나는 소년광이라 왼쪽이 노랗고 오른쪽이 창백하다고 말했다. 금모자 밍크 여어, 천기권 평강. 전 도시 사람들이 나의 관대한 사냥 제의를 따르는 것에 보답하기 위해서, 나는 손권처럼 이 호랑이를 직접 사살할 것이다.
술, 가슴은 아직 열려 있고 귀밑머리는 약간 서리가 난다. 무슨 나쁜 점이 있습니까? 풍당은 언제 보내오나요? 나는 내 힘을 보름달처럼 충만하게 하고, 보름달처럼 충만하게 하고, 북서쪽을 향해 서하군 팀을 쏜다.
강성자는 생로병사한 지 10 년이 되었다.
10 년 동안 생사가 막막했는데, 나는 그것에 대해 생각하지 않는다. 나는 뼈에 사무치게 새겨져 있다. 나는 한 무덤에 홀로 걸려 하소연할 곳이 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 만나도 만나지 못하더라도 얼굴이 먼지투성이이고 귀밑머리는 서리와 같다.
지난 밤, 꿈 갑자기 집, 작은 법사 창문, 드레싱, 아무것도 신경 쓰지 않지만, 수천 줄의 눈물을 흘리고 있다. 재료 단장은 해마다 끊어지고, 달밤은 짧고 산만하다.
염노교 적벽회고
도도한 강물이 동쪽으로 흐르자, 그 옛 영웅들은 이미 한 번 가면 다시 돌아오지 않았다.
옛 기지의 서쪽, 인문학은 주랑의 적벽이다.
가파른 암벽, 천둥 같은 파도가 강둑을 치고, 물보라가 천만 마리의 눈을 휘감고 있다.
기세가 웅장한 강산기가 그림처럼, 얼마나 많은 호걸호걸들이 한 번에 솟아올랐다.
과거에는 샤오조가 처음으로 결혼했다.
깃털 팬 나일론 스카프, 웃고, 연기 속에서 길을 잃었다.
고국유랑, 웃음에 대한 열정이 넘치고, 파화는 일찍 태어났습니다.
인생은 꿈과 같고, 술 한 잔을 뿌려 강상 명월에 경의를 표한다.
황주 정혜원부 경영자 주택
구불구불한 달이 드문 오동나무에 걸려 있다. 밤이 깊고 사람이 조용할 때 물시계의 물이 계속 떨어지고 있다. 누가 독무를 보았는데, 마치 하늘에 기러기 같은 모습이었다.
밤에는 갑자기 겁이 나고, 갑자기 날아오르고, 자주 돌아오지만, 아무도 그 무한한 내면의 감정을 이해하지 못한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 차가운 나뭇가지 사이를 계속 헤매고 있지만, 어떤 나무에도 서식하려 하지 않고, 마침내 차가운 얕은 여울에 외롭게 떨어졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고독명언)
나는 남은' 산거노트' 를 읽었다. 소동파가 돌파한 후, 나는 시인에 대해 더 잘 알게 되었다.
다음은 \ "산거 노트 \" 에서 발췌한 것으로, 소동파는 돌파구를 마련했다.
이 모든 것이 소동파를 전체적으로 완전히 변화시켰고, 그의 예술적 재능을 승화시켰다. 그는 정말 성숙했다. 예나 지금이나 많은 사람들처럼 재난 후 성숙하고, 침묵 후 성숙하고, 오지에서 성숙하고, 곁에 거의 없는 그 순간에 성숙했다. 다행히 그는 결코 늙지 않았다. 황주에 있는 동안 그는 44 세에서 48 세 사이이다. 한 남자에게 가장 중요한 해다. 앞으로 해야 할 일이 많다. 중국 역사상 많은 사람들이 노년에야 자신이 너무 늙었다는 것을 깨달았다. 다시 말해, 성숙의 이점을 누리려고 했지만, 발걸음은 이미 비틀거렸다. 그들과 비교하면 소동파는 정말 운이 좋다.
성숙은 밝고 눈부시지 않은 광채, 부드럽고 느끼하지 않는 목소리, 다른 사람의 얼굴과 색깔을 더 이상 관찰할 필요가 없는 여유, 결국 더 이상 주변에 호소하지 않는 분위기, 소란스러운 미소를 무시하는 것, 극단적인 냉막, 두터운 소리 없는 높이, 가파르지 않은 높이. 위보 의 호정은 이미 발효되어, 날카로운 산바람이 이미 멎고, 세차게 흐르는 졸졸 흐르는 물줄기가 호수로 합쳐졌다. 이로 인해 천고의 명작을 인도하는 서막이 이미 불었고, 신비한 천창이 황주를 향해 비쳤다. 적벽회고' 와' 적벽부' 가 곧 나올 예정이다.
