개혁개방 이후 우리나라는 사회 전체에서 보법 업무를 전개하여 큰 성과를 거두었다. 과거에 비해 중국 시민의 법률 의식이 크게 향상되었다. 인민 대중은 일부 법률 지식을 장악했고, 어떻게 법에 따라 자신의 합법적인 권익을 보호할 수 있는지에 대해 어느 정도 이해하게 되었다. 그들은 법에 따라 일을 처리하고 법에 따라 집권하는 의식을 갖기 시작했고, 사람들의 법제 관념이 초보적으로 형성되었다. 그러나 이러한 성적은 현대법치국가의 요구와 상당히 큰 차이가 있으며, 시민의 법률의식은 여전히 낮은 수준에 있다. 따라서 시민의 법적 의식을 어떻게 높일 것인가는 여전히 시대적 의의가 있는 과제로 남아 있다. 1. 현재 중국 시민의식이 부족한 이유. 시민의식은 법치사회를 건설하는 데 중요한 역할을 한다. 그러나 실생활에서 중국 시민의 시민의식은 아직 강하지 않으며, 시민의식 형성에 영향을 미치는 부정적인 요소도 있다. 주된 이유는 (1) 주체의식의 영향이다. 역사적으로 볼 때, 중국 고대의 기본 정치 형식은 군주전제, 황제의 권력, 지위, 존엄성을 수호하고 황제의 지고무상의 지위를 확립하는 것이 중국 고대 사회의 모든 법률제도의 출발점이다. 게다가, 법률의 최고무상은 황권의 절대적인 신성함으로 대체되었다. 황제의 말 한마디에 입법과 폐지법이 가능해 중국 고대에 체계적이고 치밀한 관료제가 형성되었다. 이런 봉건전제제도는 봉건정치와 문화 발전에 적응하는 주체의식을 배양했다. 근대 이래 중국은 계몽 사상 여행이 몇 차례 있었지만, 여러 가지 이유로 대부분 짧았다. 신중국이 성립된 후 인민은 몸을 돌려 주인이 되었다. 그러나 반복되는 정치 운동은 심각한 결과를 초래했다. 특히 사상문화에서는 인권, 자유평등, 개성해방 등 현대적 가치관이 자산계급의 물건으로 간주되어 버려지고, 주체의식을 포함한 현대문명과 양립 할 수 없는 많은 봉건물건들이 계속 존재하고 있다. 개혁개방 이후 사람들의 사상은 크게 해방되었지만, 체계적인 시민교육과 법제교육이 부족하기 때문에 가부장제, 특권사상, 주체의식은 여전히 일부 사람들의 뇌에 깊이 뿌리박혀 있다. (2) 권리의식이 희박한 시민의식의 핵심은 권리의식이지만, 중국 고대에는 사람들의 권리의식이 매우 희박했다. 이것은 주로: 1 때문입니다. 객관적으로, 자연경제, 종법제도, 중앙집권독재 삼위일체로 상품 경제 발전이 어렵다. 그것과 연결된 권리, 자유, 평등 등의 개념은 정상적으로 발전할 수 없다. 이것이 전통사회 사람들이 권리의식이 부족한 객관적인 원인이다. 주관적으로 유가는 항상 의리를 중히 여기고 이익을 가볍게 한다. 그 영향으로, 일부 시민들은 오늘도 여전히 이윤에 대해 이야기하는 것을 부끄러워한다. 자신의 권리가 침해될 때, 소송에서 탐욕 혐의로 법으로 자신의 권익을 지키려 하지 않는다. 이것은 현대 시민이 마땅히 받아야 할 의식과 행동이 아니다. (3) 시민교육의 낙후된 시장경제의 발전은 시장경제가 법치경제임을 증명했다. 현대시장경제의 실천은 현대법치이념과 윤리정신의 지지를 필요로 하며, 그에 상응하는 사상교육 이념과 운영체계가 필요하다. 그러나 시장경제 여건 하에서 우리의 사상정치교육은 여전히 계획경제시대의 교육 모델을 답습하고 있으며, 제때에 사상을 바꾸지 못했다. 시민의 법치의식과 시장경제에 적합한 도덕기준을 높이기 위해 바꾸다. 이것은 또한 시민 의식 부족의 중요한 원인이다. (4) 사회변화기 제도의 미비 현재 중국은 전통사회에서 현대사회로, 계획경제에서 시장경제로 전환하는 과정에 있다. 제도 건설은 큰 성과를 거두었지만, 아직 미비한 부분이 있다. 이것은 주로 1 으로 나타납니다. 제도적 공백도 있고, 제도적 충돌도 있다. 제도라는 빈 시장은 제도의 공급이 뒤처져 있고, 사람들은 새로운 활동을 하지만 그에 상응하는 활동 규칙은 없다. 제도충돌이란 서로 다른 제도 사이에 갈등과 충돌이 있다는 것이다. 예를 들어, 법률과 법규 방면에서 어떤 사람들은 법률의 틈을 타서 국가, 집단, 타인의 이익을 해치는 활동을 한다. 