사회 도덕에 관한 시 1. 사회 도덕에 관한 명언
중국 시민 사회 공덕의 주요 내용;
첫째, 문명화 된 예의; 둘째, 다른 사람들을 돕는다. 셋째, 공공 재산을 아끼다. 넷째, 환경을 보호한다. 다섯째, 규율과 법을 준수하다.
명언:
1, 가장 도덕적인 사람은 도덕적이지만 외모로 표현하지 않고 여전히 만족하는 사람들이다. -파레토
2. 계급 대립을 해소할 뿐만 아니라 실생활에서도 계급 대립의 사회 발전 단계를 잊어야만 계급 대립과 이런 대립에 대한 기억을 초월할 수 있다. -엥겔스
3. 도덕은 일종의 학습이다. 음악처럼 외국어처럼 경건한 포커와 마비처럼, 선천적으로 도덕이 있는 사람은 없다. [인명] 마크 트웨인 (미국 유머 마스터, 소설가, 작가, 연설가)
4. 도덕행동훈련은 언어의 영향을 통해서가 아니라 아이들에게 좋은 도덕행위를 실천하게 하고 게으름, 규율, 퇴폐 등 나쁜 행동을 극복하게 한다. -콰메네스
5. 두 가지가 있습니다. 더 많이 생각할수록 시간이 더 길어지고, 그것들은 내가 보는 새롭고 뼈아픈 놀라움과 엄숙함, 즉 내 머리 위에 있는 별과 마음의 도덕법칙으로 가득 차게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) -칸트
6. 기독교 도덕에는 두 가지가 있다. 하나는 사덕이고, 하나는 공덕이다. 이 두 가지 도덕은 이렇게 다르고 관련이 없어, 그들은 대천사와 정치가처럼 서로 관계가 없다. 미국 시민들은 일 년 중 363 일 동안 기독교 도덕을 지키며 국가의 순결의 완벽한 본성을 유지한다.
그리고 다음 이틀 동안 그는 기독교 사덕을 집에 두고 ... 일년 내내 충실하고 합법적인 일을 파괴하고 파괴하기 위해 최선을 다했다. 나-마크 트웨인은
7. 마음씨가 착한 사람만이 도덕적 영향을 받기 쉽다. 선량한 교육을 받지 않고 인위적인 행복을 느낀 사람은 자신이 진실하고 아름다운 것의 강인하고 용감한 수호자라고 느끼지 않을 것이며, 집단적인 뜻을 가진 사람이 될 수도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 소홀린스키
확장 데이터
중국 사회 도덕의 요구 사항;
1, 예우
사회생활에서 사람들은 화목하게 지내며 행동거지가 문명화되어야 한다. 욕설, 함부로 의심, 남을 속이는 등 나쁜 습관을 자각적으로 근절하다. 이것은 인간으로서의 최소한의 요구이다.
2. 남을 돕다.
남을 돕는 것을 낙으로 삼고, 의용을 보는 것은 사회 구성원들이 공공 생활에서 관계를 조절하는 데 가장 많이 사용하는 행동 규범 중 하나이다. 공공 생활에서 사람들은 단결하고 우호적이며, 서로 관심을 갖고, 서로 도와야 한다. 사랑하는 사람은 영원히 그것을 사랑하고, 믿는 사람은 영원히 그것을 사랑한다.
실생활에서 모든 사람이 항상 즐겁고 모든 일이 순조로울 수는 없다. 이런 어려움이나 그런 어려움과 문제에 부딪히는 것은 불가피하며, 항상 도움과 해방이 필요할 때가 있다. 이를 위해서는 사람들이 서로 돕고, 도움이 필요한 사람을 돕고, 선행을 베풀고, 남을 잘 도와야 한다. 위법행위에 대해 모든 시민은 옳고 그름을 분간하고, 용감히 싸우고, 책임과 의무가 자각적으로 사회질서를 넓혀야 한다.
3. 공공재산을 애호하다
공공물을 아끼는 것은 사회 공덕의 매우 중요한 내용이다. 특히 공공장소에서는 이 점에 더욱 주의해야 한다. 국가와 공공재산을 침범으로부터 보호하다.