2. 수시의 명문은 나에게 수시의 명구 두 마디를 알려주는데, 출처가 있어야 한다. 수시는 북송 왕조가 시를 가장 많이 남긴 시인, 수천 수의 시, 수천 편의 문장, 그렇게 많은 명문이다! (1) 춘경은 3 부, 먼지는 2 부, 물은 2 부로 나뉜다. 자세히 말하자면, 남을 위한 것은 꽃이 아니라 눈물이다. (수룡은음) (2) 사람이 오래오래, 천개의 좋은 풍경이 되기를 바랍니다. ('물조가곡') (3) 바위가 공중에서 날고 해안을 강타하며 수천 무더기의 눈을 휘감고 있다. ("염노교") (임강선) (5) 근면하다. 어젯밤 밤에 비가 와서 하루 동안 시원했다. (6) 대나무 꼬치 짚신이 말보다 가볍다. 누가 무서 워? 연우가 평생 계속되다. (정풍자) ⑺ 쓸쓸한 곳을 돌아보며 바람도 비도 햇빛도 없다. (정풍자) ⑻ 모든 게 꿈이니까 좀 쉬어라. 내일의 노란 꽃과 나비도 걱정할 것이다. (남향자) ⑼ 추운 가지를 꺾어 낳으려 하지 않고, 고독한 모래톱이 춥다. () 나는 보름달처럼 활을 당겨 북서쪽을 바라보며 시리우스를 향해 쏠 수 있다. ("강성자") ⑶ 천 눈물 그리움을 보내려고 한다. 끝이 없다, 추강동. ("강성자") 10 년 동안 생사가 망망하여 평생 잊을 수 없다. ("강성자") ⒁가지에 버드나무가 적고, 천애에는 방초가 없다. ("나비연화") ⑵ 산 아래, 블루투스 단침계에서는 송간 모래길이 진흙투성이이고 비가 부슬부슬 내린다. ("라쿤계사") 둘. 수시의 명구집 (a) 인생은 도처에 널려 있는가? 홍비처럼 설토를 밟아야 한다. ("하자 지회고") (인생은 글을 읽는 것으로 시작되고, 우환으로 시작되며, 자신의 거친 이름을 잊을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) ("석취묵당") (3) 맑은 햇살, 산공비. 서호를 서호에 비유하는 것은 언제나 적절하다. ("호수에 술을 마시고, 초청후 비." 거리가 다르다. 나는 여산의 진면목을 모르지만, 나는 이 산에만 있다. (제목 Xilin 벽) (6) 대나무 복숭아꽃 서너 냥, 춘강 오리예언자 따뜻한. 쑥 밭에는 짧은 갈대 싹이 가득하는데, 바로 복어가 올라가고 싶을 때이다. ("혜숭춘강 양야경 (위)" (6) 들물이 고르지 않아 물살이 올랐다. 우리집은 강남 황엽촌에 있다. (⑻ 이세남' 추경시 2 수' (위)) 연꽃에는 비가 가려지지 않고 국화에는 오서리 가지가 있다. 일 년 중 좋은 풍경을 꼭 기억해야 한다. 특히 오렌지녹색일 때는 더욱 그렇다. ("리우 징웬") 3 세. 수시의 산문 명구집 (1) 은 천우주 () 를 만들고, 추위는 그 찹쌀함을 생각할 수 없고, 천우옥 () 을 만들고, 굶주림은 그 찹쌀함을 생각할 수 없다. ("시종산기") (4) 전자는 성정 학사로, 사학은 잡학하고 무감각하다. 오늘 우리도 경전을 취하고, 학자는 배우지 않고 안다. (유 왕위) (5) 검은색을 찾을 때는 흰색 페인트를 좋아하지 않고, 흰색을 찾을 때는 검은색 눈을 좋아하지 않는다. (슈머) (6) 풍욱의 바람처럼 광활해서 어디까지 멈출지 모르겠다. 세상을 떠나 독립하고 페더링하여 신선이 되는 것과 같다. ("전 적벽부") 산이 높고 달이 작아서 진상이 드러났다. ("후적벽부") (후적벽부)) (예: 바람을 잡고 그림자를 잡는 등) 사물의 아름다움을 추구하면, 사물을 아는 사람의 마음을 알 수 있고, 만인을 덮고 만날 수 없지만, 경지는 식물의 인구를 알 수 있고, 손에는 명료하게 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) ("선생님의 책에 감사하다") ⑼고대인들은 봉급을 받지 않고 칼톱을 벌하지 않았다. (형상충론으로) ━ 세상에는 용감한 사람이 있고, 죽어도 놀라지 않고, 이유 없이 더해도 노여워하지 않는다. ("등 미래론") ⑵ 오늘날 사람들이 수해를 앓고 있는데, 과안이 안전한가? 안전을 알고 위험을 모르고 일을 하지 않고 피하는 것이다. ("교전수책") ⑶ 문문은 8 대 쇠퇴, 도기가 세상에 빠져 있다. ("한문공묘비").
3. 소동포를 찾는 명구 10 구 (출처 있음) 제목은 실린 벽이다.
나는 여산의 진면목을 알아보지 못한다. 왜냐하면 나는 여산에 있기 때문이다.
호수에서 비 온 뒤 초청을 마시다
서호가 죽은 미녀보다 더 많다면 C+ 가 그렇게 적당하다.
유경문에 가다
연꽃이 시들고 빗물을 받치고 있는 연잎도 시들고, 국화의 꽃가지만 오싹하게 서리를 달고 있다.
정월 20 일, 나는 반과아와 교외에서 봄을 찾았다. 갑자기 작년에 내가 같은 날 여왕의 도시에 가서 시를 썼다는 것이 생각났는데, 압운이었다.
사람은 처홍과 같고, 물건은 춘몽과 같다.
혜숭춘강의 두 저녁 풍경
대나무 숲 밖에 있는 복숭아꽃 두세 송이, 물 속의 오리, 그들은 먼저 봄의 따뜻한 봄을 알아차렸다.
안돈선비 한 명을 서천에 보내서 이해하지 못하다.
헌책은 아무리 읽어도 싫증이 나지 않지만, 자세히 읽은 후에야 자신을 알 수 있다.
강은 연못을 그리워하고 있다.
어디에 사는 게 다 어떤가? 이것은 홍비처럼 눈을 밟아야 한다.
적벽부
달이 동산에서 솟아올라 투우 사이를 배회하고 있다.
