플라톤은 아테네에서 태어났고, 그의 어머니는 아테네 입법자인 솔론의 후예였다. 그는 젊었을 때 소크라테스에서 스승으로 일했다. 수가 죽은 후, 나라들을 여행하고 이집트, 소아시아, 이탈리아 남부에서 정치 활동을 하며 귀족 정치 이상을 실현하려고 하였다. 기원전 387 년 행사가 실패하자 그는 아테네로 도피하여 Academie 라는 체육관 근처에 학원을 세우고 사망할 때까지 40 년간 교직을 했다. 그는 일생 동안 저술이 매우 많은데, 그 교학사상은 주로' 이상국' 과' 법률' 두 편의 저작에 집중되어 있다.
플라톤은 서구 객관적 유심주의의 창시자로, 그의 철학 체계는 넓고 심오하여 그의 교학 사상에 큰 영향을 미쳤다. 플라톤은 세계가' 관념의 세계' 와' 현상의 세계' 로 구성되어 있다고 생각한다. 관념 세계는 진실하고 영원하며, 인간의 감각으로 접촉하는 현실 세계는 관념 세계의 은은한 그림자일 뿐 현상으로 구성되어 있으며, 각 현상은 시간, 공간 등의 요인으로 인해 일시적인 변화를 보이고 있다. 이를 바탕으로 플라톤은 유심주의와 추억의 인식론을 제시하고 이를 교수 이론의 철학적 기초로 삼았다.
플라톤은 인류의 모든 지식은 천부적인 재능에서 비롯된다고 생각한다. 그것은 인간의 영혼에 잠재된 방식으로 존재한다. (존 F. 케네디, 지식명언) 그러므로 지식은 세계 물질에 대한 느낌이 아니라 관념 세계에 대한 기억이다. 교육의 목적은 사람의 고유 지식을 회복하는 것이다. 교육 과정은 "기억" 사상의 과정이다. 교육에서 플라톤은 보편성과 일반적 이해, 특히 학생들의 사고력 배양을 중시하며 개념과 진리가 순수한 사고의 산물이라고 생각한다. 동시에, 그는 학생들이 현상 세계에서 관념세계의 그림자를 통해 관념 세계를 회상할 수 있고, 인지에서 느끼는 자극작용을 인정할 수 있다고 생각한다. 그는 특히 조기 교육과 환경이 어린이에게 미치는 역할을 강조했다. 어린이가 어린 시절에 접촉한 것이 그에게 영구적인 영향을 미친다고 생각하며, 교육과정은 구체적인 사물의 감성을 통해 학생들의 기억을 불러일으키고 반성과 사고를 통해 영혼의 고유한 개념지식을 재현해야 한다. 이와 관련하여 플라톤의 교수 지식은 일종의 초험주의이다.
플라톤의 교육 시스템은 피라미드형이다. 이성을 발전시키기 위해, 그는 전면적이고 풍부한 교과 과정을 설치하였다. 그는 학생들의 심리적 특성에 따라 그들을 여러 연령대로 나누어 서로 다른 교학 과목을 주었다. 0-3 세 어린이는 탁아소에서 보살핌을 받는다. 3-6 세 어린이는 운동장에서 이야기, 게임, 노래 등의 활동에 종사한다. 6 세 이후 아이들은 초등학교에 들어가 초급 과정을 받는다. 교육 내용에서 플라톤은 아테네가 체조로 몸을 단련하고, 음악으로 마음의 조화로운 발전을 양성하는 교육사상을 받아들이고, 어린이를 위한 간단한 읽기, 쓰기, 계산, 노래, 체조 등 스포츠 훈련 프로그램을 마련했다. 17 20 대 청년이 국민에 가서 군사교육을 받고, 군사를 결합해 문화과목을 배워야 하는데, 주로 산수 기하학 천문학 음악이다. 20-30 대, 엄격한 선발을 거쳐 10 년 이과 교육, 청소년 사고력 개발에 집중하고' 4 과' 를 계속 배워 자연과학 간의 관계를 이해하다. 30 세 이후, 진일보한 선택을 거쳐, 나는 5 년을 배웠는데, 주로 철학을 배웠다. 이로써 플라톤의 비교적 완전한 피라미드형 교육 체계가 이미 형성되었다.