4. 환경 보호
주거 환경의 청결, 편안함, 청결을 유지하기 위해 사회 구성원의 건강을 보장하기 위해 모든 시민은 공중위생과 주거환경을 보호해야 하는데, 이는 사람들이 공공생활에서 따라야 할 가장 기본적인 행동 규범이기도 하다. 공중위생을 중시하고 아름다운 환경을 조성하는 것은 사람들의 심신 건강의 중요한 보장이다. 그것은 사회 패션의 중요한 측면으로, 한 민족의 문명과 정신적 면모를 반영한다.
5. 법률 준수
법률은 시민 행위의 필요한 구속과 규범이며 도덕의 보완이다. 의식적으로 법률과 법규와 규율을 준수하는 것은 사회 공덕의 가장 기본적인 요구이다. 공공 생활에서, 사람들이 사회 활동을 순조롭게 진행하려면, 반드시 따라야 할 규칙이 있어야 하며, 반드시 일정한 행동 규범을 따라야 한다.
참고 자료:
바이두 백과-사회 도덕
2. 공덕시
늦가을 장군 (두보)
물이 넓고, 하늘이 높고, 백제성이 가을이다.
불쌍한 사람은 울지 않지만, 늙었지만 걱정을 참을 수 없다.
큰 정부만이 만족할 수 있고, 모든 공공도덕은 우수하다.
북방의 급비와 눈, 누가 우리의 밍크를 불쌍히 여길 것인가.
"종명의 아버지는 내일 떠난다" (왕안석)
장궁문에 처음 올랐을 때 아들은 대관식을 시작했다.
오늘 보자, 아들아, 나와 함께 하얗다.
산림은 앉아서 웃고, 나는 공방에 있다.
그냥 어떻게 생겼나요? 당당하고 공적인 도덕이 있다.
공공 세토 타운십을 기억하고 나를 손님으로 삼다.
나는 대중으로 돌아오면 죽고, 나의 우울함도 찾을 수 없다.
만약 네가 아들이 있다면, 너는 나에게 경의를 표할 것이다.
떠돌아다니는 것은 핑안 될 것이고, 세금 운전은 과거를 멈출 것이다.
말을 하면 졸리지 않고 영원히 산다.
언제 회복될 것인가, 보미야성택.
공덕시
\ "마이 컷 보기 \" (바이 주이) 티안 지아 레저, 5 월 사람들이 두 배 이상 바쁘다.
밤이 되자 남풍이 불고 밀이 누렇게 되었다. 시어머니는 음식이 풍부해서 아이가 입에 풀칠을 한다.
티안 시앙 (Tian Xiang) 과 함께, 딩 장 (Ding Zhuang) 은 남항에 있습니다. 시골의 열기로 가득 차서 등이 햇빛에 내리쬐고 있다.
나는 더위를 모르지만 긴 여름을 후회한다. 아이를 등에 업고 있는 불쌍한 여자가 있다.
오른손은 귀를 잡고 왼팔은 광주리를 걸었다. 그의 관심 있는 말을 듣고, 듣기가 매우 슬펐다.
이 가족은 모든 세금을 잃었기 때문에, 그들은 이것을 집어 들고 허기를 채웠다. 오늘날, 나는 이미 공덕이 없고, 농상 일에 종사한 적도 없다.
육지에는 300 석이 있고, 여덟 살에는 여곡이 있다. 사적으로 이것을 읽게 되어 나는 매우 부끄럽다. 매일 잊을 수 없다.
"가초 산의사 재전주곽" (백거이) 웨이자 () 는 오늘 연기가 자욱하여 재작년 적령 먼지가 날았다. 물을 얻어 물고기를 얻고, 여전히 움직이고, 크레인을 타고, 신이 상쾌하다.
그리고 자신의 지위를 부끄러워서 빈곤 속에 살 엄두가 나지 않는다. 주홍 guoxun 개인 질문, 어떤 공덕과 외부인? 초봄눈 이후 이듬해 낙양 이장상수 () 에게 정명부 () 에게 햇빛 신년 신경을 선사하고 청동낙타 거리는 따뜻하고 먼지가 없다.
푸팅 * * * 호삼천 눈, 백리춘현 고속도로 분국. 낙양에서 주씨의 관직은 굽고, 그의 녹색 가운은 길며, 그의 돈은 적다.
