서를 출간하여 진의 시를 크게 유명하게 만들었다. 7 월, 193 1,' 몽상가의 시' 가 증선되어 다시 출판되었다.

이 기간 동안 첸도 산문과 소설을 썼다. 그의 중편소설' 꽃이 없는 봄' 은 상하이 양우도서 인쇄사가 193 1 에서 출판했다. 소설은 한 쌍의 젊은이들의 사랑 이야기를 편지로 들려주며, 우여곡절로 진고민의 내면 세계를 반영하였다.

193 1 지난 여름, 첸은 중앙대학을 졸업하고 변호사 면허를 취득하고 난징 소영에서 교외의 란가장으로 이사했다. 7 월에는 서지모의 초청으로 상해로 가서 천통사에 살면서 신월시파의 주요 대표작' 월아시선' 을 편찬하는 일을 맡았다. 한 달이 넘는 기간 동안 첸은 신월시파 전 후기 주요 시인의 18 편의 대표작을 선정해 사회적 지위와 정치적 사상적 성향이 다른 시인들을 예술유파 체계에서 연결시켰다. 이 시집의 서문에서 그는 새 시 발전사의 관점에서 신월시파의 예술이론을 총결하여, 신시의 10 년 동안의 성취를 양쯔강의 졸졸 흐르는 물처럼 지금도 여전히' 산골짜기에서 쉬지 않는 길' 을 걷고 있으며, 신월시파는' 스스로 산골짜기의 작은 물일 뿐이라고 생각한다' 며' 참을성 있게 새로운 길을 개척하고 있다' 고 지적했다. 그는 또 "에센스를 숭상하는 완결성, 기교의 투철함, 격법의 엄밀함은 거의 우리의 일관된 방향이다" 며 "태도의 진지함은 우리의 자신감이다" 고 말했다. 그의 이러한 이론들은 서지모 예술사상의 소굴을 떠나지 않았다고 주장한다.

193 1 9 월 서지모는' 시보' 를 첸에게 편집장으로 맡겼다. 1 19 년 10 월 19 일, 중국 민족자산계급의' 시인' 이 제남 부근의 당가장에서 산을 들이받자 그의 유언과 비참한 운명이 진을 일으켰다 서지모가 사망한 지 4 일째 되는 날, 그는 새로운 시' 슬픈 사람에게' 를 써서 감상주의를 비판했다. 슬픔은 가난한 사람의 사치품이며/행복은 사람들의 손에도 있고 사람들의 마음에도 있다. /-세상이 모두 나쁜 것은 아니다.

얼마 지나지 않아 첸은 편집장의' 시보' 제 4 호에서 신월시파 후기 창작의' 오늘의 제재가 너무 좁다' 는 현상에 불만을 품고 신시의 내용을 넓히겠다고 밝혔다. 이것들은 모두 그의 창작 사고의 변화를 보여준다.

2 단계

1932 년 6 월, 진은 선생님 서지모의 마지막 원고' 운유집' 편찬을 마치고 19 년 여름 이후 자신의 시를 정리해' 철마집' 에 편입해 후기 신월시파를 결연히 중단했다

첸이 자신의 미래 생활을 계획하고 있을 때' 1 1 월 28 일' 전쟁이 발발했다! 19 루군은 상해에서 왜구의 우르릉거리는 소리에 저항하여 시인의 마음속 깊은 곳에 묻혀 있는 뜨거운 애국 열정을 깨웠다. 항전 다음날 동창 유계 122 여단과 함께 항일홍보에 참여했다. 진 등은 122 여단을 따라 남상경, 가정, 양흥, 구가채, 진루, 대공장에서 운조류 해변 일선에 이르기까지 따라갔다. 1 년 2 월, 군대는 남상진에 입성했고, 첸은 주둔지에서 3 박 3 일 동안 서서 노숙자 여성, 어린이, 노소가 비와 눈 속에서 비틀거리는 것을 목격하고, 상해 닝선 난민 대열은 수십 리로 도약했다. 그는 마음이 꼬여' 애통' 시를 한 편 쓰면서 "누가 우리에게 가르쳐 주었습니까?" 라고 말했다. 묻다. 2 월 13 일, 부대는 기가교에서 일본적과 싸웠다. 122 여단 5, 6 단이 공격수를 맡아 하루 종일 적과 육박했다. 첸 (Chen) 과 다른 사람들은 부상자를 구하기 위해 화재 현장에 왔습니다. 그는 용감한 중국 병사들이 우박 속에서 용감하게 돌격하여 부상자가 몸에 물들는 것을 보았다.

