한복은 중국 한족의 민족 복장이다. 그것의 기원은 명나라까지 삼황오제 시대로 거슬러 올라갈 수 있다. 수천 년 동안 중국인 (한족) 은 의류의 기본 특징을 바꾼 적이 없다. 한족이 이 시기에 입었던 옷을 한복이라고 합니다. 염황 시대 황제가 옷을 입고 천하를 다스린 이후 한복은 이미 기본 형태를 갖추었다. 주나라의 표준체계를 거쳐 한나라에서 충분한 보완과 보급을 받아 한복으로 불렸다. 한복은 후속 조대에 약간의 변화가 있었지만, 그 주요 특징은 변하지 않고 모두 우령에 기반을 두고 있다.

2. 당복

당복 (한복에도 속함) 당대의 한복은 더블 단추 상의, 가슴치마, 실크의 여성복을 가리킨다. 남성 의류는 주로 라운드 네크라인 가운이다. 우리가 지금 늘 말하는' 옷' 이라는 단어는 사실 옷의 뜻이다. 속치마는 속치마이고 옷은 입는 것이다. 원피스는 사실 현대적인 치마를 가리키며 옷과 속치마는 분리되어 있습니다. 이런 여성복은 점프수트가 아니라 두 벌의 옷으로 명말까지 입는다. 외투의 착용 방식은 기본적으로 오른쪽 단추에 가로로 또는 안쪽 정면에 매듭을 짓는 것이다. 아래 치마는 긴 치마띠로 둘러싸여 있는데, 외투는 쑤셔 넣거나 자연스럽게 헐렁하다. 나중에 이런 헐렁한 외투는 무릎까지 쭉 뻗어 있다가 송대로 발전했다. P. S. APEC 로 인한 현대식' 당복' 은 청나라의 마에봇을 기반으로 한 패션으로 한복이나 당나라와는 무관하다.

3. 마운트를 비웁니다

희곡 공연 중의 청대 의상. 강희년 동안 중국 희곡 무대에 청대 의상이 나타났다. 예를 들어, 구멍의' 도화팬' 은 마지막 연극인' 석양' 으로 극본에' 부망복은 비누관으로 위장한다' 고 적혀있다. " 。 시복' 은 청조의 복장이다. 이 연극은 김두반이 강희에서 39 년 (1700) 첫 공연했다. 그러나 중국 전통 희곡에서 장청을 사용하는 데는 많은 제한이 있다. 건륭년 동안' 원작을 배우고 상조복색' 이라는 연극문 공연을 금지했다. 가경년에는 부헌명승자가 산호관을 차지한 사건도 있었다. 승자가 조정의' 명기' (초순극) 를 모독했다고 주장했다. 그래서 건륭 말년' 양주 화방록' 에 기재된' 강호 의상' 과 도광년 사이의' 복장 골자' 에 반영돼 깨끗한 옷은 거의 없다. 청말에는 청조의 이야기와 극목이 등장했지만 순복의 증가는 많지 않았다. 이런 이유 외에도 국극의 의상이 어느 왕조, 어느 세대의 역사적 세부 사항의 구체성을 결코 중시하지 않기 때문이다. 지난 100 년 동안 전통 트렁크에는 마포, 화살, 위모 등 눈에 띄는 옷 몇 벌을 보관하여 다양한 수준의 예술 가공을 거쳤다.

원나라 의상

원대의 의상 제도는 요금 시대와 비슷하다. 원나라는 몽골인들이 통치했기 때문에 원나라의 의상도 비교적 특별하다. 몽골 사람들은 종종 복숭아 처럼, 이마 에 머리 의 작은 리본 을 컴파일 하고, 머리 모자 를 쓰고, 귀 뒤에 매달려 두 개의 큰 고리 로 감싸 두 개의 머리띠 를 컴파일 했다. 원대인의 옷은 주로' 햇볕을 쬐는 옷' 으로, 짧은 가운으로, 타이트하고 좁고 허리에 주름이 많다. 이런 옷은 상하마가 매우 편리하다. 원나라의 귀족 여성들은 늘 키가 크고 길고 기괴한 모자를 쓰는데, 이런 모자는' 왕관' 이라고 불린다. 그들이 입은 가운은 넓고 길어서 걷기가 불편하다. 그들은 늘 두 명의 하녀가 뒤에서 그들이 가운을 당기는 것을 도와야 한다. 보통 민간인 여성은 검은 옷을 많이 입는다. 남성복: 관복: 황제의 관복. 왕세자의 유니폼. 공공서비스: 수백 명의 관리들이 경례할 때 입는다. 유니폼: 원나라 상류 사회의 주요 복장. 원대에는 완전한 관복 체계가 없다. 몽골인들이 중원에 들어선 후에도 여전히 그들의 생활 풍습을 유지하고 있지만, 한족의 영향을 받아 의상도 점점 화려해지고 있다. 원대는 가운을 위주로 한다. 관원과 학자의 일상복은 대부분 좁은 소매 가운이다. 또한 원나라의 잔치에서 천제의 관원들은 모두 통일된 색깔을 입어야 하는데, 이것이 바로 이른바' 질선복' 이라고 불린다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라) 고서에 따르면 천제의 양질의 태양복은 여러 가지 스타일, 겨울옷 1 1, 여름옷 15 가 있다. 이 시기 여성도 가운을 입고 한족 여성은 주로 치마를 입었다. 몽골족 풍속 습관의 영향으로 원대에는 남자가 머리를 땋고 머리를 기르는 것이 유행했는데, 칼로 두 개의 직선을 깎고 뒤통수의 머리카락을 모두 깎고, 머리를 좌우에 두거나 마음대로 걸쳐놓는 것이 특징이다.

