부처는 여성의 출가가 불교를 500 년 일찍 죽게 할 것이라고 말하지 않았다. 부처님은 불법만으로 여자를 출가하게 하는 데 500 년이 적게 걸린다고 말했다. 정통은 부처의 근본불교나 원시 불교를 가리킨다. 기초불교는 500 년 감소했고, 진화한 불교는 계속 발전하여, 지금까지도 여전히 불교가 있다. 부처는 불교가 소멸될 그 해를 예언하지 않았고 불교가 몇 조 년 동안 계속될 것이라고 예측하지도 않았다. 한 가지 이유는 여성이 출가하여 기권을 초래한 것이다. 불교에는 외사에 의해 살해된 비구와 * * * 의 비구가 있었다. 요컨대 일이 많다. 부처가 살아있을 때는 물건이 많았고, 부처가 죽은 후에는 물건이 더 많았다. 그래서 불법에서 500 년을 이긴 것은 불교가 500 년 일찍 죽었기 때문이 아니다. 제 46 년에 부처는 80 세에 처음으로 불경과 법률을 수집했다. 다비쿠는 부처의 열반 소식을 듣고 노골적으로 선언했다. "부처가 죽었으니, 그 언행은 지루한 제한을 받지 않을 것이다! 이런 언행은 존자의 대승이 반드시 정확한 법률을 수집해야 한다는 것을 일깨워 준다. 존자는 대승으로 오백아라한을 불러 왕사성 영구산에 정법을 집결시켰다. 존자 요박법, 존자 아난경, 회중 전체의 확인과 준수를 받았다. 불법 149 두 번째 집불은 약 103 이다. 인도 동부에 살면서 도시를 떠난 비구는 계명을 어기고 신도들에게 돈을 요구하고 받아들이기 시작했다. 예샤가 서부 도시인 제이미로 돌아왔을 때, 그는 연로한 상나 호수와 다른 많은 덕망이 높은 이혼자들을 초대했고, 두 세대의 정서와 남서부 폴리예의 승려들의 지지를 받았다. * * * 약 700 명의 노인 승려가 시내를 나와 바의족 스님과 회의를 열어' 스님이 돈을 받는다' 는 등 10 가지를 분명히 했다. 이때부터 불교승단은 사상이 엄격한 상좌와 편리한 대중부로 분열하기 시작했는데, 이것이 이른바 불교의 근본 분열이다. 규칙 완화로 인한 의견 차이로 실재법이 떨어지기 시작했다. 제 3 차 273 년에 아유왕은 전국에 불교에 귀순하라는 명령을 내렸고, 다른 많은 나라의 승려들은 승려 집단으로 옮겨졌다. 정통 법률은 다른 나라의 관념에 의해 심각하게 혼동되기 시작했고, 승려 집단 내부의 오랜 분쟁으로 이어지고, 심지어 헤부사와 함께 반지를 낭송할 수도 없었다. 가짜 영상이 승려 집단에 광범위하게 침투하기 시작했다. 274 년, 공공부 대전파는' 아라한은 아직 유정이 있을 수 있다' 는 등 다섯 가지 창작사상을 선전하고, 아라한의 품질을 비방하고 비하하며, 정법을 파괴하고, 공공부의 심각한 분열을 초래했다. 이때 불교승단은 이미 18 파로 분열되었고, 산산조각 난 승단도 정통법의 멸망을 가속화했다. 278 년 법회는 아육왕 도성 화변시의 분설부에 세 번째로 집결했다. 회중 위의 좌석제는 주로 아유왕이 보조한다. 이 시점에서 8 리, 코노, 루장 4 부는 이미 대체로 통합되었다. 282 년부터 289 년까지, 아육왕의 모스타 왕자는 스님으로 출가하여 왕미와 함께 승단을 이끌고 스리랑카로 불교를 전파했다. 스리랑카 왕 에디는 승려 단체를 부양하기 위해 대사묘를 세워야 한다. 379 년 대승 불교 신자들은 야마자키에 바자타를 적극 짓고 첫 탑을 증축하며 본생 이야기의 돋을새김으로 난간을 장식하기 시작했다. 수많은 생동감 있는 전설이 불탑에 대한 경건한 숭배와 함께 인도 전통문화와 부딪히면서 정통법이 빠르게 사라졌다. 500 년에 스리랑카 왕 치도그모니는 두 번째로 즉위하여 그의 은인 마하티르를 지지하기 위해 두려움 없는 신전을 세웠다. 대승에 편향된 두려움 없는 산사파는 친구를 널리 사귀고 풍속에 영합하여 대사파 (전통 상좌) 의 엄한 배척을 받았다. 대사파의 장로 스님들은 불법은 곧 세상에서 사라질 것을 우려해 바신의 침 (승가 라문) 에 삼장을 적었다. 베이엽의 이 책은 세 차례 수집하고 대대로 전해 내려오는 유교 고전을 바탕으로 조각한 것이다. 사상 4 회라고 불리며 문자 그대로의 실재법이 되었다. 이상의 사료에 따르면 부처는 "이 법은 500 년밖에 남지 않았다!" 라고 말했다. 이 불법의 전말은' 원시 불교' 이다.

