쓰촨 () 는 중국 서남 복지와 장강 상류에 위치해 있다. 그것의 서부는 청장고원이고, 동부는 쓰촨 분지이다. 억만년의 지질운동과 산전수전은 장려하고 험준한 바촉 풍경을 만들었다. 쓰촨 () 는 중국 남서부에 위치해 있으며 남북의 과도기 복도이다. 수년 동안 동서양의 장점을 융합하고 흡수하는 데 도움이 되었을 뿐만 아니라 남북 문화 교류의 관건이기도 하다. 장강과 황하 양대 유역의 문명 정화는 넓고 심오하고 멋진 바촉 문화를 배양하였다.

풍경이 수려한 쓰촨, 자연 풍경이 무한하다.

쓰촨 (IMF) 는 유명한 문화 대국이다.

역사의 장하에서, 쓰촨 () 는 인재가 모이는 곳이다.

민족 융합에서 쓰촨 (American corridor) 는' 민족 복도' 로 불린다.

중국 도교의 근원은 쓰촨;

세계 차의 근원은 쓰촨;

......

수천 년의 시공전승은 쓰촨 지역 문화의 독특한 풍격과 특별한 내포를 결집시켜 쓰촨 관광의 무궁무진한 매력을 만들었다.

제 1 장 고대 슈 역사 문화

쓰촨 고촉 문화는 중국 고대 문화의 중요한 지역 문화이다. 최근 몇 년간의 고고학 발굴과 연구를 통해 중국 고대 문명의 기원의 시대에 중국 대지는 여러 개의 병행 발전의 큰 덩어리를 보여 주었는데, 각 덩어리는 모두 자신의 기원을 가지고 있으며, 자신의 체계를 형성하고, 독립 성장에서 서로 교류하며, * * * 동형이 해박하고 심오한 중국 문화가 되었다. 그 중에서도 장강 상류 문화판은 고촉문화구역이다.

제 1 절 고촉 문화의 역사적 진화

첫째, 쓰촨 원시 인간

쓰촨 인간 활동의 역사는 2 백만 년 전으로 거슬러 올라간다. 쓰촨 동부 무산현 (현재 충칭) 의 절에서 과학자들은 202 만 ~ 204 만 년 전 인간의 두개골 화석을 발견했다. 쓰촨 중부의 자양현에서 유명한 자양인두골 화석이 출토되었다. 쓰촨 동부의 구리 양현 (현재 충칭), 쓰촨 중부의 지양잉어교, 쓰촨 평원 서부의 청두 양자산, 쓰촨 분지 남서부의 한원현에서 수많은 고대인들이 남긴 생산 도구와 동물 골격이 발견됐다. 시대는 수십만년에서 12 만년 전이다. 이 고고학적 유물과 유적은 쓰촨 최초의 민생과 노동의 증거이다.

둘째, 신석기 시대

약 1 만년 전, 쓰촨 신석기 시대로 접어들었다. 신석기 시대의 유물은 연마된 석기, 도기, 가축의 유해와 같은 것이다. 쓰촨, 동쪽에서 장강 삼협, 서쪽에서 간지, 댐에 광범위하게 분포되어 있다. 지금까지 200 여 곳의 유적지가 발견되었는데, 신석기 시대 문화의 씨앗이 바산촉수에 널리 퍼져 있음을 보여준다.

쓰촨 신석기 문화의 중요한 유적지로는 무산 (현재 충칭) 대계 유적지, 면양 편까작산 유적지, 민강 상류 유적지, 대도하와 청익강 유적지, 서창리주 유적지, 청두 유적지, 광한 싼싱두이 유적지 문화 1 호 .. 그중 가장 중요한 것은 광한의 싼싱두이 유적지이다. 밀집한 주거 지역이 발견되고 연마된 석기 생산도구, 도기, 동물 유해, 수공예품 등이 많이 발견돼 당시 사회경제가 신석기 시대의 전성기에 접어들었다는 것을 보여준다. 신석기 문화의 고도로 발전함에 따라, 가와시 평원의 배후지의 문명 원소가 점차 드러나고 있다. 약 4000 년 전, 광한 싼싱두이 는 초기 도시 가 나타났고, 원시적 인 조각 문자 와 청동기 가 있었는데, 당시 쓰촨 에서 고대 문명 센터 가 탄생했다. 이 시기는' 사기',' 3 대 촉왕' 분쟁의 종식과 가와시 평원의 정치적 통합을 맞아 사회에 뿌리를 두고 사회 위에 군림하는 국가정권의 출현을 예고하고 있다. 이 정권은 바로 초기의 고촉 왕국이다.