기존 시스템은 비효율적이거나 효과가 좋지 않습니다. 제도의 효율성은 제도가 사람에 대한 행동 구속의 크기를 가리킨다. 만약 제도가 사람의 행동에 구속력이 없다면 그것은 무효이다. 예를 들어, 공금 먹고 마시는 행위에 대한 제도는 기본적으로 무효이다. 제도가 사람의 행동에 어느 정도 구속력이 있지만 제도를 제정할 때 원하는 효과를 얻지 못한다면 비효율적이다. 제도의 사기, 탈세, 탈세 등에 관한 규정. 이 단계에서 많은 사회제도가 무효이거나 비효율적인 현상이 나타나고 있으며, 위조자 구타, 청구자 배상 불가, 납세자 경쟁력 부족, 탈세 부족 등의 현상까지 나타나고 있다. 제도의 불완전 성은 국가와 사회의 정상적인 운영에 영향을 미치고 시민 의식의 형성을 억제했다. 2. 우리 국민의 사회주의 법률의식을 키우고 제고하는 것은 시대의 호소와 역사의 책임이자 사회주의 민주주의와 법제건설의 기초적인 작업이다. 우리나라 시민의 법률의식의 실제 상황에 근거하여 필자는 다음과 같은 몇 가지 측면을 해야 한다고 생각한다. (1) 사회주의 법률의식의 형성과 발전에 적합한 외부 환경과 내부 환경을 만들어야 한다. 외부환경이란 주로 경제환경, 정치환경, 문화환경을 포함한다. 경제 환경 방면에서 사회주의 상품 경제를 대대적으로 발전시켜야 한다. 현대 법률 의식은 상품 경제의 충분한 발전의 산물이기 때문이다. 정치 환경 방면에서 과학의 정치 제도, 민주주의의 몸, 정치 활동 절차, 정치 이념을 대대적으로 제창해야 한다. 법제는 민주주의의 제도화, 법화이기 때문에, 법의식은 민주의식의 기초 위에서 생겨났다. 문화 환경 방면에서 사회주의 정신 문명 건설을 대대적으로 강화해야 한다. 법의식은 정신문명의 일환으로 정신문명의 전반적인 발전수준에 제약을 받을 수밖에 없고, 시민법의식의 완벽과 향상도 사회 전체의 정신문명의 완벽과 발전에 달려 있다. 이른바 내부 환경이란 주로 법률제도 자체를 가리킨다. 두 가지 측면을 포함해서, 하나는 우리나라 사회주의 법제 건설의 기본 이론과 정책을 확립하고 제정하는 것이다. 두 번째는 지법, 법 준수, 용법의 사회적 분위기를 형성하기 위해 노력하는 것이다. (b) 법률 홍보 및 교육 활동을 심도 있고 지속적으로 전개하다. 사회주의 법률은 노동자 계급이 이끄는 많은 인민 군중의 공동의식의 구현이다. 그것의 창립과 시행은 많은 인민 군중의 자각 참여에 달려 있다. 그러나, 많은 인민 군중이 법률 지식에 대한 숙달, 법률 관념의 강화, 정확한 법률관의 수립은 모두 광범위한 홍보 교육을 통해 완성해야 한다. 1985 이후 여러 차례 법률 지식을 보급하는 활동을 통해 큰 성과를 거두었으며 시민의 법률의식을 더욱 높이는 데 중요한 역할을 할 것이다. (3) 법에 따라 치국을 확고히 실시하고, 엄격하게 법을 집행하는 것은 실천에서 나온다. 사회의 일상적인 법률 실천은 시민의 법률 의식의 형성과 개선에 중대하고 현실적인 영향을 미친다. 국가 행정기관과 사법기관이 법에 따라 엄격하게 행정하고 법에 따라 사건을 처리할 수 있다면 사회주의 법제의 권위와 힘을 진정으로 드러낼 수 있다. 그것은 법률 제도의 엄숙성과 강제성을 보여 주며, 많은 인민들이 자각적으로 준수하고 그들의 신뢰를 얻을 수 있게 한다. 장기간의 반복적인 실천을 거쳐 고정적인 습관과 관념이 형성되고 시민의 법률 의식이 끊임없이 높아질 것이다. (4) 법학교육을 중시하고 법학연구를 전개하여 사회주의 법률의식이 발달했는지 여부는 법학교육과 법학연구의 번영과 직결된다. 법학 교육은 법률 인재를 양성하는 중요한 방법이며, 법률 인재는 법률 의식을 홍보, 전파 및 심화시키는 사자이다. 법률 연구는 좋은 법률 의식을 양성하는 중요한 조건이다. 사회가 끊임없이 발전함에 따라 법도 발전해야 하고, 법률을 운용하여 사회를 개조하는 과정에서 아직 많은 미지의 영역이 있다. 법률 실천에서, 일부 새로운 경험과 새로운 관점도 제때에 총결산하여 보급해야 하는데, 이것들은 모두 법학 연구와 불가분의 관계에 있다. 