크레로프는 러시아 작가로 이반 안드레이예비치 크레로프 (1769- 1844) 라고 불린다. 그는 가난한 보병 대위 가정에서 왔다. 어린 시절 크레로프는 공부하는 것 외에 자주 시장에 갔는데, 그곳에서 그는 이탈리아어, 바이올린, 그림을 배웠다. 1782 크레로프가 피터부르크로 이사했습니다. 당시 풍웨이의 새로운 풍자코미디' 만 * # 아이' 가 그곳에서 상연되고 있었다. 크레로프는 영감을 받아 극본을 쓰기 시작했지만 대부분 상연하지 않았다. 이 기간 (1789- 1793) 동안 그는 잡지를 운영하는 데 주력했고 상트페테르부르크에서' 안내포스트',' 관찰가',' 수성보' 를 운영했지만 정치적 성향으로 인해 나중에 그는 러시아를 유람했고, 그 기간 동안 그는 골리젠의 가족 비서로 일했다. 1809 년에 크레로프는 그의 첫 우화집을 출판하여 큰 명성을 얻었다. 18 1 1 년 러시아 과학원원사로 당선되다. 크레로프는 매우 근면해서 평생 203 개의 우화를 썼고, 50 세에 고대 그리스어를 배우기 시작했고, 53 세에 영어를 배우기 시작했다. 그의 작품은 생전에 10 여종의 글로 번역되어 이소와 라방단과 함께 유명한 우화작가가 되었다. 크레로프 우화의 주요 사상을 간략하게 설명해 주세요. 크레로프는 18 세기 후반 3 분의 1 과 19 세기 상반기에 살고 있다. 이 기간 동안 러시아 사회는 푸가조프가 농노제 봉기 반대, 예카테리나 2 세 통치가 반동과 쇠퇴, 알렉산더 1 세 반동통치, 18 12 위국전쟁, 12 월당 봉기 등 중대한 사건을 겪었다. 크레로프는 선진 사회사상의 영향을 받아 조국의 현실 생활을 면밀히 주시하고 있다. 그의 우화는 크게 다음과 같은 범주로 나눌 수 있다: 1. 차르의 독재통치를 폭로하고, 통치계급의 독단, 기생, 우매를 풍자하고 조롱했다. 많은 우화는 강자의 독단적인 행동을 묘사하며, 약자가 강자 앞에서 영원히 유죄가 되는 강도 논리 (예: 늑대와 어린 양, 사자가 먹이를 나누어 먹는 것, 늑대와 학, 동물계의 역병) 를 폭로한다. 코끼리 장교,' 곰집 식당' 은 벌집, 여우 건축가, 촌민 대회 등을 관리한다. 통치자가 국민을 억압하는 계략을 폭로하다. 차르황 독재제도 하에서 통치자의 법적 보호의 위선성은' 개어',' 농부와 양',' 농부와 강',' 까마귀' 등의 작품에서 모두 드러났다. 여우와 두더지, 벌과 파리, 원숭이와 안경, 거위와 쥐회의는 모두 횡령 뇌물 수수, 기생, 무지, 무능, 숭양미외, 정실 관계 등 통치자의 익살스러운 행동을 비판했다. 어떤 우화들은 심지어 차르 본인 (예: 양) 에게 화살을 겨누기도 한다. 2. 억압받는 사람들의 무력감과 착취감을 반영하고, 인민에 대한 동정을 표현하고, 인민의 우수한 자질과 인민력에 대한 자신감을 칭송한다. 푸시킨은 크레로프가 "가장 인기 있는 시인" 이라고 말했다. 크레로프가 우화를 자신의 창작 장르로 선택한 것은 바로 이런 통속적인 장르가 인민 대중과 가장 광범위하게 접촉할 수 있기 때문이다. 