셋째, 고촉의 멸망.

기원전 3 16 년, 바촉전쟁이 재기했고, 촉왕은 군대를 이끌고 바국을 공격했고, 바국왕은 진국에 도움을 청했다. 진혜문 왕은 의사 장의와 장군 사마오를 파견하여 촉국을 공격하게 했다. 슈 왕과 멩 지아 (이 광안시 조화) 전투, 슈 6 월 패배. 그 후, 진 군은 그를 추격했고, 진 () 은 촉 () 을 소멸시켰다. 같은 해 겨울 사마오동진이 파키스탄을 공격하여 파키스탄 왕을 포로로 잡았고, 파키스탄은 멸망했다.

넷째, 고대 슈 문화 이후의 슈 문화

고촉국은 비록 멸망했지만, 정치적 형태로서, 그것은 이미 역사 무대에서 사라졌다. 그러나 촉문화는 여전히 강한 관성을 유지하고 있다. 한편으로는 신속히 외래문화와 융합하고, 다른 한편으로는 끊임없이 발전하여, 결국 새로운 지역문화인 새로운 의미의 촉문화로 발전하였다.

(a) 진멸촉, 이민 흥천

진 () 이 천서촉 () 을 통치하는 주요 조치는 황위제를 폐지하고 봉후제를 실시하여 정국을 안정시키는 것이다. 경제를 발전시키고 총독에게 농사를 짓도록 설득하여 민심을 얻다.

기원전 285 년, 촉인의 일련의 반진 활동을 진압한 후 촉을 촉군으로 바꿔 군현제를 실시하였다. 진나라는 관원을 임명하여 관할과 통치를 행사하여 결국 할거 국면을 종식시켰다.

농업 방면에서 진 () 나라는 촉중 진천법 () 을 대대적으로 실시하고, 논무 제도를 바꾸고, 건물을 짓고, 농경지 면적을 넓혔다. 사유제를 전면적으로 발전시켜 봉건 생산 관계의 발전을 촉진하다. 상공업 방면에서 도성을 건설하고 소금, 철, 시청을 설치하다. 생산성으로 볼 때, 쓰촨 번영은 주로 이민이다. 진혜왕이 수도를 옮기자 진나라의 주민들은 촉국으로 이주했다. 진시황 이후 촉국 인구가 많지 않기 때문에 "단지 일에 대해 논하는 것" 이다. 6 개국을 멸망시킨 후, 6 개국의 호문대족이 대량으로 촉국으로 이주했다.

이러한 조치는 쓰촨 들에 게 정상적인 봉건 질서를 확립 하 고 쓰촨 경제의 발전을 촉진 했다.

(b) 뚜지앙옌 건설

이빙은 당시 촉군 현으로 세계적으로 유명한 뚜지앙옌 수리공사 건설로 청사에 이름을 올렸다. 뚜지앙옌 () 는 민강 중류 상층부의 관개구에 건설되어 청두 평원의 목을 졸라맸다. 민강 홍수를 다스리기 위해 이빙은 쓰촨 수리공사의 전통적인 경험과 기술을 모아 민강을 고인물로 만들고 민강 주류를 내강과 외강 두 강으로 나누었다. 내강은 방수를 할 수 있을 뿐만 아니라 관개와 해운에도 유리하다. 전체 뚜지앙옌 수리공사는 병구, 비사위어, 어입의 세 가지 주체 공사로 구성되어 있다. 그것의 건설은 청두 평원 경제의 왕성한 발전을 위한 중요한 보장을 제공한다. 여러 세대의 유지보수와 지속적인 건설을 거친 뚜지앙옌 수리공사는 오늘날에도 여전히 중요한 역할을 하고 있기 때문에 국내외에서 중국 고대 수리과학의 결정체로 꼽힌다.

