학교에서 나와 함께 문명예절을 펼치는 행사에서 우리는 문명예절에 대한 인식을 깊어지게 했다. 공부와 생활에서 일정한 문명예절 원칙을 준수해야 한다. 하나는 타인의 원칙을 존중하는 것이다. 남을 존중하는 것은 인간관계의 성공에 대한 중요한 보증이자 예의의 핵심이다. 사람을 존중하는 원칙은 예의를 사용할 때 사귀는 사람을 우선적으로 존중하고 지켜야지 상대방의 자존심을 상하게 해서는 안 된다는 것이다. 둘째, 자율원칙. 자기 훈련은 자기 절제와 신중함이다. 예의를 사용할 때는 능동적, 자발적, 자기참조, 자기반성, 자기요구, 자기구속, 자기자제를 해야 하며, 망연자실하고, 망연자실하게 해서는 안 된다. (윌리엄 셰익스피어, 자서왕, 자기관리명언) 사람도 전임자 이후나 낯선 사람과 지인 앞에서 다를 수 없다. 세 번째는 적당한 원칙이다. 예의를 운용하는 것은 다른 일을 하는 것과 마찬가지로 구체적인 문제에 대한 구체적인 분석을 중시하며, 이미 늦었다는 것을 명심해야 한다. 이른바 온건, 즉 예절을 사용할 때 보편적인 법칙을 파악해야 할 뿐만 아니라, 구체적 상황, 엄숙함, 분수를 파악해야 하며, 지나치거나 제대로 할 수 없다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 네 번째는 성실한 원칙이다. 예의를 갖추려면 반드시 성실하고 성실하게 사람을 대해야 한다. 이렇게 하면 다른 사람에게 우호적이고 존중하면 다른 사람에게 쉽게 받아들여질 수 있다. 예의를 사용하는 것은 모든 장면이 연극을 하는 것을 허락하지 않고, 언행이 다르고, 입이 옳고, 투기가 교묘하며, 속임을 속이는 것은 성실한 원칙의 의미이다.
현재, 사회 전체가 문명 예절을 배우고 사용하는 것을 제창하고 있으며, 문명 예절 활동은 이미 전 사회의 관심의 이슈가 되었다. 연설, 작문, 만화, 징문, 전문지 등 다양한 형태의 홍보활동도 끊임없이 전개되고 있으며, 사회, 가정, 캠퍼스에는 문명 예절의 표병이 쏟아져 나오고 있다. 그러나 동시에 우리는 한 가지 문제를 생각해야 한다. 우리나라 전 사회는 모두 문명 예절을 배우고 사용하는 것을 제창하고 있으며, 각 업종마다 문명 예절 활동을 전개하고 있다. 그런데 왜 지속적인 제창 학습에서 아직도 많은 문명화되지 않은 행위가 있습니까? 우리의 제창력이 충분치 않은가? 아니면 우리의 의식에 문제가 있습니까? 그러므로 중화민족의 일원으로서, 특히 중학생으로서 우리는 깊이 반성해야 한다.
우리는 구두로 문명의 예의를 배워야 할 뿐만 아니라, 더욱 중요한 것은 실천에 옮기는 것이다. 입에주의를 기울이고, 맹세하지 말고, 손에주의를 기울이고, 쓰레기를 버리지 마십시오. 모두가' 문명예절, 나부터 시작, 곁에서 시작' 이라는 의식을 세웠다. 조금씩 시작해서 주변의 작은 일부터 시작하여, 진정으로 문명예절을 우리 생활에 통합하고, 문명예절이 진정으로 우리와 함께 성장하게 하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
작문, 문명 예절, 나와 함께.
한 나라에서 개인은 주체이다. 개인의 가장 중요한 것은 무엇입니까? 나는 먼저 문명의 소질을 가져야 한다고 생각한다. 모든 사람이 문명의 소질을 가지고 있어야 이 나라의 전반적인 소질이 향상될 수 있다.
