중국 고대의 형벌은 일반적으로 오형과 모욕형의 두 가지 범주로 나뉜다. 이 오형의 범위는 수나라인데, 주로 수나라 이전이다. 처음 네 가지 처벌은 체벌이고 대보디아는 무기징역 (사형) 이다. 수나라 이후 5 형은 채찍질, 등나무, 징역, 유배, 사형으로 바뀌었고 무기징역, 육형 외에 감금이 늘어났다.
그러나, 이 다섯 가지 처벌은 주로 여성이 아니라 남성을 겨냥한 것이다. 봉건예교의 영향으로 각 왕조가 여성 범죄에 대한 최대한의 보호를 받았기 때문이다. 예를 들어, 명나라에서는 강간죄와 사형을 제외한 모든 범죄 여성들이 남편이 간호를 맡도록 규정하고 있습니다. 만약 그들이 남편이 없다면, 친척과 이웃이 간호를 책임진다. 그들은 관아를 따라다니며 감옥에 갈 수 없다.
중죄를 저질렀을 때 사형을 집행해야 하는 여수에 대해서도 여성이 참수하지 않고 은밀한 곳에 갇혀 있는 것은 프라이버시를 최대한 보호했다고 할 수 있다. 투옥과 추방을 선고받은 여성들은 이 계획을 실제로 집행하지 않을 것이다. 당나라를 예로 들다. 투옥된 여성의 경우, 그들은 소부 교도소로 보내져 바느질을 하거나 창고와 공동묘지에서 잡일을 한다. 추방도 가벼운 육체노동으로 대체될 것이다.
그러나 이렇게 하면 여성 범죄에 대한 처리가 너무 경솔하여 여성 범죄를 용인하는 것과 다름없다는 문제가 생길 수 있다. 예를 들어 송대에는' 치아녀' 와 같은 많은 직업 여성 범죄자가 나타났다. 따라서 송나라는 봉건예교를 위반하지 않고 당나라의 법에 따라 여성에게 네 가지 모욕적인 형벌을 더했다. 이 네 가지 처벌은 탈의와 굴욕, 유혈 고통은 말할 것도 없지만, 여범들을 매우 두려워하게 하고, 심지어 벌을 받은 후에도 자살을 자주 한다.
1 차도' 차꼬' 라고 불린다. 이 여수들은 족쇄에 수갑을 차고 공공장소에 호송되어 관람할 수 있게 될 것이다. 종령은 네 가지 굴욕적인 처벌 중 가장 가벼웠지만, 그녀가 대중 앞에서 포위당했을 때, 여범에 대한 심리적 억제작용은 여전히 매우 두드러졌다. 두 번째 스님은 당나라 출신이다. 황제가 죽은 후, 아이가 없는 후궁은 통상 불교 사찰로 보내져 출가하였다. 궁녀를 유연하게 다루는 방법이었는데 나중에는 여성에 대한 모욕처벌로 발전했다. 당나라 이후 유교 문화는 승려가 불효하고, 부모를 숭배하지 않고, 효도와 윤리도덕에 어긋난다고 생각했기 때문이다. 그래서 스님을 비천한 사람으로 분류하다. 한 여자에게 출가를 명령하는 것은 사실 그녀의 지위를 떨어뜨리는 것이다. 명성과 생명이 더 중요한 고대 관념에서 수도는 분명히 공개 전시보다 더 심각하다.
셋째, 군인의 아내를 사살하는 것은 의심할 여지 없이 현대인이 군인의 형수로서 큰 영광이다. 고대에는 왜 모욕적인 형벌로 여겨졌을까요? 이것은 수당 이후 병사들의 지위가 매우 낮기 때문에, 일부 병원 자체가 형사남범이기 때문이다. 3 월과 전쟁에서 그들은 여수를 상품으로 병사들에게 배급하여 부모의 결혼에 대한 지배권을 박탈할 뿐만 아니라 여성의 신분과 존엄성을 박탈했다.
넷째, 비 공식 매춘부 공식 매춘부, 일명 캠프 매춘부, 또한 싼 가족 에 속한다. 그러나 이것이 틀렸다고 생각하지 마라. 이것은' 창녀' 와 본질적인 차이가 있다. 그들의 주요 임무는 공공장소에서 공식 리셉션을 개최하는 것이다. 이것은 소위 "공연 예술, 자기 마케팅" 입니다. 그러나 이런 형벌은 대중 앞에서 대중의 난처함을 과시하고, 군형수님을 사살하는 비천함, 관기생의 피부색과 옷차림이 일반 여성과 달리 모욕의 성질이 뚜렷하다.
예의와 규율을 중시하는 봉건 사회에서 대중 앞에 나타나는 것은 관원으로서 경멸을 받는 것이다. 이 네 가지 굴욕적인 처벌은 모두 무통무혈이고 탈의 처벌에 대한 대중의 부끄러움도 없지만, 여성범들에게는 심리적 충격과 가족이 고개를 들 수 없는 것이 여전히 생명을 잃는 것보다 더 무섭다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그래서 고대 여성들은 종종 모욕을 당한 후 부끄러움을 느끼고 자살한다.