(3) 한나라가 촉국을 관통하다.

기원전 202 년 서한이 설립된 후 쓰촨 () 는 여러 군으로 나뉜다. 106 년 전 한무제는 쓰촨 13 주 도지사, 익주부, 8 군 56 현을 설립했다. 진나라와 한 왕조의 역대 전쟁은 모두 쓰촨 밖에서 진행되었기 때문에, 쓰촨 () 는 줄곧 한나라의 후방이자 관중 () 의 배고픈 사람들이' 밥 먹는' 곳이었다. 서한건국 후 촉국이' 제국공업으로 번영하다' 는 점을 감안하면 한나라의 중요한 식량과 병원 기지이기도 하기 때문에' 제지' 로 분류되어 직속중앙으로 분류되어 서한' 칠국의 혼란' 의 영향을 받지 않는다. 쓰촨 (WHO) 는 오랫동안 한나라의 안정된 정치 통치 아래 사회 경제가 건강하고 빠르게 발전하였다. 경제 말년에 이르러 쓰촨 () 는' 천하태평과 통치, 민생은 부유하다' 는 번영 국면을 보였다. 그것은 중국 문화의 쓰촨 전파와 원시 촉문화와의 융합을 더욱 가속화했다.

기원전 135 년 한무제는 당몽을 광저우로 보내 야랑 (오늘 구이저우 안순), 장크강 (오늘 구이저우 북반강) 에서 광저우로 운반된 수분가루를 발견했다. 한무제는 당모에게 야랑을 내놓으라고 명령하고, 장전의 남월을 공격하기 위해 군대를 파견하여 야랑 주변의 부족을 한에게 돌려주라고 명령했다. 한왕정은 또한 바촉 수만 명을 파견하여 수남 () 을 건설하여 장크강 () 과 지안 () 지역으로 직통했다. 한무제는 또 촉인 사마상이 천으로 들어가 백성을 훈시하고 서남사무를 관리하며 안경 (), 여 (), 진 () 등 서남이족 () 을 모집하도록 명령했다. 운남에서 상도 (인도) 까지 쓰촨 길을 뚫기 위해 한무제 파병이 갈란 (오늘 구이저우 계평 황평) 과 야랑을 점령하고 장크군을 세웠다. 기원전 109 년, 한병이 운남에 도착했고, 운남 왕이 항복하고, 한이 익주에 정착했다. 이후 서남 대부분 지역은 한나라의 통치를 받아 서남민족과 한족의 접촉과 교류를 촉진하고 서남민족지역의 경제 발전을 가속화했다.

동한 시절 쓰촨 정치는 상대적으로 안정되어 "서남화물이 정치에 부유하고 중민인이 많다" 며 경제문화가 더욱 발전했다. 동한 (WHO) 는 쓰촨 주 군 현 3 급 지방행정기구를 설립하고 73 군, 인구 1 17 만 가구 469 만명을 차례로 설치하며 인구발전은 서한을 넘어섰다.

(d) 쓰촨 발전과 슈 문화의 중생

한나라 쓰촨 벼가 매우 발달하여 벼무 생산량이 780 ~ 1 160 근에 달한다. 청두 평원은 중국에서 벼 단산이 가장 높은 지역으로 식량 생산이 상당히 발달했다. 청두 평원 변두리 지역은 주로 토란을 재배한다. 한대 쓰촨 숲, 축산, 어업도 크게 발전했다. 감귤, 리치, 오디, 마리화나 등 다른 경제작물들이 널리 재배되고 있으며, 특히 찻잎은 중국 최초의 차 문화의 기원이다.

한나라는 쓰촨, 청두에 차관, 김관, 쓰촨 수공업을 운영하고 있다. 유명한 중국과 외국의 촉금 외에 촉금의 명성도 매우 크다. 촉포, 일명' 황정포' 로, 값어치가 금, 천 중 일품이다. 한나라, 쓰촨 금은가공예술이 매우 발달했다. 제품은 전국 각지에서 잘 팔리는 것 외에도 낙랑 (오늘 북한) 등지에서 멀리 팔리며 해외로도 명성을 얻고 있다. 한대 쓰촨 칠기 제조업은 청두를 중심으로 호북 호남에 많이 판매되고 북한에도 수출된다. 그것은 우수한 질감과 정교한 제작으로 유명하다.