5. 명대 의상

명대 복식은 한족 전통 복식 체계에 속한다. 원나라 몽골 통치 이후 명나라는 한족 전통을 회복했고, 명태조 주원장은 의류 제도를 다시 세웠다. 명대에 유행하는 많은 남성 헤어스타일은 모두 명태조가 창시한 것이다. 예를 들어' 그물 수건' 은 국가법규의 완비를 상징하고,' 네모난 수건' 은 국가평화를 상징하며,' 과피 모자' 는 현대 서양인들이 중국의 전형적인 모자로 거의 볼 수 있다. 명대에 이르러 의류 발전의 가장 두드러진 특징은 앞옷의 단추가 수천 년 동안의 매듭을 대체했다는 것이다. 그러나 단추는 명대에서 시작된 것이 아니라 원대 편직 코트의 허리선에서 단추를 박는 형태를 볼 수 있다. 버튼의 사용도 일종의 변화이며, 시대의 진보를 반영한다.

등급제도가 등장하면서 존비의 구분이 이루어지면서 각종 예의도 생겨났다. 의상에 반영되어 제사 예복, 예의예복, 군복, 상복, 웨딩드레스가 있습니다. 이 옷들은 황제와 백성들을 위해 각색한 것으로, 상주 이후 2000 년 동안 봉건사회에서도 사용되고 있다.

춘추전국시대에 각국은 주제를 완전히 답습하지 않았다. 7 개국의 부상, 독립. 이 가운데 서부 변두리에 있는 진 외국을 제외하고는 다른 6 개국과 의류 제도에 차이가 있다. 다른 6 개국들도 당시 제후의 취미와 사치, 백가쟁명의 풍조 때문에 의상도 각기 달랐다. 춘심준의 식객 3000 명 중 손님은 모두 불주를 착용하고 있습니다. 평원군 후궁 백여 명, 신첩은 모두 기이하다. 궁전을 지키는 경비병들은 검은 유니폼을 입고 있었다. 유교 아동복 짱 소매 네모난 신발 등.

한초의 복식은 민간이 금지하지 않는다. 서한에는 천제봉팔성지의 복식 제도가 있지만 분명하지 않다. 일반적으로 사계절은 봄의 녹색, 여름의 빨강, 가을의 노란색, 겨울의 비누와 같은 옷의 차이로 쓰인다. 한나라 여성의 일상복은 상의와 치마이다. 위진 남북조 이래 북방 민족이 중원을 차지했기 때문에 북방 민족 의상이 이 이 지역으로 끌려왔다. 동시에 대량의 민족 의상 문화도 북방 민족의 복식에 영향을 미치고 동화시켰다. 여성의 일상적인 옷차림은 여전히 상의, 셔츠, 치마이다. 치마와 치마도 원피스 안에 셔츠로 쓸 수 있어요.

전국을 통일하고 한민족의 복장 제도를 강조하지만 남북통일로 인한 북방 민족 의상 형식제의 영향에서 벗어나기는 어렵다. 다만 당나라 제국이 건립된 후, 오랜 통치와 강력한 국력으로 의류 제도가 전조의 제도를 계승하고 후세를 위해 관복 제도를 열어 사회와 같은 번영의 모습을 보이고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 당인은 서북 각 민족과 왕래가 잦아 많은 민족과 당인이 함께 내지에서 생활한다. 그래서 이 시대의 문화재에서는 당인이 호복을 입은 옷을 자주 볼 수 있다.