다음과 같은 글이 답한다 ~ 부처님은 당시의 사회문화관계를 고려했을 때 남성은' 브라만 귀족',' 왕' 등 고급 사회영향으로 여겨졌고 남성도 수공예품으로 여겨졌다. Buddist/Magazine/507/507 _ 08 불교에서는 기원전 6 세기 세계에 승려가 있었던 이래로 오늘까지 천문학적인 숫자여서 계산하기 어렵다. 역대 승려들은 자신의 지혜와 불굴의 믿음으로, 오늘을 놀라게 할 수 있는 도교의 성취를 이루었으며, 역대 승려들과 비교할 수 있다. 이것은 스님과 스님처럼 지혜와 끈기가 있다는 증거이다. 경전에는 이런 기록이 많기 때문에 불교에서는 스님이 여성이라는 이유로 그들을 차별한 적이 없다는 증거가 있다. 당초 아난은 대애도 (마호보로도보리) 를 위해' 불법' 에서 부처가 여성을 출가하도록 요구했을 때, 부처는 출가한 여성이 전과를 얻을 수 있을 것이라고 확신했다. 심지어 아라한그로프나까지. Therigatha' 는 초기 승려 수행에서 큰 성과를 거둔 72 명의 승려 (예:' 대애도') 를 기록한 것으로, 실제로는 스님을 전문적으로 기록하고 찬양하는 고전이다. 하나 추가 (Anguttara nikaya)

