날짜 2005-01-13 22: 43: 00 | 주제: 성학자

의심할 여지없이 어머니에게 사랑받는 사람은 평생 정복자의 느낌을 가지고 있다.

성공의 자신감인데, 이런 자신감은 왕왕 진정한 성공을 가져온다.

첫째, 프로이트의 삶

의심할 여지없이 어머니에게 사랑받는 사람은 평생 정복자의 느낌을 가지고 있다.

성공의 자신감인데, 이런 자신감은 왕왕 진정한 성공을 가져온다.

원문: 프로이드, 문집, 호가스 출판사, 런던, 1952, XOL. 넷째, 367 쪽.

출처: 프로이트의 사명, 플럼, 맹상슨 번역, 버팔로출판사 199 18, 18 페이지.

1985 년 5 월 6 일, 시그먼드 프로이드는 오스트리아 헝가리 제국 모라비아의 프레이베그의 한 유대인 가정에서 태어났다. 프로이트의 조상, 모든 유대인처럼 노숙자입니다.

제 아버지의 가족이 라인강 (쾰른 근처) 에 꽤 오랫동안 정착했다고 믿을 만한 이유가 있습니다. 하지만 유대인들은 14 세기와 5 세기에 박해를 받아 동쪽으로 도망쳤습니다. 19 세기에 그들은 리투아니아에서 갈리시아를 거쳐 독일령 오스트리아로 이주했다.

("프로이드 전기", 리아 번역, 트렌디 한 도서관 18, 8 페이지에서 발췌)

프로이트의 아버지는 모직물을 운영하지만 사업은 좋지 않습니다. 나의 어머니, 아마리아 레이 프로이트는 독실한 유태인으로 똑똑하고 착하며 검소하다. 게다가 프로이트에는 이복형제 두 명, 동생 두 명, 여동생 다섯 명이 있었다. 가족 12 명.

1860 년, 사업 실패와 병역 기피로 제이콥 프로이트 가족이 비엔나에 왔을 때 프로이트는 겨우 4 살이었다. 열 살 전에 프로이트의 교육은 집에서 받아들여졌고, 어머니는 그에게 관심을 갖고 그를 사랑했다. 어려서부터 그는 지능이 뛰어나서, 부모는 온갖 수단을 다 써서 그를 양성하려고 한다. 그의 가정은 결코 부유하지는 않지만, 그는 침실에 자신의 증기등을 가지고 있다. 어머니는 피아노를 좋아하지만, 그의 견지에서 그의 공부를 방해하지 않기 위해 언니의 피아노를 옮겼다. 그래서 가족 중 아무도 음악 교육을 받지 못했다.

프로이트의 아버지는 매우 엄한 사람이지만, 그는 성실하고, 단순하고, 착하고, 남을 돕고, 낙관적이고, 자신감 있고, 강인하다. 프로이트는 디킨스의 소설' 데이비드 코포필' 에 나오는 미코버처럼 그의 아버지를 낙관주의자로 묘사했다. 프로이트는 그의 아버지의 장점을 물려받았다. 일곱 살 때 아버지가 프로이트에게 성서를 읽게 한 것은 아들에 대한 엄격한 교육과 종교에 대한 경건함을 보여 주었다. 일곱 살 때 성경을 읽는 것은 프로이트의 뛰어난 지능을 보여준다.

1865 년, 9 살 프로이드는 1 년 앞당겨 고등교육기관에 입학했고, 학창 시절 자신의 총명함과 지혜를 과시했다. 그의 성적은 7 년 연속 상위권에 올랐고, 특별 대우를 받아 반에서 시험을 본 적이 없다. 아마도 그의 아버지가 그에게 준 탈무드 교육일 수도 있고, 유대인이 줄곧 억압받는 위치에 있을 수도 있다. 프로이트의 고교에서의 소망은 법률을 공부하고 사회활동에 종사하는 것이다. 규정된 숙제 외에도 그는 많은 과외 도서를 읽었는데, 특히 문학, 프로이트가 매우 좋아했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 공부명언) 그는 그리스 이야기, 셰익스피어, 괴테를 가장 추앙하는데, 그의 이후 문장 중에는 그가 중학교에서 쌓은 기초와 무관하지 않다.

졸업을 앞둔 한 연설에서 칼 브루어 교수는 괴테의 산문' 자연론' (주 1) 을 암송하여 프로이드가 법률업무에 종사하는 숙원을 포기하고' 의학생이 되기로 했다' 고 말했다. 프로이드에 대한이 에세이의 영향은 이제 연구 할 수 없지만 자서전에서 다음과 같이 언급했다. "나는 호기심에 이끌렸다. 이 호기심은 인간에 관한 것이지 다른 것에 관한 것이 아니다." "자연론" 이라는 글은 프로이트가 자연보다는 인간에 초점을 맞추게 하여 독특한 사고방식을 보여 준다.