한나라 네트워크는 청두를 중심으로 쓰촨 발전을 지속적으로 확대하고 있다. 청두는 유명한 도시일 뿐만 아니라 중국 남서부에서 가장 큰 대도시이다. 그것은 중원의 낙양, 린쯔, 단, 만치와 함께 중국의' 오도' 와 나란히 있다. 서기 초에 청두 인구는 도성 장안 다음으로 중국에서 두 번째로 큰 도시가 되었다. 한나라, 쓰촨 상업 번영. 청두의 시장에는 각종 상품이 다 있다.' 도시 전체가 점포' 로' 천상의 원천' 이라고 불린다. 한대에 이르러, 쓰촨 () 는' 버마도로' 를 더욱 개발하여 중국과 인도 간의 국제무역을 발전시켰고, 청두는 유명한 국제도시가 되었다.

진한시대 정치경제정책의 개조와 직접적인 작용을 거쳐 쓰촨 고촉문화는 점차 사라지고 있지만 중원 주류 문화와의 감응과 융합으로 새로운 촉문화가 탄생했다. 이런 문화는 여러 방면에서 중화문화로 빠르게 전환되어 중화문화를 주류로 하고 풍부한 지방적 특색을 지닌 지역 문화 체계를 형성하였다.

섹션 ii 고대 슈 문화의 개념과 형성과 발전

첫째, 고대 슈 문화의 개념

(a) 고대 슈 문화의 기원

인류 사회의 형성과 발전은 자연 환경과 밀접한 관련이 있다. 양쯔강 상류의 쓰촨 분지는 상대적으로 폐쇄된 지리공간으로, 먼 고대에는 중국 대륙의 다른 지역보다 자율성이 높은 지역문화인 고촉문화를 쓰촨 형성했다.

고촉 문화는 어떤 의미에서도 일종의 고고학 문화이다. 특정 사회 (특히 원시 사회) 의 문화가 물질적으로 우리에게 관찰해 준 일련의 사물들의 합계를 가리킨다. 고고학 문화 명명의 총원칙은 가장 먼저 발견된 작은 지명을 문화의 이름으로 삼는 것이다. 비교적 늦은 원시 사회의 경우, 그에 인접한 일부 사회에는 문자 기록이 있기 때문에, 이 문화들은 때때로 바촉 문화와 같은 문자 기록에 나오는 성의 이름을 따서 명명되기도 합니다. (윌리엄 셰익스피어, 「깨어링」, 「킹」, 「킹」, 「킹」, 「킹」)

고고학 문화의 명명 원칙은 하나의 문화가 명확한 특징을 가진 유형이어야 한다는 것이다. 이러한 유형의 제품은 일반적으로 파트너가 독점적으로 생산합니다. 두 번째는 * * * 동료들의 유형이며 둘 이상의 장소를 찾는 것이 좋습니다. 즉, 그들은 한 묘지의 여러 무덤이나 거주지의 여러 집뿐만 아니라 다른 묘지와 거주지에도 존재한다. 또한 우리는이 문화의 내용을 완전히 이해해야합니다.

고고학적 발견으로 볼 때, 고촉문화의 문화적 요인은 서한 시대에야 사라졌다.

고촉문화는 고촉민족과 청두 평원을 중심으로 한 장강 상류 촉지 각 민족이 창조한 모든 물질문화, 정신문화, 사회구조의 합계를 말한다.

과거에는 중화문명의 기원에 대해 우리는 황하 유역만 얘기했는데, 이것은 샤용산 문화로의 무역이다. 1970 년대는 홍산 문화에서 하가점, 장강 유역 (중하류) 까지 랴오저 문화, 굴가령 문화에서 오월 가시추 문화까지 확장되었다.

1980 년대에는 싼싱두이 발굴과 주변 지역의 일련의 고고학 작업이 진행됨에 따라 양쯔강 유역의 상류가 4000 여 년 전에 야만에서 문명으로의 진화를 완료했다는 결론을 내릴 이유가 있다. 문명의 빛은 청두 평원을 중심으로 한 지역에서 방사되어 이 오래된 토지에 영향을 미치고 뚜렷한 지리적 범위를 가진 객관적 문화 지역인 고촉 문화 지역을 형성했다.