나

(25) 이 책에는 헤마 장로, 우팔라바나 장로, 파타카라 장로, 다마디나 장로, 남다 장로 등 뛰어난 연로한 비구니들도 많이 있다. 2009-04-07 14:07:57 보충: 그럼 왜 부처님은 불법과 법조에서 여성 출가를 거부하나요? 부처가 특히 8 존법을 말하는 이유는 무엇입니까? 사실 이 두 가지보다 더 근본적인 문제는 부처가 왜 승단을 설립해야 하는가 하는 것이다. 스님단 설립의 진정한 의미는 무엇인가? 그렇다면 부처가 왜 불법과 법도에서 여성 출가를 거부했는지 물어볼 수 있다. 2009-04-07 14:08:37 보충: 부처님이 출가하신 후 5 명의 스님을 선발하여 승단을 세우는 것은 심사숙고한 것이다. 부처가 여사와 60 명의 친구를 다시 방문했을 때, 비구들에게 말했다. "비구들, 너희는 큰 자비심과 이익 중생, 이익 천인을 가져야 한다. 너는 자신의 길을 가서 교수법을 선포해야 한다. 너의 진술은 미묘한 시작, 미묘한 과정, 미묘한 끝, 미묘한 언어, 미묘한 의미를 가져야 한다. 우리 함께 완전하고 깨끗한 생활을 제창합시다. 부처는 부처가 증명한 완전하고 청정한 생명진리를 승려단을 통해 먼 사방으로, 먼 미래로, 부처의 교육이 먼 곳과 먼 미래의 사람들에게 혜택을 주고 싶어 한다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 부처가 계율에 열 가지 이점이 있다고 말했을 때, 이 뜻은 더욱 분명해졌다. 2009-04-07 14:08:44 보충: 완전하고 깨끗한 삶을 장려합시다. 부처는 부처가 증명한 완전하고 청정한 생명진리를 승려단을 통해 먼 사방으로, 먼 미래로, 부처의 교육이 먼 곳과 먼 미래의 사람들에게 혜택을 주고 싶어 한다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 부처가 계율에 열 가지 이점이 있다고 말했을 때, 이 뜻은 더욱 분명해졌다. 2009-04-0714: 09 곡조는 순순하고, 수치스러운 자는 즐겁다. 지금 허점이 있습니다. 만약 앞으로 누출이 있다면 불법은 오래간다. 우리는 계명만이 불법을 오래 존재하게 하지는 않는다는 것을 알고 있지만, 계명은 가족 집단의 순결을 보호하고 그것을 세상에 남겨 둘 수 있다는 것을 알고 있다. (존 F. 케네디, 가족명언) 승단이 세상에 살면 불교의 생명이 생기고, 불보, 심지어 승보 자체의 법보가 생기게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 바로 이런 의미에서 부처는 금욕이 불법을 오래 지속시키는 이점이 있다고 말했다. 그래서 부처는 승려단을 세우고 계율을 정해 승려단을 보호하고 승려단이 불법에 고착하도록 했다. 2009-04-07 14:09:29 보충: 주지불교는 주지불교이며 매우 단일 직업이다. 스님은 자선을 할 수 있고, 교육을 할 수 있고, 불교 선생님이 될 수 있지만, 이것들은 모두 불교를 주재하는 것이 아니다. 사실 나한과의 증명서입니다. 생로병사, 서구 극락세계 등에서 죽다. 이것들은 fangzhang 불법의 의미가 아닙니다. 생로병사는 개인의 종교적 목적일 뿐 누구나 수행을 통해 달성할 수 있다. 불교를 주재하는 것은 간단하게 스님의 지속성을 유지하는 것이다. 2009-04-07 14:09:47 보충: 승려의 깨끗하고 조화로운 유지. 승단의 연속은 불교의 연속이다. 즉, 세계 삼보의 연속이다. 승단은 청정하고 정진적인 수행만이 흥성할 수 있다. 즉, 우리가 흔히 말하는' 소론 불교도, 불교의 지혜를 이어가라' 는 것이다. " 그래서 승려 단체는 매우 공식적인 조직이다. 그는 불교를 주재하는 특별한 사명을 맡고 있는데, 이것은 장기적이고 어려운 임무이다. 이것이 모든 스님이 반드시 엄격한 시험을 통과해야 하는 이유이다. 2009-04-0714:10: 그렇다고 스님이 불법을 지키기 위해 출가했을 뿐 수행과 생사가 필요하지 않다는 뜻은 아니다. 불교가 살아 있는 주된 목적은 중생을 생사환생에서 벗어나게 하는 것이다. 만약 스님이 수행을 하지 않고 출가하면 생사윤회를 잘 알지 못한다면, 그는 왜 다른 사람에게 생사를 가르치는가? 불교에 사는 그의 의미는 무엇입니까? 2009-04-0714:10: 20 은 부처가 승단을 세우려는 의지와 태도와는 달리 부처의 법규에서 부처를 놀려 여성을 출가하게 했다고 덧붙였다. 부처는 모호보로도의 요구를 세 번 거절하고, 아난의 요구를 세 번 거절했다. 부처는 "여자의 출가를 듣지 않고, 불법천년을 행하고, 오늘 출가를 듣고 500 년을 소멸하기 때문" 이라고 말했다. 부처는 발리빈 남부의 구리 잎법 (Vinayapitake) 에서 이 말을 했습니다.

