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하나
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,
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자기 나라에 점잖고 예의 바르다
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예의규칙을 논하다.
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의식 규칙
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그것은 중국 고대 최초의 법률 문화 사상이다.
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의식
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원래는 원시 사회였다.
이 습관은 원시인의 제사에서 기원했다. 하지만 유교에 의해 렌더링되면,
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의식
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아직 가장
제사와 조상 숭배의 의미에서 초례식. 그리고
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세계를 지배하다
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벤,
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의식, 국가,
나라를 정하고, 백성을 만들고, 자손을 이롭게 하다.
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남편은 예의가 있어서 친구를 사귀고 용의자에 대한 결정을 내립니다. 남들과 다르지 마라.
다르다, 시비를 가리다.
""
이런 선물은 본질적으로 일종의 법이다. 의식에 근거하여, 각양각색의
백성들은 반드시 행동 규범을 엄격히 준수해야 한다. 아동 생산 이론
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남편의 의식, 하늘의 경, 땅의 뜻.
또한, 사람들의 여행.
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。 서주
""
의식 규칙
""
요구하다
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키스
""
,
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존존
""
원칙적으로 입법은
엄격히 지키다
""
의식
""
이노다제, 분봉제, 장남상속제, 귀족제 등을 규정하고 있습니다.
일종의 세습 특권,
동시에
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처벌은 신중해야 한다.
""
""
범죄 혐의는 가벼운 것일 뿐이다.
""
잠깐만요.
춘추시대에는
유교 사상이 견지하고 발전하였다.
""
의식 규칙
""
생각, 그들은 보았다.
""
의식
""
국가의 근본제도와 주요로서
집권 방식, 법률 제정의 지도 원칙과 기본 절차로서, 제조
""
의식 규칙
""
법률의 성격과 내용. 유교의 이러한 변화는 다섯 단계를 거쳤다.
1
공자는 인간성을 선물로 여기고,
의식의 윤리와 강제적인 역할을 강조합니다.
공자가 주장하다
""
자기 나라에 점잖고 예의 바르다
""
예의로 나라를 다스리고
""
품격이 고결한 사람
""
그리고
""
비열한 성격
""
특정 행동 규범을 존중하다. 교파를 유지하기 위해
법적으로 공자는 법적 등급 특권을 주장한다.
""
친척을 위해 숨기다
""
""
존중을 위해 꺼리다.
""
을 (를) 반대하다
귀족의 합법적인 특권은 어느 정도 제한을 받는다.
""
형정을 주조하다
""
2
맹자는 인정과 경례를 주장했다.
국가 의지의 표현이 되다. 그는 믿습니다.
""
난폭한 의리가 혼란을 초래하다.
""
군주와 그의 아들을 주장하고,
형제 부부는 각자 예법을 지키는데, 그의 이상적인 사회는 역시 천자, 제후, 의사, 수재이다.
서민보탑 같은 계급사회는 봉건 귀족을 지키는 특권을 강조한다.
셋;삼;3
순경
이 글은 유교 예의에 대해 새로운 해석을 하여 봉건 등급의 내용을 부여했다.
그는 생각했다; 의식
이다
""
강대한 국가의 기초
""
사람들은 모두 의식에 규정된 등급제도에 따라 권리와 사물을 엄격히 나눈다.
질적 관심.
""
위상 등을 하다.
""
""
사람들이 스스로 물건을 옮기게 하고, 자기가 원하는 것은 무엇이든지 얻는다. (서양속담, 자기관리속담)
""
。 그는 불법을 의식에 도입했습니다.
에티켓 규칙을 체계화, 이론화, 제도화하다.
사
, 동 Zhongshu 는 유교 군주, 아버지와 아들 을 말했다
윤리, 사랑, 도덕
""
양비음을 존중하다.
""
이 이론에 근거하여 수리 계층 세트를 제시하였다.
공간의
""
유교 윤리의 3 강오상
""
Dong Zhongshu 의 음과 양 이론
""
3 교시 수업
""
첨부하여 설명하다. 존재
그의 의견으로는,
""
유교 윤리의 3 강오상
""
이론은 하늘의 뜻의 구현이다.
""
왕도의 세 가지 원칙,
하늘을 구할 수 있다.
""
기초
쉽게 "
삼강오상이론은 전체 봉건 통치의 각종 관계를 구현하였다.
봉건 입법의 지도가 되다
사상.
다섯;오;5
예의는 송대까지 발전하여 당시의 불도 사상에 녹아들었고, 새로운 발전과 발전을 이루었다.
돌파구, 여기서 주씨는 대표입니다. 주 () 는 생각한다
""
정의를 수호하고 인간의 욕망을 파괴하다.
""
그리고 삼강오장
종종 이성의 주요 내용이다. 그는 삼강오륜이 늘
""
공정
""
누구의 화신이든
그것을 위반하거나 그것을 지도 원칙으로 하는 봉건법제를 위반한다. 정확하게
""
경비병
""
, 그냥
이것은 천리에 용납할 수 없는 것이다.
(참조)
1
) 및
""
전통 윤리의 다섯 가지 인간관계
""
관심, 강조
""
올바른 이름 지정 점
""
유가는 윤리와 법률을 하나로 융합시켰다.
한편으로, 그것은 주요 윤리 원칙에 법률을 부여한다.
성격과 효과,
반면에, 그것은 법이 논리적 원칙을 유지하는 데 사용된다는 것을 강조한다.
윤리를 최우선으로 두다.
법률 위에 군림하다.
유교 유도의 윤리적 원칙,
주요지
""
아버지의 인자함,
효도
양형,
형제,
카디프 이순신, 여자 듣기, 장리, 유순, 군자인, 신충.
""
。 공구가 발기한 것이다.
""
누군가 또는 무언가의 이름을 확인하고 수정하십시오.
""
, 엄격한 주장
그것을 지키다
""
군군, 부장, 아버지, 아들.
""
가부장제 등급제도의 명분, 강조
""
군주, 사절, 신하
이 씨, 저는 당신에게 충실합니다.
""
입법을 요구하다
""
이름은 정확하고, 말하는 것은 도리에 맞는다. 한 사람의 관할 범위 내에서 완전히 합리적이다
""
, 강제 수단을 사용하여 다양한 것을 수정하십시오.
등급과 칭호를 위반한 혼란.
맹위는 강조했다.
""
부자는 친척이 있고, 군신은 의의가 있고, 부부는 친척이 있다.
아니요, 노소가 질서 있고 친구가 편지가 있어요.
""
견권 상황은 분명히 말했다:
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고귀하고, 공경하고, 현명하고, 늙다.
늙고, 길고, 의롭다. 제대로 된 사업, 의식 의 순서 도.
""
(참조)
2
) 가족을 향해, 강조하다.
""
효도하다
""
,
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충성
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