송대에 이르러 북방의 넓은 땅은 여진 귀족에 의해 통치되었고, 의류 문화도 그 정치 경제 요인으로 인해 서로 영향을 받았다. 역사를 이어가는 거울로서 "임안부의 풍속은 10 여 년 전부터 의상에서 이미 문란해져서 옆옷에 익숙해졌다." 라고 기록되어 있다. "남송교토는 여전히 북복을 걷고 있는 것을 볼 수 있다. 송대 여성의 일상복은 대부분 외투, 가죽 저고리, 셔츠, 등, 반팔, 치마, 바지가 하체에 묶여 있다. 그 원단은 실크, 사, 금, 실크, 실크, 실크가 있다. 특히 치마는 스타일도 있고, 질감은 나사에 많이 나오는데, 석류꽃의 붉은색이 가장 눈에 띈다. 플리츠 스커트도 당시 특색이 있는 치마로 6, 8, 12 등이 있었고 귀족 여성들이 입은 치마 주름이 많았다.

원나라는 몽골인들이 관관에 들어가 중원을 통치하는 시대이다. 그 의상은 한제를 공격할 뿐만 아니라 자신의 제도를 관철한다.

원초에 북경의 선인들은 몽골 의상으로 삭발을 요구받았다. 몽골 사람들은 모자 모자를 쓰고 남자는 귀걸이를 착용한다. 그러나 원대덕 재위 이후. 몽골과 한족 사이에는 학자의 복장이 다르다. 주원장은 원나라가 명제국을 건립한 후, 먼저 봉쇄하고, 후유 (), 후씨 () 를 봉쇄한 후, 다시 명목으로 법령을 반포했다. 옷차림이 당처럼 되었다. 명대의 제왕관복, 문무백관복, 내대신복은 스타일, 등급, 복장 예절 등에서 확실히 복잡하다. 청대 남성복은 가운마에봇을 위주로 강희 말기와 옹정 시기가 가장 유행한다. 청대 여성복은 만한 의상이 병존한다고 할 수 있다. 만주족 여성은 가운을 입는 것을 위주로 하고, 한족 여성은 여전히 옷과 치마를 입는 것을 패션으로 삼고 있다. 청나라 중기부터 만주가 서로 모방했다. 후기 만주족은 한족을 모방했고, 사서에는' 기수가 한복을 많이 고치고 궁포가 단복을 재단한다' 는 기록도 있다. 이때 한족들은 만주족 의상을 모방하여 달관 귀인과 귀부인 사이에서 유행하기 시작했다. 청대 여성복의 스타일과 품종이 점점 다양해지고 있다. 조끼, 포복, 치마, 코트, 견장, 목도리, 수롱, 브래지어, 벨트, 안경 등이 있다. 184o 부터 근대는 중국 본토 문화에 대한 서구 문화의 침투를 목격했고, 많은 연해 도시, 특히 상하이와 같은 대도시는 중외 문화의 공존으로 의상도 잠재적인 변화를 일으키기 시작했다. 외국 원단은 값이 싸기 때문에 인기가 많아 시간이 많이 걸린다. 공예가 정교한 롤링, 상감, 상감, 자수 등 전통 수공예가 점차 몰락하면서 서방 재봉 방법이 유행하기 시작했다. 특히 여성복은 정교한 바느질과 세련된 스타일로 큰 영향을 미친다. 1920 년대에 유행했던 치파오는 청대 만주족 여성복에서 탈태했고, 한족 여성들이 서양 의류 스타일을 흡수하여 끊임없이 개선되어 정형화되었다.

청대 남성복은 가운마에봇을 위주로 강희 후기와 옹정 시대가 가장 유행했다. 청대 여성복은 만한 의상이 병존한다고 할 수 있다. 만주족 여성은 가운을 입는 것을 위주로 하고, 한족 여성은 여전히 옷과 치마를 입는 것을 패션으로 삼고 있다. 청나라 중기부터 만주가 서로 모방했다. 후기 만주족은 한족을 모방했고, 사서에는' 기수가 한복을 많이 고치고 궁포가 단복을 재단한다' 는 기록도 있다. 이때 한족들은 만주족 의상을 모방하여 달관 귀인과 귀부인 사이에서 유행하기 시작했다. 청대 여성복의 스타일과 품종이 점점 다양해지고 있다. 조끼, 포복, 치마, 코트, 견장, 목도리, 수롱, 브래지어, 벨트, 안경 등이 있다.

1840 부터 근대는 중국 본토 문화에 대한 서구 문화의 침투를 목격했고, 많은 연해 도시, 특히 상하이와 같은 대도시는 중외 문화의 공존으로 의상도 잠재적인 변화를 일으키기 시작했다.

치파오는 1920 년대에 유행했고, 청대 만주족 여성복에서 탈태했고, 한족 여성이 서양 의류를 흡수하여 끊임없이 개선하여 정형화되었다. 당시 연선에는 전문 의류 연구센터가 없었고, 의류 스타일의 변화는 천가구의 가구를 넘어 시대와 패션의 영향으로 끊임없이 변화했다.