1873 년 프로이드는 우수한 성적으로 비엔나 대학 의과대학에 보내졌다. 대학에서 프로이트는 평소처럼 광범위하게 섭렵하고, 어떤 수업도 듣고, 어떤 책도 읽고, 사람들은 그가 어디로 가는지, 심지어 그 자신도 모른다. 사실, 프로이트가 처음 대학에 입학했을 때, 그는 끔찍한 삶을 살았습니다.

1873 대학에 처음 입학했을 때, 나는 크게 실망했다. 특히 내가 유대인이기 때문에 모두가 내가 열등감을 기대하거나 내가 그들에게 속하지 않는 외국인이라고 생각했을 때. 또한 대학 첫해에, 나는 타고난 특징과 한계 때문에 한때 열성적이었던 과학 분야에서 성공할 수 없을 운명이라는 것을 깨닫고,' 부스드' 의 악마 메피스토펠레스가 한 경고의 진정한 의미를 깨달았다. "과학을 광범위하게 섭렵하는 것은 쓸데 없다. 모든 사람은 그가 배울 수 있는 것만 배울 수 있다" 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언) (윌리엄 셰익스피어, 과학명언) (윌리엄 셰익스피어, 과학명언). " ("파우스트" 제 1 부. ) 을 참조하십시오

('프로이드 자서전', 트렌디한 도서관 18, 9 면)

고등학교 2 학년 때 프로이드는 다시 한 번 그의 총명함과 지혜를 보여 주었다. 그는 일련의 연구활동에 참가하여 우수한 성적을 거두었고, 최초로 방문한 리야스터 동물 실험소의 인턴으로 선정되었다. 실험소에서 프로이드는 장어의 성선 구조에 관한 논문을 만들어 중요한 성과를 거두었다. 그의 논문은 클라우스 교수가 과학원 회의에서 낭독되어' 과학원 학보' 에 발표되었다. 이번 성과는 프로이트의 자신감을 증가시켰다.

65438 년부터 0876 년까지 프로이드는 브룩의 생리학 연구소에 들어가 연구 보조를 맡았다. 프로이트의 말로 볼 때, 그는 귀착점과 충분한 만족감을 찾았고, 존경받고 모범으로 여겨져야 할 사람을 찾았다. 에른스트 브뤼크 (Ernst Brücke), 프로이드의 모범은 베를린 물리학학회의 창시자 중 한 명이다. 이 연구소에 입학한 이후로 프로이드가 과학적 진리를 추구하는 열정이 불을 붙였다. 브룩은 프로이드가 평생 순종하는 선생님이다. 20 년 후, 그가 세계적으로 유명했을 때, 그는 그의 학생인 E 존스에게 이렇게 말했습니다.

그는 자각하고 지칠 줄 모르는 노동자와 ... 장난과 권변을 전혀 모르는 사람이다. 학생을 보면, 그는 재능만 본다. 그는 아버지처럼 학생들을 가르치고 보호한다. 그가 요구하는 것은 지식뿐만이 아니다. 그러나 그는 학생들의 개인적인 의견을 존중하고 자유롭게 자신의 오리지널 일을 하도록 격려했다. 의견이 다르더라도 재능 있는 모든 학생에게 유익하다.

(프로이트 섹션, 진샤오문, 동대서국, 7 페이지)

브룩은 프로이트를 신경계 조직학을 전문적으로 연구하도록 임명했다. 이것은 그의 입맛에 맞지 않지만, 그는 진지하게 연구에 투입해 1877 에서 첫 번째 연구 성과인' 뱀장어 생식선의 유형과 구조' 를 제시했다. 브룩은 초보자에게 이 보고서가 매우 만족스럽다고 생각하여, 그는 그것을 과학원 학보에 발표할 것을 건의했다. 1878 년 프로이드는 염화금 화합물의 신경세포 염색 기술을 이용하여 장어 꼬리문어 척수에 있는 신경절 세포와 텅스텐의 신경세포를 연구하여 오늘날 소위 뉴런과 비슷한 구조를 발견했다. 그의 발견은 브룩의 극찬을 받아 "이미 초심자의 수준을 훨씬 넘어섰다" 며 "중국과학원 학보" 에 다시 한 번 추천했다.

188 1 년, 프로이드는' 느릿느릿' 의학 박사 학위를 받았고, 경제난으로 브룩의 건의를 받아들여 생리연구소를 떠나 비엔나 총병원에 입원해 임상보조의사 (야심가) 로 재직했다. 전기 작가의 연구에 따르면 경제적 요인은 프로이트가 생리학 연구를 포기한 주된 원인이 아니라 약혼녀인 마사 버네스였다.

