공자는 일찍이 태산에 올라 선종 체계를 시찰한 적이 있다. 태산은 중국 동부에 위치하여 동악이라고 불린다. 원시 종교에서 동방은 생명의 주재자이기 때문에 태산은 생사의 주재자이며, 나중에는 제왕시대' 선조' 라는 의미로 이어졌다. 황제가 왕조를 바꿔 평화를 가져온 후, 모두 태산에 가서 참배하여 하늘의 뜻을 나타내고 천하를 집으로 삼았다. 기록: "태산 선 양 72 조. 클릭합니다 선종의 내용은 태산 꼭대기에 흙을 쌓고 하늘을 경배하여 은혜를 갚는 것을 봉사라고 한다. 태산 기슭에 보량산이 이 땅을 제사하며, 이를 선이라고 부른다. 이런 장엄하고 엄숙한 의식은 신성하고 엄격한 의식을 가지고 있는데, 공자에게 매우 매력적이다. 왜냐하면 그는 의식과 음악 제도를 매우 중시하기 때문이다. 공자는 평생 동안 주공을 본보기로 삼아 주조의 정치와 예악 제도를 회복하는 것을 자신의 책임으로 삼아 군주가 이 사상을 실현할 수 있도록 항상 준비했다. 그래서 선례는 반드시 파악해야 할 중요한 국례다. 기록에 따르면: "공자가 태산에 오르고, 일군이 파견을 기다리고 있고, 70 여 명이 있다." 여러 차례의 현장 답사와 반복적인 비교를 통해 역대 선종의 구체적인 의궤 차이가 매우 크다는 것을 발견하여 그가 선종 예절을 장악하는 데 풍부한 소재를 제공하였다. 당시 선 () 산제 () 행사는 모두 국군 () 이 거행했는데, 황태자 아래 두는 것은 예의가 없는 것이었다. \ "파이프 봉선 \" 기록에 따르면, 루 는 태산 을 경배하고 싶은 의사가 있다. 공자는 급히 집사 지마의 학생에게 물었다. 사람은 막을 수 없는가? 너는 대답할 수 없다. 아들은 말했다: "태산은 예의를 모른다. 그는 이렇게 규칙을 지키지 않는 희생을 받아들일 수 있습니까? " 공자는 태산 주변에서 정치활동에 종사하는데, 가장 유명한 것은 태산 동쪽의 라이우에서 열린 갑골문 대회이다. 2000 년 기록: 루 10 년, 공자가 루왕으로 세워져 자신의 정치 이념으로 나라를 다스리기 시작하면서 점점 안정되고 강대해지면서 제나라는 매우 불안했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 정치명언) 노국을 정복하기 위해 우리는 이엄 등의 건의를 듣고 그들을 갑골문에 모아 이 기회를 빌어 노국을 굴복시키려 했다. 루는 회의에 가겠다고 약속했다. 공자는 한 목자와 함께' 문학작품이 있는 사람은 누구나 무장해야 한다' 는 원칙에 따라 군대를 동원했다. 그는' 필사자가 있는 자는 무기가 있다' 는 정책에 따라 그의 군대 추종자들을 동원했다. 제백석은 경경과 함께 유명한 정치가인 안영을 만났다.
회의가 시작된 후, 모두 현지 가무를 공연하도록 초청하여' 총을 뽑는 칼' 을 외치며 위협을 했다. 어쩔 수 없이 공자는 한 걸음 한 걸음 계단을 올라 소매를 걷어 올리고 소리쳤다. "우리 두 나라의 군주는 성대한 파티를 하고 있다. 왜 이렇게 야만적인 노래와 춤이 있을까? 클릭합니다 함께 어떻게 해야 합니까? 공 징 (gong Jing) 은 미안하다고 느끼고 퇴각을 표시했다. 잠시 후, 함께 궁중 음악 연주를 요구하자, "짧은 사람이 먼저 연주한다고 주장하라" 고 호소하며 그를 욕했다. 공자는 또 계단을 올라 큰 소리로 말했다. "왕공을 놀리는 자는 법에 따라 참수한다. 공자의 엄숙한 태도, 엄격한 예절, 충분한 군사 준비, 쉽게 납치될 수 없다고 느끼게 되자 서둘러 만남을 끝냈다. " 중국으로 돌아온 후, 제경공의 마음은 두근거림이 사라지지 않았다. 그는 공자가 예의에 따라 군을 부축했지만, 너는 오히려 다른 방식으로 나를 가르쳤다고 불평했다. 지금, 나는 루의 기분을 상하게 했다. 어떻게 해야 할까요? 그래서 나는 루가 점령한 온양다와 전전을 돌려주고 감사의 뜻을 표하고 싶다. 현재 태국 동쪽 10 마일 이상 떨어진 푸가촌 근처에 사국성 유적지가 하나 있는데, 이를 위해 건설된 것이다. 이에 앞서 안영은 공자를 매우 업신여기고 제경공에게 말했다. "유생은 우습다. 법을 지킬 수 없다. 거만하고 말을 잘 듣고 열등해서는 안 된다. 예배 와 장례식, 파산 과 매장, 나쁘지 않다; 로비와 대출 구걸은 국가를 위한 것이 될 수 없다. 지금 공자는 머릿속이 온통' 장식품, 셀 수 없이 많은 상승식, 더욱 상세한 명절' 이다 그는 과거의 교훈을 배울 수 없고, 그의 그해 의식을 연구할 수도 없다. "이' 사요' 와' 이요' 는 공자를 무가치한 것으로 폄하하였다. 갑골문과 공자의 동맹은 공자의 정치와 외교적 재능을 충분히 보여 주며, 공자에 대한 연의 Zi 의 견해가 매우 좁고 일방적이며 그의 정치적 적수를 과소평가한다는 것을 증명했다.