1920 년대부터 40 년대 말까지 중국 치파오는 20 여 년 동안 유행했다. 칼라의 높이, 소매의 길이, 트임 높이 등 여러 가지 스타일의 변화를 거쳐 낡은 스타일에서 완전히 벗어나 중국의 오랜 여성의 옛 모습을 바꿔 여성의 몸매와 곡선의 아름다움을 충분히 과시하며 당시 패션에 딱 맞게 여성 해방에 기여했다. 파란 치파오는 당시 여학생들 사이에서 가장 인기가 많았고, 이후 전국 각지에서 잇달아 모방해 1920 년대 말 중국 신여성의 전형적인 옷차림이 됐다. 당시 패션 트렌드를 이끌었던 모던 여자, 유명 인사, 영화스타들이 치파오의 스타일에 얽매이지 않았던 것도 그 발전을 촉진시켰다는 점도 주목할 만하다. 예를 들면, 사교화 당영 등, 상해에 최초로 설립된 상운 패션회사였다. 1930 년대 이후 치파오는 중국 여성의 표준 복장이 되어 민간 여성, 학생, 노동자, 권세 있는 아내가 치파오를 입었다. 치파오는 심지어 사교 행사와 외교 행사의 예복까지 되었다. 나중에 치파오도 외국으로 전해져 다른 나라의 여성들이 입을 수 있게 되었다.

복식은 신분의 상징이며, 개인의 정치적 지위와 사회적 지위를 상징하는 상징으로, 모든 사람이 본분을 지키며 넘을 수 없게 한다. 그래서 예로부터 군주는 치국의 길이었고, 의상은 매우 중요한 것이다. 의류 체계가 완성되면 정치 질서도 부분적으로 완성된다. 그래서 중국에서는 전통적으로 의상이 정치의 일부이며, 그 중요성은 현대 사회에서 의류의 지위보다 훨씬 더 중요하다.

의류는 인간에게 추위를 막는 것이 가장 중요한 기능이라고 한다. 그러나, 인류가 실용적 목적시대를 벗어난 이래로 의류 문명의 기능은 복잡해졌다. 특히 중국에서는 예로부터 의류 제도가 국왕의 시정을 위한 중요한 제도 중 하나였다.

의류가 기능을 발휘하고' 세계 통치' 라는 목표를 달성하는 데 가장 중요한 요소는 색깔이다. 의류 색상은 두 가지 역할을 합니다. 하나는 신분을 구분하는 것입니다. 두 번째는 장소를 나타내는 것이다. 고대에 정부는 전 세계 사람들에게 옷의 색깔을 규정했다. 특히 황제, 백관, 백관은 제사복, 궁중복, 관복에서 관복에 이르기까지 상세한 규정이 있다. 그들은 거의 유니폼을 입고 있는데, 왜냐하면 그들은 대부분 상류층에 속하기 때문에 사람들이 부러워하는 대상이기 때문이다. 이에 따라 유니폼의 색깔은 옷의 유행에 강하게 영향을 미쳤다. 시대의 변천에 따라 외래문화가 중국 문화에 끊임없이 가입함에 따라 유행하는 의류 색채도 오히려 유니폼의 의류 색채에 영향을 미칠 수 있다. 이 두 가지 의류 색상의 상호 작용으로, 작아 보이는 이런 변화의 역사는 실제로 큰 변화가 일어났다. 옷차림에 따르면 고대 의류는 주로 정장, 황복, 상복의 세 가지 범주로 나눌 수 있으며, 각 종류는 여러 범주로 나눌 수 있다. 원칙은 지위가 높을수록 사람이 입을 수 있는 유형이 많을수록 사용할 수 있는 색깔도 많다는 것이다. 중국의 의류 역사를 살펴 보겠습니다. ...

● 저우 왕조는 봉건제도로 입국하여 엄격한 계급제도로 제국을 공고히 하고, 매우 세밀하고 주도면밀한 예절 규범 사회를 제정하여 천하를 안정시켰다. 복식은 모든 사람 계급의 상징이기 때문에 복식 제도는 입법의 기초 중 하나이며 규정이 매우 엄격하다.

상주시대의 복장;

상주시대의 옷은 주로 위의' 옷' 으로 칼라가 오른쪽으로 열렸다. 아래에' 속치마' 를 입으면 속치마가 치마입니다. 허리춤에 넓은 가장자리 띠를 매고 치마 한 벌을 더하는 것 같나요? 무릎을 덮는 데 쓰이기 때문에' 무릎 가리기' 라고도 합니다. ""

춘추전국시대의 옷은 직통 긴셔츠로 옷과 치마가 연결되어 몸을 감쌌다. 이런 옷을' 짙은 옷' 이라고 한다. 또 다른' 가벼운 옷' 은 안자가 없는 넓은 옷이다. 그들은 여전히 머리에 "쿵" 이라는 글자를 쓰고 있다. Ai 는 머리를 감싸서 머리카락이 자유롭게 떨어지는 것을 방지하는 스카프입니다.