좋은 행동 습관은 우리가 순조롭게 공부할 수 있도록 보장하는 전제 조건이자 건강한 인격을 확립하는 기초이다. 학교에서 좋은 행동 습관이 없는 학생은 규율을 지키지 않고 위생을 중시하지 않고 반의 학습 환경을 어지럽힐 수 있다. 반대로, 문명의 행동 습관을 기르면, 학습 환경은 반드시 양호하고 질서 정연해야 한다. 우리는 한 학교의 학생이 좋은 문명행동 습관을 가지고 있어야 좋은 학습 환경을 구축하고 좋은 학습 분위기를 조성할 수 있다는 것을 알고 있다. 지금 우리는 인생에서 가장 중요한 성장기에 처해 있다. 우리가 이 시기에 한 행동은 우리 자신의 심리적 소질에 잠재된 영향을 미칠 것이며, 문명의 행동은 우리가 심리적 소질을 높이는 데 도움이 될 것이며, 동시에 도덕적 소질을 향상시키는 데 도움이 될 것이다. 이럴 때 자신의 도덕적 자질 양성에 각별히 신경을 쓰지 않는다면, 풍부한 과학 문화 지식을 가지고 있다 해도 사람은 사회에 무슨 소용이 있는가? 그래서 먼저 정직한 사람이 되고 문명적이고 예의바른 군자가 되어야 인재가 될 수 있다. 우리는 단순히 지식과 기술을 습득하는 기계가 아니라 몸과 마음이 조화롭게 발전하는 사람이어야 한다. 문명은 우리 소질의 최전선이다. 문명으로 우리는 세계에서 가장 소중한 정신적 부를 가지고 있다.
나는 한 유명한 사람이 말한 것을 기억한다: 미덕의 실현은 말이 아니라 행동으로 이루어져 있다. 수많은 예들은 눈부신 사업과 성공한 인생의 관건이 고상한 정서라는 것을 보여준다. 하지만 가장 기본적인 질문은: 우리가 어떤 정신적 면모, 어떤 사상적 품질, 어떤 도덕 기준으로 인류 문명의 바통을 이어받아야 하는가?
남개대학 총장은 거울에 좌우명을 썼다. "얼굴은 단정해야 하고, 머리는 잘라야 하고, 옷은 가지런해야 하고, 단추는 매야 하고, 머리는 곧고, 어깨는 평평하고, 가슴은 넓고, 등은 곧고, 날씨는 교만하지 말고, 색채는 평화로워야 하며, 적당히 차려야 한다." 중학생으로서, 우리는 자신의 외모가 적어도 학교의 분위기와 학생의 신분에 부합해야 하며, 대범하고 품위 있는 외모를 유지하는 것이 선생님과 학우에 대한 존중이라는 것을 이해해야 한다.
학우들, 문명예의는 인류 사회의 최소한의 도덕 표준이며, 한 사람의 사상 영역, 지식 수준, 도덕적 품질, 문화적 소양, 교제능력의 외적 표현이다. 러시아의 유명한 교육자 우신스키는 "좋은 행동 습관은 일종의 자본이다" 고 말했다. 좋은 예절 습관의 형성은 한 사람의 내면의 성격과 정서로 바뀔 수 있다. 이미지 예의는 개인의 이미지뿐 아니라 학교, 사회, 국가, 민족의 전체적인 이미지와도 관련이 있다.
문명은 바람이며, 모든 학생의 마음을 날려 버릴 수 있다. 이미지 예의는 한 송이의 꽃으로 캠퍼스를 더욱 아름답게 만들 수 있다. 치열한 사회경쟁은 우리가 자기 연민에 머무르는 것을 허락하지 않고,' 이미지 예절이 마음 속에 머무르게 하라',' 예의를 잘 배우고 이미지를 미화하자',' 두 팔로 자신의 인생 빌딩을 구축하려고 노력하자' 고 말했다.
문명예절은 우리가 삶을 배우는 기초이자 건강하게 성장하는 팔이다. 문명도, 기본적인 도덕적 결론도 없다면, 설령 우리가 심오한 과학 문화 지식을 가지고 있다 하더라도, 사람이 사회에 무슨 소용이 있겠는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 모든 사람이 되는 것을 배우는 것은 사람, 문명인, 사회인, 환경 청결, 문명 캠퍼스, 나부터 시작하여 모든 작은 일부터 시작하여 문명 예절의 꽃을 캠퍼스 곳곳에 피게 하는 것이다.
문명과 예의는 나의 시를 동반한다.
모두가 나부터 시작한다.
지구를 녹색으로 만들기 위해서,
하늘을 파랗게 만들기 위해
강을 맑게 하기 위해서,
공기를 정화하기 위해서,
꽃이 피게 하기 위해서,
새들이 노래하게 하기 위해서,
환경을 개선하기 위해
모두가 나부터 시작한다.
예절
먼저 배우는 것이 중요하지만,
예의도 더 좋다.