혈성인들, 어떤 전사들은 죽을 때 총을 들고 조준하는 자세를 유지하고 있다. 들판 곳곳에 항일 열사의 새 무덤이 널려 있다. 전사의 무덤 앞에서 진이는 감동적인 비장시 한 곡을 썼다.' 구름아궁이 전쟁터에서': 구름아궁이 전쟁터에서, 한 줄의 피꽃/새 귀신의 무덤이 설토 위에 펼쳐졌다.:/그곳은 우리의 영웅들을 편히 쉬고 있다.-조용하다/뻗어 들쭉날쭉한 대오-종이깃발이 휘날리고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) ○참독수리, 붉은 날개 붉은 꼬리, 한참을 울다. 이제 그들은 누웠다. 그들은 과거에 자주 일어나 앞으로 돌진했다. 그들은 살인을 외치고, 그들은 모함을 하고, 사람을 죽였고, 지금은 모두 잠을 잤다. 횃불이 불꽃을 따르는 것처럼, 우리는 당신이 우리의 죽음을 다시 데려오길 바랍니다! ○주먹으로 구부린 손이 폭탄을 꽉 쥐고 우리에게 소리쳤다./거기로 가! 거기로 가! 우리의 경보를 들어라! ○전곡이 손에 불을 붙이다/운아궁이 전쟁터에 있다.

그는 또한 기가교 전선에서 민가 풍격의 시' 노인' 을 한 편 써서 농민들의 과거에 대한 사랑을 묘사했다. 항전 전선에 쓰여진 서사시적인 작품들은' 1.28' 사변의 진귀한 기록이다. 시인이 구상할 때' 모든 형태의 속박에서 벗어나려고 한다' ('몽상가 존시' 순서) 는 첸이 내용과 형식 모두에서 새로운 창작 단계를 시작했다는 것을 상징한다.

2 월 하순에 진송화 전선에서 상해로 돌아왔다. 3 월, 칭다오 대학에서 문선생의 조교가 되어 문선생의 지도하에 갑골문을 연구하기 시작해야 합니다. 4 월, 첸은 "송화 전선시" 를 교정하여 "진전선시" 로 편집하였다.

그가 청도에서 창작한' 바다',' 시' 등의 시는 이미 바퀴 자국에서 완전히 벗어나 새로운 출로를 찾았다. 나중에 그는 자신의 초기 율신시에 대해 이야기하면서 "어떤 사람들은 이것이 나의 장점이라고 생각하지만 사실은 옳지 않다" 고 말했다 "이 자물쇠는 나의 많은 영성을 산산조각 냈지만, 이런 자유롭지 못한 것에서 나는 단지 작은 어구만 벌었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언)." ("몽상가 구원시" 순서) 창작 실천에서 초기 신월파 시인들은 대부분 처음에는 형식이 자유로웠다가 나중에는 천천히 율율화의 길로 들어섰고, 후기 신월파 시인 (예: 진, 방) 은 대부분 율법이 비교적 엄격해졌고, 나중에는 형식자유의 길로 나아갔다. 이 문학 현상은 신월시파가 형성되고 와해되는 과정을 보여준다. 젊은 세대의 신월파 시인들은 이미 사회 현실에서 벗어나 형식상의 실험을 시도하는 것이 막다른 길이라고 느꼈고, 그들은 최선을 다해 신시 발전의 새로운 방법을 탐구하였다.

1932 년 여름, Wen Yiduo 와 첸은 청도를 떠나 북평으로 갔다. 떠나기 전에 사제들이 태산에 올라 허황된 듯 조국의 아름다운 경치를 실컷 구경하며 진심에 잊을 수 없는 인상을 남겼다. 9 월 Wen Yiduo 는 청화대 중국 문학 교수로 임명되었다. 진씨는 연경대 종교연구소 교수에 의해 이 연구소에 추천되었다. 나중에, 조 원장은 앞을 내다보고 딸 조 여사와 결혼하여 평생의 절친한 친구가 되었다.

1932 10 월, 일본 침략자의 발톱은 이미 난관에 이르렀고, 화북 전체가 위태로워졌다. 6 월 22 일 첸은 베이징 기독교 청년회 남강당에서' 추담시' 라는 제목의 강연을 하도록 초청받았다. 첸은 연설에서 큰 소리로 외쳤다. "우리 개인의 감정이 점차 온 민족의 감정으로 녹아내리면, 우리의 목소리는 이 큰 무리의 우는 소리가 될 것이다. 울기만 하는 것이 아니라, 부흥의 소망이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)."

1933 년 초 일본 침략자들은 마침내 뜨거운 강의 땅을 짓밟았고, 진의분은 격분했고, 밖으로 나가 전선으로 가서 조국을 지키기로 결심했다. 65438+ 10 월 6 월 3 일 방, 곡병슨 등 학생들이 북평동성등시 연경동창회에서 환송회를 열었다. 다음날 아침, 첸은 북평을 떠나 고북구를 경유하여 만리장성으로 갔다. 도중에 세북의 장엄한 경치를 목격하고 애국적인 정서가 저절로 생겨났다. 당시 그의 인상에 따르면 그의' 고북구도종',' 승덕도종' 등의 시는 자유분방하고 독보적이었다.