프로이트의 약혼녀인 마사는 외모가 우아하고 아름다웠지만 프로이드는 내면의 아름다움을 중시했다. 마사에게 보낸 편지에서 그는 이렇게 썼습니다. "잊지 마세요." "아름다움" 은 몇 년 동안만 지속될 수 있지만, 우리는 평생 함께 살아야 합니다. 일단 청춘의 휘황찬란함이 과거가 되면, 유일한 아름다움은 당신의 마음 속에 드러난 선함과 이해입니다. 이것이 당신이 다른 사람보다 우월한 곳입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 인생명언) 아니, 마사의 가족은 저명한 유대인 가족입니다. 1882, 17 년 6 월 마사와 프로이드는 가족의 반대에도 불구하고 사적으로 평생을 약속했다. 프로이트는 그들이 1886, 14 년 9 월에 결혼할 때까지' 강호 사기꾼' 이라는 악명을 받았다.

1884 년 프로이트는 머크 화학사에서 아직 밝혀지지 않은 코카인을 찾아 생리기능을 연구했다. 명예와 가족에 대한 열망으로 프로이트는 이 연구에 엄청난 열정과 정력을 쏟았고, 확실히 큰 진전을 이루었다. 그 사이에 그는 코카인의 마취 효과와 국부 수술의 마취 효과를 명확히 할 준비도 했다. 이 결과들은 논문에 써야 했는데, 그는 기다릴 수가 없어서 황급히 논문을 다 써서 미완성 실험을 그의 친구, 안과의사 코니히스테인에게 건네주었다. 65438 년 9 월부터 0884 년 9 월까지 프로이트와 마사가 만나서 돌아오자 칼 콜러가 코카인 마취의 결과를 먼저 보고 유명해질 기회를 잃고 결혼하여 수프를 만들었다. 또한 많은 사람들이 코카인 때문에 마약 중독자가 된 것은 이미 사회의 큰 문제가 되었으며, 프로이드의 논문은 그를' 강호 사기꾼' 으로 만들었다.

이 기간 동안 프로이트는 비엔나 종합병원에서 의술을 해 왔다. 그는 일이 뛰어나 레지던트로 승진되어 연구 과제가 인간 중추 신경계로 확대되었다. 이에 따라 그는 의학을 결합해 신경계 질환을 연구하기 시작했다. 1885 년 봄 프로이트는 조직학과 임상방면의 논문으로 신경병리학 강사로 임명돼 브룩의 추천을 받아 대상을 받았다. 그해 가을, 그는 마침내 사르푸트리에르 의과대학의 학생이 되었다.

처음 심학을 시작했을 때, 샤코는 오스트리아에서 온 이 유학생을 주목하지 않았다. 프로이트는 단지 무명 연구일 뿐이다. 샤코가 최근 연설을 독일어로 번역하기를 바란다고 밝혔을 때까지 프로이트의 자천이 받아들여지자 그는 샤카와의 교제를 시작했고 진료소의 모든 활동에 참여했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 프로이트의 연구는 주로 히스테리에 대한 연구에 집중되어 있다. 사코는 고질증의 실제 증상과 규칙성, 그리고 남성 고질증의 빈번한 발생을 증명했다. (주 2)

1886 년 9 월 프로이드는 마사와 결혼하여 비엔나 총병원에서 내과의사로 계속 일했다. 플로이드는 1886 부터 189 1 까지 신경증 치료에 대한 명성을 쌓고 자신의 물질생활을 보호하기 위해1까지 어떠한 연구도 하지 않았다.

Brour 는 Brooke Institute 에서 Freud 의 오랜 친구이자 비엔나에서 가장 존경받는 가정의사 중 한 명으로 학술 연구에 종사한 경험이 있다. 이 책은 주로 브라울의 연구 성과로, 감정생활의 의미와 무의식 심리활동과 의식적 심리활동을 구분하는 것의 중요성을 강조하지만 성욕에 대해서는 별로 이야기하지 않는다. 프로이트가 제공한 병력에서 성적 요인은 어느 정도 역할을 했지만, 성욕에 대한 중시는 다른 정서적 자극에 대한 중시와 거의 비슷했다. 프로이트는 이 연구가 세우려는 이론이 아직 완벽하지 못하여 질병 과정의 근본 원인을 건드리지 않았다고 생각한다. 의학을 연습하는 과정에서 프로이트는 축적된 경험에서 신경증 뒤에는 종종 성본능, 당시의 성충돌, 조기 성경험의 영향이 있다는 것을 깨달았다.

최면과 카타르시스는 신경증 치료에 일정한 작용을 하지만, 큰 한계가 있다. 하나는 환자의' 이정' 현상이고, 하나는 환자가 주기적으로 재발하여 근본적으로 치료할 수 없다는 것이다. 이에 대해 프로이트는 깊은 최면으로 환자의 고통스러운 발작의 근원을 거슬러 올라가야 한다는 것을 발견했다. 그래서 그는' 억압 이론' 이라는 관점을 제시하고 이를 진료하고 우울증을 폭로하며 환자가 판단행동으로 대체하게 했다. 프로이트는 이를' 정신분석' 이라고 불렀다. 프로이트는 신경증 뒤의 원인을 어린 시절의 경험으로 거슬러 올라가, 사람이 모성애와 아버지 정서를 가지고 있다고 생각하며, 리비도라는 중심 개념을 제시했다.