교칙을 준수하다.
선생님을 만나는 것은 예의가 있는 것이다.
학생들은 서로 우호적이고,
우정은 작은 손에 꼭 잡혔다.
공공물을 아끼고 안심해라.
새로운 스타일을 만들다. 할 수 있어요.
문명이 노래를 타다
여러분, 기억하세요.
내릴 때 줄을 서다.
차에 타, 뛰어다니지 마
잔돈을 준비하여 표를 사다.
마차에서 소리지르지 마세요.
조용하고 질서 정연하다.
자리가 있다면, 빼앗지 마세요.
노인과 어린이가 보살피다.
네가 내릴 때, 그것은 결코 붐비지 않는다.
시간을 지체하면 쉽게 떨어질 수 있다.
문명화된 예의,
기뻐서 학교에 가다.
모두들 흰토끼가 예의가 있다고 칭찬한다.
흰토끼, 다리를 건너고,
다리 위로 가 보세요.
오, 염소 할아버지가 오셨어요.
비틀거리며 다리를 건너다.
흰토끼, 뛰어와
다리 위에 서서 손을 흔들다.
"할아버지, 먼저 가세요.
차근차근. ""
강물은 미친 듯이 웃는다.
물고기가 뛰어 내리고,
모두들 흰토끼가 예의가 있다고 칭찬한다.
캠퍼스 미녀
교수 건물은 정말 시끌벅적하다.
버드나무는 녹색이고 꽃은 아름답다.
얘들아, 뛰어, 뛰어.
문명적이고 예의 바르게 행동해야 한다.
선생님을 만나 인사를 하다.
너의 학우에게 안부를 묻다.
환경을 아끼고 새로운 수단을 쓰다.
쓰레기가 있으면 누군가가 처리할 것이다.
폐지를 볼 때 허리를 굽혀 주워라.
환경을 보호하는 것은 모든 사람의 책임이다.
아름다운 캠퍼스, 함께 웃다.
문명예절은 나와 함께 성장한다.
만약 네가 오늘 진다면, 너는 실패자가 아니다, 왜냐하면 너는 내일 돌아올 것이기 때문이다.
만약 네가 돈을 잃는다면, 너는 실패자가 아니다. 왜냐하면 생명의 가치는 돈주머니에 없기 때문이다.
만약 당신이 문명을 잃는다면, 당신은 완전한 실패자입니다. 왜냐하면 당신은 인간으로서의 참뜻을 잃었기 때문입니다. (존 F. 케네디, 실패명언)
문명은 사람과 사람, 사람과 사회, 사람과 자연의 관계를 포괄한다. 주요 기능은 다음과 같습니다. 첫째, 개인 도덕의 완벽을 추구합니다. 둘째, 공익과 공공질서를 보호한다.
예의에 대해 말하자면, 나는 한 이야기가 생각난다. 한번은 레닌 동지가 계단을 내려와 계단이 좁은 통로에서 한 여공을 만나 물마루를 들고 있었다. 여공은 레닌을 보자마자 뒤로 물러서서 길을 양보했다. 레닌은 그녀를 가로막고 말했다. "이러지 마세요. 너는 이미 반을 만들었는데, 나는 오히려 두 손이 텅 비었다. 먼저 가세요! " 그는 큰소리로 우호적으로 "제발" 이라는 단어를 말했다. 그리고 그는 벽에 기대어 그 여공을 위층으로 올려놓았고, 그는 아래층으로 내려갔다. 이것도 예의의 구현이잖아?
여기서 나는 위인의 예를 너무 많이 들고 싶지 않다. 왜냐하면 문명예의 예의는 위인, 유명인에 불과하다는 착각을 불러일으키기 쉬우므로, 우리는 우리 자신에 대해 다소 미개한 언행에 대해 죄책감을 느낄 필요가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 또는 문명의 요구를 실천한다고 해서 위인이나 유명인이 될 수는 없다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 우리는 도덕적인 인물뿐만 아니라 도덕적인 사람들까지 필요로 한다.
한 사회의 문명 정도는 한 사회와 한 나라의 문명 정도를 반영할 수 있다. 한 사람은 사회문명을 지키지 않고, 작은 영향은 자신의 이미지에 영향을 미치고, 큰 영향은 국가의 명성에 영향을 미친다. 청나라 때 이홍장 장관은 러시아에 갔다. 공개 석상에서 그는 나쁜 습관을 가지고 여기저기 가래를 뱉고 외국 기자들에게 과장과 조롱을 받아 중국인을 모욕했다. 이것은 사회 문명을 지키지 않는 역사적 교훈이다.