그 교학 목적에 따라 버틀란은 현자' 삼예' 와 스파르타의 군사체육과정을 흡수하고 발전시켰으며 아테네의 교학 실천 경험을 총결하였다. 그는 교육사에서 처음으로' 사과' (산수, 기하학, 천문학, 음악) 를 제시한 뒤 고대 그리스 교과 과정의 줄기이자 지도의 원천이 되어 유럽 중등 및 고등교육 1500 년을 제패했다.
플라톤은 각 학과마다 독특한 기능이 있으며, 모든 학습은 성격의 발전에 도움이 될 것이라고 생각한다. 17 세 이전에 광범위하고 포괄적인 학과 내용은 시민의 일반적인 소양을 양성하는 것이었고, 미래의 철학자들에게는 변증법을 배우는 데 없어서는 안 될 지식 준비였다. 문법과 수사학은 학습 철학의 기초입니다. 산수는 사람을 훈련시키는 분석 능력과 사고력이다. 기하학과 천문학을 배우는 것은 항해, 행군, 기후 관찰, 우주 탐사에 모두 중요하다. 음악을 배우는 것은 군인의 용기와 고상한 도덕 정서를 배양하기 위해서이다. 동시에, 그는 언어, 이야기, 신화, 서사시 등 각종 교재의 선택과 정제를 매우 중시한다. 도덕적 요구 사항을 충족하고 아이들의 정신 발달을 촉진하다.
교육방법의 경우, 플라톤은 소크라테스의 문답법을 답습하여, 이미 지식이 있는 과정을 교육과 계발의 과정으로 여겼다. 그는 강제적인 방식으로 지식을 주입하는 것에 반대하고, 문답의 형식으로 문제를 제기하고, 모순을 폭로하고, 분석, 총결, 종합, 판단을 주장하며, 결국 결론을 내린다.
합리적인 훈련은 플라톤의 가르침 사상의 주요 특징이다. 교수 과정에서 플라톤은 시종 학생들의 사고능력을 발전시키는 것을 궁극적인 목표로 삼았다. 이상국' 에서 그는' 반성' 과' 사색' 이라는 두 단어를 여러 번 사용했는데, 반성과 사색을 통해서만 이성에 대한 지식을 진정으로 통합할 수 있다고 생각하여 반삼 () 을 들었다. 감각의 작용은 현상에 대한 이해에만 국한되며 관념을 얻는 도구가 될 수 없다. 따라서 교사는 학생들에게 사상을 통일시키고, 학습과 사고를 결합하고, 한 생각에서 다른 생각으로, 결국 생각으로 돌아가야 한다. 교사는 학생들을 깨우치고, 깨우치고, 유도해 이런 경지에 들어가게 해야 하며, 그들이' 심사숙고' 한 후에' 갑자기 명랑' 하고' 이성적인 기쁨' 을 누릴 수 있도록 해야 한다. 이것은 소크라테스의 조산술과 비슷하다. 플라톤의 교수 사상은 거의 교육 분야의 모든 중요한 방법을 포함한다. 그는 처음으로 심리학의 기본 구분을 정의하고 그것을 교수와 밀접하게 연결시켰다. 그는 스파르타를 계승하고 발전시켜 연령 특성에 따라 교학 단계를 나누는 교학 이론을 발전시켜 교육의 구체적인 내용, 형식, 방법, 수단에서 아테네의 경험을 총결하고 채용하여 전면적이고 조화로운 교과 과정을 제시하였다. 그는 교수에서 학생들의 사고력 발전을 매우 중시하고 사물의 본질에 대한 토론을 강조하며 이후 교육자들에게 큰 영향과 계시를 주었다.
그러나, 플라톤은 이성적인 발전이 교육에서의 의의를 과장했다. 그는 기억과 묵상을 통해 알게 된 교학 과정이 지식을 아는 데 있어서의 유심주의 경향을 반영한다고 주장했다. 특히 그는 이성의 절대화, 고립화, 감각과 이성의 대립을 중세 경원 철학 교조식 교수법의 이론적 토대가 되었다. 그는 자신의 무지가 이중적인 무지라는 명언을 가지고 있다.