성 문제가 그의 이론의 초석이 되었기 때문에, 사람들은 그 소식을 듣고, 친지들이 잇달아 그와 헤어졌고, 환자도 감히 그를 방문하지 못했다. 1897 년 어느 날 프로이트의 외래 일기에는 세 명만 기록되어 있는데, 그 중 두 명은 자유이고 한 명은 그 자신이다. 현실의 압력으로 프로이드는 선택의 고려에 직면했지만, 그는 계속 전진하기로 결정했다. 이 기간 동안 프로이트의 자기분석은 자신을 건강의 범위 내에서 유지하고 꿈의 해석에 흥미를 가지게 했다. 그는 환자가 자신을 화해시키는 것을 발견했다. 항상 꿈에 대한 서술이 뒤섞여 있고, 환자의 환각이 그들의 꿈과 비슷한 점이 있다는 것을 발견하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 1895 년 7 월 24 일 프로이트는 자신의 꿈에 대한 완벽한 분석을 통해' 꿈은 소망의 실현' 이라는 꿈을' 이맘의 주사' 라고 증명했다.

플로이드는 1895 부터 1987 까지 많은 꿈을 분석하고 일련의 결론을 얻어 큰 성과를 거두었기 때문에' 꿈의 해석' 을 쓸 예정이다. 1899 년 9 월, 이 책은 출판사에서 인쇄했고, 10 월 발행, 165438. 그러나, 그것에 관심이 있는 사람은 매우 적고, 학술계는 그것에 대해 거의 무관심하다. 1900 년 프로이드는 제목을' 논몽' 으로 바꿔 원래의 원칙을 유지했지만 더 간단하고 통속적이었다. 이번에, 그것은 영국인과 러시아인들의 주의를 끌었다. 19 13 년 동안' 꿈의 해석' 이라는 책은 비용 국어로 번역되어 여러 언어로 번역되어 전 세계에 널리 퍼졌다. 프로이트도 독일어 본문을 목격했다.

1902 는 프로이드에게 중요한 해다. 수요일 정신분석학이 성립된 것은 정신분석운동의 싹이다. 1908 비엔나 정신분석협회로 이름을 바꿨다. 이후 프로이트의 의료가 완벽해지면서 중앙유럽 국가의 환자들도 잇달아 치료를 요청했다. 1904 년 프로이드는 그의 가장 인기 있는 책' 일상생활의 정신병리학' 을 출간했지만, 그는 친한 친구 Fleece 와 헤어졌다. 하지만 이 시점에서 그는 더 이상 혼자가 아닙니다. 그는 이미 자신의 집단을 가지고 있습니다. 1906 년, 융의 가입으로 그를 더욱 돋보이게 했다. 용거는 아리안인과 프로테스탄트교인이기 때문에 그는. 그 이후로 프로이트의 명성은 나날이 높아지고 제자도 나날이 늘어났다. 65438 년부터 0908 년까지 6 개국에서 온 42 명의 학자들이 잘츠부르크에서 제 1 차 정신분석국제회의를 열고' 정신분석중앙잡지' 를 창설하기로 결정하고, 정신분석을 심리과학에 적용하기 위해 곧 간행물' 이미지' 를 창설했다.

1909 년 프로이드는 미국 매사추세츠주 클라크 대학교에서 강연을 하도록 초청받았다. 미국에서, 그는 동등한 대우와 정당한 존경을 받았는데, 이것은 그의 정신을 크게 고무시켰다. 그는 회상했다:

유럽에서, 나는 모두가 나를 무시하는 것 같다. 하지만 여기서, 나는 가장 좋은 사람이 나를 똑같이 대하는 것을 발견했다. 나는 더 이상 환상의 산물이 아니라 현실의 가치 있는 부분이 된 놀라운 백일몽을 이룬 것 같다.

(프로이트 섹션, 진샤오문, 동대서국, 22 페이지)

19 1 1 부터 19 13 까지 정신분석에서 각각 프로이트의 두 가지 분열 운동이 발생했다 분열의 주요 원인은 관점의 충돌이다. 정 반대 이론과 오이디푸스 콤플렉스. 아들러는 성욕의 의미를 완전히 부인한다. 정신질환의 주요 원인은 인간의 권리와 욕망이 만족스럽지 못하고 열등하다는 것이다. 19 1 1 년, 아들러는 또 다른 자유정신분석학을 설립하여 개인심리학을 창설했다. 19 14 년, 영은 또 다른 분석 심리학을 세웠다. 그래서 존스의 건의에 따라 프로이드 보호 위원회가 설립되어 정신분석을 위해 변호했다. 사실, 이 두 분열은 정신 분석 운동을 해치지 않을 뿐만 아니라, 오히려 더 강력하고 유명해지게 한다.