1933 년 3 월 초 국민당 정부의 불저항 정책으로 열하가 싸우지 않아 화북 전체가 위태로워졌다. 진보효 조국의 열정이 헛수고가 되어 그는 화가 나서 전선에서 북평으로 돌아왔다. 그해 9 월에 안후이우후 광익중학교에 가서 국어 교사로 일하여 사자산 청양로에 살았다. 첸은 순호에서' 지난 일' 과' 태산 장성 대송' 두 곡의 기세가 웅장하고 기세가 웅장한 서정시를 적어 그 시가 창작의 절정에 이르렀다. 지난 일' 은 장시의 형식으로 자신의 경험을 회고한 작품으로 홍몽 시스템, 비극, 그리고 땅에서 멀리 떨어진 세 장으로 나뉜다. 그것은 낭만주의의 걸작으로, 풍격이 기이하고 다채로워 시인의 비범한 재능을 보여준다. 팔백행시' 태산과 만리장성의 조화의 노래' 는 신시원의 한 송이 진기한 꽃이다. 불타는 애국적인 열정은 마치 호탕한 강처럼 구름이 터지고, 시의 글자 사이로 단숨에 솟아오르며 눈코 뜰 틈이 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)

이 시는 서늘하고 비장하여, 평론가들은 그것이 이백시의 함양 () 과' 삼변시 () 의 운율' 을 모두 가지고 있다고 생각한다. 작가가 자신이 산둥 태산에 올라 출정하여 적에 대항할 때의 인상에 대한 회고이다. 서산 들불',' 황하가요' 등 애국주의 시와 함께 중국 신시사의 걸작으로 손색이 없다!

1934 1 월, 첸의 시집' 마철집' 은 상하이 서점에서 출판한다. 같은 달, 첸은 북평에 가서 연경대학교 대학원에 진학하여 고문학을 전공했다. 이때 그의 주요 정력은 이미 학술 연구로 옮겨졌지만, 과외에서는 천진, 상하이의' 대보' 문예부간지와' 문학월간지',' 신시월간지' 등 신문에 시를 자주 발표한다. 그의 후기 시는 시풍이 성숙하고 기법이 능숙하지만 이전 단계의 열정을 잃고' 백소매옷에서 벌레를 잡고 햇볕을 쬐는' 한가한 재미 ('작은 절 춘경') 를 보였다. 1935 년 8 월, 첸은 그가 역년에 쓴 100 여 편의 시 중 23 곡을 선정해' 몽상가의 시' 를' 그가 시 7 년의 결산' 으로 편성했다. 그는 시집의 서문에서 자신이 창작한 길의 성패를 총결하고 자신의 심미 이상을 토로했다. 하지만 시인은 곧 펜을 내려놓았는데, 그로 인해 우리는 그의 마음 속에 맴도는 시의 극도의 아름다움을 감상할 수 없게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)

3 단계

진의 예술적 업적은 예로부터 문학사가들이 칭송해 왔다. 첸은 가장 행복한 서정시라고 불리며, 그의 주요 예술적 업적은 서정시에 있다. 그의 창작에서 그가 가장 먼저 노력한 것은 독특한 개성을 지닌 서정적 이미지를 만드는 것이다. 진의 시를 보면 우아하고 경건한 청년 시인의 전체적인 이미지를 엿볼 수 있다.

각 작가는 창작에서 자신의 심미 추구를 실천하고 있는데, 시가라는 정교한 문학 형식은 특히 작가의 심미 이상을 반영한다. 무는 진의 시가 "가을공처럼 그윽하고 한가한 아름다움" ("몽상가의 시" 와 "철마집") 이 그 심미적 특징을 진정으로 보여준다고 말했다. 진의 시를 읽으면 곳곳에서 순수하고 소박한 아름다움을 느낄 수 있다. 진시의 경지와 풍격은 연기처럼 가볍지만,' 한눈에 보면 지치지 않는다' (권: 몽상가의 시) 는 끝없는 뒷맛을 준다. 그의 시는 철리가 풍부하고 내포가 깊다.