갑골회의 이후 4 년째 되는 해, 제나라는' 공자치국' 을 우려해 제나라를 합병했다. 그래서 리머의 건의를 받아들여 노군에게 맡겼다 .. 80 요미인 선음퇴곡, 30 고마관 금빛. 나는 노준의 의지를 말살하고 노준과 공자의 관계를 소외시킬 것이다. 과연, "일제히 많은 미복 개인 방문이 영향을 받을 것이다. 당시 군대는 비교적 바빴고, 하루 종일 보고 있었고, 정치적으로는 비교적 게을러졌다고 한다. 공자 집), 그의 욕망과 날씬함이 눈에 띄었다. 노군이 이렇게 황당하다는 것을 보고 공자는 자책하며 사직을 했고, 제자들을 데리고 무거운 심정으로 초면효과를 정성껏 다스린 노국을 떠났다. 도중에 태산의 남쪽, 신태의 서쪽의 계산을 거쳐 은귀지를 보았다. 그러나 나는 어쩔 수 없이 산둥, 원망으로 가득 차서 귀신산조를 썼다. 동한 채용' 공부사기' 는 "거북초도 공자가 만들었다" 고 말했다. 사람은 식녀를 낙으로 삼고, 노준이는 문을 닫고 북한을 듣지 않는다. 이때 기독재, 주제넘은 주님은 황제, 의사는 행동, 현자는 악인이다. 공자는 생각을 내놓으려 하지 않아, 어쩔 수 없이 물러나 루를 찾아갔다. 여구산에 의해 엄호되고, 희씨 가족은 구산에 남아 도끼로 지탱했다. 텅스텐의 독재 통치는 거북산의 루를 뒤덮고 있다. 이미 늦었고, 또 정치의 묘를 다쳤기 때문에, 백성은 그 소원을 얻을 수 없고, 할 수 없다. 그래서 거문고는 노래를 불렀다. 루 () 를 주고 계산 () 을 건설하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 거북산수 도끼 없는 게 뭔데? `
11 년, 상파 중금은 공자를 맞아 산둥 자변으로 돌아갔다. 당시 공자는 이미 떠돌아다녔다 14 년, 경력이 더 깊고 정치 경험이 더 성숙했다. 육은 그가 혁희 언니를 걱정하고 있다는 것을 알아차렸다. 국내로 소환되어 그는 어쩔 수 없이 정말 중용하지 않을 것이다. 게다가, 그는 이미 68 세인데, 어려운 상황에서 그는 큰 일을 하기가 매우 어렵다. 몇 년 동안의 정력을 허비하고 동분서주하며, 만년에 귀국하는 심정은 매우 복잡하다. 그래서 그가 태산을 지나 먼 곳을 바라보았을 때, 그는 자기도 모르게' 사기' 를 써서 자신의 감정을 표현했다. 가을링 등반으로 한나라를 이겼다. 선함은 너에게 있다. 그래서 네가 원한다면. 나중에 나는 잃어버렸는데, 아기가 걸려 넘어졌기 때문이다. 뒤를 돌아보니 푸량은 회사로 돌아왔다. 재키는 길을 점령했지만 재키는 그것을 놓쳤다. 차단되어 에이즈의 전파를 받을 것이다. 영원히 한숨과 울음만 있을 것이다. 이 시는 대대로 공자에게 전해졌다. 그렇다면 공자가 태산에 바친 첫 번째 시이자 조구산에 이어 두 번째 시였다.