이 두 가지 구분을 감안하여 프로이트는 그의 조직을 재조정했다. 1920 년, 그는 자신을 충실히 따르는 정신분석가들을 비밀의 핵심 그룹으로 조직해 자신의 반지를 바탕으로 프랭크, 색소폰, 아브라함, 에딩겐, 페란지, 존스 등 6 명을 주조했다. 이 반지는 한 노인의 두상이 새겨진 이집트 보석이다. 그들은 서로 통신하고 2 년에 한 번 만났기 때문에 많이 만날 필요가 있다. 그러나, 이것은 여전히 새로운 분열을 막을 수 없다. 1926 년, 랭크가 조직을 떠났고, 1929 년, 페란지는' 범성윤리' 로 제명되었다.

플로이드는 19 12 부터 미학, 종교, 신화, 문화의 기원 등에 정신분석을 적용해' 토템과 금기',' 미켈란젤로의 모세',' 전쟁과 죽음에 대한 현재의 견해' 를 출간했다 프로이트도 자신의 위대한 사상가로서의 지위를 다졌다. 1930 년 괴테 문학상 수상, 1935 년 영국 왕립학회 명예회원으로 당선됐다.

나치는 1938 년에 오스트리아를 침략했다. 루즈벨트 미국 대통령의 개입과 학생 친구들의 도움으로 프로이트는 결국 오스트리아를 떠날 수 있었지만, 그의 딸은 나치에 의해 체포되어 그의 자매도 탈출하지 못했다. 나중에 그의 네 언니는 나치에 의해 살해되었다. 프로이트는 런던에 안전하게 도착하여 유례없는 예우를 받았고 각계에서 잇달아 환영을 표했다. 조문한 편지와 전보가 끊이지 않아' 런던에서 온 프로이트' 만이 그의 손에 배달될 수 있었다. 영국 국왕이 직접 방문하러 왔고, 사회 명사들도 잇달아 찾아왔다. 그를 흥분시킨 것은 왕립학회가 그에게 귀중한 1660 설립 이후 대대로 전해 내려오는 기념책 한 권을 보내 서명을 요청했다는 것이다.

1939 년 프로이트의 병세가 갈수록 심각해졌다. 그는 1923 이후 줄곧 앓고 있던 상악골 암이 33 회 수술 후 치유되지 못했다. 9 월 2 1, 1939, 프로이드는 의사에게 말기 안락사에 대한 약속을 이행할 것을 요구했다. 딸의 동의를 얻어 1938 힐링

나는 진정한 과학자도 아니고 관찰자도 아니고 실험자도 아니고 사상가도 아니다. 나는 정복자, 모험가일 뿐이다. 만약 내가 이 단어를 번역하고 싶다면, 나는 모험가의 호기심, 용기, 불요불굴의 정신을 가진 사람이다.

("프로이드 전기", 리아 번역, 트렌디한 도서관 18, p.20 1 에서 발췌)

둘째, 본능 이론

다윈은 생물의 기원과 목적을 위해 본능이라는 설명을 찾았다. 사람은 많은 특별한 본능을 가지고 있고, 사람의 세계는 각양각색이다. 대부분 사람의 각종 본능 때문이다. 프로이트는 본능의 진정한 의미를 이렇게 드러낸다.

사람, 생인 본능, 사망 원인 본능.

("자성" 꿈 "프로이트, 왕뢰, 한양 출판, p37)

(1) 본능이란 무엇입니까?

프로이트는 행동이 역동적 인 시스템이라고 생각합니다. 과정에주의를 기울여야하며, 행동에는 동기가 필요하므로 에너지 개념을 사용하여 인간의 행동을 설명 할 수 있습니다. 그는 사람을 복잡한 에너지 시스템으로 보고 반드시 에너지 보존 법칙을 준수해야 하기 때문에, 그는' 심리적 에너지' 를 사용하여 사람의 행동, 즉 신체의 신경생리의 흥분상태를 설명했다.

본능이 신체의 흥분을 불러일으킬 때, 그것은 대량의 심리적 에너지를 포함하고 심리적 긴장을 일으킨다. 그래서 물리학의 균형 법칙에 따라 긴장을 풀고 흥분을 가라앉히기 위해 에너지 방출을 모색한다. 이것이 바로 심리적 에너지의 상승 법칙이다.

본능은 항상 표현을 찾고, 표현의 결과는 평정을 받는 것이다. 이 유무에서 무로의 과정은 일종의 복원이다. 더 넓은 의미에서, 인류의 탄생은 무익에서 유유무로 균형과 빼기가 필요한 과정이다. 이런 균형의 최종 결과는' 죽음' 이고, 삶과 죽음의 균형은 가장 큰 복원이다.