연구 성과는 법학교육을 통해 일부 사람들에게 받아들여지고, 교육자들이 다양한 방식으로 전파되고 보급되고 실천함으로써 사회 전체의 법률의식의 끊임없는 갱신과 개선을 촉진한다. (5) 대중매체를 최대한 활용해 법제홍보 교육을 실시하고 시민의 법률의식을 높이는 것은 가장 광범위하고 응용이 가장 많고 영향력이 가장 큰 방법이다. 대중전파란 어떤 매체 (예: 방송, 텔레비전, 신문 등) 를 통해 많은 대상에 사상과 관점을 전달하는 과정이다. ). 대중전파는 정보원의 광범위성, 시효성, 민감성, 보급면, 공교육 기능 등의 특징을 가지고 있다. 사회의 진보와 인민의 생활수준이 높아짐에 따라 대중 매체의 보급도가 크게 향상되었다. 대중매체를 충분히 활용하고 법제홍보 교육을 실시하면 빠르고 광범위한 영향을 미칠 수 있을 뿐만 아니라, 사회에서 강력한 여론과 분위기를 형성하기 쉬우므로 사회주의 법률의식이 사람의 마음을 파고들게 한다. (6) 구체적인 법적 개념 1 을 강화하거나 확립한다. 권리의 개념. 공민권관을 세우는 것은 중국 전통 법률문화의' 의무의 본질' 에 대한 반성의 결과이자 사회주의 상품경제 발전, 민주정치 수립, 법치사회 수립의 필요성이다. 권리의 관념을 강화해야 많은 국민이 가장을 맡고, 광범위한 경제사회 활동에서 자신의 권리를 충분히 활용하고, 자신의 창조성을 발휘하고, 타인의 권리를 존중하고 보호할 수 있다. 올바른 권리관을 세우는 데는 권리의 개념, 성격 및 출처를 정확하게 이해하는 것이 포함되어야 한다. 자기 인식과 권리 의식; 권리 행사시 현실적인 태도와 자기 훈련 정신; 건전한 권리 행사 메커니즘의 사명감과 혁신 정신을 확립하다. 이런 권리관은 우선 시민이며, 이전에는 국가 권력 (이익) 만 중시했던 관점과는 다르다. 그것은 국민이 주인이 되는 구체적인 법적 표현이다. 계약의 개념. 상품 경제의 교환 활동은 계약을 통해 연결되어 있다. 계약은 평등, 자율성, 자발적, 호혜, 상호 제약의 특징을 가지고 있다. 계약 관념을 수립하면 교환 과정에서 불확실성과 안전하지 않은 요소를 줄일 수 있다. 그 법적 의의는 계약 쌍방의 권리와 의무를 명확히 함으로써 사람들이 자신의 법적 역할을 명확하게 인식하게 함으로써 자신의 행동을 효과적으로 선택하는 데 있다. 계약 개념의 보편화는 이 개념이 더 광범위한 정치와 사회 분야로 확대되어 전체 사회활동을 활력과 필요한 제약으로 가득 채워 조화되고 질서 있는 상태에 도달한다는 것을 의미한다. 3. 정확한 소송 관념. 절차법은 실체법을 보호하는 수단이다. 소송은 법률을 적용하는 데 필요한 방식이며 갈등 분쟁을 해결하는 정당한 방법이다. 전통 법률 문화의 영향으로 사람들은 소송에 대해 깊은 편견을 가지고 있다. 일리가 있든 없든 모두 매우 불명예스러운 일로 여겨진다. 그리고 소송과 처벌을 자주 연결시킨다. 이는 정당한 법적 절차를 통해 각종 사회적 갈등과 분쟁을 해결하는 것이 아니라, 자신의 권익이 법률의 효과적인 보호를 받지 못하도록 법률 이외의 방법을 모색하는 데 큰 도움이 된다. 사회 질서는 일종의 법률 질서이다. 부당한 수단을 통해서만 사회 갈등 분쟁을 해결하면 정상적인 법질서를 파괴하는 경우가 많다. 따라서 소송의 올바른 개념을 수립하는 것은 개인의 권리와 이익을 보호 할뿐만 아니라 정상적인 사회 질서를 유지할 필요성입니다. 셋. 결론적으로 사람들의 법률의식은 물질적 생활조건과 기타 사회의식의 제약과 영향을 받는다. 사회생활의 변화는 필연적으로 법률의식의 변화로 이어질 것이다. 현재, 중국은 대변화 시대에 처해 있으며, 사람들의 법률 의식은 특히 복잡하다. 따라서 현실에서 출발하여 사회생활에 깊이 파고들고, 서로 다른 계급, 집단, 개인의 법률의식을 조사, 이해, 파악하고, 규칙적인 것을 분석하고 총결하며, 각종 유익한 관점과 의견을 제시하고, 시민의 법률의식을 키우고 제고하고, 우리나라의 현 단계에서 민주법제 건설을 추진하는 것은 매우 중요한 의의가 있다.

만족, 받아 주시기 바랍니다