신해혁명 시기 호북에서 일어난 일.

신해혁명의 역사적 지위 (신해혁명 기념 100 주년 전문론)

김충

출처: 인민일보-인민일보

요약

수억 인구, 수천 년 문명사의 중국, 역사적인 격변이 일어나는 것은 쉬운 일이 아니다. 혁명은 결코 이유 없이 발생한 적이 없다. 수백만 명의 사람들이 자신의 머리와 피를 희생하는 것을 아끼지 않고 위대한 자기희생을 할 것이다. 어떤 사람이나 몇 사람이 제창할 수 있는 것은 아니다. 그것은 심오한 사회적 원인을 가지고 있다. 신해혁명을 앞두고 청정부에 대한 불만과 분노가 이미 매우 보편적인 수준으로 발전했다. 이때 신해혁명의 발생은 불가피하다.

● 신해혁명은 "완전한 의미의 근대 민족민주혁명을 창설했다" 며 중화민족의 수천 년 역사에서 새로운 목표를 제시하여 의의가 크다. 그것은 수천 년 동안 중국을 통치해 온 군주독재제도를 무너뜨리고 * * * 와 정권을 세웠다. 이것이 가장 큰 역사적 공적이자 대단한 일이다. 이데올로기 분야의 깊은 변화를 불러일으켰고, 주로 고도의 민주정신과 사상대해방으로 드러났다.

● 신해혁명은 근본적으로 중국을 바꾸지 못했다. 중국의 반식민지 반봉건 성질은 변하지 않았고, 중국 국민의 비참한 상황은 끝나지 않았다. 이는 당시 중국의 신구 사회력의 역량 대비에 의해 결정되었고, 중국 사회의 여건이 미성숙하여 결정된 것이다. 신해혁명의 성패는 찬반 양방면에서 중국의 선진분자를 교육하여 계단 역할을 하였다. 10 년 후에 설립된 중국 * * * 생산자당은 중국 유례없는 정당의 참신한 면모를 보여준다. 중국 * * * 산당으로 중국의 면모는 새로운 것 중 하나이다.

신해혁명은 20 세기 중국 최초의 위대한 역사 변혁이다. 그것은 많은 중요한 방면에서 중국을 변화시켜 새로운 출발점이 되어 중국의 미래 진보의 수문을 열었다. 신해혁명 이후 7 년여 만에 중국에서 오사운동이 일어났고, 2 년여 만에 중국 * * * 생산자당이 생겨났다는 것은 우연이 아니다.

거대한 변화는 어디에서 오는가?

수억 인구와 수천 년 문명사를 보유한 중국에 역사적 위대한 변화가 일어나는 것은 쉽지 않다.

만청 이전에 중국은 정체되지는 않았지만 변화는 매우 느리다. 농업 사회 생산의 발전이 느리고 점진적이라는 것은 놀라운 일이 아니다. 세계에 비해 중국의 봉건 사회는 이미 매우 성숙한 단계로 발전하여 여러 방면에서 경화에 가깝다. 오랫동안' 중국 대국' 으로 자처하며 맹목적인 자만심을 형성했다. "하늘은 변하지 않고 도도도 변하지 않는다" 는 것이 바로 이런 사회 심리의 반영이다. 전통은 무형이지만, 그것은 왕왕 사람들의 사상과 행동을 주도한다. 비정상적으로 강한 자극이 없다면, 위대한 역사적 변화는 일어나지 않을 것이다.