본능에는 네 가지 특징, 즉' 뿌리' 가 있다. 본능의 기원은 신체의 상태나 욕구 때문이다. "목적"-본능적인 목적은 흥분과 긴장을 줄이는 것이다. "객관성"-본능적인 활동은 환경 속의 일부 사람, 일, 사물, 혹은 자신의 신체의 특수한 부위를 가리켜야 한다. "원동력"-수요와 수요를 충족시키는 에너지는 행동에 에너지를 공급한다.

힘이 많으면 ... 일종의 힘, 본능 ... 즉, 바로 이런 힘을 통해 그 목적을 달성하는 것이다.

~ 프로이트-정신 분석 소개

프로이트는 아기의 빨기 행동을 관찰했다. 쾌락주의 원리에 따르면 끊임없는 배출 경험은 쾌감을 얻었기 때문이라고 생각한다. 이런 행동을 추진하는 본능적 힘은' 성욕과 행동의 힘' 을 의미하는 힘이 많다. 즉, 성활동의 에너지는 힘보다 많고, 힘비는 행복을 찾도록 유도하는 것이다. 리비도는 태어나기 전에 존재하고, 태어나자마자 역할을 한다.

프로이트의 본능 개념은 생물학과 물리학에서 유래한 것으로, 그의 본능관이 원시성과 동물성을 강조하게 했다. 그러나 본능을 넓히고' 자아본능' 이라는 개념을 사용할 때 그는 이미 본능에 사회화된 내용을 주입했다. 자아본능이란 사람이 사회적 금기와 도덕기준을 위반하지 않도록 자신의 행동을 조정할 수 있는 능력을 가지고 있다는 것이다. 그리고 원시 충동적인 욕망과 쾌감을 실현할 수 있는 본능, 즉 인간 사회 현실의 자율적인 표현이다.

(2) 잠재 의식

프로이트는 치료 과정에서 자신이 접촉한 많은 히스테리 환자들이 자신의 감정적 경험을 의식하지 못하고 자신의 과거 경험들을 회상할 수 없다는 것을 알게 되었습니다. 만약 그들이 최면에 걸려 그들의 경험을 회상하고 말한다면, 환자는 편안하고 회복될 것이다. 분명히, 어떤 사람들의 기억은 잊혀지지 않았지만, 단지 그 내용들을 접할 수 없었고, 그들의 존재를 의식하지 못했을 뿐이다. (존 F. 케네디, 기억명언)

이 현상에 따르면 프로이트는 인간이 의식 외에 또 다른 부분인' 잠재의식' 이 여러 가지 트라우마, 용납할 수 없는 감정체험을 축적하고 있다고 결론 내렸다. 사람의 자의적인 기능이 감퇴하거나 약화되거나 억제될 때 (예: 혼마, 마약, 술 취함, 꿈 등). ), 사람의 마음은 다른 상태에 있고, 다른 형식으로 활동한다. 이것이 바로 잠재의식의 내용이다.

의식과 무의식의 관계에 대해 프로이트는 무의식이 의식의 작은 집과 밀접하게 연결된 큰 집과 같다는 예를 들었다. 두 집 사이에 문이 하나 있는데, 문 앞에 문지기 한 명이 서서 두 집 사이에 통과된 물품을 점검하는 일을 맡고 있다. 무의식적인 충동과 욕망이 문으로 몰려들면 문지기가 그들을 막을 것이다. 이 내용들은 억압되고, 억압된 내용의 충동에도 저항해야 한다. 사람들은 둘 사이의 상호 작용 속에 살고 있습니다. 사람은 무의식의 영향과 부추김을 받지만, 의식은 또 발버둥치고 반항해야 한다. 이 충돌 해결이 좋지 않으면 신경증을 일으킬 수 있다.

프로이트는 무의식을 매우 중시하는데, 의식은 잠재의식에서 보이는 부분일 뿐, 마음은 빙산과 같다고 생각한다. 물에 노출된 작은 부분은 의식이고, 물에 잠긴 부분은 무의식이며, 마음의 구조의 대부분을 차지한다. 잠재의식에는 각종 원시적인 충동과 본능이 포함되어 있다. 왜냐하면 사회 규범과 규범에 맞지 않아 잠재의식에 억눌렸기 때문이다. 간단히 말해서, 무의식은 본능적 충동의 피난처이다.

(3) 성욕과 문명

신체 기관은 원래의 기능 외에 성적인 의미를 가지고 있으며, 성에 대한 요구가 너무 높으면 원래의 기능이 억제된다.

