도덕에 관한 이야기입니다.

카이사르의 도덕 이야기 3344

오래된

0 1 청장탕

한고조의 셋째 아들은 박태후가 낳은 것이다. 고등학교 이후 8 년 (180 이전) 은 황위였다. 인효라는 이름으로 천하를 가득 채우고, 어머니를 모시는 것은 여태까지 나태한 적이 없다. 그의 어머니는 3 년 동안 아팠고, 그는 늘 사람의 그림자를 보지 않고 옷을 벗었다. 엄마에게 국을 가져오라고 하자, 그는 스스로 맛보고서야 안심했다. 그는 재위 24 년 덕치를 강조하며 예의를 제창하고 농업 발전을 중시하며 서한 사회를 안정시키고 인구 번영, 경제를 회복하고 발전시켰다. 그와 한경제의 통치는' 문화와 풍경의 통치' 라고 불린다

02 손가락을 깨물고 슬퍼하다.

일찍이 인삼, 사람, 춘추시대 노국인은 공자의 득의양양한 제자였다. 그는' 증자' 라고 불리며 효성으로 유명하다. 십 대 때 집이 가난해서 산에 가서 땔감을 줍곤 했다. 어느 날 집에 손님이 오자 우리 엄마는 어찌할 바를 몰라 이빨로 손가락을 물었다. 일찍이 인삼이 갑자기 마음이 아픕니다. 어머니가 그를 부르고 있다는 것을 알고, 그는 재빨리 장작을 메고 집에 돌아와 무릎을 꿇고 왜냐고 물었다. 어머니는 이렇게 말씀하셨습니다. "갑자기 손님이 왔습니다. 손가락을 물어뜯었습니다. 당신이 돌아오길 바랍니다." " 일찍이 참하여 손님을 접대하고, 예의로 대하였다. 박학다재한 일찍이' 3 일 나는 몸을 구할 것이다' ('논어 학습') 의 수련방법을 제시한 적이 있다. 그의 저작에는' 대학',' 효경' 등 유가 경전이 있다고 전해지고, 이후 유가는 그를' 종성' 이라고 존칭했다.

03 백리 마이너스 1 미터

종 (), 아들 (), 육기 (), 춘추시대 노국인 () 은 공자의 득의양양한 제자이다. 그는 성격이 솔직하고 용감하며 효성이 지극하다. 초창기에는 집안이 가난해서 나물을 따서 밥을 짓곤 했지만 백리 밖에서 집으로 돌아가 부모님을 모시고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 부모님이 돌아가신 후, 그는 대관직을 맡았고, 추 () 나라, 차마 수백 대, 곡식 1 만분의 1 을 축적하라는 명령을 받았다. 쌓은 금욕에 앉아 풍성한 잔치를 먹으면서 그는 늘 부모님을 그리워하며 탄식한다. "내가 나물을 먹고 싶어도 어디 가서 얻을까?" 라고 한탄했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 음식명언). " 공자는 이렇게 칭찬했다. "네가 부모를 모시는 것은 네가 살아있을 때 최고라고 할 수 있지만, 네가 죽으면 그들을 그리워할 거야!" ("공자 가정 언어 생각")

오늘

0 1 원촨 지진, 많은 사람들이 아낌없이 돈을 푼다. 하지만 신문에서 부정적인 뉴스를 보았습니다. "어느 지역의 올림픽 성화 봉송 주자가 모금상자를 우회하여 한 손을 상자 옆에 놓고 아무것도 기부하지 않았습니다." " 이 일은 사회에서 큰 파문을 일으켰다. 예, 그들은 이미 돈을 기부했지만, 몇몇 기자들이 사진을 찍지 않아서 떠들썩하고, 비난도 있고, 고함도 치고, 욕도 있습니다. 조사를 거쳐 성화 봉송 주자가 다시 출발하여 떠나갔다. 이 일은 횃불꾼들을 답답하게 하고, 사람들은 의아해하며, 사회는 의문으로 가득 차 있다. 이 기자는 어떻게 이럴 수 있습니까? 나는 매우 화가 났다. 언론은 국민을 위해 봉사해야 하고, 국민들이 사회에 대해 더 잘 알 수 있도록 해야 하는데, 이런 뉴스를 보도했다. 가짜 뉴스를 신고하는 것의 차이점은 무엇입니까? 이것은 재해 지역 인민의 이익을 가지고 농담을 하는 것이며, 성화 봉송자에 대한 불경이며, 사회 이미지에 대한 심각한 손해이다! 실사구시는 도덕의 기본 표현이지만, 이 언론은 이 도덕조차도 할 수 없다. 신용에 대해 어떻게 이야기할까요?

이 부자의 아들은 친구와 장사를 해서 속았다. 부자의 아들은 매우 고민이다. 그는 "그" 가 그런 사람이라고 생각하지 않았다고 말했다. 우리는 예전에 잘 지냈다. 부자는 아들을 위로하고, 각 사람에게 자신의 도덕적 최종선이 있다고 경고했다. 외부의 유혹이 그의 도덕적 한계를 돌파할 때, 그는 전통의 도덕 기준을 전복시킬 것이다.