만약 네가 어떤 공적을 가지고 있다면, 너는 같은 해보다 운이 좋을 것이다. "리와" (한유) 는 밝고 우아하다.
천원 * * * 반사, 구름은 여전히 떠 있다. 제사를 지내는 일, 진화의 길을 깨끗이 청소하다.
원산은 가파르고 평평하며 전방의 남산을 마주하고 있다. 마을 나무는 노랗고 푸르니, 중전 농작물도 면할 수 없다.
고참 () 은 암곡 () 을 그리워하며 한숨을 쉬었다. 불안한 사람만이 공적인 집에 가지 않을 것이다.
임조의 자치를 위해서, 우리는 정적 부대로 판매해야 한다. 침을 뱉거나 근면을 쫓는 것을 두려워하지 말고 비바람을 불러야 한다.
성현이 모처럼 만나니 공덕이 오늘 선포된다.
4. 공덕시
밀을 베는 것을 보다
논집은 월자에서 한가한 것이 적고, 사람은 5 월에 두 배로 바빴다.
밤이 되자 남풍이 불고 밀이 누렇게 되었다.
시어머니는 음식이 풍부해서 아이가 입에 풀칠을 한다.
티안 시앙 (Tian Xiang) 과 함께, 딩 장 (Ding Zhuang) 은 남항에 있습니다.
시골의 열기로 가득 차서 등이 햇빛에 내리쬐고 있다.
나는 더위를 모르지만 긴 여름을 후회한다.
아이를 등에 업고 있는 불쌍한 여자가 있다.
오른손은 귀를 잡고 왼팔은 광주리를 걸었다.
그의 관심 있는 말을 듣고, 듣기가 매우 슬펐다.
이 가족은 모든 세금을 잃었기 때문에, 그들은 이것을 집어 들고 허기를 채웠다.
오늘날, 나는 이미 공덕이 없고, 농상 일에 종사한 적도 없다.
육지에는 300 석이 있고, 여덟 살에는 여곡이 있다.
사적으로 이것을 읽게 되어 나는 매우 부끄럽다. 매일 잊을 수 없다.
"가초, 흩어진 의사는 또 주곽으로 향했다." (백거이)
오늘의 위자색 연기가 자욱하여, 재작년 임지령 역시 희뿌옇다.
물을 얻어 물고기를 얻고, 여전히 움직이고, 크레인을 타고, 신이 상쾌하다.
그리고 자신의 지위를 부끄러워서 빈곤 속에 살 엄두가 나지 않는다.
주홍 guoxun 개인 질문, 어떤 공덕과 외부인?
"초봄, 눈 후, 나는 낙양 이창수를 같은 해 정명부에 주었다." (백거이)
화창한 새해, 새로운 풍경, 통타거리가 따뜻하고 먼지가 없다.
푸팅 * * * 호삼천 눈, 백리춘현 고속도로 분국.
낙양에서 주씨의 관직은 굽고, 그의 녹색 가운은 길며, 그의 돈은 적다.
만약 네가 어떤 공적을 가지고 있다면, 너는 같은 해보다 운이 좋을 것이다.
리와 (한유)
얀 첸 지아오 슈, 청량하고 차가운 이슬 북한. 천원 * * * 반사, 구름은 여전히 떠 있다.
제사를 지내는 일, 진화의 길을 깨끗이 청소하다. 원산은 가파르고 평평하며 전방의 남산을 마주하고 있다.
마을 나무는 노랗고 푸르니, 중전 농작물도 면할 수 없다. 고참 () 은 암곡 () 을 그리워하며 한숨을 쉬었다.
불안한 사람만이 공적인 집에 가지 않을 것이다. 임조의 자치를 위해서, 우리는 정적 부대로 판매해야 한다.
침을 뱉거나 근면을 쫓는 것을 두려워하지 말고 비바람을 불러야 한다. 성현이 모처럼 만나니 공덕이 오늘 선포된다.
5. 고대 도덕시
1. 열여초 당몽교
웅무전엽 가지와 잎이 여생을 보내고, 두 쌍의 원앙 물새가 모두 사망한다.
처녀는 너의 남편이고, 그들처럼 충성스럽게 살고 있다.
신에게 내 마음이 영원히 충성할 것을 맹세하는 것은 마치 조용한 낡은 우물물처럼!
