하나는 철학이다. 지금 철학을 듣는 것은 약간 신비하고 헤아릴 수 없는 것 같다. 철학은 사실 인문학이고, 세계관, 인생관, 방법론이며, 우리의' 총스위치' 이자 우리의 일상생활과 밀접한 관련이 있으며, 우리가 구체적인 문제를 처리하는 과학적 방법론이다. 철학은 인생의 근본적인 문제를 해결한다. 이러한 문제들을 해결해야 우리는 정신을 차리는 사람이 될 수 있고, 마음속에' 중심 사상' 이 있어야 우리의 삶이 새로운 높이와 새로운 경지에 도달할 수 있다.
두번째는 역사입니다. 역사는 과거, 현재, 미래를 잇는 연속적인 맥락이다. 이것은 끊거나 잊을 수 없는 것이다. 역사를 잊는 것은 배신과 같다. 중국 시민으로서 역사는 우리의 뿌리이자 우리의 운명이다. 우리는 역사의 좌표를 찾아야 하고, 기본적인 위치가 있어야 역사가 미래를 알릴 수 있고, 중국이 어디로 가는지 알 수 있어야 세계가 어디로 가는지 알 수 있고, 비로소 미래의 모든 단계를 잘 갈 수 있다. 동시에, 역사는 거울로, 사람을 심오하게 하고, 슬기롭게 하며, 무거운 역사감을 갖게 하며, 생활의 두께를 증가시킨다. 인생은 재미있고 두껍고 짜다. 서와이겸씨는 역사 수필' 역사의 그 사람들과 일' 의 서문에서 "역사에서 소금 한 자루를 건져내다" 고 썼다. 역사는 영원히 지루하지 않을 것이다. 그것의 생동감과 구체성은 충격적이고 감동적이다. 그리고 역사는 항상 놀라울 정도로 비슷하다. 어떤 역사든 당대 역사로, 사람을 깊이 생각하게 하고, 사람을 깊이 깨닫게 하며, 사람을 분발하게 한다. 그래서 동서고금의 역사를 읽어야 한다. 생활의 답은 안에 있고, 생활의 맛은 안에 있고, 생활의 지혜도 안에 있다.
세 번째는 문예이고, 문예는 여태껏 생활을 위해 봉사한 적이 없다. 문예가 없으면 세상은 색채가 부족하고 생활은 재미가 부족할 것이다. 우리는 모든 사람이 시인, 작가, 음악가, 화가가 되는 것이 아니라, 이와 관련하여 약간의 수양을 양성하는 것을 원하지 않는다. 유명한 말이 있습니다: "인생에는 아름다움이 부족하지 않지만 발견이 부족합니다." 문예는 우리에게 세상을 관찰하는 또 다른 눈을 주었다. 그것은 부드럽고, 착하고, 다정하다. 우리 모두가 반드시 아름다움을 창조할 수 있는 것은 아니지만, 아름다움을 발견하고, 아름다움을 감상하고, 아름다움을 느끼고, 우리의 뼈에 영성과 이해력을 더 많이 부여하고, 우리의 생활에 미감과 음악감을 더 많이 주는 법을 배워야 한다. (존 F. 케네디, 아름다움명언)
네 번째는 컴퓨터입니다. 정보기술이 발달하면서 컴퓨터는 이미 매우 보편화된 물건이 되었다. 이것은 정보화 시대의 트레이드마크이자 대세의 추세이다. 일부 7 ~ 8 세 아이들도 컴퓨터를 하는 데 능숙하다. 중학생이 인터넷이나 컴퓨터를 할 줄 안다면 정말 놀랍다. 그러므로 우리는 컴퓨터 기술을 배우고 습득하는 것을 중요한 과정으로 삼아야 한다. 기본적인 워드 프로세싱을 배우고, 인터넷으로 조회 정보를 검색하고, 인터넷으로 사람들과 소통하고, 사이버 보안의 기본 사항을 이해하는데, 이것들은 모두 실생활에서 꼭 필요한 기술이며, 우리에게 많은 편리함을 가져다 줄 수 있다. 동시에 컴퓨터와 인터넷도 양날의 검이며 많은 문제를 야기한다. 예를 들어, 소위' 인터넷 증후군' 은 현실 생활을 가상화하여 현실 생활에서 심각하게 벗어났다. 그것은' 가상공간' 에서만 살 수 있고, 인터넷 채팅, 온라인 게임, 인터넷 쇼핑, 심지어 인터넷 연애, 인터넷 결혼까지 그 속에 빠져들고 있다. 또' 온라인 게임' 중독 문제도 있어 학습, 일, 생활에 심각한 영향을 미친다. 이것은 이미 일종의 병리 상태가 되었으며, 우리가 단호히 예방하고 극복해야 한다. 우리는' 사이버 노예' 가 아니라 컴퓨터와 인터넷의 주인이 되어야 한다.