아들은 듣고 나서 여전히 의아해했다. 부자는 우리가 실험을 해도 무방하다고 말했다. 아들이 고개를 끄덕이다.

이 부자는 그의 아들을 데리고 한 상인을 만나러 갔다. A 의 문방은 크지 않고 A 는 한가롭게 차를 마시고 있다. 부자는 A 의 초기 신뢰를 얻었다. 부자는 내가 너와 협력하고 싶은 물건이 있다고 말했다. 당신은 그것들을 팔고 싶습니까? 이 상인은 눈을 희번덕거리며 의심이 들었다. 부자는 물건을 다 팔아 나에게 돈을 준다고 말했다. 어차피 스님 한 명은 절을 뛸 수 없다. 부자는 느긋하게 꾸며 A 가 임대한 문방을 힐끗 보았다.

장사가 성사되었다. 부자는 가치 1000 원의 화물을 A 의 상점에 두었다.

이어 부자는 아들을 이끌고 약간 큰 상인 B 와 약간 큰 상인 C 를 찾았고, 두 사람 모두 자기 가게에 654.38+0.00000 원의 물건을 넣었다.

한 달 후, 상인 C 가 먼저 부자를 찾았다. 그의 상점은 매우 커서 매출이 매우 빠르다. C 는 돈을 갚았고, 그 부자로부터 더 많은 물건을 사라고 제안했다. 곧 상인 B 와 상인 A 가 돈을 갚으러 왔고, 예외 없이 부자에게 물건을 많이 가져오라고 요구했다. 부자는 3 만 위안의 화물을 주었다. 아들은 그들이 여전히 신용을 지키는 사람들이니, 그들에게 더 많은 물건을 주어야 한다고 말했다. 부자는 여전히 미소만 짓는다.

또 한 달이 지나자 상인 C 가 먼저 돈을 갚고, 자발적으로 추가 입고를 제의했다. 그 후 상인 B 도 와서 더 많은 물건을 사겠다고 제안했다. 상가 A 가 오지 않았다. 부자는 아들을 데리고 A 의 상점에 왔지만, 안에는 이미 아무도 없었다. 아들은 그가 정말 신용을 지키지 않는다고 말했다. 부자는 아무 말도 하지 않았다.

이번에 부자는 상인 C 와 상인 B 에게 각각 5 만 위안을 주었다. 아들은 그들이 여전히 성실하니 더 많이 지불해야 한다고 말했다. 부자는 웃으면서 말을 하지 않는다.

한 달 후 상인 C 가 먼저 돈을 갚았다. 더 많은 물건을 들여올 것을 제의했다. 상인 B 가 오지 않았다. 부자는 아들을 데리고 상인 B 의 가게에 왔지만, 안에는 이미 아무도 없었다. 아들은 놀라서 말했다: 그는 왜 이렇게 불성실하니? 상인 C 만이 큰 장사를 하고 있는 것 같아 믿을 만하다! 부자는 상인 C 8 만원을 외상으로 주었다. 1 개월 후, C 는 제때에 돈을 갚는다.

부자는 외상으로 상가 C 654.38+0 만 5 천 원을 주었다. 1 개월 후, C 는 제때에 돈을 갚는다.

부자는 상인에게 30 만 위안의 대출을 주었다. 1 월 후, C 는 돈을 갚으러 오지 않았다.

아들은 C 가 특별한 이유가 있을 것이라고 말했는데, 그와 같이 성실하게 말하는 사람이 어떻게 오지 않을 수 있단 말인가? 부자는 조용히 아들을 데리고 상인 C 의 가게에 왔지만, 안에는 이미 아무도 없었다. 아들은 더욱 놀라며, "사람이 어떻게 이럴 수 있단 말인가?" 라고 말했다.

부자는 내가 인간의 도덕적 결론을 숫자로 수량화했다고 말했다. 이해하시나요? 상가 a 의 도덕적 결론은 3 만 위안이다. 상인 b 의 도덕적 결론은 5 만 위안이다. 상인 C 는 비교적 정직하지만, 30 만 명의 도덕적 결론도 있다. 이것은 인간의 본성이다. 그러나 걱정하지 마라, 나는 그들이 이렇게 될 것이라고 예상했는데, 지금 그들은 나의 변호사의 편지를 받아들이고, 법률의 재판을 기다리고 있다!

그리고 아들은 한숨을 쉬었다, 사람아! 사람아!

부자는 말했다: "나는 당신에게 인간적인 것을 가르치기 위해 38 만 위안을 썼는데, 나는 그만한 가치가 있다고 생각한다. (벤자민 프랭클린, 돈명언)."

집주인은 완전히 너의 요구에 따라 왔다. 만약 네가 만족한다면, 나를 많이 지지해 주십시오! ! !