이것은 정절 여인을 찬양하는 시이다. 오동백해로, 원앙이 죽으면 정결한 여자가 순교하는 것을 비유한다. 시인이 지조를 굳게 지키며 권세와 동류하는 성격을 거절하다. 그러나 봉건예교를 수호하는 것은 봉건주의에 속하므로 비판해야 한다.
2. "맹호연에게 보내는 문자" 돈 이백
스승님, 저는 마음에서 우러나와 당신에게 환호했고, 당신의 명성은 하늘로 올라갔습니다. 붉게 물든 청년기에는 모자와 전차의 중요성을 포기하고 소나무와 구름을 선택했다. 이제 화이트 헤드.
술에 취한 달, 꿈의 현자, 꽃의 미혹, 너는 황제에게 귀를 기울이지 않는다. 고산, 내가 얼마나 너에게 도착하기를 갈망하는가, 그것뿐이다.
시 전체가 맹호연의 우아하고 시크한 성격을 찬양하다. 맹호연은 벼슬을 버리고 은둔, 백년해로하고, 밝은 달을 마시며, 취심꽃을 관직으로 삼지 않는 고상한 품격을 묘사했다. 대련의 직접적인 서정성은 몬테소리의 우아함을 우뚝 솟은 산에 비유하여 발을 멈추게 한다.
6. 도덕적 수양시
국화가 꽃에서 총애를 받는 것이 아니라 이 꽃은 더 꽃이 없다.
돈? 원직의' 국화' 는 국화가 꽃에서 특히 총애를 받는다는 것이 아니라 국화가 피면 더 이상 감상할 수 있는 꽃이 없다고 한다. 문장 속에는 국화의 굳고 불굴의 성격에 대한 찬사가 함축되어 있고, 교만한 서리가 시들어 있다.
2. 당신의 예술에 충실하면, 당신은 나이를 모르고, 부와 명성을 구름처럼 날려버립니다. 돈? 두보의 "") 화가의 화가인 화가의 화가인 화가의 화가의 화가.
이 두 말은 내가 평생 음탕한 그림을 그렸지만 늙지 않았다는 것이다. 부는 나에게 하늘의 뜬구름처럼 무관심하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 이 시는 유명한 화가 조패가 예술에 헌신하고 명리를 탐내지 않는 고상한 정조를 칭송한다.
3, 부귀는 음탕하지 않고, 남자는 여기에 호매하다. 노래? 성호) 부에 현혹되지 말고 가난에 안주해. 한 사람이 이런 경지에 도달할 수 있어야 영웅이라고 부를 수 있다.
지금은 뜻이 있는 사람이 명리를 구하지 않는 고상한 자질을 묘사하는 새로운 의미를 부여받았다. 4, 복숭아리는 말도 하지 않고 자급자족한다.
(역사 기록) 경로 (xρ): 경로. 복숭아나무와 이나무는 말을 할 수 없지만, 그들의 향기로운 꽃과 달콤한 열매는 사람들이 하나하나 따는 것을 감상하게 하여 나무 밑에서 자연스럽게 길을 밟는다. (아리스토텔레스, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 나무명언)
이 말은 인품이 고상한 사람이 자연히 사람들의 존경을 받는다는 뜻이다. 5, 냉막, 모호함, 조용하지 않음, 멀지 않음.
삼국? 슈? 제갈량 "계명서") 담박한 수양이 없으면, 너는 너의 포부를 깨끗하게 할 수 없다. 평온한 마음이 없고, 외부의 방해를 배제하지 않고, 우리는 우리의 숭고한 목표를 달성할 수 없다. 제갈량은 슬림치학이 먼저 명리의 속박에서 벗어나 경솔함을 피해야 인재가 될 수 있다고 생각한다.
6. 만약 네가 혼자 공부하고 친구가 없다면, 너는 무지할 것이다. ("예기"? 혼자 공부하고 친구가 없으면 서로 공부하면 무지하고 지식이 적다.
7. 과거를 잊지 않고 미래의 스승이 되어라. ("전국 정책"? 조책일) 은 과거의 경험과 교훈을 기억하고 미래를 위해 참고한 것을 말한다.
8, 하지만 평류에는 석두, 항상 침 몰 했다. 당나라? 두순학의' 경계' 는 사람들에게 자만하지 말고 순조로울 때 조심하라고 경고했다.