하지만 이때 바깥 세상은 너무 많이 변했다. 18 세기와 19 세기의 교분, 영국 산업혁명과 프랑스 혁명 이후 서방 국가들이 중국을 멀리 뒤처지게 했다. 1840 아편전쟁으로 중국은 독립국가로서의 완전한 주권을 잃고 영토 보전도 파괴되어 반식민지 반봉건 사회로 전락했다. 20 세기와 19 세기의 교분이 되면서 상황은 점점 더 위급해졌다. 갑오중일전쟁의 실패와 상권이 나라를 모욕하는' 마관조약' 의 체결은 위대한 전환점이다. 이것은 중국 국민의 마음을 깊이 상하게 했다. 직접 이 일을 겪은 혁명 선배 오회는 이렇게 회상했다. "갑오전쟁의 패전 소식이 나의 고향에 전해졌을 때, 나와 둘째 형 (오영정) 은 일찍이 눈물을 흘렸던 기억이 난다." "이것은 유례없는 망국 조약이다! 그것은 중국 전체를 흔들었다. 이전에 중국은 서구 열강에게 패배했을 뿐, 지금은 동양소국에 패배했다. 정말 창피하다! " 이어 서방 열강들은 잇달아 중국에서 세력 범위를 나누었고, 8 개국 연합군은 중국 수도 베이징을 1 년 동안 점령했다. 점령군의 국기는 주민의 입구에 단독으로 걸어야 한다. 이 일련의 차가운 사실은 중국인들에게 매우 날카로운 질문을 던졌다: 중국이 멸망할 것인가? 그것은 끔찍한 악몽처럼 모든 애국자의 마음을 무겁게 짓눌렀다. 손중산 선생은 1894 년' 동회 성립선언' 에서 "고래를 삼키고 다른 사람에게 추종당했다. 콩을 나누어 썰니, 지금은 확실히 걱정이 된다. 너는 큰 소리로 외치지 않고, 백성을 물과 불에 구하고, 건물을 부축해 넘어질 수는 없다. " 중국은 심각한 민족 위기에 직면하고 있는데, 이것은 이전에 발생한 적이 없다. 그는 큰 소리로' 중화진흥' 이라는 구호를 제시했다. 이 구호는 한 세대 또 한 세대 중국인의 마음을 깊이 감동시켜 중국 국민들이 앞으로 나아가도록 격려하고 중화민족의 위대한 부흥을 실현하기 위해 분투하도록 격려했다.

이렇게 깊은 민족 위기에 직면했을 때 당시 중국을 통치했던 청정부는 어떤 태도였습니까? 8 개국 연합군과' 신추조약' 을 체결한 후 청정부는 대외굴복을 다그쳐 외국으로부터 대량으로 돈을 빌려 재화 외국인의 특수한 권익을 보호하고 민중의 애국 행동을 엄하게 진압하려고 애썼다. 국가의 운명은 중국 인민 자신의 손에 달려 있지 않고, 다른 사람의 장악과 좌지우지에 달려 있다. 천천화가 직언한 것처럼, "여러분, 지금의 조정은 여전히 만원이라고 생각하십니까? 외국인은 얼마나 되었습니까? 클릭합니다 \ "이 외국인의 법원은 거역해서는 안 됩니까? 클릭합니다 당시 국가의 권력은 청정부의 손에 달려 있었다. 그것을 뒤집지 않으면, 모든 근본적인 변화는 이야기할 수 없다. 왜 신해혁명은 청정부를 전복시키는 것을 직접적인 목표로 하는가? 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 지금 청정부는 이미 자신을 외국 침략자와 단단히 묶어 외국 침략자가 중국을 통치하는 도구가 되었으며, 인민은 당연히 외국 침략자에 저항하고 중국을 진흥하라는 요구를 청통치자에 반대하는 것과 연결시켰다.

그뿐 아니라 청 정부의 국민에 대한 경제적 착취도 크게 심해졌다. 마관조약' 과' 신추조약' 이 규정한 대외배상금은 6 억 8000 만 냥 (이자 제외) 에 이르지만 청정부의 연간 재정수입은 8000 만 냥에 불과하며 국가 재정은 완전히 파산했다. 선통의 3 년째 재정 수입이 3 억 2000 만 명으로 급증했다. 당시 농업사회의 역사적 조건 하에서, 이것은 당연히 생산 발전의 산물이 아니라 인민을 착취한 결과이다. 탐관은 기회를 틈타 핑계를 찾아 층수를 늘렸다. 이미 극도의 빈곤으로 생사선에 허덕이는 사람은 살 수 없다.