(b) 고대 슈 문화와 파키스탄 문화

문헌과 실천에서 자주 언급되는 바촉 문화는 사실 바문화와 촉 문화의 다원합이다.

바촉은 지역 개념으로 전국 진나라와 한 시대에 형성되었다. "사기 수진 열전" 은 진 () 이 "서에는 한중 () 이 있고, 남에는 바촉 () 이 있다" 고 말했다. 리스열전' 에는' 고소서' 가 실려 있다.' 혜왕은 장의의 점수로 삼천지를 채점했고, 서쪽과 바촉이 합병했다. "

상주시대에 이 지역은 촉지라고 불렸다. 고대 문헌에는 촉인의 기록이 있고, 갑골문에도 촉의 기록이 있다. 펑주에서 출토된' 복금' 과' 목기' 등 청동기 비문에 따르면 공격에 가담한 촉은 쓰촨 분지 서부의 청두 평원에 위치해 있음을 증명한다.

"상서 목서서" 에 따르면 당시 그는 팔국벌촉에 참가했고, 나중에는 주나라와 밀접한 관계가 있었다고 한다. 동수도 이전 후, 특히 전국시대에는 진나라와 왕래가 많았고, 나중에는 진나라의 토지가 되어 통일전쟁에서 진나라가 초작전에 대한 최전방의 기지가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁)

동주전국시대에는 바촉 두 제후국이 병존했고, 게다가 쓰촨 분지의 독특한 지리적 형태까지 더해져 파촉이라고도 불렸다. 후한광무제사' 는 "촉에는 바현이 있어 총칭 (바촉)" 이라고 말했다. 사실 하남 안양의 은허 () 와 산시 () 순읍 () 의 갑골문 () 에는 촉 () 이 있고 바바 () 가 없다. 그래서 우리는 이런 머나먼 지역 문화를 고촉문화라고 부른다.

바 () 촉 () 과 촉 () 의 서로 다른 기원 () 과 서로 다른 유형의 문명고국을 바촉문화 () 라고 부르는 주된 이유는, 첫째, 두 곳의 산수가 연결되어 같은 지리적 단위, 즉 쓰촨 분지 () 에서 유래한 것인데, 광원-야안-서영-봉절 () 으로 구성된 마름모꼴, 상대적으로 폐쇄된 지리적 단위이다. 바와 슈는 오랫동안 같은 유역에 살았다. 1997 이전에는 쓰촨 주의 행정구역에는 충칭의 바문화구와 삼협이 포함되어 있었다. 둘째, 그들이 발견되었을 때, 이미 사라진 후기에 있었다. 특정한 역사적 원인으로 인해, 둘 사이에는 많은 유사점이 있었고, 당시의 자료도 매우 적었다. 바촉 지역은 중원에 비해 지방 특색이 더 강하고, 바촉이라는 이름은 중원에 비해 비교적 강하다. 따라서 바촉의 이름은 오래된 지역 개념으로 보존되었다.

하지만 지역문화로서 문명, 바문화, 촉문화는 사실 다르다.

고고학의 새로운 발견과 연구가 깊어지면서 바촉 문화는 이미 바문화와 촉 문화로 나뉜다. 바문화와 촉문화는 서로 다른 고고학 문화로, 각자의 분포 지역과 문화적 연원이 있다. 바문화의 분포 센터는 후서장강연안이며 이후 점차 충칭으로 이동한다. 그것의 기원은 장강 삼협 지역의 신석기 시대 말기 문화이다. 후자는 청두 평원을 중심으로 한 가와시 지역에 분포하는데, 기원은 쓰촨 분지 서부의 신석기 시대 말기 문화이다. 안양 은허 중' 촉' 으로 불리는 지역은 청두 평원을 중심으로 하고 있다.

고촉문화권의 범위는 최근 수십 년간의 고고학적 발견에 의해 확인되었으며, 싼싱두이-12 교촉 문화의 성격을 지닌 유물이 청두 평원에 밀집되어 있다. 사계, 한원 마가산, 랑중평 등지에서는 촉문화요소가 포함된 유적지까지 발견됐다. 그 중 촉문화요소는 청두 평원과의 거리에 반비례하여 고촉문화전파의 물결현상을 보이고 있다.