타이 잔루. 다이 딩 남쪽, 공자 승천 왕 루. 속담에도 있듯이: "공자 동쪽 Lu Xiao, 타잔 에 올랐다. 세상은 매우 작다. " 따라서 바다에서 수영하는 사람들은 물속에서 수영하기가 어렵고 성인의 입구에서 말하기도 어렵다. 다시 말해서, 지식의 경지가 끊임없이 높아져야 더 높은 도덕적 수양을 할 수 있다. 여기에 석조가 하나 있다. "공자는 세계의 작은 곳이다." 그것을 기념한다. "태산 남쪽 기슭, 왕목못 동쪽. 《조근》. 공자가 태산을 건너고, 한 여자가 무덤을 울고, "폭정이 맹호보다 못하다" 는 말이 있다. 그러나 이곳의 지형은 넓고 산야가 드문드문 있다. 호랑이가 출몰하는 곳이 아닌 것 같아요. 호산이라는 이름은 후세에 부가된 것 같다. 청나라 건륭황제는 이곳에서 호랑이를 죽인 적이 있다고 비석을 세웠다. 많은 사람들은 이것이 역사적 사실이라고 생각하는데, 실제로는 예속풍아로,' 폭정' 을 벗어나기 위한 수단이다. 계찰의 무덤. 태산 동쪽의 라이 우 타운에 있습니다. 왕무수맹의 넷째 아들 계찰은 왕위를 세 번 포기하고 세계를 돌아다니며 예의와 음악을 배운다. 그는 오문화의 대가이다. 공자는 여덟 살 때, 산둥 () 에 특별히 가서 당대의 악무를 관람하고, 전면적인 체계적인 평가를 하였다. 나중에 제나라 로 돌아 오는 길에, 그의 장남 은 타잔 의 발 아래 사망, 현장 매장 했다. 추릉가' 에 따르면 공자는 무악제도에 가장 익숙하다고 생각하고 장남의 장례식을 보러 갔다. 현재 계찰묘 옆에는 비석' 공자제사 유적지' 가 있다. 해적천곡. 신태목공장 진남 15 리, 이름은' 도적천',' 이소':' 공자는 죽고, 도적천에 살지 않고, 목마르고, 마시지 않고, 그 이름을 미워한다. " 그러므로 구름이 있다: "어진 사람은 샘의 물을 훔치지 않고, 성실한 사람은 먹지 않는다." "그 악명으로 후세 사람들은' 도적' 을' 도' 로 바꾸었고, 지금은' 옥천' 이라고도 불린다.
시. 닝현 동장향. 공자는 태산을 유람하고 홍영은 광야를 보았다. "용치치는 사슴 가죽을 입고 허리에 짚줄을 매고 피아노를 치며 노래를 부르는 90 세의 은둔자이다. 공자가 물었다: "당신 남편은 왜 이렇게 기뻐하십니까? 클릭합니다 영은 이렇게 말합니다. "저는 행복한 일이 너무 많습니다. 인간만이 세상에서 가장 고귀한 것이다. 이것은 내가 태어난 첫 번째 행복이다. 사람은 남녀로 나뉘고, 남자는 여자보다 낫다. 나는 남자가 될 수 있다. 이것은 두 번째 행복이다. 어떤 사람들은 수명이 짧아서 어머니의 배와 강보에서 죽기도 한다. 90 세까지 사는 것이 나의 세 번째로 큰 행복이다. 생활빈곤은 도덕적인 사람들의 보편적인 처지이고, 죽음은 생명의 끝이다. 나는 정상적인 상황에서 평생을 보내는 것에 만족한다. 무슨 걱정이 있어요? 공자는 깊은 감동을 받아 "좋아요! 얼마나 사람을 기쁘게 하는가! 이 일은 공자에게 큰 깨우침과 영향을 미쳤다. 태산에도 있어요.
많은 공자 제자들은 태산과 관련이 있다. 그중 안회는 첫 제자였다. 연자와 공자는 여산에 갔다. 공자는 남동쪽을 바라보았는데, 천문밖에 백마 한 마리가 있었다. 안연이 말했다, 너는 천문오씨를 본 적이 있니? 안원이 말했다, 봐라. 아들이 말했다: 문 밖은 무엇입니까? 고 말했다: 흰 연습처럼. 공자는 눈을 감았다. 대정공묘 앞에 위치하여 명나라는 여기에 석방,' 오왕성비' 를 세웠다. 그것은 왕무풍과 공자암이라고도 불린다. 태산 서남 문수 북쪽의 문양천에는' 제비파' 가 하나 있는데, 스승이 산을 내려온 후 줄곧 사람이 갔다. 단명 한 얼굴은 태산인의 향수를 불러일으켰다. 증자는 공자가 충효를 연구하는 가장 유능한 제자였다. 그는 증자학파로 불리는데, 그의 저작에는 맹자와 예기가 포함되어 있다. 후세 사람들에게' 성물' 로 추앙받다. 증자도 초기 타이산 민요의 저자이기도 하다. 《담궁》에 따르면, 일찍이 "태산 아래서 경작하고, 얼음에 눈이 내리고, 10 일은 돌아올 수 없다" 고 기록되어 있다. 그는 부모님을 떠올려' 예기' 를 썼다. 그 선율은 음울하고 서늘하며 슬픔으로 가득 찬 후 매우 널리 퍼졌다. 후세 사람 제갈량 이백은 모두 이 노래를 잘 부른다. 이것은 증자가 태산 문화에 기여한 것이라고 말해야 한다. 만약, 일명 유자, 공자 12 자 중 한 명이라면. 죽은 아들의 해에 공자의 제자는 일찍이 참삼이라고 불렀는데, 특히' 자식' 이라는 글자는 당시의 그의 지위를 알 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 열자 다루이에 따르면 공자가 죽은 후 그의 제자는 밤낮으로 그를 그리워했다. 공자 처럼 보이는 경우, 하자, 장자, 자유회 등 서로 상의하는 경우, 공자 생전처럼 공손하게 모시고 가르침을 청하는 것이 있다. 나그네의 고향은 비옥한 성태산 기슭에 있고, 유순한 후예가 그곳에 모여 살고 있다. 유자묘는 유가장 부근에 있다. 청건륭 50 년 출토된 송대 비문은 유자의 묘지로 증명되었다.