반동 통치세력은 항상 권력을 무엇보다 중요하게 여긴다. 그들이 불안정하고 고립될수록 주변 사람들에게 불안감이 커지고 권력을 자신의 손에 잡을수록 더욱 긴박해진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 1908 년 8 월 청정부는' 입헌 준비' 라는 기치를 내걸고' 친정 헌법 대강' 을 공포했다. 그러한 "흠정 헌법 개요" 는 도대체 무엇입니까? 읽으면 눈을 뜨게 한다. 처음부터 "청제가 대청제국을 통치하는 것은 일련의 세대로, 줄곧 존경을 받고 있다" 고 규정했다. 법률 제정, 소집, 하원 개폐, 관직 설립, 해군과 육군 지휘, 선전포고와 평화, 조약 체결, 계엄령 선언, 사법 등 모든 권력은 군주 한 사람의 손에 달려 있다. 특히 하원은 용인, 군사, 외교 등의 권력에 개입해서는 안 된다. 헌법 편찬관과 고위 고문위원회는 이 헌법 개요를 방송할 때 "입헌자는 군주제를 공고히 하고 신민을 보호하는 사람" 이라고 분명히 밝혔다. 국내에서는 청나라가 스스로 중대한 개혁을 진행하고 헌정을 실시할 수 있기를 희망하지만, 그에 따라 이미 3 년 동안 반포된' 황실 내각' 이 뒤따랐다. 13 대신 만주족이 8 개, 황족이 5 개를 차지했다. 매우 온화한 입헌파가 발동한 요청에도 국회의 탄원운동은 청정부의 압력으로 실패했다. 사람들은 더 이상 희망을 가질 수 없습니다. 입헌군주제를 실시하면 중국이 지금 더 좋아질 것이라는 얘기도 있지만. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 입헌, 입헌, 입헌, 입헌, 입헌, 입헌) 만약 네가 눈을 크게 뜨고 사실을 본다면, 나는 정말 이 논점에 대해 진지하게 토론할 필요가 없다고 생각한다.

1904 손중산 씨는 "만청 정부는 무너질 집에 비유할 수 있다. 전체 구조는 이미 완전히 부패했다" 고 말했다. 누군가가 몇 개의 작은 기둥으로 외벽을 비스듬히 받쳐주면 집이 무너지는 것을 막을 수 있습니까? "

혁명은 결코 이유 없이 발생한 적이 없다. 수백만 명의 사람들이 자신의 머리와 피를 희생하는 것을 아끼지 않고 위대한 자기희생을 할 것이다. 어떤 사람이나 몇 사람이 제창할 수 있는 것은 아니다. 그것은 심오한 사회적 원인을 가지고 있다.

신해혁명을 앞두고 청정부에 대한 불만과 분노가 이미 매우 보편적인 수준으로 발전했다. 1911 혁명당이라 할 수는 없지만 청조를 전복시키려는 시도에 진심으로 찬성한다. " "나는 가까운 장래에 혁명이 불가피하다고 생각한다." 그는 옳았다: 신해혁명의 발생은 불가피하다.

신해혁명은 어떤 방면에서 중국을 변화시켰습니까

신해혁명은 왜 20 세기 중국 최초의 위대한 역사적 변화인가? 그것은 어떤 중요한 방면에서 중국을 변화시켰습니까? 중국 역사에서 그것의 지위는 어떻습니까? 나는 적어도 다음과 같은 점이 있다고 생각한다.

첫째, 신해혁명은' 완전한 의미의 근대 민족민주혁명' 을 열었는데, 이는 당의 15 대 제기로 사람들이 간과한 것 같다. 신해혁명은 중화민족의 수천 년 역사에서 새로운 목표를 제시했는데, 의의가 크다.

세계 구도가 급변하는 새로운 역사적 조건 하에서 중국의 출로는 어디에 있습니까? 그 전에 중국인들은 많은 시도를 했다: 청나라의 일부 통치자들이 실시한 서구화 운동, 갑오전쟁의 실패는 이미 그것의 파산을 증명했다. 권력이 없는 광서 황제가 실시한 변법이 사상 계몽의 역할을 했지만 봉건적 완고세력의 신속한 반격에 의해 파멸되기를 바란다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 하층 민중의 자발적인 의화단 운동이 외국 침략자들을 심하게 공격했지만 중국에 새로운 출구를 제시하지 못했다.

손중산 선생은 역시 "시대 선두에 서 있는 위인" 이 될 만하다. 근대 중국의 복잡한 사회 모순에 직면하여 그는 민족 독립, 민주 정치, 민생 행복 (즉 그가 말하는 국민성, 민권, 민생 3 원칙) 이라는 세 가지 기본 문제를 그려내고 혁명의 수단으로 실현해야 한다. 중국 역사상 한 번도 제기한 적이 없는 이런 사상은 한 세대 이상의 중국인에게 깊은 영향을 미쳤다. 신해혁명 시기의 다른 사상가, 정치가들은 어떤 문제에서는 그보다 더 심오하게 말할지 모르지만, 시대의 대표로서 그와 비교할 수 있는 사람은 아무도 없다.