그의 우화는 인민성을 가장 생동감 있게 표현하여 인민의 사랑과 증오를 표현했다. 위의 우화에 나오는 크레로프가 통치자에 대한 사람들의 증오를 표현한다면, 두 번째 우화에서 그는 국민에 대한 동정과 사랑과 믿음을 나타냈다. 인민은 비록 권리가 없고 압박을 받지만, 그들은 근면하고 소박하며 생활의 진정한 주인이다. 꿀벌과 파리' 는 인간에게 무익한 파리를 조롱했고, 근면한 벌은 "자기 나라에서 매우 편안하게 지낸다" 고 조롱했다. 독수리와 벌' 은 꿀벌을 통해 비천한 노동에 종사하는 무명한 사람들을 찬양하고,' 같은 이익을 위해 일하라' 고 칭찬하며, 개인 노동의 숭고한 정신을 부각시키고 싶지 않다. 노동자들은 비록 무명하고 밑바닥에 살지만, 무한한 활력과 창의력을 가지고 있으며, 그들은 사회 전체와 통치자를 지탱하고 있다. 이런 변증관계는' 잎과 뿌리' 에서 깊은 계시를 받았다. 뿐만 아니라 약자는 강자 (사자와 모기) 에게 보복할 수도 있다. 잘 알려진 우화' 늑대낙개집' 은 18 12 년의 애국전쟁을 반영하며 침략자의 면모를 드러냈을 뿐만 아니라 러시아 국민들이 분발하여 반항하는 확고한 결의와 큰 힘을 나타냈다. 3. 일상생활 현상을 반영하고, 인생 철학을 얻고, 도덕적 훈계가 풍부하다. 이런 우화에는 두 가지 상황이 있다: 하나는 이중적 의미이다. 한편으로는 통치자를 비판하고 폭로하거나 국민에 대한 사랑을 표현한다. 한편, 이 우화들은 이미 당시의 역사 시대를 뛰어넘어 보편적인 의의를 가지고 있다. 예를 들어,' 사중주' 는 그해 정부의 개편을 위해 쓴 것이지만, 형식적인 사상이 아니라 사물의 본질에 초점을 맞추는 것은 보편적인 의의가 있다. 캐러밴' 은 원래 쿠투조프가 위국전쟁을 지휘하는 통치자에 대한 비판이었지만, 오늘날에도 맹목적으로 지휘하지 말고 다른 사람을 난처하게 하지 말라고 경고하는 데 매우 적합하다. 다른 하나는 순수한 도덕적 훈계이다. 크레로프는 유머와 풍자로 일상생활의 여러 가지 결함을 비판하고 비웃으며 인생 경험을 총결하여 사람들에게 자신을 높이는 방법을 경고한다. 작가는 아첨하는 말 (여우와 포도) 을 듣지 말라고 경고하고, 너무 까다롭게 굴지 말고, 기회를 잃지 말고, 남을 함부로 비난하지 말고 (주인과 쥐), 우정 (숲과 불, 개 우정) 을 조심스럽게 대하고, 겸손하게 배워야 한다 요컨대 크레로프는 우화의 짧은 형식으로 풍부한 사상 내용을 표현하며 뚜렷한 대중성과 깊은 현실성을 가지고 있다. 크레로프 우화의 예술적 특징을 간략하게 설명해 주세요. 크레로프는 글쓰기가 매우 진지하다. 출판하기 전에 그는 그것을 그의 친구에게 암송하고 그들의 의견을 들을 것이다. 그는 늘 한 번 이상 수정하여 5 ~ 7 번 다시 쓴다. 크레로프는 우화를 창작하기 전에 극작가였으며, 연극 창작의 일부 특징들은 우화에서도 뚜렷하다. 예를 들면 구조가 치밀하고 줄거리가 빠르게 진전되는 등. 그의 우화는 길지 않다. 어떤 것은 몇 줄의 글자만 있고, 어떤 것은 몇 줄의 글자로 이미지의 성격 특징을 묘사한다. 대화는 연극의 기본 요소이며 우화에서도 충분히 활용된다. 