진의 시가 창작은 영국 낭만주의 시의 영향을 많이 받았는데, 예술사상적으로든 표현수법에서든. 그는 특히 블레이크의' 소박한 외모 뒤에는 깊은 인생관이 숨어 있다' 는 시풍을 감상했다. 첸은 또한 약간의 신비감으로 블레이크시의 세 가지 철학적 재미를 얻었다. 영국 시인 호스만의 소위' 극적인 닦기' 수법은 마지막 기이한 승리에 능하고, 무궁무진한 예술적 효과와 블레이크의 시로 정을 전하는 수법으로, 진두가 자신의 시 창작에 교묘하게 적용되어 그의 예술적 조예를 보여 주었다.

진은 1930 년대에 시로 유명하다. 그는 Wen Yiduo, Xu zhimo, Zhu Xiang 과 함께 신월시파라고 불리는 4 대 시인이다. 그의 시는 65438 년부터 0936 년까지 런던에서 출판된 중국 신시집' 중국 현대시선' 의 첫 영어 버전에 수록됐다. 첸 (Chen) 은 새로운시의 역사에서 쑤 지모 (Xu zhimo) 의 역사적 공헌을 평가했다.

이 작은 10 년 동안 석마 씨는 혁신시의 스타일을 개척하고 서양시를 도입하려고 노력했다. 시의 형식뿐만 아니라 내용적으로도 시를 대표할 수 있도록 모든 것을 융합하여 시대나 민족을 대표할 수 있도록 한 사람의 영혼의 진실한 노래가 될 수 있도록 주장했다. "("시 "서사)

첸이 새로운시에 기여한 것도 이런 방면에 있다. 그러나, 첸을 평가하는 것처럼: "그는 종교심이 있는 사람이고, 젊고 재능이 있다. 그가 부족한 것은 진정한 삶이며 인생의 고된 훈련이다. " ("나의 시적인 인생") 그래서 그의 목소리는 시종 NPC 시대 사람들의 합창에 녹지 않았다.

1936 년 9 월, 첸은 석사 학위를 취득하여 연경대 중문과에 남아 조교로 일했다. 이후 그는 중국 고대 문헌학과 고대사 연구에 힘썼다. Wen Yiduo 씨의 지도 아래, 손옥당, 여강, 손처럼 많은 신월파 시인들이 시인에서 학자로 향하여 같은 길로 들어섰다. 이것은 결코 우연한 우연이나 이익 수송이 아니라 깊은 애국정신에서 나온 것이다. Wen Yiduo 씨가 말했듯이, 나는 "rutting 살인 바보" 를 할 것입니다. "오래된 신문 한 무더기에서 10 여 년을 살아온 후, 나는 우리를 확신하고 분명히 보았기 때문이다. 이것이 진의 분투 목표이다.

고고학자 진.

1937 항일전쟁이 발발한 7 월, 진경문 일도씨가 창사 칭화대학교에 가서 중국어를 가르치도록 추천했다. 그해 가을, 나는 쿤밍의 국립 서남연합대학에 가서 가르쳤다.

1944 년 가을 하버드대 피정청 교수와 칭화대 김교수의 소개로 미국 시카고대 교수로 중국 고대 문헌학을 갔다. 1947 년 여름에 그는 영국, 프랑스, 스웨덴, 덴마크, 네덜란드 등을 여행했다. 그는 엄청난 애국열정과 놀라운 의지로 외국에서 열심히 일하며 유럽과 미국에 흩어져 있는 중국 청동기 자료를 수집하는 데 힘쓰고 있다. 1947 년 가을, 그는 미국에 머무르라고 권하는 부탁을 거절하고, 의연히 조국으로 돌아가 칭화에서 계속 가르치고 있다. 65438 년부터 0952 년까지 중국과학원 고고학연구소 연구원이 되어 고고학연구소 학술위원회 위원,' 고고학학보' 편집위,' 고고학통신' 부편집장을 겸임하였다. 진 선생을 해방시키는 것은 큰 애국적인 열정으로 교육과 연구에 투신하여 고문학, 연대학, 고대사 연구에 중요한 학술 공헌을 하여 국내외에서 높은 명성을 얻었다. 여가 시간에 그는 곽소천, 아이청 등 시인들과 어깨를 나란히 하여 물상과 풍경을 묘사한 문학 단평과 시를 써서 독자들에게 인기가 많았다.

진시 발췌

진시

들꽃 한 송이

들꽃 한 송이가 피었다가 또 광야에 떨어졌다.

이 작은 삶에 대해 생각하지 않고, 태양을 향해 미소를 짓고,

신은 그에게 지혜를 주셨고, 그 자신도 알고 있었다.

그의 기쁨, 그의 시가 바람 앞에서 흔들린다.

들꽃 한 송이가 피었다가 또 광야에 떨어졌다.

그는 하늘을 보았지만 자신의 열등감은 보이지 않았다.

바람의 부드러움에 익숙해졌고, 바람의 포효에 익숙해졌고,

그 자신의 꿈조차도 잊기 쉽다.

1929 년 1 월