물론 선구자로서 손중산 선생은 여전히 심각한 약점을 가지고 있다. 그는 이러한 목표를 제시했지만, 이러한 목표를 실현할 구체적인 방법을 찾지 못했고, 이러한 목표에 대한 이해도 후세와 다르다. 사회주의와 자본주의의 장기적인 목표를 달성하지 못했다. 그러나 어쨌든 중국 인민 앞에서 민족 독립, 민주 정치, 민생 행복의 세 가지 목표를 제시하고 혁명의 수단으로 이러한 목표를 실현하는 것은 역사의 큰 발전이며, 사람들의 광범위한 인식이 되고 있다. 100 여 년 동안 한 세대의 중국인들이 이러한 목표를 달성하기 위해 꾸준한 노력을 기울였다. 바로 이런 의미에서, 오늘까지 대다수의 중국인들은 여전히 자신이 손중산 선생이 창업한 사업의 후계자라고 생각한다 .....

둘째, 신해혁명은 수천 년 동안 중국을 통치한 군주전제제도를 전복시켜 * * * 와 정치제도를 세웠다. 이것은 신해혁명의 가장 위대한 역사적 공적이며, 대단한 일이다.

사람들은 종종 이 역사적 변화의 의미에 대해 충분한 이해가 부족하다. 구세대 무산계급 혁명가, 중국 동맹회의 초기 멤버 중 한 명인 림은 194 1 에서 감개무량하게 말했다. "황제에 의해 통치되지 않은 많은 젊은이들에게 신해혁명의 정치적 의의가 과소평가되는 것은 놀라운 일이 아니다 중국은 수천 년 동안 군주독재에 의해 통치되어 왔다. 이런 독재제도는 경제, 정치, 군사적 지배와 통치에 의존할 뿐만 아니라 엄밀한 이데올로기를 통해 사람들의 사상을 단단히 묶고 있다. 사람들은 어려서부터' 삼강오장' 이라는 봉건 윤리 관념으로 머릿속에 깊이 뿌리박혀 그것을 영원한 진리로 여겼다. "하늘, 땅, 왕, 사단" 의 패가 곳곳에 봉헌되었다. 군주도 신비로운 색채를 걸치고' 천자' 라고 불리는데, 마치 신을 대표하여 봉건등급제도의 꼭대기에 서 있는 것 같다. 고대 중국은 봉건 제도와 봉건 윤리가 매우 발달한 나라였다. 오랜 운영 끝에 낡은 통치 질서는 이미 엄밀한 네트워크로 짜여져 있다. 황제는 이 네트워크의 꼭대기에 서서 모든 권력을 독점하여 옛 통치 질서 전체가 안정된 중심이 되었다.

봉건사회 말기에 군주독재에 의문을 제기하는' 이단' 사상이 나왔지만' 한 나라가 하루도 군주가 될 수 없다' 는 관념이 뿌리 깊게 깔려 있어 어떤 정치제도가 대체될 수 있는지 상상할 수 없었다. 근대, 신해혁명 이전에 중국의 각종 진보적인 사회정치 운동은 아무리 격렬하더라도 이 문제를 건드리지 않았다. 태평천국의 홍수는 모두 왕이 되었지만 사실은 황제였다. 변법은 광서라는' 좋은 황제' 에 의지하여 정치개혁을 하려는 것이다. 의화단의 깃발에는' 양멸을 돕는다' 라고 적혀 있다. 중국 동맹의 프로그램에서' 건국' 이라는 개념은 전례 없는 새로운 개념으로, 마치 획기적인 이론처럼 점차 사람들의 마음을 파고들고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 건국, 건국, 건국, 건국, 건국, 건국)

당시 세계에는 단 몇 개의 * * * 정치체밖에 없었다는 점도 유의해야 한다. 서방 열강에서는 미국과 프랑스만 * * * 정치체제를 채택했고 아시아는 심지어 * * * 정치체제도 채택하지 않았다. 이런 상황에서 손중산 선생은 중국 동맹회 성립을 앞둔 연설에서 "세계의 헌정은 반드시 피를 흘려야 진정한 헌정이라고 할 수 있다" 고 단호하게 지적했다. 같은 유혈 사건, 왜 단도직입적으로 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *3 이것은 어떤 정신입니까!