둘째, 고대 슈 문화의 형성과 발전

(a) 고대 슈 문화의 부상과 발전

현재의 고고학적 발견에 따르면 촉 문화의 원천은 아직 확정할 수 없다. 하지만 말할 필요도 없이, 이 문화는 고대 쓰촨 분지와 그 주변 민족의 결과이다.

고촉인의 주요 활동지는 청두 평원을 중심으로 한 분지 서부로 구석기 시대 말기부터 신석기 시대까지의 인류 활동 유적이 있다. 게다가 신석기 시대에는 일련의 문화 구역이 형성되었다. 따라서 촉 문화의 원천을 탐구하는 것은 주로 분지 서부의 신석기 시대 문화 유적에 집중되어 있다.

고고학에서 제공하는 자료는 4000 년 전에 많은 문화 공동체가 청두 평원 전역에 흩어져 있었음을 잘 보여 줍니다. 이 문화 공동체는 같은 문화의 서로 다른 분포에 속하는 같은 문화 요소를 가지고 있다. 청두 평원 문화는 초기 촉문화로 공간 광범위성과 연속 분포성을 가지고 있다. 따라서 청두 평원은 인류의 요람 중 하나일 것이다.

광활한 청두 평원에는 고촉문명의 물질문화 유적이 광범위하게 분포되어 있다. 가장 부유하고 집중된 지역은 광한 청두 주변 지역이다. 이 지역의 문화센터는 민강 유역과 청두 평원으로 주로 민강과 투 오강 사이의 청두 평원 북부에 위치해 있다. 이 지역에서 많은 초기 고성 유적이 발견되었다.

싼싱두이 고성 유적지에 이어 1995 이후 신진보돈고성 유적지, 온강어현성, 현고성, 뚜지앙옌 청성, 충주 쌍하고성 등 초기 성지가 잇따라 발견됐다. 거리 계산에 따르면, 이 고대 도시들은 지금으로부터 약 4500 년 전에 싼싱두이 이전에 있었던 것으로 추산됩니다. 확실히 청두 평원의 초기 도시는 비교적 많다. 고고학적 고증에 따르면, 이 도시들의 조저녁 관계는 보돈-청성-현고성과 어현성, 그리고 싼싱두이, 고촉 초기의 고성 발전사를 구성한다. 이 고대 도시들의 흥망은 청두 평원 고촉인의 이주와 관련이 있다. 다시 말해서, 고대 촉인들이 청두 평원에 들어간 후 먼저 보돈고성과 성읍을 건설하였다. 나중에 사회원인 (예: 세대교체) 과 자연원인 (예: 홍수) 으로 고대 촉족은 청두 평원의 가장자리에서 청두 평원의 중심지로 이주했다. 그들은 옛 도시를 버리고 잇따라 어현성과 현고성을 세웠다. 시간이 지남에 따라 싼싱두이 고대 도시의 부상과 번영도 뒤따랐다.

청두 평원은 쓰촨 분지 서부에 위치해 있으며, 사방은 끊임없이 기복이 있는 높은 산과 구릉이다. 서북고 동남 낮은 복합충적 팬 평원을 위해. 서부 산간 지역의 강물이 산길을 나오자마자 부채꼴로 흩어져서 평원 하천 네트워크 전체가 빽빽하게 뒤덮였다. 동시에 유역 지형의 영향을 받아 강물이 잘 새지 않고, 저지대에 물이 고여 호수가 되어 강이 되고, 홍수가 더욱 물바다가 된다. 따라서 "화양국지" 에 실린 바와 같이, "강, 잠수면, 면, 나자지택" 입니다. 이는 촉인들이 청두 평원에 진입하는 것을 결정짓는다. 우선 수환과 호수와 싸워야 하며, 사방을 돌아다니며 물을 다스리는 과정이 있어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 농경문명은 배수와 늪을 다스리는 과정에서 점차 발전하기 시작했다.