침몰: 배가 침몰하고 익사하는 것을 말한다. 9, 악을 작게 하지 말고, 선을 작게 하지 마라.
나쁜 일은 작더라도 하지 않고, 좋은 일은 작더라도 해야 한다. 10, 있으면 고치고, 없으면 격려한다.
("논어") 매일 스스로 자신을 대하고, 잘못을 고치고, 실수가 없도록 독려한다. 다른 사람이 제기한 의견에 대해서도 우리도 이런 태도를 취해야 한다.
1 1. 근심은 흥국할 수 있고, 한가함은 죽을 수 있다. 노래? 오양수의' 오대사'? "정사" 순서) 고군분투, 고군분투, 큰일을 이루기에 충분하다. 만약 네가 안일을 탐하고 향락에 탐닉한다면, 너는 반드시 죽을 운명이다.
12, 약속을 지키며 하고 싶은 일을 하세요. ("논어") 말은 약속을 지키고, 일은 결단력 있고 철저하며, 사람의 원칙과 미덕이다.
13, 태산은 흙을 허락하지 않으므로 커질 수 있다. 강과 바다는 세세한 흐름을 가리지 않으므로 깊을 수 있다. 진? 리스' 권고 추방서' 장: 거부, 포기.
다만: 성취. 원래 비유는 현나사를 널리 모집하여 큰일을 이루었다.
학식이 해박하고 식견이 넓어 더 깊은 조예가 있음을 가리킬 수도 있다. 14, 메이슨의 눈은 삼분백이지만 눈은 매향을 잃었다.
노래? 루메이포 \ "통지 \") 매화는 눈송이보다 하얗고 눈송이는 매화향보다 못하다. 지금은 사람마다 장점이 있고, 사람마다 부족한 것이 있으니, 서로 배우고, 서로 참고해야 한다는 것을 형용할 수 있다.
15, 국가의 생사존망, 화복으로. (청? 린 zexu "가족에게 수비대를 보러 가라") 할당: 그리고, 보내.
우리나라에 좋은 점이 있다면, 나는 목숨을 바칠 수 있다. 불행 때문에 피하고 행복을 위해 분투할 수 있을까? 시는 임측서가 국익을 중시하고 개인의 득실을 따지지 않는 고상한 심정을 표현했다.
16, 신발 안 받고 이미관. 오이밭에서 허리를 굽혀 신발을 들지 마라.
자두 나무 밑에서 손을 들지 마라. 의심받기 쉬운 곳에서 신중해야 하고, 자신을 조심하고, 자신의 행동을 규범화해야 한다는 것을 비유한다.
17, 당당한 사람은 정정당당하고 소인은 늘 같은 배를 타고 공조한다. 군자는 도덕적인 사람을 가리킨다.
소인은 품성이 좋지 않은 사람을 가리킨다. 이 두 말은 군자가 당당하고, 마음이 넓지만, 소인은 늘 어색하고 괴로워하는 것이다.
18, 산이 일어나고 풍경이 끝난다. ("시경"? Xiaoya) 징 징 (h 嗽 ng): 도로.
중지: 보조 단어는 의미가 없습니다. 두 문장의 원래 의도는 산을 만나면 고개를 들고, 길을 만나면 순조롭게 통과한다는 것이다.
나중에 "산" 은 고귀함을 비유하고, "경" 은 공명정대한 것을 비유한다. 품성이 산처럼 숭고한 사람은 다른 사람의 존경을 받을 것이다. 행동이 공명정대한 사람은 다른 사람에게 모방당할 것이다.
19, 연꽃은 비를 가리지 않고 국화는 여전히 자랑스러운 서리 가지를 가지고 있다. (소식 "선물") 녹색 (qíng): 들어 올리고 들어 올립니다.
비 뚜껑은 연잎을 가리킨다. 왜냐하면 그것은 펼쳐진 우산과 같기 때문이다. 두 마디로 연꽃이 시들면 우산처럼 높은 연잎도 시들어간다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 연꽃, 연꽃, 연꽃, 연꽃, 연꽃, 연꽃, 연꽃) 그러나 국화는 시들어 버렸지만, 그것은 여전히 가지를 남겨두고 엄서리 속에서 오만하게 서 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
시 속에 국화를 받쳐 친구의 고상한 정서에 대한 경모를 표현했다. 20. 북풍에 쓰러지는 대신 가지 끝에서 향을 받쳐 죽는 것이 낫다.