신해혁명은 극도로 독재적이고 부패하고 저속한 청정부를 전복시켰을 뿐만 아니라, 중국 역사의 진보를 심각하게 가로막는 이 장애물을 없애고, 중국 수천 년을 통치하는 군주독재제도를 단번에 끝내고 * * * 와 정치제도를 세웠다. 중국 봉건 사회에는 한 명의 머리, 즉 황제가 있다. 일단 이 머리가 잘리면, 낡은 질서 전체가 완전히 엉망이 된다. 위안 Shikai 에서 장개석, 정권이 차례로 등장 하지만, 오래 된 세력은 통일, 상대적으로 안정적인 지배 질서를 확립 할 수 없습니다. 이것은 구사회의 붕괴와 혁명의 최종 승리를 위한 중요한 조건을 만들었다.

신해혁명의 결과는 더 혼란스러운 군벌 분리와 혼전 국면을 가져왔을 뿐 진보를 가져오지 않았다는 견해가 있다. 이것은 피상적인 견해로, 이 사건을 장기적인 역사적 배경에 두고 고찰하지 않았다. 군벌 할거와 혼전은 한동안 횡행할 수 있어 국민에게 큰 고통을 가져다 줄 수 있다. 그러나 이런 적나라하고 야만적인 군사 통치는 낙오하고 인심을 얻지 못하며, 반드시 지속될 수 없을 것이다. 그리고 중국 구사회 세력의 통치가 이미 붕괴되어 통일된 것처럼 보이는 비교적 안정된 통치조차도 유지하기가 어려워 앞으로 중국 인민혁명의 승리를 편리하게 해 준다는 것을 반영했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 중국, 중국, 중국, 중국, 중국, 중국, 중국, 중국) 출산 전 진통처럼 역사 대전환을 앞두고 자주 나타나는 과도현상이다.

셋째, 군주독재를 끝내는 것도 이데올로기 분야에 깊은 변화를 가져왔다. 그 주된 표현은 두 가지이다: 민주정신이 고조되고 사상이 크게 해방된다.

첫 번째 요점: 민주주의 정신이 고조되다. 민주의식의 전제는 사람들이 자신의 국가 지위에 대해 정확한 인식을 가지고 있다는 것이다. 군주전제하에 황제만이 최고무상이고, 그의 말은' 금화옥언' 이다. 국가 대사는 그가 결정할 수밖에 없다. 이를' 독단 전행' 이라고 한다. 백성들은' 인민' 이라고 불리며 국가 결정에 참여할 권리가 전혀 없다. 변법할 때 버스에서 편지를 쓰는 것은 센세이션이었지만, 이 편지를 쓴 사람은 단지 소수의 성공으로 성공한 사대부뿐이었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) 도찰원은 대주를 거부했기 때문에 법원에 전달하지 못했고, 칙령 곳곳에서 충군과 애국을 한 가지로 삼았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 애국명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 애국, 애국, 애국, 애국, 애국) 지금은' 중화민국' 이라고 합니다. 손중산 선생은 임시계약법 중 하나가 있어야 한다고 지적했다.' 중화민국 주권은 전체 인민에게 속한다' 며 정부 관원을' 인민공복' 이라고 불렀다. 비록 많은 것들이 사실 여전하지만, 사람들의 심리는 이미 크게 달라졌다. 그들은 자신이 국가의 주인이라고 느끼고 국가 대사에 대해 의견을 발표할 권리가 있다. 그 결과, 여론이 전례 없이 활발해졌고, 신문은 국가 대사에 대해 각종 평론을 발표했고, 각종 사회단체가 우후죽순처럼 쏟아져 나와 많은 군중 활동을 추진하고 조직하였다. 이런 변화가 없으면 이런 새로운 사회 풍조와 사람들의 마음가짐이 형성되지 않아 7 년여 후의 오사운동을 상상하기 어렵다.