유백색의 안개가 강을 가로지르고, 푸른 물이 하늘을 잇는다. 작은 배가 아득하고 아득한 강 위에 떠 있고, 광대한 강을 건너게 하다.
하루살이를 하늘로 보내어 땅에 들어서니, 창해 한 방울의 양귀비. 내 일생을 애도하다. 장강의 무한함을 부러워하다.
후적벽부
산이 높고 달이 작아서 진상이 드러났다.
동란배꽃
동란의 우울한 눈이 생활을 더욱 또렷하게 했다.
염노교 적벽회고
도도한 강물이 동쪽으로 흐르자, 그 옛 영웅들은 이미 한 번 가면 다시 돌아오지 않았다.
다정한 사람은 나를 비웃어야 하고, 태어나기도 일찍 해야 한다.
물 멜로디 전주곡
달이 언제부터 나타났어요? 나는 멀리서 술잔을 들었다.
사람은 슬픔과 기쁨이 있고, 달에는 기복이 있다.
사람이 오래 살기를 바랍니다.
강성자 10 년 생사
10 년 동안 생사가 막막하여, 그렇게 생각하지 않고 뼈에 사무쳤다.
꽃을 사랑하는 나비
가지에는 버드나무가 적고 바다에는 방초가 많다.
애틋하면서도 무정한 괴로움.
메추라기의 날
근면은 어젯밤에 밤새 비가 와서 하루를 시원하게 했다.
영가
봄의 경치를 세 부분으로 나누면 그 중 두 부분이 먼지로 변하고 일부는 물에 빠지면 사라진다.
가는 것은 쉽지 않은 것 같고, 반짝이는 눈물이다.
스시의 유명한 문장은 무엇입니까? 첫째, 명사 1. 송대 소식' 라쿤계사 유추추청천사' 는 청천사를 유람하고, 사찰은 란계 부근에 있고, 시냇물은 서쪽으로 흐른다.
산기슭에서 막 자란 새싹이 시냇물에 젖어 소나무 사이의 모래길이 빗물에 떠내려갔다. 저녁 무렵 비가 부슬부슬 내리기 시작하자 소나무 숲에서 뻐꾸기 울음소리가 들려왔다. 인생이 더 이상 소년기로 돌아갈 수 없다고 누가 말했습니까? 문 앞의 물도 서쪽으로 흐를 수 있다! 노년의 흐름을 한탄하지 마라!
관광 명소 청천사에서 절은 란계 바로 옆에 있고 시냇물은 서쪽으로 흐른다. 산기슭에서 새로 뽑은 난초의 새싹이 시냇물에 스며들었고, 소나무 숲 사이의 모래길은 빗물에 물들지 않았다. 저녁에는 가랑비가 소슬소슬하고 뻐꾸기가 울린다.
인생이 사춘기로 돌아갈 수 없다고 누가 그래? 문 앞의 개울은 서쪽으로 흐를 수 있다! 노년에 감탄하지 마라! 송대 스시는' 승천사 야유회/승천야유회' 를 썼다. Yuanfeng 6 년 10 월 12 일 밤, 그는 옷을 벗고 잠을 자고 싶어, 달빛이 집에 들어와 즐겁게 출발했다. 나와 함께 놀지 않은 사람을 생각하자 나는 천후궁에 가서 장회민을 찾았다.
사람들은 잠을 자지 않고, 우리는 함께 마당에서 산책을 한다. 달빛 아래 뜰의 푸른 물, 맑은 물, 물 속의 물조류, 나물은 원래 죽백의 그림자였다.
어느 밤에 달빛이 없나요? 대나무와 노송 나무가 없는 곳은 어디입니까? 우리처럼 자유로운 사람이 부족할 뿐이다. 2006 년 10 월 12 일 밤, 나는 옷을 벗고 잠을 자려던 참이었는데, 마침 달빛이 포털을 통해 들어오는 것을 보고 기뻐서 일어나 나갔다.
아무도 나와 함께 놀지 않는 것을 감안하여, 나는 승천사에 가서 장회민을 찾았다. 장회민은 아직 자지 않고 마당에서 산책을 하고 있다.
달빛이 마당에 비치면 맑은 물처럼 맑고 투명하다. 물조류와 수초가 종횡으로 교차했는데, 원래는 원중 죽백나무 그림자였다.
언제 달이 없나요? 죽백이 없는 곳은 어디입니까? 단지 우리 같은 한가한 사람이 부족할 뿐이다. 3. 송대 수시' 정풍포, 임중엽소리 듣지 마라' 는 3 월 7 일 후사길에 비가 내리고 있다.
비가 먼저 와서 동행이 모두 난장판이 되었다. 원래는 몰랐는데, 나중에 똑똑히 알아차리고 이 단어를 사용한 척했다. 숲에서 뛰는 빗소리에 주의하지 마라, 매이는 긴 휘파람을 부르며 한가롭게 걷고 있다.
대나무 장대와 짚신이 승마보다 더 민첩한데, 뭐가 무섭지? 비옷 한 벌의 옷옷은 비바람에도 불구하고 여전히 내 생활을 하고 있다. 봄바람의 시원함, 내 술을 깨우고, 추위는 추워지기 시작하고, 태양의 산봉우리의 태양은 시간에 만족한다.
비바람을 만난 곳을 돌아보고, 돌아가면, 나에게는 비바람도 없고, 맑은 날씨다. 3 월 7 일, 후사는 길에서 비를 따라잡았고, 우비를 든 하인은 앞당겨 떠났다. 같은 회사 사람들은 모두 어색함을 느꼈지만, 나는 그렇게 생각하지 않았다.