신진보돈, 뚜지앙옌 () 성, 현 () 고성, 온강어현 (), 충주 쌍하 (), 자죽성 () 등 고성 유적지가 청두 평원의 서부와 서남부에 많이 분포되어 있어, 고촉인들이 적절한 도시 정착지 성장점을 찾기 위해 장기적인 발전 과정을 거쳤다는 것을 보여준다. 평원의 남서쪽 가장자리에서 물을 통제하여 도시를 건설한 후 점차 평원 중심을 향해 추진한다. 이 고대 도시들은 청두 평원이 탄생한 최초의 도시 문명을 대표한다.

초기 촉국은 매우 많아서 상당히 오래간다. 사회 경제 문화의 발전에 따라 지역 간의 발전은 불균형적이다. 청두 평원에서 발견된 4000 여 년 전의 고성 유적지 중 면적이 가장 큰 곳은 60 만 평방미터, 가장 작은 곳은 65438 만 평방미터에 불과했다. 출토된 자료는 유사점과 문화적 차이가 있다. 이런 상황은 고촉이라는 땅에서 각 부족은 문화교류뿐만 아니라 각기 다른 이익과 문화적 특징을 가지고 있다는 것을 보여준다. 서로 다른 고대 도시의 성벽은 방어 시설의 존재로서 그것들 사이의 충돌과 모순을 보여준다. 결국 강자는 위너 () 로 변해 촉국 () 의 주인이 되었다.

문헌에 따르면 촉인의 정확한 역사는 상대 무정 시대 (기원전 13 년말) 에서 시작되었고, 무정 시대의 갑골문에서 여러 차례 촉을 언급했다. 당시 촉인은 세력이 강해서 도심이 광활했다. 촉과 상인이 서로 다른 정치 체계에 속해 있기 때문에 촉국도 상인의 대외 서비스국이 되지 않았고, 촉국의 도시 건물도 상조의 내외 서비스 제도와 장인치제도를 답습하지 않고, 신흥 고촉문화는 흥한 이래 비교적 독립적으로 지속적으로 발전해 왔다. 예를 들어, 중원도시의 규모 등급에 따라, 나라의 도성은 반드시 왕도보다 클 수 없다. 예를 들면 서협현의 동협봉, 후베이 황피 등 중원고성과 같다. 그러나 쓰촨 은 중원 규격 의 속박 을 받지 않고 쓰촨 각 도시 의 건설 방식 은 쇼핑몰 체계 와 다르다. 싼싱두이, 구촉성 주변에는 밀집된 주거 지역이 있다. 성내에는 주요 건물과 일반 건물이 있고, 작업장, 생활구, 종교구, 궁전 등이 있습니다. 도시의 배치와 기능 구역은 중원 고성과 현저히 다르다.

청두 평원과 그 부근의 고성은 고촉문명을 대표한다. 그중 싼싱두이 문명이 가장 눈에 띄는데, 그것이 대표하는 고촉 문화는 고도로 발달한 문화이다. 세계의 다른 문화와 마찬가지로, 이렇게 고도로 발달한 문화는 바깥쪽으로 확장되고 방사될 것이다. 남향의 대강 두 개는 고촉 문화를 하류로 전파하기 위한 조건을 제공한다. 동시에 불가피하게 지세를 따라 높음에서 낮음으로 만연한다. 분지의 북연을 가로질러 일찍이 하상 시대에 고촉 문화는 북쪽으로 전파되기 시작했고, 한중 분지의 성고 양현에 끊임없이 분포되어 서주 때 웨이 상류에도 영향을 미쳐 촉 문화가 북쪽으로 전파되는 변두리 분포 지역이 되었다. 중국 남서부의 대도하와 청의강도 이런 문명의 영향을 받았다.

진나라 시대에 촉은 한 족명이자 한 나라였다. 갑골문에는 촉과 상인의 밀접한 관계가 기재되어 있다. 도움을 요청했을 때 촉국과 다른 나라들도 잇달아 모방했다. 이후 중원 과 쓰촨 의 문화 교류 가 갈수록 많아지고, 진나라 가 쓰촨 을 소멸할 때까지. 고촉 문명의 문화적 요인은 서한 시대에야 사라졌다.