마지막으로, 사상이 크게 해방되었다. 신해혁명은 사상적으로 중국 인민을 해방시켰다. 이전에 황제는 지극히 높고 침범할 수 없는 것으로 여겨졌어야 했는데, 지금은 전복될 수 있다. 그렇다면, 어떤 진부하고 시대에 뒤떨어진 것들이 의심할 여지가 없고 깨질 수 없는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이것은 보이지 않는 힘이다. 사람들이 이전에 감히 생각하지 못했던 문제를 생각하도록 하고, 이전에 감히 말하지 못했던 생각을 표현하게 한다. (존 F. 케네디, 생각명언) 진수는' 신청년' 에서' 우상파괴론' 을 한 편 썼다. "사실 군주도 우상이다. 그 자체로는 신성하고 놀라운 작용이 없다. 모든 사람의 미신적 신앙과 숭상만으로 나라를 원수라고 부를 수 있다. 나라가 멸망하면 지금의 청나라 황제 부의와 러시아 황제 니콜라 2 세처럼 일반인보다 더 불쌍하다. 이 정복된 군주들은 마치 똥통에 던져진 진흙 조각 우상과 같다. 그 사람 뭐가 대단해? " 여기서 우리는 신해혁명의 위대한 역사적 변화가 사람들의 마음속에 큰 반향을 불러일으켰다는 것을 분명히 볼 수 있다. 사상의 수문이 일단 열리면, 사상 해방의 급류는 막을 수 없을 것이다. 사람들은 대담하게 계속 탐구하고 있다.

1911 년 혁명의 역사적 한계와 계몽

신해혁명은 결국 20 세기 중국 최초의 위대한 역사 변혁으로 큰 걸음을 내디뎠다. 그러나 이 단계는 여전히 한계가 있어 근본적으로 중국을 바꾸지 않았다. 중국 반식민지 반봉건의 사회적 성격은 변하지 않았고, 중국 국민의 비참한 상황은 끝나지 않았다.

왜 신해혁명과 같은 민족혁명 운동이 이러한 근본적인 문제를 해결할 수 없는가? 이는 당시 중국의 신구 사회력의 역량 대비에 의해 결정되었고, 중국 사회의 여건이 미성숙하여 결정된 것이다.

제국주의와 봉건주의는 중국의 통치 판근이 어긋나고 뿌리가 깊다. 그것을 뒤집고 파괴하는 것은 한두 번의 혁명 운동의 충격이 아니라 반복적이고 지속적인 충격이 필요하다. 더 중요한 것은, 중국의 미성숙한 사회 조건 하에서 당시 혁명가들은 확실히 심각한 약점을 가지고 있었다.

첫째, 당시 혁명가들은 조국에 대한 사랑과 혁명 결심으로 가득 찼지만 철저하고 명확한 반제 반봉건의 혁명 강령을 내놓지 못했다. 그들 중 많은 사람들이 제국주의의 진면목을 인식하지 못했고, 심지어 순진하게도 서방을 모방한 이상 반드시 서방의 원조를 받을 것이라고 생각했고, 혁명의 폭력적인 발전이 제국주의 열강의 간섭을 초래할 수 있다는 것을 늘 두려워하기 때문에 혁명 후 열강의 중국 기득권에 부딪치지 않도록 조심하였다. 그들도 봉건주의를 잘 모른다. 대부분의 사람들은 청정부를 유일한 적으로 여긴다. 그들은 구사회 제도의 기초가 지주계급의 토지소유제라는 것을 볼 수 없을 뿐만 아니라 청나라 통치자를 전복시키는 데 찬성하거나 강요당하는 한족 지방관료들을 모두 자신의 것으로 여기고 주저하지 않고 그들에게 중대한 양보를 했다. 따라서 청나라 통치를 전복하고 민국을 건립하면 혁명이 성공했고, 계속 전진하는 방향과 동력을 잃고, 타협의 심리가 주류로 상승하여 혁명이 중도에 폐지되었다고 생각하는 사람들이 많다.

둘째, 신해혁명은 어느 정도 군중을 의지하고 동원했지만, 충분치 않았다. 혁명파는 공산당과 신군에서 많은 일을 했을 뿐만 아니라 강력한 혁명 선전을 하고 여러 차례 무장 봉기를 벌여 사회에서 상당한 동정을 얻었다. 이것은 무창 봉기가 대부분의 성의 호응을 빠르게 얻을 수 있는 중요한 원인이다. 그러나 대중에 의지하고 동원하는 능력이 심각하게 부족하다. 특히 사회 밑바닥에 깊이 들어가지 않고 중국 인구의 절대다수를 차지하는 노동자들을 이탈하는 것은 혁명을 끝까지 진행할 수 없는 또 다른 중요한 원인이다. 제국주의와 봉건 세력이 중국에서 통치하는 것은 뿌리가 깊고, 대중을 충분히 동원하지 않으면 그들을 전복시킬 수 없다. 당시 혁명가들은 이 점을 할 수 없었다. 특히 농촌에는 큰 변화가 없었기 때문에 많은 농민들이 적극적으로 혁명에 참여하도록 끌어들일 수 없었다. 이런 식으로, 강력한 제국주의와 봉건 세력에 직면하여, 그들은 자신의 힘이 부족하다고 깊이 느끼고 어쩔 수 없는 처지에 처해 타협을 향해 나아갈 수밖에 없다.

