법의식과 낙후된 법문화가 좋고 나쁘다고 말해야 한다. 우리가 제창한 법의식과 법문화는 새로운 사회주의 법의식과 법문화다. 이런 의식과 문화는 시민의식, 권리의무, 평등자유, 계약관념 등 몇 가지 기본 관념의 형성에 달려 있다. 한번 봅시다. 이러한 관념은 사실상 사회주의 법치의 관념이다.
우리는 말했다: "개념의 문제는 가장 큰 적이다. 클릭합니다 법조문이 복잡하고 연기처럼 복잡하여, 법을 전문적으로 연구하는 사람이라도 반드시 기억할 수 있는 것은 아니다. 법률 조문을 이해하지 못하더라도 상관없다. 관건은 법적 관념이 있어야 한다는 것이다. 사람들의 행동을 진정으로 주도하는 것은 관념이다. 모든 법률 조문을 기억하는 것은 비현실적이고 불가능한 것이다. 우리가 어떤 일을 만났을 때, 아는 사람에게 마음대로 물어볼 수 있는데, 이것은 지도 간부에게 충분하다. 그러나 우리는 개념이 없어서는 안 된다. 지도 간부를 예로 들다. 우리나라는 사람 중심, 인권 중시, 사회주의 법치국가 건설 등 선진 이념을 제시했다. 그러나 실생활에서 개별 지도 간부는 법적 관념이 없거나 법적 의식이 희박하다고 말할 수 있다는 것은 부인할 수 없다. 만약 우리가 법률 관념이 없다면, 우리는 법률 조문을 이해할 수 없고, 따라서 법에 따라 일을 처리할 수 없고, 법치국가의 목표는 실현될 수 없다. 따라서 법제 관념이 특히 중요하다. 그러나, 우리 사회 현실의 법적 관념은 상당히 뒤떨어진다고 할 수 있다. 지도 간부는 말할 것도 없고, 중국의 일반인만 말할 뿐이다. 중국에서는 보통 사람들이 소송을 좋아하지 않는다. 중국인들은 많은 일을 받아들일 수 있지만 소송을 할 수는 없다. 오랫동안 사람들은 소송이 비정상적이고 수치스럽다고 느꼈다. 사실 그렇지 않습니다. 많은 선진국에서 소송은 매우 정상적인 일로 여겨지며 보편적인 관행이다. 갈등이 있다면, 그들은 법률에 호소하고 법적 경로에 의지하여 해결할 것이다. 그러나 중국인은 안 된다. 법정에 가고, 피고가 되고, 원고가 되고 싶어하는 사람도 없다. 만일 소송이 발생하면 도움을 청하고 관계를 찾아 권력이 있는 사람을 찾아 무슨 말을 할 수 있는지 보자. 그는 당연히 누군가가 일을 잘 처리한다고 느낄 것이다, 법으로 문제를 해결하는 것이 아니다. 우리는 습관이 관념에서 비롯되고 관념이 사람의 행동을 지배한다고 말한다. 결국, 이런 행위는 관념에 문제가 있다는 것이다.
법학자 염존생은 "관념은 제도의 영혼이고, 법제도의 생성과 정상 운행의 지도사상과 정신동력이기 때문에 법관념의 현대화가 우선이다" 고 말했다. 따라서 법제 현대화 과정을 추진하기 위해서는 사회에서' 법지상' 이라는 관념을 대대적으로 제창해야 한다. 사상의 힘은 위대하다. 우리는 대화민족이 매우 확고한 민족이라는 것을 안다. 일본에서는 모든 사람이 자신의 신앙을 가지고 있으며, 사람들은 신앙을 위해 자신의 생명을 희생한다. 제 2 차 세계 대전 후반에 미군이 태평양의 사이판 섬을 공격했을 때, 사이판 섬의 일본군 수비군의 패국은 이미 정해졌지만, 아무도 항복하지 않고 총알이 다 떨어지자 군인들은 총검을 들고 돌진했다. 사이판 섬의 일본 주민들은 더욱 신기하다. 그들 중 일부는 가족을 벼랑에 던지고, 일부는 스스로 불태우고, 더 많은 사람들이 손을 잡고 바다로 들어갔다. 승리한 미군을 놀라게 했다고 한다. 결국 미국인들은 확성기로 큰 소리로 외쳐야 한다. 두려워하지 마라, 우리는 너희를 해치지 않을 것이다. 그러나 일본인들이 무리를 지어 바다로 나가는 것을 막지 못했다. 나는 일본의 이러한 관행을 칭찬하거나 비판하고 싶지 않다. 오늘 저는 이 예를 들어 문제를 설명하겠습니다. 사상 문제가 크다. 때때로 사람들은 자신의 신앙을 위해 자신의 생명을 희생하여 유지할 수 있다. 그렇다면 모든 시민이 법을 준수한다는 의식을 가지고 있다면 문혁과 같은 법적 비극 시대는 영원히 나타나지 않을 것이다. 중국의 모든 시민들이 사회주의 법제의 신앙과 이념을 세우고 자신의 실제 행동으로 법률의 존엄성을 수호한다면, 우리 사회는 반드시 법제의 궤도를 따라 조화롭고 안정적이며 순조롭게 발전할 것이다.