이 시기에 유목민이 입은 짧은 옷, 반바지, 부츠도 외국으로 전해졌다. 이 멋진 옷은 입고 옮기면 정말 편리합니다.

◎ 남성복:

대관식: 가장 비싼 드레스. 대관식은 주요 예의복으로 의식에서 입는다. 그 의상 스타일은 주로 크라운, 옷, 상, 무릎 커버 등의 원소로 구성되어 있다. 대관복의 주체는 신비한 옷으로, 그 위에는 장이 수놓아져 있고, 가장 성대한 의식에서 9 장의 대관복을 입는다. 옷 밑에는 흰 실이 받쳐져 있는 흰 셔츠가 있는데, 고대에는 일반적으로 흰색이었다. 하체 앞에 무릎 보호대가 있다. 황제의 무릎 보호대는 주사이고 제후는 황주사이다. 신발은 밑창, 밑창, 나무 밑창, 밑창이 좀 높다. 주나라의 황제는 성대한 의식에서 붉은색을 입었다.

의류: 대관식에 버금가는 성대함, 의류 형식은 대관식과 비슷하지만 가장 큰 차이점은 도장을 찍지 않는 것이다. 복장은 작, 위, 관원으로 나눌 수 있는데, 그것들의 주된 차이점은 관색의 색깔과 입는 옷이다.

단훤: 황제의 공식 복장이자 왕자와 대신들의 왕실 복장이에요.

깊은 옷: 고대에는 모든 옷이 위아래로 연결되지 않았지만, 이런 옷은 위아래로 연결되어 각각 잘랐지만 위아래로 꿰매서' 깊은 옷' 이라고 불렀어요. 이불이 깊기 때문이죠. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)

◎ 여성복:

-응? 의류: 여왕이 국왕에서 선왕제사에 이르는 복장.

-응? 리: 왕과 후버부 부인은 황후를 위해 옷을 희생했습니다. 파란색 치마 한 장, 그림 한 장? 12 장,? 우우의 색깔도 오색이다.

궐재: 황후를 위해, 그녀는 어린 신과 자녀들이 절에서 옷을 제사하는 것을 도왔다. 그것은 붉은 띠 무늬가 새겨진 빨간 원피스였다.

모이: 황후 영명-여자 제사 누신 오디 예복이자 제후부인이 남편 제사당의 예복이기도 하다.

전시복: 일명? 복장은 황후가 왕과 연회 손님을 맞이하는 드레스이자 청박사의 아내가 남편으로부터 사당에 제물을 바치는 제사복이다.

예로: 엄황후의 생전 관복이자 문인 아내가 남편을 보좌하는 제사복입니다.

순수한 옷: 귀족 딸의 웨딩드레스.

진나라와 한 왕조는 중국 의상 색채의 중요한 단계였다. 즉 음양오행 사상을 의류 색채 사상에 스며들게 하는 것이다. 진나라는 짧기 때문에 일반적인 의상 색깔은 진시황이 규정한 것 외에 전국시대의 습관을 따라야 한다.

남성복 진시황은 큰 예복은 외투 밑에 있는 검은색 제사복으로, 검은색은 위에 있는 색으로 규정하고 있다. 그것은 또한 관리들이 세 개 이상의 제품과 녹색 가운을 입고, 서민들은 흰색 가운을 입도록 규정하고 있다.

여장 진시황은 궁중의 빈궁이 예쁜 옷을 입고 화려한 것을 1 위에 올려놓는 것을 좋아한다. 그가 예의를 빼는 것은, 주로 첩에 대한 그의 개인적인 취향에 영합하기 때문이다. 그래도 오행을 위주로 한다.

● 진 () 나라 정치가 엄한 후, 유방 () 은 민간인으로 천하를 얻어 백성들에게 숨 돌릴 기회를 주려고 시도했다. 일반 제도의 변화가 크지 않아 관복 제도가 대부분 진 제도를 물려받았다. 동한 영평 2 년이 되어서야 정식으로 완전한 규정이 있었다.

한나라의 주요 의상은 가운과 가운이다. 스트레이트 바디 옷? 어, 어? 짧은 코트? , 스커트. 한대에서는 방직과 자수업이 발달하여 부자들은 실크와 비단의 예쁜 옷을 입을 수 있었다. 보통 사람들은 반바지 바지를 입고 가난한 사람들은 짧은 갈색을 입나요? 굵은 천으로 만든 상의? 。 한대 여성들은 투피스 드레스와 가운을 입고 치마 스타일이 많고 가장 유명한 것은' 선녀 스커트' 이다.