(b) 고대 슈 문화의 역사적 단계

쓰촨 분지는 중화문명의 발원지 중 하나이다. 고고학 발굴과 연구에 따르면 쓰촨 선사 문화는 구석기 시대 초기에 기원했다. 이 지역은 때때로 초기 원시인 화석, 구석기 유적지 및 인간을 대표하는 몽매에서 야만으로 전환된 유적을 발견한다. 예를 들면 자양인, 한원 플린 구석기 문화 유적, 광원 중성자가게 문화, 무현 영반산 문화, 광한 싼싱두이 초기 문화 등이 있다.

고촉 지역의 선사 문화에는 구석기 문화와 신석기 문화가 포함된다. 누락된 연륜이 많기 때문에 이들 사이에 직접적인 전승 진화 관계가 있는지 여부에 대해 역사가들은 의견이 분분하다. 하지만 초기 문명의 탄생이 선사 문화의 끝과 고촉 문화의 시작을 상징한다면, 고촉의 선사 문화는 4000 년 전 신석기 시대 말기에 거의 끝난다.

고촉 문화의 출현과 발전은 역사적 과정이다. 이런 역사적 과정에서 기복은 불가피하다. 고촉 문화의 발전 과정을 살펴보면, 그 문명이 진화하는 연대는 다음과 같다.

첫 번째 시기-시작 시기, 이 시기는 구석기 시대가 끝난 후의 시기와 맞먹는다. 광한 싼싱두이 고성을 중심으로 한 초기 촉국 문명이 형성되었는데, 그것은 보돈문화를 바탕으로 발전하여 상대 초기의 대규모 고성을 상징하였다. 이것은 최초의 도시 집적 과정이 이미 상당히 높은 수준에 이르렀고, 초기의 도시 생활 방식이 이미 초보적으로 확립되었다는 것을 보여준다. 청동 제작업이 이미 출현하여 대표 물품은 주로 무기와 도구이다. 문헌에 상응하는 것은 전설의' 촉왕 3 대' 시대이다.

두 번째 기간인 성세 시기는 상대 중기부터 주초까지의 기간에 해당한다. 이 시기 도시 생활 방식은 기본적으로 확립되어 광한 싼싱두이 고성을 중심으로 청두, 야안사계, 한중분지를 지지점으로 하는 문화권이 초보적으로 형성되었다. 사회 구조가 갈수록 복잡해지고 신권이 정점에 이르며 경제가 전례 없이 번영하고 있다. 이 시기에 촉의 청동문화는 전성기에 접어들었는데, 대표기물은 주로 예기와 술기였다.

세 번째 기간인 확장기는 서주에서 춘추 초기까지 해당한다. 고촉문명은 물질과 기술 방면의 문화 광범위성이 크게 향상되었고, 고촉문명의 공간 틀은 끊임없이 확장되고 있다. 문헌기록과 반영에 따르면 이 시기는 정신분야, 정치제도, 사회구조 등에서 심도 있는 발전을 이루었고, 도시체계가 확대되면서 국가형태가 성숙해지고 있다.

네 번째 시기인 전성기는 춘추에서 전국 말기에 해당한다. 청동 문화의 진일보한 발전, 도시 체계의 성숙, 문자 체계의 형성, 예악 체계의 완전성. 문헌 기록과 반영에 따르면 거북령은 춘추 초촉에 입촉하여 두예왕조를 전복시키고 정치문화에 큰 영향을 미치는 개명왕조를 세웠다. 이 시기의 말기에 진나라는 기원전 365, 438+06 년에 촉을 멸망시킨 후 진나라가 중원에서 촉으로 이주했다. 고촉문화는 정치 형태에서 사라지고, 고촉문명은 상대적으로 독립적으로 발전하는 과정이 중단되어 점차 중국 대문명의 범위에 녹아들었다.

다섯 번째 기간인 과도기는 전국 말기부터 서한 초기까지 해당한다. 고촉국은 역사와 정치무대에서 탈퇴했지만, 그것이 대표하는 고촉국 문명은 여전히 상당한 관성을 가지고 있다. 한편으로는 신속히 외래문화와 융합하고, 다른 한편으로는 끊임없이 발전하여, 결국 새로운 지역문화인 새로운 의미의 촉문화를 진화시켰다.