잠시 후, 날이 개자 나는 이 글자를 만들었다. 빗물이 숲과 나뭇잎을 두드리는 것을 무시하지 말고, 왜 목을 놓지 않고 차분하게 노래를 부르지 않는가. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
대나무 장대와 샌들은 승마보다 민첩하다. 뭐가 두려운거야? 바람이 불든 비가 오든 간에, 나는 대마섬유에서 평생을 보내야 한다. 봄바람이 약간 차갑고, 나를 깨우고, 약간 차갑지만, 산 위의 맑은 석양이 적시에 눈에 들어온다.
비바람이 올 때의 쓸쓸한 곳을 돌아보고, 나는 비가 오든 맑은 날이든 집으로 걸어갔다. 둘째, 명구 4, 수시' 라쿤계사 음 오렌지': 국화는 밤새 검게 시들어 떨어졌다.
새싹과 푸른 잎이 숲을 비추고 있다. 하룻밤 서리가 내리고, 국화가 시들고, 연꽃이 시들고, 새 오렌지 푸른 잎이 비치고, 번쩍인다. 5. 송대 수시' 강성자 밀주 사냥' 은 보름달처럼 활로 북서쪽을 바라보며 천늑대를 쏜다.
그때가 되면 조각한 활을 보름달처럼 잡아당겨 북서쪽을 겨냥하고 서하군을 쏘기 위해 최선을 다할 것이다.
5. 스시의 명문에 대한 감상은 누가 스시의 사작에서 고전적인 명문 1 을 가지고 있는가? 누가 생활이 어디에나 있고, 문 앞의 흐르는 물이 젊은이처럼 작가의 늙지만 늙지 않은 마음을 쓸 수 있다고 누가 말할 수 있겠는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 문 앞의 흐르는 물은 여전히 서쪽으로 갈 수 있다' 는 것은 그의 눈앞의 실제 장면이자 숨겨진 불교전고이다. 동쪽으로 흐르는 물도 서쪽으로 갈 수 있는데, 어찌하여 헛수고로 노인을 애도할 필요가 있는가. 간단해 보이지만 기억할 만하다. 첫째,' 어해' 라는 책을 쓰면서 "비탈이 운치가 풍부해서 얕은 말도 비범하다" 고 말했다 전체 단어는 상향적인 인생 태도로 가득 차 있지만, 문장의 점수는 시인의 처지를 어렴풋이 반영하고, 단어 중 철학적 태도의 가치를 보여준다. 2. 공근이를 회상해 보세요. 샤오조는 처음 결혼했을 때 멋있고 깃털팬을 들고 검은 스카프를 둘렀습니다. 그는 말이 있으면 웃고, 잿더미는 연기로 사라진다. 그의 나라는 유랑이다. 그는 응당 웃으면 나는 열정이 넘친다. 그는 일찍 태어났다. 인생은 꿈과 같고, 그의 생활은 물 한 병과 같다. 감사: "한 강은 돌아가지 않고, 한 사람은 파도를 다하고, 천고의 풍류인물": 천고의 풍류인물, 광대한 역사의 시공간, 영웅은 무수하다. 양자를 연결하여 매우 넓고 먼 시공간의 배경을 형성하다. 물보라가 다 떨어지고, 역사의 긴 강이 씻겨졌다. 일종의 슬픔이자 전후를 계승하는 포용이다. 옛 근거지 서쪽, 인문학은 주랑적벽이다. 앞이 평범하지 않은 큰 장면이라면, 이때 나타나는 것은 섬세하고 정확한 작은 장면이다. 삼국고전장으로서 예로부터 의견이 분분했지만, 소동포가 쓴 적벽은 결코 역사상 적벽전의 적벽지가 아니라는 것은 확실하다. 동파에는 자각이 있어서 그는 여기서' 주랑적벽' 이 서쪽에 있다고 지적했다. 이 말은 글에서 큰 역할을 하여 시의 제목에 부합할 뿐만 아니라, 주공이 노을새에 대한 그리움을 예고하고 있다. "산석이 하늘을 뚫고, 성난 파도가 해안을 두드리며, 수천 무더기의 눈을 휘감고 있다": 적벽의 웅장한 풍경을 집중적으로 보여준다. 가파른 절벽이 구름 속으로 우뚝 솟아 있고, 거센 파도가 맹렬하게 강둑을 때리고 있다. 용솟음치는 강물이 수천 수만 개의 용솟음치는 눈물결을 휘감고 있다. 서로 다른 각도에서 서로 다른 감정에 호소하는 생동감 있는 묘사는 평범하고 게으른 분위기를 쓸어버리고, 즉시 독자들을 짜릿하고 위험한 경지로 끌어들여 그들의 시야를 넓히고 그들에게 영감을 주었다. "그림 같은 나라, 때로는 얼마나 많은 영웅들이 있는가": 위에는 항상 한 묶음으로 다음 한 조각을 가져왔다. 앞 기사에서 묘사한 멋진 장면은 사람들이 보내는 것을 도울 수 없다 "고 말했다. 금수강산, 인걸지령, 풍경이 그림 같은 강산은 천고의 유광의 영웅을 낳을 것이다. 삼국시절은 영웅이 배출되고 귀재가 배출되는 시대였다. 시를 쓴 조조, 융중쌍의 손권, 결단의 제갈량, 수완이 많은 주공. 마지막 영화는 풍경을 바탕으로 영웅의 출현을 위한 길을 닦는다. "공근이 ..." 재에서 ":"앞을 내다보다 "라는 다섯 마디로 잘생긴 청년 주공근에 초점을 맞춘다. 작가의 동경이기 때문에 인물을 가장 잘 표현하는 소재를 선택하는 것은 필연적이다. 건안 3 년, 손책은 24 세의 주유를 직접 맞아' 건위중랑장' 의 직위를 수여해 안후이성을 공략했다. 주유는 소조, 완성전이 승리할 때, 그리고 10 년 동안 적벽전을 지휘했다. 