~ 프로이트-정신 분석 소개

프로이드 시대에,' 성' 은 당연히 정당하지 않았지만, 그는 이런 관점에 동의하지 않았다. 그는 섹스는 본능,' 즐거운 충동' 과' 행복의 원천' 이라고 생각하며, 성적인 의미를 인간의 다른 많은 행동으로 확장한다.' 대부분의 강박적 행위는 서로 다른 방식으로 자위하고, 자위는 각종 성적 환상의 유일한 기본 동작으로 볼 수 있다' 는 것은 다른 사람들이 프로이드를' 보편주의' 라고 비판하는 것을 의미한다

프로이트가 성을 중시하는 이유는 신경증의 근원이 성욕이 억눌린 결과라고 생각했기 때문에, 성은 그가 정상적이고 비정상적인 행동을 설명하는 기초가 되어 환자를 치료하는 기초가 되었다. 프로이드가 처한 시대는 빅토리아 통치의 영향을 많이 받았다. 그때는 성에 대한 생각조차도 죄가 있는 시대였다. 그래서 그는 성변태의 원인을 문명의 억압으로 돌렸다. 성은 본능적, 원시적, 문명화되지 않은 것이지만, 사회는 성을' 부적절' 으로 여기고, 사람들이 성을 떠나' 도덕' 방식으로 행동하도록 강요하기 때문에, 이는 두 방면의 압력을 초래하고 있다. 그래서, 사람들은 음란 할 것입니다; 성은 변칙적이고 강제적인 방식으로 전환을 추구하며, 각종 성변태가 나타날 수 있다.

죽음의 본능

프로이트는 모든 본능 단순화를 삶과 죽음의 두 가지 범주로 분류했다. 처음에 프로이트는 죽음의 본능이라는 개념을 확립하지 못했지만, 제 1 차 세계 대전 후 인간의 잔인한 학살의 동기를 설명할 수 없었기 때문에, 그는 인간 본성에 죽음을 추구하는 본성이 반드시 존재해야 한다고 생각하였습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 죽음명언)

인간은 천성적으로 본능과 공격의 천성을 가지고 있기 때문에, 그들이 생존을 위해 공격할 때, 사실상 죽음을 받아들이는 것이다. 마치 동물이 서로 공격하는 것과 같다. 즉, 공격의 피해자는 상대일 수도 있고 자신일 수도 있다. 생존하기 위해서, 그들은 반드시 공격에서 죽음에 직면해야 한다. 추상적인 의미에서, 누가 손해를 보든 본질은 같고, 모두 생명에 대한 짓밟기이다.

셋째, 인격의 내용

Id 는 내면의 외침이다.

초자아는 뇌의 반발이다.

자아는 입의 수식이다.

~ 꿈의 해석자, 왕뢰, 문화, p69

(a) id-해피 ID (ID)

벤저란 문명의 외투를 입지 않은 사람의 본나를 가리킨다. 바로 생물의 나, 순수한 동물 표현이다. 프로이트는 내가 생물학적이기 때문에 당연히 한 사람의 삶에서 없어서는 안 될 부분이며, 한 사람의 인격에서 영원한 부분이라고 생각한다. 왜냐하면 생물학적 욕구에 대한 만족이 없으면 사람은 생존할 수 없기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)

그렇다면 id 의 역할은 무엇일까요? 대답은 실제로 매우 간단합니다. 그것은 생물학적입니다. 물론 인간의 생물학적 요구, 즉 생물학적 충동을 충족시키기 위해 직접적이고 즉각적인 만족을 찾는 것은 조건적이고 숨기지 않는 것이 아니다. 본래 나는' 쾌락원칙' 에 따라 행동한다. 그 역할은 즐거움을 찾고 각종 감각적 욕망의 만족을 쟁취하는 것이다. 기쁨은 항상 필요하다. 그래서 나는 억압을 참을 수 없고, 억압 때문에 사라지거나 약해지지 않는다. (조지 버나드 쇼, 행복명언) 나는 방향을 바꾸고, 대상을 바꿔서 간접적으로 나의 요구를 만족시킬 수 있을 뿐이다.

(b) 초자아-양심과 이상 (초자아)

우리의 문명은 우리의 고난에 책임이 있다. 만약 우리가 그것을 버리고 원래의 상태로 돌아간다면, 우리는 더 행복할 것이다.

~ 프로이트-문명과 문명에 대한 불만

문명사회에서, 본래 나는 이렇게 근심 걱정이 없을 것이다. 문명은 자신의 방식으로 사람을 개조할 것이다. 이것이 바로 문명의 법칙으로, 원시적이고 즐거운 본능을 장엄함과 위엄으로 대체했다.

양심은 사회가 각종 방식으로 억압과 속박본능을 강화하는 금기이다. 사람들이 점차 이러한 교조를 내면화할 때, 의식에 윤리규범을 세우고, 사회 규정에 따라 행동하며, 심지어 사회 규정에 따라 사고한다. 간단히 말해서, 양심을 얻는 것은 옳고 그름을 판단하는 기준, 즉 옳고 그름을 판단하는 기준을 길러 자신을 감시하고 외부 환경을 해석하는 데 사용할 수 있다. 사실, 양심의 획득은 사회 규범에 대한 정신적 복제이며, 이 결과는 나의 억압을 대가로 얻은 것이다.