공공문명은 사회의식의 구현이고, 공공문명은 개인의 도덕적 수양 수준에 세워진 것이다. 만약 한 사람이 자신의 문명에 관심을 갖지 않는다면, 그는 좋은 문명을 가질 수 있을까? 안 돼! 개인 문명 예절은 뿌리이자 기초이다. 사람이 좋은 문명을 가지려면, 스스로 시작하고, 곁에서 시작해야 한다. 그래서 노신 선생은 "중국이 세계에서 생존하고 경쟁하려면, 그것의 첫 번째 일은 사람을 세우는 것이고, 그러면 사람은 모든 것을 한다" 고 말했다. 사람을 교육하다' 는 말은 사람의 사상과 문명의 정도를 높이는 것을 의미한다. 사람의 문명은 타고난 것이 아니라 모레 끊임없이 높아지는 것이다. 개인의 수양을 향상시키기 위해서는 우선 공부에 전념하고 인지수준을 높여야 한다. 인지가 어느 정도 되면 옳고 그름을 분간할 수 있는 능력이 있다. 옳고 그름을 분별할 수 있는 능력이 있다면, 마음가짐을 단정하게 하고, 양심에 어긋나지 않고, 자신의 언행을 도덕 표준에 맞추려고 노력하면, 자신의 수양이 높아질 것이다. 이것이 고대인들이 말한 것이다: 착실, 지식, 성실, 정, 수련. 개인의 도덕적 수양을 보완해야 사회 문명을 추진할 수 있는 기초가 있다.
한 사회의 문명 분위기는 그 국민들에게도 큰 영향을 미친다. 왜 그렇게 말하죠? 학우가 유럽이나 일본에 가 본 적이 있다고 믿고 체감했다. 큰 것은 말하지 않고, 도로와 같은 작은 일을 본 적이 있다. 빨간불이 켜지면 도로에 차가 없어도 외국인은 절대 길을 건너지 않는다. 그들은 이것이 반드시 지켜야 할 공공문명이라고 생각한다. 실례합니다. 이런 분위기 속에서 누가 거리낌 없이 빨간불을 뚫을 수 있습니까? 이것이 바로 사회 풍조의 힘이다. 하지만 다시 생각해 보면, 스스로 시작하지 않는다면, 이런 사회 풍조는 어디서 오는가?
한 기자가 노벨상을 받은 과학자를 인터뷰했다. "교수님, 인생에서 가장 중요한 것을 어디서 배웠어요?" ","유치원에 있어요. 그곳에서 나는 평생 이득이 되는 것을 배웠다. 예를 들면 친구와 나눌 좋은 것이 있고, 겸손하고, 밥을 먹기 전에 손을 씻어야 한다. "우리 자신의 문명 수준을 높이는 것도 마찬가지다. 반드시 큰 조치가 있는 것은 아니지만, 이런 작은 일부터 시작한다: 주변의 밥을 먹고 손을 씻는다. 문명의 습관을 키우고, 문명의 관념이 의식 수준에서 무의식적 수준으로 들어가도록 하고, 문명이 우리의 일거수일투족을 관통하게 하다.
우리는 어려서부터 문명예절 교육을 받았고, 많은 학우들이 장황하게 문명예절을 말할 수 있었다. 하지만 캠퍼스 곳곳에서 버려진 도시락 음료 병을 보고, 몇몇 학생들의 욕설을 듣고, 어찌 슬픔을 가르치지 않을 수 있겠는가! 우리는 모두' 언어의 거인, 행동의 난쟁이' 인가? 명대 대학자 왕수인은 "아는 것은 실천의 이념이고, 행동은 아는 쿵푸다" 고 말했다. 아는 것은 줄의 시작이고, 행은 아는 성취이다. 지행은 본체이고 쿵푸이다. 알면서도 하지 않고, 단지 알 수 없을 뿐이다. " 우리는 문명예절의 교육을 받았지만, 이것에 인색하고 심지어 반대 방향으로 가는 것은 사회교육을 받은 적이 없는 것과는 다르다! 그러므로 우리가 사회문명을 짓밟으려면 이런' 지식과 실천의 단결' 에서 공을 들여 자신의 말에서 공을 들여 문명화되지 않은 행위에 작별을 고해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)