미색으로 영웅, 시, 범선호) 다음으로, 의용의태면에서 주옥은 그가 풍류를 하고, 원수가 눈앞에 있고, 담소를 나누고, 지휘가 태연하고, 원수가 순식간에 붕괴될 것이라고 썼다. "오래된 나라가 방랑하고 있다 ... 법화": 정치적 이상 실패의 비애, 왕조를 진흥시키려는 소망, 보국의 포부, 어두운 정치 현실과 비하된 신맛과 쓴맛이 있다. 같은 해 활력과 성취가 충만한 주공은 정반대였다. 인생은 꿈과 같고, 한 병은 달과 같다.': 역사 현실은 서로 뒤흔들렸고, 시인 천지는 깨달았다. 인생은 꿈처럼, 왜 웃음꽃을 놓지 않고 산천강, 청풍명월을 질주하지 않는가, 그의 소탈한 감정은 여기서도 평범할 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (깨진 요정) 이 글자는 매우 아름답고 커졌다. 인생의 성과는 휘황찬란하지만 결국 꿈속에서 끝난다. 한때 휘황찬란했던 꿈처럼 휘황찬란했던 인생도 더 소중하고 동경할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 과거부터 현재까지 철학과 인생은 웅장하고 웅장하며, 모두 낮고 간접적이며 심오하고 미묘한 감정을 숨기고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 3. 사람은 슬픔과 기쁨이 있고, 달에는 맑고 둥근 결핍이 있는데, 이것은 오래되고 어려운 일이다. 사람을 오래도록 천리 * 하지만, 완벽한 문학적 경지를 통해 표현된 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 우리가 가장 먼저 느끼는 것은 추석 밤의 아름다운 달빛이고, 느끼는 것은 작가의 풍부한 감정이지 무미건조한 설교가 아니다. 동시에, 생과 입세, 정서와 이성 모두 모순이 있지만, 결국 이치에 맞고, 정서가 건강하고, 현실과 분리되지 않고, 비관적이고 실망한 부정적인 사상이 없다. 동시에 이 단어는 또 강한 예술적 감화력을 가지고 있어서 천개가 되었다.
6. 무릎을 꿇고 수시의 고전 문장을 감상하며, 단지 간단하게 10 여 개의 문장을 쓸 뿐이다. 소동포의' 나비연화, 홍화홍살구' 를 감상하다. 소동파의 화홍살구는 작다. 제비가 날 때 사람은 푸른 물에 둘러싸여 있다. 가지 끝에 버드나무가 적고, 세상에 방초가 없다! 담장 안팎에서 그네를 뛰다. 벽 안팎의 사람, 벽 안의 미인이 웃다. 웃음소리는 점점 희미해졌지만, 열정은 오히려 무정하게 화를 냈다. 호방한 것으로 유명한 수시를 감상하며 상큼하고 아름다운 작품들을 감상하는데, 이' 사화련은 바로 이런' 꽃이 시들어 붉은 살구가 작다는 작품으로, 쇠퇴와 중생을 묘사하고, 잔홍이 시들고, 푸른 살구가 태어난다. 이것은 자연의 신진대사이지만, 사람을 좀 슬프게 한다. 늦봄의 경치를 보고, 상춘의 정을 토로하는 것은 고시에서 흔히 볼 수 있는 뜻이지만, 동파는 오히려 여기서 벗어났다. "제비는 날고, 사람은 푸르다." 녹색의 물이 마을 사람들의 집을 둘러싸고 있다. 봄기운이 완연하여 문장의 슬픔을 쓸어 버리다. 남들이 흔히 볼 수 있는 이미지와 유창한 멜로디로 동파만이 여유롭게 할 수 있을 것 같다. 연의 슈 (Yan Shu) 의 "제비가 날아올 때, 배꽃이 떨어질 때", 시간은 입춘 후 다섯 번째 오일절, 앞뒤에 쓰여진 풍경의 색상과 일치한다고 지적했다. 버들개지가 나뭇가지에 불다. " 그들은 한통속이어야 하는데, 가지를 쓴 버들개지는 이미 점점 줄어들고 있다. 그러나 작가는 일일이 묘사하지 않고' 삼키다' 라는 글자를 삽입해 슬픈 기조에 넓은 기운을 불어넣었다. 버들개지의 흩날리는 것이 가장 쉽게 사람들의 우울함을 불러일으킨다. 예' 라는 글자는 시인이 버들개지가 떨어지는 것을 한 번도 본 적이 없다는 것을 설명한다. 상춘석춘의 정이 언표에 넘쳤다. 눈물이 이미 내 치마를 가득 채웠다. 벽내 그네벽 밖' 은 당연히 위에서 언급한' 녹수집' 을 가리킨다. 푸른 물이 높은 담으로 둘러싸여 있기 때문에, 벽 안의 속인은 벽에 그네를 휘두르는 사람의 웃음소리만 들을 수 있지만 종적은 보이지 않는다. 그래서 "벽 속인 웃음". 지금 웃고 있는 미녀가 즐겁게 그네를 뛰고 있다고 상상하기 어렵지 않다. 여기에 암시적 기술이 사용되었습니다. 모두 숨어서 독자와 수행원들이 함께 한 소녀가 벽에서 그네를 휘두르는 즐거운 장면을 상상할 수 있게 했다. 벽이 시선을 막았지만 청춘의 아름다움을 막을 수 없었고, 청춘에 대한 사람들의 아름다운 동경을 막을 수 없었다고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 이런 표기법은 매우 교묘하여,' 숨겨진' 으로 상상력을 자극하여' 뚜렷한' 의경을 넓혔다. 또한 여자를 쓰고, 소동파는 "꽃" 을 씻는다.