블루궁, 일명 백우로 일명 12 자 중의 하나이다. 일명 안회, 민자마, 종공. 맹자의 집대성자 공손추함은 공자에 더 가깝다고 생각했지만 공자는 심오하지 않았다. 나중에 염경이 중병에 걸렸을 때 공자는 그를 보러 가서 슬프게 한숨을 쉬었다. "죽으면 죽는다!" " ! 누구나 자신의 문제가 있다! 누군가 문제가 있어요! \ "Geng Geng 의 고향은 feicheng valjean jiazhuang 이며, 그의 자손이 사는 곳입니다. 마을에는 염자묘가 있는데, 사람들은 그곳에서 그들의 조상인 염자를 제사한다. 청옹정은 13 년 동안 세습의 오경 의사를 전문적으로 설치하였다. 이 태사에 대한 특별한 배려를 나타내기 위해 그는 12 년의 작위를 수여받았다. 방림은 박학한 학자로 예의에 정통하다. : "Fang Lin 의 의식의 본질. 아들은 말했다: "잘 물어봐! 에티켓, 사치가 아니라 더 좋습니다. 지는 것은 쉬워도 지는 것은 어렵다. 주가는 태산을 제물로 바치려고 하는데 공자는 화가 나서 말했다. "와! 태산이 숲보다 못하다고? "방림의 고향은 신태광장 도심 결합부에 있고, 토지는 방림의 이름을 따서 지었다. 육십 년. 현지에서 출토된 기념비는 이곳이 방림의 고향이라는 것을 증명한다. 현지인들은 그것을 태산 방림이라고 부른다. 태산인의 걸출한 대표로서, 그들은 특별히 고향에 방림사당을 세워 제사를 지냈다. " 태산암, 루방판. " 공자가 만년에 삭제한' 공자가어' 의 태산 경모입니다. 태산이 공자에 미치는 영향은 매우 크다. 예악을 배우면 선례에서 표범을 엿볼 수 있다. 태산에 오르고, 작은 세계에 가서, 겸허하게 자신의 절조와 지식 소양을 판단하다. 공자가 죽기 전에 공잉어, 안회, 루츠가 연이어 세상을 떠났다. 자신이 곧 죽을 것이라는 것을 알고, "태산이 시들다! 기둥을 파괴하라! 마지막 곡은 한 사람의 생사를 태산과 연결시켜 공자의 마음속에서 태산의 비범한 지위를 알 수 있다.
공자가 태산에 미치는 영향은 심원하다. 갑골문은 유교 정치의 성공 사례로 유가가 결코 허영심 있는 사람이 아니라는 것을 증명했다. 그의 박학은 천하를 드러낼 수 없다. "효경" 은 굴원 이백 등을 천고에 가서 절창하기 어렵게 한다. 지루 대지가 운행된 지 오래되어,' 현자 낙수, 인자 낙산' 의 비교에는 이미 문화지리가 사람의 성격에 미치는 영향이 관련되어 있는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 자세히 관찰함으로써 우리는' 지혜로운 사람 이동, 어진 사람 정적, 지혜로운 사람 음악, 어진 사람 생' 을 알 수 있다. 이것은 경관감상이 사람의 심리와 건강에 미치는 영향이며, 관광심리학과 관광미학에 대한 최초의 계몽인식이다. 산천에 가장 풍부한 사상문화유산을 남긴 사람이 있다면 바로 공자다. 후세 사람들은 공자와 태산을 긴밀하게 연결시켜' 태산, 공자 성신, 태산의 악악' 이라고 칭찬하며 깊은 뜻을 가지고 있다.