◎ 남성복:

의상: 한대의 제사복식은 진나라가' 육관' 을 폐지하는 방식을 계승하여 대관식을 제사천지의 복식으로 삼았다.

대관예복: 가장 존귀한 예의예복, 천제, 삼공, 후공, 대청 의사가 천지를 경배할 때 입는다.

장관예복: 주인과 집사가 사용하며, 조묘와 각종 작은 제사 (예: 오악, 사독, 산천, 사직 등) 를 제사하는 데 쓰인다.

용모 관복: 주나라의 관복에 해당한다. 비옹이 대신과 박사에게 대사례를 할 때 착용하다.

가죽관복: 이런 관복은 대촬영식 때 집사가 입었는데, 옷에는 삼베, 비누, 수수복이 있습니다.

의식: 진나라부터 관복은 조신으로, 한대에 이르기까지 황제부터 비천한 관원에 이르기까지 관복도 조신으로 쓰이며, 주요 유니폼이기도 합니다. 즉, 깊은 옷으로 만든 가운은 신분에 따라 왕관이 다르기 때문에 호칭이 다르다. 한대 궁정 의상의 색깔은 오색, 즉 춘록, 하주, 하황, 추백, 동흑을 답습한다. 조복은 모두 명령의 한복을 받치고 있다.

◎ 여성복:

사복: 주조에 해당합니까? 복장은 가장 존귀한 여장 중의 하나이다. 태황태후와 태황태후가 성전에 들어가는 옷, 황후가 전을 참관하는 옷, 그들의 옷은 비누 밑에 있다.

누에복: 주나라의 옷과 맞먹는다. 매년 3 월, 황후가 부부를 이끌고 친누에를 칠 때 착용한다.

의식: 2000 석부인부터 황후까지 누에복은 모두 왕실 복장입니다.

● 위진 남북조는 중국 고대 의류사의 대변화 시기이다. 이때 많은 야만인들이 중원으로 이주했기 때문에, 후복은 당시의 패션 의상이 되었다. 타이트한 라운드 네크라인과 트임은 후프의 특징이다.

◎ 남성복:

의류: 북주를 제외하고는 지금까지 가장 큰 옷 중 하나로 한나라와 거의 같지만 옷의 주색은 약간 다르다.

평대관복: 각급 옷의 형식과 색깔은 비슷하다. 옷의 문장, 황제 12 장, 삼황자 9 장, 구경 이하의 중화충 7 장, 황제 자수자, 관원 직자를 제외하고는 비슷하다.

북주 대관식: 북주 무제는 한화 정책을 성공적으로 시행하고 중국 고대 주례제도를 대대적으로 추진하기 때문에 북주의 복식 색채제도는 주로 주례를 기초로 한다.

크라운 드레스: 대중이나 대중에게 경의를 표하는 드레스. 옷은 검고 수수하며 한복은 비누로 인도한다.

조복: 한대와 마찬가지로 황제와 관원의 조복은 착용한 왕관으로 구별되며 모두 오색 조복이 있습니다. 그러나 한 왕조는 종종 비누 조복, 누빔 조복 위주로, 위진 남북조는 누빔 조복을 위주로 한다.

전동관복: 위진 남북조 시대에는 각 왕조가 이런 옷을 황제의 어용 복장으로 삼았고, 이등복이기도 했다. 진홍색의 아사 가운, 비누로 테두리를 두른 셔츠와 검은 신발을 신고 있다.

여행관복: 왕세자와 다른 왕들이 입고 성홍색 가운, 비누 가장자리 백사포, 흰색 굽은 깃을 입고 있습니다.

관백색 왕관 의류: 주로 진홍색 원사입니다. 그러나 노화 시스템은 더욱 복잡합니다. 관직이 높은 것은 주복을 어복으로 하고, 관직은 낮은 것은 비누복을 어복으로 하고, 비누는 베일을 씌운다.

품색복: 옥상에서 직무를 맡고, 경비에 남아 있는 관원들은 모두 오색 옷을 입고, 금단을 수놓은 것을 품색복이라고 한다.

상복: 주로 바지에 주름진 옷으로 널리 사용됩니다. 귀족부터 일반 백성까지 황복, 군복, 사복으로 쓸 수 있다.

◎ 여성복:

여왕전 예복: 여성관복 중 가장 성대한 예복이자 여왕의 웨딩드레스입니다.

입전 제사복: 빈빈, 빈빈, 기혼 여성의 제사복. 진 남조 송진, 모두 비누 밑이다.

누에의 친복: 황후 누에의 친례 예복은 위에는 모두 녹색이고 아래는 모두 연한 색이다.

누에복: 후궁, 후궁, 궁녀가 황후의 친누에를 돕는 옷, 양진남조 때는 연녹색이었다. 남조 때 송나라는 청년이었다.

궁정 의상: 이 세 왕조는 모두 여자 궁정 의류를 생각한다.