7. 수시의 명구는 사람이 오래오래, 천개의 좋은 풍경이 되기를 바란다. ("물 조절")
가파른 암벽, 천둥 같은 파도가 강둑을 치고, 물보라가 천만 마리의 눈을 휘감고 있다. "염노교"
대나무 장대와 짚신이 승마보다 더 민첩한데, 뭐가 무섭지? 비옷 한 벌의 옷옷은 비바람에도 불구하고 여전히 내 생활을 하고 있다. ("딩 펭 보")
비바람을 만난 곳을 돌아보고, 돌아가면, 나에게는 비바람도 없고, 맑은 날씨다. ("딩 펭 보")
차가운 나뭇가지 사이를 계속 헤매고 있지만, 어떤 나무에도 서식하려 하지 않고, 마침내 차가운 얕은 여울에 외롭게 떨어졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고독명언) ("운영자")
언제 황제가 사람을 보내 내려올 것인가, 한문제처럼 풍당 상운사면상비? 나는 내 힘을 보름달처럼 충만하게 하고, 보름달처럼 충만하게 하고, 북서쪽을 향해 서하군 팀을 쏜다. ("강성자")
10 년 동안 생사가 막막하여, 그렇게 생각하지 않고 뼈에 사무쳤다. ("강성자")
가지 끝에 버드나무가 적고, 하늘 끝 어디에도 방초가 없다! ("최근 사랑")
산 아래, 블루투스 단침계에서 송간 모래길은 깨끗하고 진흙이 없고, 비는 황혼 속에서 중얼거린다. "라쿤계사"
어디에 사는 게 다 어떤가? 이것은 홍비처럼 눈을 밟아야 한다. ("연못가의 향수")
물이 맑고 태양이 빛나고, 산이 텅 비고 비가 온다.
서호와 서호를 비교해야 한다면, 가볍게 바르는 것이 항상 적합하다. ("호수 음주, 초청 후 두 차례 비 (아래)")
산봉우리와 계곡의 정면과 측면에서 먼 곳, 가까운 곳, 높은 곳, 낮은 곳에서 여산을 보면 여산은 다양한 면모를 드러낸다.
여산의 진면목을 아는 것은 단지 이 산에 있기 때문이다. (제목 실린 벽)
대나무 숲 밖에 있는 복숭아꽃 두세 송이, 물 속의 오리, 그들은 먼저 봄의 따뜻한 봄을 알아차렸다.
모래사장에는 쑥이 가득하고 아스파라거스도 싹이 나기 시작했고, 복어는 역류하여 바다에서 강으로 헤엄칠 준비를 하고 있다. ("혜충의 두 봄강 야경 (위)")
8. 스시의 명구는 무엇입니까? 1. 봄밤 1 분 천금 가치-신혼의 밤 1 분마다 소중하다
2. 바다에는 많은 물고기가 있다.
3. 담장 밖 그네, 담장 외부인, 담장 미인이 웃는다.
4. 다정하지만 무정하다
5. 좋은 꿈은 너를 깨우지만 고당로는 볼 수 없다.
6. 이 안심이 되는 곳이 바로 제 고향입니다. 나는 10 년 전에 아버지가 동생에게 편지를 쓰는 것을 본 것을 기억한다.
쓸쓸한 곳을 돌아보니 비바람이 막히지 않는다.
8. 옥골, 빙근, 차갑고 땀이 없다.
9. 춘강 수온오리 예언자
10 입니다. 술을 마셔도 가슴이 아직 열려 있고 관자놀이가 살짝 서리가 내리는데 무슨 해로운가! 이 말을 처음 읽었을 때 나는 초등학교에 입학했다. 그때 나는 술에 취해 옷을 풀었다고 생각했다.
1 1. 10 년 동안 생사가 막막하다
16. 문필은 천언이고 가슴에는 만권이 있다. 너에게 가라, 요순아, 이게 뭐가 어렵겠어! & amplt；; 10 이라는 말과 이 말을 보고, 노수가 하우마이의 & gt； 인 것 같다.
17. 왔다갔다한다. 오늘 나는 나 자신을 잊고 세상을 잊었다. "신조협객" 의 말과 등급이 나쁘다.
18 입니다. 하루에 300 개의 리치가 있는데, 나는 조금도 망설이지 않고 영남인이 되었다.
19 입니다. 조금 늠름하고 천리 빠른 바람.
20. 사람은 슬픔과 기쁨이 있고, 달에는 기복이 있다.
2 1 입니다. 사람이 오래오래, 천리 밖에 있기를 바랍니다. "이 말을 누가 모를까?" >
22. 봄은 3 부, 먼지는 2 부, 수분은 1 부입니다.
23. 나는 여산의 진면목을 알아보지 못한다. 왜냐하면 나는 여산에 있기 때문이다. 여전히 철학시입니다.
24. 봄물 해자 반 개, 꽃성 하나.
25. 그때 서커스는 동쪽에 있었는데 지금은 남포가 황량하다.
26. 모든 사람이 아들을 입양하면 똑똑해지고 싶어한다.