어떤 우화들은 대화로 거의 가득 차 있고, 대화는 떡갈나무 밑의 돼지, 원숭이, 안경 등과 같은 이미지에 맞는 개성이 있다. 대비도 연극에서 없어서는 안 될 요소이다. 크레로프의 우화에서는 자유와 불자유 (연), 가난과 부자 (포장공장과 구두장), 권력과 권력 (늑대와 어린 양), 노동과 게으름 (잠자리와 개미) 등과 같은 이미지를 자주 볼 수 있다. 크레로프가 풍자 잡지를 운영했을 때, 많은 풍자 문장 및 소품은 모두 그가 쓴 것이다. 유머와 풍자는 그의 우화의 또 다른 특징이 되었다. 이런 유머와 풍자는 종종 인물 형성, 시나리오 설정, 사건 결말 등에 나타난다. 예를 들어' 개의 우정' 은 선양하고 억제하는 방식으로 강한 풍자를 이루지만,' 여우와 두더지' 는' 나는 닭털이 네 입에 붙어 있는 것만 본다' 는 말을 사용하여 여우의 본질을 유머러스하게 설명했다. 크레로프 우화의 언어는 소박하여 과거 문학에서 사용되지 않았던 상용민간 용어와 성어를 그의 창작에 도입했다. 크레로프 우화의 이미지는 정확하고 생생하며, 특색이 뚜렷한 동물 이미지로 각종 사회적 지위에 상응하는 인물의 복잡한 성격을 표현하므로, 그 이미지의 내포는 특히 심오하다. 예를 들면' 까마귀와 여우' 의 여우,' 늑대와 어린 양' 의 늑대와 같다. 크레로프 우화의 문학사에서의 지위를 논하다. 우화 창작 자체의 경우, 크레로프 전이나 동시기에 우화는 사람을 기쁘게 하는 책, 살롱이 읽은 작품, 혹은 자연주의의 세부 사항에 집착하는 등 저속한 묘사를 했을 뿐이다. 심지어 이소와 라봉단의 우화도 기본적으로 일반적인 도덕적 훈계에 국한되어 있다. 크레로프의 우화는 차르 독재제도에 반대하고 민주적 사상을 표현하며 우화를 현실 풍자문학으로 만들었다. 푸쉬킨이 친구에게 보낸 편지에서 지적했듯이, "드미트리예프는 무엇입니까? 그의 모든 우화는 크레로프의 좋은 우화에 비할 수 없다. "프랑스인은 아무도 라봉단 위에 올려놓지 못하지만, 우리는 크레로프가 그보다 더 낫다고 생각하는 것 같다." "크레로프의 우화는 라봉단보다 높다." 크레로프의 우화와 현실 생활이 긴밀하게 결합되어 이 시기 문학의 두드러진 이정표가 된 것은 의심할 여지 없이 러시아 현실주의가 중요한 발걸음을 내디뎠다. 그의 창작은 나중에 그리바오예도프, 푸히킨, 니콜라 고고리 등 현실주의의 확립과 발전을 위한 든든한 토대를 마련했다. 크레로프의 우화는 현실을 반영하고, 다양한 성격을 묘사하고, 선진적인 사상을 표현하기 때문에 당시 사람들의 사랑을 받아 19 세기 상반기에 독자들이 가장 좋아하는 작품 중 하나가 되었다. 그가 새로운 우화를 발표할 때마다 문학과 사회생활에서 눈에 띄는 대상이 되고, 그의 우화는 러시아 인민사회의식의 형성에 긍정적인 역할을 했다. 크레로프의 우화는 세계에서도 광범위한 명성을 누리고 있다. 그들은 작가가 생전에 10 여 종의 글로 번역되었는데, 지금은 이미 50 ~ 60 종이 있고, 어떤 것은 수입 교재로 번역되었기 때문에 그의 영향은 심오하다.