벽주예복: 여관예복은 남관예복처럼 복잡하고 색깔이 많아 역대와는 많이 다릅니다. ● 수와 당나라 시대에는 가장 점잖은 예절 의상이 전통을 따라잡았지만, 가장 많이 입는 관복은 새로운 모습을 보여 후대의 또 다른 색계 전통을 불러일으켰다. 그러므로 이것은 의류 역사상 중요한 시대이다.

수당 시대에는 대부분 흰색 라운드넥의 긴 셔츠를 입었고, 하층민들은 마와 양모로 만든' 굵은 갈색' 을 입었다. 수대 여성은 좁은 라운드 네크라인이나 깃이 있는 상의를 입고, 높은 허리는 땅 긴 치마를 끌고, 허리는 두 개의 리본을 매고 있다. 당대의 부녀자의 복식은 주로 셔츠, 치마, 가죽가방이다. 필은 너의 어깨에 걸쳐진 긴 스카프이다. 전용 반팔 반팔 셔츠도 있는데 롱 셔츠 밖에 입어요. 초당때 여성들은 소매옷, 줄무늬 바지, 자수화 등 서양식 옷을 즐겨 입었고, 머리에는' 분권화',' 커튼모자' 를 쓰고 있었다. 수당 시대의 여성복은 빨강, 보라색, 노랑, 녹색의 네 가지 색으로 가장 유행했다.

◎ 남성복:

대관식: 희생 드레스, 가장 긴 에티켓 드레스. 천자에서 관원까지.

로얄 드레스: 대관식 후 이등 드레스.

전동관복: 천자의 가장 성대한 황가복.

여행 왕관복: 황태자와 황태자에게 입는 가장 성대한 황가복.

의류: 법원 의류라고도합니다.

공직: 왕관 복무와 궁정 복무에 버금가는 3 등 드레스.

옷: 천자는 삭천조당에서, 황태자는 왕삭 주정에서 취한다.

공공서비스: 왕세자는 5 월 정규 법정과 1 월 겨울부터 일요일까지 입을 예정이다.

플랫 스카프: 군복.

흑사모자복: 황제와 황태자는 궁궐을 관람하고, 소송을 심리하고, 손님을 초대하는 옷을 입고, 흑사를 모자로 삼았다.

흑개복: 공직이 없는 독서인은 북으로 소환되어 입는다.

서비스 유니폼: 이것은 가장 일반적으로 사용되는 의류 중 하나입니다.

황포: 천자는 처음에는 황포를 입었어요.

의류: 서로 다른 의류 색깔로 제품관직을 구분하는 전통.

◎ 여성복:

큰 드레스:

-응? 의류: 가장 성대한 드레스.

-응? 리: 태자비의 가장 무거운 드레스.

일반 의류:

칭이: 여왕이 황제를 만났을 때 입었어요.

Zhu yi: 여왕은 연회에서 손님을 만날 때 입었습니다.

화차이 이일화차이: 웨딩드레스.

● 송대 의상은 색채와 풍격으로 당대를 계승했지만 전통과 더 잘 어우러져 복고풍의 인상을 준다.

송대 시절 송대의 남성복은 대체로 당나라의 풍격을 답습했다. 일반적으로 사람들은 칼라나 라운드넥이 달린 가운을 입고 일을 할 때 허리띠에 옷을 올려놓는다. 옷은 흑백이다.

당시 은퇴한 관원, 사의사는 늘' 직저고리' 라고 불리는 2 열 버클 롱 셔츠를 입었고, 큰 소매, 소매, 목선, 귀퉁이에 검은 가장자리가 있었고, 머리에 네모난 모자를 쓰고' 동파타월' 이라고 불렀다.

송대 여성의 옷차림은 좁은 소매 저고리를 입고 긴 치마를 입는 것이다. 보통, 그들은 작은 긴팔 외투와 더블 버클 재킷을 입고 있는데, 오늘의 조끼와 매우 비슷하다. 외투의 네크라인과 앞자락에 아름다운 레이스가 수놓아져 있다.

◎ 남성복:

대관복: 송 () 나라가 대관복 종류를 줄이기 시작했고, 대전 () 이 대관복 () 을 입는 경우가 잦았다.

궁정 의상: 송대는 강복 아래 특별한 장식을 더해' 방심 굽이굽이' 라고 부른다.

공직: 송대에서는 관직이 관역이다.

◎ 여성복:

의상: 그 의상 색깔은 당나라와 거의 같습니다.

상복: 모두 긴팔 상의, 긴 치마, 긴 셔츠입니다.

원대의 의상 제도는 요금 시대와 비슷하다.