나는 평생 작은 총명에 의해 오도되었다.
저는 이 아이가 어리석고 정직하길 바랄 뿐입니다.
부장에게 도착하기 어려운 재난은 없다. "한 글자, 슬픔"
27. 당신은 언제 집에 갑니까? 아무 일도 하지 않는 사람이 되다.
네, 진룡 한 잔, 술 한 주전자, 구름 한 가닥.
28. 서호와 서호를 비교하기 위해
가벼운 메이크업은 항상 적합합니다. 서호에는 무슨 좋은 것이 있습니까? >
29. 초승달, 우울한 연기, 만강이 다 있다.
솜이 배를 날고, 물이 동쪽으로 흐른다.
9. 좋은 단락 (소동파전) 을 구하지만 짧아야 한다. 세 문장을 베꼈다. 너는 네가 무엇이 필요하다고 생각하니? 동포 네 인생에서 가장 좋아하는 캐릭터.
소년 시절 쿤밍 농촌에서 홍벽 전후의 시를 처음 읽은 것은 아버지가 우리에게 외워 주신 것이다. 문장 속 장면은' 백로가 강을 건너고, 물이 하늘을 만난다' 는 것이다. "
갈대가 무엇을 하든, 그것은 어찌할 바를 몰라, 마치 그 안에 있는 것처럼 보이게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 논점을 잘 알지는 못하지만, 읽어보니 외우기도 쉽고, 좋은 문장 항상 기억하기 쉽다. 나중에 나는 동포의 시를 사랑하게 되었고, 동파인을 깊이 존경하였다.
"강성자", "10 년 동안 생사가 막막하다, 나는 생각하지 않는다, 평생 잊을 수 없다", 나는 수십 년을 궁리하다가 이제야 비로소 그 무게를 실감하게 되었다. 소동파는 우리에게 귀중한 문학유산을 남겼을 뿐만 아니라, 국민에게 유익한 각종 공사도 남겼다. 나는 그가 정말 대단하다고 생각한다.
사실, 내 이해는 매우 불완전합니다. 올해 초 임어당의' 소동파전' 을 보고 나서야 그의 위대한 인격의 정수를 이해했다. 옛사람의 전기를 쓰는 것은 매우 어렵다.
우리는 선교사를 본 적도 없고, 그를 알지도 못했다. 문자 소재에만 의존할 수 있어 정확하게 이용됩니다. 내가 가장 두려워하는 것은 글을 보고 도리를 따지고, 단장을 끊고, 의리를 취하고, 마구 엮어 만들고, 환상이 풍부하다는 것이다. 내가 쓴 것은 전기 작가가 상상한 인물로, 대사와는 거리가 멀다.
이 소동파전도 재료로 쓴 것이지만 재료의 참뜻을 잡았다. (다행히도, 그때는 이렇게 깊은' 가짜의 분별' 이 필요하지 않았다. ) 역사 사진은 모두 진실하고 믿을 만하다. 좋은 전기는 재료에 대한 통제력이 필요한데, 그중에서도 작가의 학식을 볼 수 있고, 심지어 자신의 개성을 드러낼 수도 있다.
임어당의 이름도 모두가 잘 알고 있는 이름이다. 나는 매우 부끄럽다. 나는 이전에 그가 단지 서양인의 중국 문화를 썼을 뿐이라고 생각했는데, 그의 소설이 반드시 우월한 것은 아니다.
그러나 이 소동파는 우리에게 진정한 소동파로 전해졌다. 그의 거친 경험뿐만 아니라 그의 정신과 성격도 있다.
중국 문화에 대한 깊은 이해 없이는 쓸 수 없다. 이 책을 다 읽은 후에, 나는 그것의 작가에 대해 깊은 경의를 품고 있다.
소동파는 인민에 관심을 갖고, 인민의 질고에 관심을 갖는 것이 그의 생활의 배경이다. 책에는 그의 세 가지가 열거되어 있는데, 인도주의의 구현이라고 한다.
그가 황주로 강등되었을 때, 현지인들이 가난으로 아기를 살해한 것에 대해 깊은 놀라움을 느꼈고, 편지 지사에 가서 유아 살해 행위를 중지하라고 호소하였다. 그는 편지에서 아기를 죽이는 상황을 묘사하고 한 가지 건의를 했다. "강공은 서로 도우라고 명령하여 지주와 부잣집을 설득했다.
만약 네가 정말 가난하다면, 너도 너의 아이를 키울 수 없다. 만약 네가 매우 날씬하다면, 너는 실크를 사용할 수 있다. 사람은 석두 () 도 아니고 필락 () 이다.
그러나 그는 태어난 지 며칠 되지 않아 그를 죽이지 않았다. 나중에 누군가가 그에게 그를 죽이라고 권했지만, 그는 이렇게 하는 것을 거절했다. 이제부터 대중의 운명으로 살아남은 사람들이 어떻게 이길 수 있을까? "원우 7 년, 남방은 연일 큰비, 홍수 범람, 백성들은 먹을 것이 없고, 빗속을 뛰어다녔다.
청묘법 때문에, 그들도 무거운 빚을 지고 있고, 채권자는 법원이다. 동포는 직접 이 장면을 보고, 밤에는 잠을 잘 수 없었다. 그는 7 회 연속 황태후를 만나 가난한 사람의 채무 면제를 요청했다.
이 7 장은 하나의 문서로 볼 수 있다. 그는 해남으로 유배되었고, 그가 북쪽으로 돌아왔을 때, 그는 장방패가 유배를 선고받았다는 것을 알게 되었다. 그는 장방패의 아들에게 이렇게 답장을 보냈다. "어떤 사람과 승상은 40 여 년 된 친구인데, 중간 출처는 약간 다르지만 우정은 줄어들지 않는다.