양심이 확립될 뿐만 아니라, 사람은 자기 이상, 즉 자신에 대한 기대를 쌓는다. 이상은 물론 현실과 차이가 있기 때문에 자기 이상은 사람들의 새로운 사회생활 목표가 되고, 사람들이 이러한 이상적인 목표에 가까워지면 내게서 멀어지고, 대가는 본성을 잃고, 본능을 억누르며, 자신을 만족시키지 못하게 하는 것이다.

프로이트는 양심과 자아이상이 인격중의 초자아, 즉 개인의 원초온체를 초월하여 영혼의 정화를 추구한다고 생각한다. 초자아의 건립은 주로 어린 시절에 부모의 영향을 받는다 (주 3). 사람들은 오랜 가정생활을 통해 부모 조상의 사회도덕을 자신의 것으로 바꾸었다. 이렇게 세워진 초자아는 규칙과 규정으로 가득 차서 사람들이 지키도록 강요한다. 일단 위반하면 죄책감, 심지어 강한 죄책감까지 생길 수 있다.

(c) 자기 (자기 현실 타협)

모든 사람은 행복이 필요하다. 프로이드가 말하는 행복은 본능을 만족시키여 얻은 원시 행복이지, 일반적인 의미의 행복이 아니라 육체의 행복과 영혼의 고귀함은 영원히 양립 할 수 없다. 그러므로 인격 내에서는 초자아와 벤 사이에 치열한 충돌이 있을 수밖에 없다. 이는 사람들이 직면하고 싶은 것이 아니다. 그래서 프로이트는 인격이 제 3 의 구조인 자아를 가지고 있다고 생각한다.

프로이트의 견해에 따르면, 만약 사람이 내 세상에만 산다면, 사회는 위험으로 가득할 것이다. 초자아의 세상에만 살면 사회는 공허함으로 가득 차 있기 때문에' 자아' 가 쌍방을 조절하고 불행한 세상이 약간의 즐거움을 유지할 수 있도록 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언)

자아는 인격의 조절기와 윤활유이다. 그것은 나의 충동을 경계하고, 초자아의 요구를 이해하고, 민감하게 현실에서 나를 만족시킬 수 있는 방법을 찾을 수 있다. 사람의 무릎 관절처럼 종아리와 허벅지의 운동을 조절하는 것과 같다. 하지만 무릎 관절에 문제가 생기기 쉬운 것처럼, 일단 자기조절 기능이 떨어지거나 실효되면 신경계 증상이 발작할 때이다.

넷째, 성변태

프로이트는' 성 대상' 이라는 두 가지 용어를 제시하여 성적인 매력을 발산하는 사람이나 사물이라는 두 가지 용어를 제시했다. 그리고 "성적 목적"-성적 충동 노력의 목표.

(a) 성적 대상의 변이

전설에 따르면 일부일처제의 고대인들은 남자와 여자가 사랑을 통해 열심히 재회하는 것으로 나뉜다. 그래서 남자의 성 파트너가 여자가 아닐 때 사람들은 놀라곤 한다. 프로이트는 이런 사람을' 성변태' 라고 부르는데, 수량이 결코 너무 적지 않을 것이라고 생각한다.

1, 성변태 (동성애 참조)

성변태에는 세 가지가 있다. 하나는 완전 변태이고, 그 성대상은 항상 동성이어야 한다. 양서류의 적습은 고치기 어렵고, 우발적인 적습은 고치기 어렵다. 대부분 정상적인 성적 대상이 멀리 떨어져 있거나 모방되기 때문이다.

성적 변태에 관해서는 프로이트는 그것이' 트랜스젠더' 가 아니라고 생각한다. 트랜스젠더들은 일반인과 마찬가지로 능력을 상실할 뿐만 아니라 정신 발전과 도덕적 수양 분야에서도 큰 성과를 거두었기 때문이다. 고대 문명에서 성변태는 왕왕 의미가 크며 원시인과 야만족들 사이에서도 매우 유행했다.

성변태의 원인에 대해 프로이트는 첫 번째 극단적인 상황에서만 성변태가 선천적이라고 추측할 수 있다고 생각한다. 그러나 외부 영향 (동성 공존, 전시 파트너, 복역, 독신 등) 이 있다. ) 아동기나 성인기의 일부 성변태도 성변태의 고정으로 이어질 수 있다. 따라서 선천적이든 후천적이든 모든 것을 단독으로 설명할 수는 없다. (주 5)

일반적으로 트랜스젠더의 성적 대상은 일반인과 반대되는 반면, 남성 트랜스젠더는 여성과 같다고 생각한다. 프로이트는 이것이 완전히 정확하지 않다고 생각한다. 많은 남성 트랜스젠더들이 위대한 남편처럼 행동하여 잘 드러내지 않는다.