셋째, 혁명을 이끄는 중국 동맹회는 느슨한 조직이며 회원이 복잡하다. 혁명이 승리를 거두기 시작했을 때, 혁명 진영에는 혼란스러운 국면이 나타났다. 내부 의견이 엇갈렸고, 많은 사람들이 눈 깜짝할 사이에 강력한 벼락부자에 만족해 권력을 다투기 시작했다. 오추억은 "난징 임시정부에서 원래 관료 정치인은 전혀 생기가 없었고, 일부 혁명파들은 그들의 영향으로 타락하기 시작했고, 점차 혁명 의지를 상실하고, 맹목적으로 개인 관직과 부를 추구했다" 고 회상했다. 강대한 혁명당이 단결된 군중의 핵심으로 없었다면 혁명을 끝까지 진행할 수 없었을 것이다.

요컨대, 명확한 과학을 제시할 수 있는 혁명 강령이 부족하여 전국의 절대다수의 인민을 동원하고 의지하며, 같은 이상과 엄격한 규율을 지닌 선진분자로 구성된 혁명 정당의 지도자가 부족하다. 이것은 신해혁명이 남긴 생각을 자극하는 교훈으로, 당시 중국 사회의 여건이 미성숙하여 결정된 것이다.

룻이 한 걸음 한 걸음 걸어가다. 첫 걸음을 내딛은 후 두 번째, 세 번째 단계가 있을 수 있습니다. 중국 * * * 산당 지도자 중 원로 (예: 주드, 동, 임, 오 등) 는 일찍이 중국 동맹회에 참석해 당시 사상과 행동이 가장 진보한 신해혁명에 참가했다. 그들보다 조금 작은 마오쩌둥은 무창 봉기 이후에도 신해혁명을 지지했고 호남 신군에 참가한 적이 있다. 바로 신해혁명의 세례에서 그들은 깊은 교육을 받았고, 새로운 시각으로 중국의 문제를 바라보며 민족 민주의식과 혁명 결심을 높였다. 그리고 그 무거운 좌절에서 교훈을 얻고, 그 부족에 대해 생각하고, 새로운 탐험을 시작한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 실패명언) 신해혁명의 성패는 찬반 양방면에서 중국의 선진분자를 교육하여 계단 역할을 하였다.

10 년 후에 설립된 중국 * * * 생산자당은 중국의 과거 어느 정당에도 없었던 참신한 특징을 보여준다. 과학적 이론-마르크스주의를 지도로 중국의 문제를 관찰하고 분석하고 반제반봉건의 명확한 강령을 제시한다. 사회 밑바닥으로 가서 중국 인구의 절대다수를 차지하는 노동자들을 단호하게 동원하고 의지하여 함께 분투할 수 있다. 이상과 일치, 규율이 엄격한 선진 분자로 혁명 정당을 구성하여 대중을 단결시키는 핵심 역량이 되었다. 마오쩌둥 동지는 "중국이 * * * 생산당을 생산했다. 이것은 획기적인 사건이다" 고 지적했다. 중국 * * * 산당으로 중국의 면모는 새로운 것 중 하나이다. 90 년의 여정에서 여러 가지 어려움과 우여곡절을 겪었지만, 중국 * * * 산당은 시종 당의 근본을 고수하고, 예리하게 전진하여 혁명, 건설, 개혁의 휘황찬란한 성과를 거두고 중화민족의 위대한 부흥의 길에서 활보했다.

이것이 역사다: 후세 사람들은 항상 선인이 이미 달성한 자리를 계속 전진하는 출발점으로 삼고, 선인을 크게 능가한다. 그러나 이전 사람들의 역사적 공적은 잊혀져서는 안 되고, 영원히 기억되어야 한다. 어제가 없으면 오늘과 내일이 없기 때문이다.

(저자는 중앙문헌연구실 상무 부주임, 연구원이다. ) 을 참조하십시오