그는 고 3 때 이미 바다 구석으로 보내진 것으로 알려졌다. 하지만 과거에는 어떤 이점이 있었습니까? 일이 일어나기 전에 이 일을 하는 사람에 관한 것이다.
하느님은 친절하고 믿을 만하시며 식물, 돌고래, 물고기도 이 점을 알고 있다. 평화 국가 건설의 의의는 의지할 수 있다.
무부의 말을 반복해서 듣는 것은 분명 잘못된 것이다. 이렇게 많이 봤는데 이런 행동을 할 수 있어서 다행이다.
오늘의 증상을 보니 생사가 불확실하다. 나는 이미 보름 동안 밥을 먹었는데, 보면 배가 부르다.
자, 말뚝으로 돌아가도 저와 이야기를 나누세요. 잠시 쉬거나 죽어라.
책이 여기까지 왔을 때, 나는 피곤하고, 붓을 떨어뜨리고, 단지 한숨만 내쉬었다. (1 10 1 년) 6 월 14 일. ""
장방패가 원우 당원을 가장 많이 박해하고 소동파를 천애각 조안주로 유배했다는 것을 알아야 한다. 여행 중에 나는 여러 차례 비난을 받아 배를 타지 못하게 했다. 간청한 후에는 잠시 앉을 수 밖에 없고, 시간을 제한해야 한다.
목적지에 이르러 관저에서 살 수 없게 되자 동파는 어쩔 수 없이 정착하였다. 처음에는 동파를 관저에 남겨 둔 현마저도 해직됐다.
현재 장방패는 유죄 판결을 받고 유배되었다. 동포의 그에 대한 태도는 그렇게 너그럽고 동정과 관심으로 가득 차 있다.
\ "높은 년 바다 코너 흔적 을 보내 냄새, 이 임신. 이런 행동을 하는 것은 행운이다. ".
공림은 이 세 가지 서류가 인도주의적 정신을 반영하는 세 가지 문서라고 말했다. 동포의 인도주의 정신은 여러 방면에서 나타나고 있다.
수리, 병원, 사방 재해 구제를 흥행하는 것과 같다. 그가 벼슬을 하고 비하된 일생을 거의 관통했다
이 책에는 동포의 민주주의 정신도 강조되어 있다. 그의 선생님 장뢰에게 보낸 편지에서 그는 "글쓰기의 쇠퇴는 오늘만큼 나쁘지 않다" 고 말했다. 그것의 근원은 왕이다. 왕의 문필이 반드시 나쁘지는 않지만, 그래야 사람이 자신과 함께 있을 수 있다.
공자는 사람을 안연 같은 인자와 루즈 같은 용감한 사람으로 만들 수 없기 때문에, 우리는 서로 옮길 수 없다. 왕은 세상에서 배우고 싶어한다.
지구의 아름다움은 생물과 마찬가지로 태어날 때부터 가지고 있던 것과 다르다. 그러나 척박한 땅에는 노란 풀과 하얀 갈대가 가득 자랐다.
이것은 왕에게도 마찬가지다. 그는 태후의 마지막 책에서 이렇게 말했다. "사람은 말을 할 수 있지만, 서로 단절되어, 스스로 하소연할 수 없고, 말과 다름없다."
그는 모든 사람이 자신의 의견을 표현할 수 있어야 한다고 주장했다. 표현하면, 관련 방면은 들을 수 없고, 사람은 말보다 못하다. 만약 전혀 발언권이 없다면, 그것은 말 한 필보다 못하다.
그와 사마광은 의견이 다르지만 다른 사람에게 "자신에게 순종" 할 것을 요구하지 않는다. 의견을 표현할 자유는 민주주의가 아니다. 한 사람이 자신의 의견을 자유롭게 표현하고 다른 사람이 의견을 표현할 권리를 존중할 수 있을 때만 민주주의다.
한 젊은이가 나에게 물었다. "국립서남연합대학 기간 동안 세 대학이 긴밀하게 협력했다. 그 사람들은 모두 교육을 잘 받고 재능이 넘치는 사람들이다. 그들은 어떻게 서로 협력할 수 있습니까? 클릭합니다 내가 고등학교를 졸업할 때 국립 서남연합대학이 해산되었다. 나는 당시 유엔 총회 부중의 학생일 뿐이었지만, 아버지와 형이 점점 더 살아 있지 않아 당시의 상황에 대해 자주 질문을 받았다.
나는 대부분의 신사들이 중국과 서양 문화를 잘 알고 있으며, 그들은 높은 자질을 가지고 있다고 생각한다. 그들은 민주주의의 참뜻을 아는 것은 자신을 발전시키는 데 있을 뿐만 아니라 타인을 존중하는 데도 있다. 자주 말하는 것은 소수만이 다수에 복종해야 할 뿐만 아니라 다수도 소수의 존재를 인정해야 한다는 것이다.
다수가 소수를 없애려 한다면 민주주의가 아니다. 이런 정신은 동파에서 수천 년 전에 생겨나서 감탄할 만하다.
동파낙천적이고 상향적인 태도, 정화, 후세 사람들의 정신을 북돋워 이 책에서도 잘 표현했다. 황주의 오지에서, 휘주, 심지어 바다 너머의 조안 주에서도 집도 음식도 없었지만, 사람들은 여전히 흥미진진하게 귀신에 대해 이야기하고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언)
혜주에서는 공공 건물을 지을 것을 제안하는 사람들이 있다.