다섯째, 외국어. 외국어에 관해서는 지금 두 가지 극단적인 경향이 있다. 하나는 그것을 너무 높이 올려 모든 과목 위에 두는 것이다. 마치 외국어가 전부인 것처럼 출국, 고임금, 좋은 일을 의미한다. 하나는 상관없는 태도다. "중국은 어떤 외국어를 배우나요? 클릭합니다 나는 외국어를 배울 필요가 없다고 생각한다! 사실 두 극단 모두 좋지 않다. 우리는 적절한 위치를 정하고, 적절한 주의를 기울이고, 배우고, 익히고, 우리를 위해 봉사해야 한다. (존 F. 케네디, 공부명언) 첫째, 외국어는 유용하다. 현대 사회는 세계화의 시대이며, 국제 경제 문화 교류가 갈수록 많아지고 있다. 외국어 무용론을 고수하는 지도자가 있었다. 나중에 한 번의 경험으로 그는 관점을 바꾸었다. 그는 텔레비전을 사러 가서 수입한 것을 사고 싶어한다. 그는 백화점에 가서 기계 한 대를 보았는데, 위에는 전부 외국어로 되어 있어서 꼭 수입해야 한다고 생각했는데, 품질은 틀리지 않을 것이다. 그의 아들은 중학교에 들어갔는데, 사와서 아들에게 알아보라고 해서 무슨 뜻인지 보자. 그의 아들은 수준이 높지 않아, 위의 몇 글자만 알고 있다.' 중국제' 는 그의 아버지를 화나게 하기에 충분하다. 둘째, 외국어를 마스터할 수 있다. 20 대 영어를 배우는 노장군이 있어서 하마터면 잊을 뻔했다. 한 번 출국한 적이 있는데, 이미 마흔이 넘었는데, 전혀 교류할 수 없고, 망신을 당했다. 그래서 나는 공부하기로 결심했다. 나는 매일 10 시간 이상 영어를 공부한다. 밥을 먹고 자는 것 외에 나는 영어에도 힘쓰고 있다. 1 년 후 지도자를 동반하여 출국하였는데, 지금은 지도자를 통역할 수 있게 되었다. 왕몽 전 문화부 장관은 곧 영어로 국제 친구들과 교류할 수 있게 되었다. 우리는 모두 젊은이들이다. 우리는 더 정력적이고 더 많은 시간이 있다. 물론 배우기가 훨씬 쉽습니다.
여섯 번째는 법입니다. 현대 사회, 법치 사회는 반드시 법률에 의지하여 문제를 해결해야 한다. 중국이 세계 무역기구 (WTO) 에 처음 가입했을 때, 일부 기업들은 국제법을 이해하지 못해 문제가 많아 고생을 많이 했다. 건강하지 않은 사회로, 좋은 사람이 나쁜 것을 배우고, 허점을 뚫는 법을 배울 수 있게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 건강한 사회는 나쁜 사람들이 법을 지키게 한다. 왜냐하면 뚫을 구멍이 없기 때문이다. 그러므로 의식이 항상 믿을 수 있는 것은 아니다. 믿을 수 있는 것은 법과 제도이다. 우리로서는 법, 지법, 지식법, 법 준수, 위법이 아니라 법에 따라 자신의 합법적인 권익을 보호해야 한다. 물론, 이것은 우리가 법률 전문가가 되어야 하는 것이 아니라 상식을 이해하고 의식적으로 법적 도움을 구하는 것이지 의리, 행운, 성미에 의지하는 것이 아니다.
일곱째, 경제. 현대 사회는 시장경제의 시대이며, 일정한 경제 기반이 없으면 우리의 삶의 질을 높일 수 없다. 어떻게 돈을 벌어요? 어떻게 돈을 쓰나요? 어떻게 재테크를 합니까? 어떻게 자신의 경제 안전을 보장할 수 있습니까? 이것들은 모두 반드시 파악해야 한다. 일부 경제학 지식을 알고, 재테크를 배우고, 생활, 가정, 부를 관리하는 것을 배우면, 너는 전면적으로 자신을 발전시킬 수 있고, 경제적 고민이 없다.