노래? 정사쇼의 그림' 국화') 는 차가운 북풍에 쓰러지기보다 가지 끝에서 향으로 죽는 것이 낫다. 시인은 국화로 영회하며, 절개를 지키며 변함없는 애국적인 심정을 표현했다.
2 1, 사람들은 믿지 않는다, 자신이 무엇을 할 수 있는지 모른다. ("논어") 신용을 지키지 않는 사람이 되는 법을 정말 모르겠다.
부정직은 좋은 점이 없다. 22. 군자는 성인의 아름다움이 아니라 성인의 악이다.
군자는 다른 사람이 좋은 일을 이루도록 도와주고, 다른 사람이 나쁜 일을 하도록 돕지 않는다. 23. 자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라.
("논어") 자신이 싫어하는 것을 다른 사람에게 강요하지 마라. 사람들은 구리를 거울로 사용하여 옷을 입을 수 있습니다. 고대를 거울로 삼아 흥망을 볼 수 있다. 사람을 거울로 삼으면 득실을 알 수 있다. (자감) 다른 사람의 경험과 교훈을 잘 흡수하여 자신의 언행을 대조한다면, 무엇이 옳고 무엇이 그른지 알게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
25. 화자는 무죄이고, 듣는 자는 반지가 있다. "돌창? 서문) 의견을 제시한 사람은 무죄이고, 의견을 듣는 사람은 경계로 삼을 수 있다.
26, 만약 네가 내가 아니라면, 나의 선생님도 마찬가지다. 나야, 내 친구; 나를 아첨하는 사람은 도둑이다. (Xunzi) 내 잘못을 정확하게 비판하는 사람은 나의 선생님이다. 나의 장점을 적절하게 긍정하는 것은 나의 친구이다. 맹목적으로 나를 아첨하는 사람들은 진심이다.
사회 도덕에 관한 명언을 써 주세요.
사회 도덕에 관한 명언 경구
성실은 미덕이고, 성실은 포부이다.
몸이 건강하고 사람됨이 정직하며 자신을 말하지 않는다.
공덕이 크고 사심이 없다.
벼슬이 싸면 싸을수록 사람은 복이 있다.
강송이 위태로워 의연히 인격을 드러내다.
공명은 태산보다 중시되고, 탐욕은 홍모보다 못하다.
여러 종류의 연못이 스스로 깨끗하여, 근정 반부패 정치는 말할 것도 없다.
성실과 취향에 대해 불평하지 말고 탐욕과 눈물을 걱정해야 한다.
깨끗한 시신은 깨끗한 아침을 알아야지, 감옥에 있다가 걱정하지 마라.
반부패는 대소사가 아니므로 청렴을 제창할 수 없다.
성실은 맑은 바람과 같고 탐욕은 독약과 같다.
벼슬을 하려면 공복의 뜻을 세워야 하는데, 정치가 가장 비싸고 국민을 사랑하는 마음이다.
만약 네가 오늘의 유혹을 막을 수 없다면, 너는 내일의 행복을 잃게 될 것이다.
매일 세수를 하고 매일 반성하다.
근검하게 언행부터 시작해서, 성실하게 한 푼의 물건을 거절하다.
노력하면 사업을 이룰 수 없다. 싸지 않아 인심을 응집하기 어렵다.
현자는 현혹되지 않고, 용자는 두려워하지 않고, 부지런한 자는 가난하지 않고, 청렴한 자는 부패하지 않는다.
근면은 국민을 위한 것이고, 청렴하고 수련하며, 담백한 것을 지향하며, 조용하고 수련하다.
일언일행은 공복의 이미지를 잊지 않고 일거수일투족 국민의 냉온을 생각하고 있다.
일심으로 공무를 위해, 사명을 모욕하지 않고, 당당하다.
깊은 산유란처럼 덕은 자명하다. 욕망은 롱비치 개미와 같아서 구멍이 없다.
금욕, 탐욕은 무질로 이어진다. 오만함을 경계하고, 오만함은 무지로 이어진다. 만약 네가 사랑을 포기한다면, 너는 진보하지 않을 것이다.