● 원나라는 몽골인들이 통치했기 때문에 원나라의 의상도 특별하다. 몽골 사람들은 종종 복숭아 처럼, 이마 에 머리 의 작은 리본 을 컴파일 하고, 머리 모자 를 쓰고, 귀 뒤에 매달려 두 개의 큰 고리 로 감싸 두 개의 머리띠 를 컴파일 했다. 원대인의 옷은 주로' 햇볕을 쬐는 옷' 으로, 짧은 가운으로, 타이트하고 좁고 허리에 주름이 많다. 이런 옷은 상하마가 매우 편리하다.

원나라의 귀족 여성들은 늘 키가 크고 길고 기괴한 모자를 쓰는데, 이런 모자는' 왕관' 이라고 불린다. 그들이 입은 가운은 넓고 길어서 걷기가 불편하다. 그들은 늘 두 명의 하녀가 뒤에서 그들이 가운을 당기는 것을 도와야 한다. 보통 민간인 여성은 검은 옷을 많이 입는다.

◎ 남성복:

대관식:

황제의 왕관.

왕세자의 유니폼.

공공서비스: 수백 명의 관리들이 경례할 때 입는다.

유니폼: 원나라 상류 사회의 주요 복장.

● 주원장은 천하를 통일한다. 명나라에 이르러 중국인의 옷이 보편적으로 회복되었다. 당나라 야만인의 습관을 흡수한 후 중국인의 의상이 발전하였다.

명대의 남성복은 대부분 어른이 길고 넓고 곧은 옷을 입고, 머리에 녹색천과 네모난 수건을 쓰고, 일반 서민들은 짧은 외투를 입고 두건을 쓰고 있다.

이때 여섯 쪽과 여덟 쪽이 바느질된 작은 모자가 나타나 반으로 자른 수박처럼 보였다. 처음에는 하인이 입었는데 나중에 입기 편하기 때문에 유행하기 시작했다. 이것이 청대' 과피 모자' 의 전신이다.

명나라의 벼슬녀들은 대부분 큰 빨간 소매의 가운을 입고 있지만, 대부분의 여성들은 분홍색, 보라색, 녹색, 옅은 빛만 입을 수 있다. 매일 셔츠와 긴 치마를 입고 허리에 리본을 매고 있다. 치마가 넓고 스타일도 많아요. 플리츠스커트, 펑웨이스커트, 월화치마.

◎ 남성복:

대관식: 송대 이래 황제는 거의 한 가지 대관복만 입었다.

한복: 논동관복, 가죽옷, 한복 등이 있습니다.

공공 서비스: 100 명의 관리들의 공식 서비스. 모두가 그것을 사용한다.

유니폼: 당나라와 송 왕조의 유니폼을 회복하다.

◎ 여성복:

의류:

-응? 의류: 여왕을 위해 자르고, 절을 참관하고, 궁정 회의에 참석할 때 입는다.

자이이: 여왕의 두 번째 드레스입니다.

예복: 관녀의 큰 예복.

● 청나라는 중국 의류 역사상 가장 큰 변화의 시대이다. 청대는 만주 문화가 융합된 시대, 특히 의류 문화이다. 중국에 입성한 뒤 가장 원시적인 의상 전통을 간직한 비한 왕조이기도 하다. 건륭 황제도 대성공과 공명을 사랑하는 왕에 속하지만, 그는 의류 제도에 포함된 정치적 의존론을 물려받은 것이지 겉모습이 아니라 오랫동안 국가를 전파할 수 있다는 것을 분명히 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 건륭조는 상세한 관복 제도를 제정하고 그림으로 설명하여 후세 사람들이' 상존할' 수 있도록 하였다.

청나라에서는 옷, 가운, 마에봇이 처음에는 부유한 가정에서 입었지만, 나중에는 유행하여 전국의 통용복이 되었다. 평일에 착용하는 저 윗부분은 과피 작은 모자이고, 색깔은 외부 흑내홍이다. 만주족 여성들이 입는 치파오는 초기에는 넓고 컸고, 나중에는 허리를 접고 치파오 밖에' 조끼' (조끼) 를 더했다. 그들의 신발도 특별하다. 화분식 하이슈즈다. 한족 여성의 복장은 명나라와 비슷하다.

◎ 남성복:

드레스 상의: 다른 장식 패턴이 있는 관복: 황제가 입었어요.

드래곤 재킷: 왕자가 찍었습니다.

보완 서비스: 다른 장식 패턴에 따라 순위를 매깁니다.

로얄 드레스: 가장 성대한 큰 드레스.

길복: 청나라 복식은 북한 복에 버금가는 길복으로 길상식에 쓰인다.

상복: 청대의 의류 제도는 상복으로 제한된다.

◎ 여성복:

궁중예복: 여왕의 궁중예복은 궁중치마, 궁중가운, 궁중복으로 하나가 된다.

길복: 코트와 가운으로 구성되어 있어요.