쿠라바그팔리

비구니 칸다캄

Pathamabhanavaro), 2009-04-0714:10: 33 보충: 검담미정 (대정 0/kloc-

P605a), 본경부터 시작 (대정 04

Pl58b), 미샤르의 5 분의 1 (대정 22

P 185b),' 사분법' (대정 22, p922c),' 에이다 비구니경' (대정 24, p945c) 등에서 같은 기록이 있다. 부처가 여성의 출가를 거절한 것은 여성의 출가가 불교에서의 생존에 불리하다는 것을 알고 불법을 오래가지 못하게 한다는 것이다. 따라서 승려단은 불교를 주재하기 위해 설립된 것이 아니며, 승려단은 불교를 주재할 수 없다. 만약 비구니의 승려가 불교에서 살 수 있다면, 2009-04-0714:10: 58 은 부처가 그렇게 직접 마호보로도의 요청을 거절하지 않을 것이라고 덧붙였다. 따라서 어떤 사람이' 중이 없으면 스님이 불교를 대표할 수 있다' 고 생각한다면 이런 생각은 매우 잘못된 것이다. 승려단은 불교에 새로운 조직을 세우기 위해 설립되었고, 그 목적도 이런 조직을 가지고 여성을 출가하기 위한 것일 뿐이다. 그것은 불교의 의의가 없다. 스님은 불교를 대표하지 않고 스님 자신만을 대표한다. 2009-04-0714:114 보충: 스님만이 불교를 대표할 수 있고 스님의 존재만이 불교의 존재의 상징이다. 세상에 적어도 다섯 명의 중이 없다면, 스님으로 구성된 승려단이 있어도 불법의 끝이다. 적어도 다섯 명의 스님이 승려의 계율을 가르치러 오지 않았기 때문이다. 사실, 승려가 없다면, 새로 출가한 여성에게 두 가지 불교 교리를 전수할 수 있는 사람은 아무도 없을 것이며, 승려는 자연히 소멸될 것이다. 그러나 스님이 정말로 멸종된다면, 스님만 있으면 불교는 문제없다. 2009-04-0714:11:32 보충: 그리고 8 존법을 선포하는 것은 아난이다. 마호보로도는 팔배법을 받아들일 때 비구가 되었기 때문에, 새로운 여중이 출가를 요구한다면, 비구승단은 여전히 평상시와 같이 비구승단을 다시 세울 수 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 이곳의' 오랜 불법법' 은 사실 불교가 아니라' 불교' 를 가리킨다. 승려가 없으면 불교가 종교로서 멸종되기 때문이다. 그러나 불교는 여전히 존재하고 불교는 철학, 문학, 예술 등 다양한 형태로 2009-04-07/KLOC 가 계속 존재할 것이다. 당시 인도 사회에서는 여성이 사회적 지위가 없었다. 여성의 지위는 한 명의 지도자보다 못하다. 사실, 여자는 사람이 아니라 사람이 가지고 있는' 물건' 일 뿐이다. 브라만 제도 하에서 여성과 종교의 자유는 별개의 일이다. 여성은 베다경을 읽을 수 없고 종교 활동에 참가할 수 없다. 그렇지 않으면 엄중한 처벌을 받을 것이다. 2009-04-0714:13:/Kloc-0 이것은 내가 감히 어리석은 브라만 체계를 제시했기 때문이 아니라, 이미 자신의 진정한 지혜를 증명한 사람의 진실이기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 아난은 모호보로도에게 부처에게 여성의 출가를 허락해 달라고 요청했을 때 한 단락의 대화는 의미가 깊다. Vinayapitake, 예통 남부의 발리어 법률 컬렉션.

쿠라와그팔리 산

Pathamabhana-varo) 에 따르면 2009-04-0714:13: 부처는 "한 여자가 부처가 말한 불법과 법중에서 출가하면 전류과, 일회과, 미회과, 아라한과를 얻을 수 있다" 고 말했다. 아난은 계속해서 그들이 성과를 얻을 수 있게 된 이후로, 모호보로도가 부처에게 줄곧 잘해 왔냐고 물었다. 부처의 어머니가 돌아가신 후, 그들이 자랄 때까지 모호보로도가 그들을 돌보았다. 사랑하는 부처는 부처가 말한 불법과 법률에서 여성의 출가를 허용해야 한다. 그래서 부처는 이렇게 말했습니다. "아난, 만약 모호보로도보리가 8 존법을 받아들인다면, 비구니계입니다. 보충: (SACE)

극락

Mahapajapati gotami atthagarudhamme patigganheti

사바사

Hotu upasampada). 아프가니스탄 중부에서 임품담담의' 비경' 은 고전부터 5 시 법칙과 4 시 법칙이 있다. 그리고 대애불경에서 부처는 아난의' 마하바라도가 부처에 대한 큰 자비가 있다' 는 암시에 응해 부처의 탄생이 마하바라도를 삼보로 돌려보내 큰 이익을 얻었기 때문에, 마하바라도가 부처에 대한 은혜는 일찌감치 보답을 받았다고 암시했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 그래서 부처님은 여자가 출가하여 은혜를 갚는 것을 허락하지 않았다. 불가법상' 여자 출가, 전류과를 얻을 수 있다, 한 번, 한 번, 다시 돌아오지 않는다' 는 말은 2009-04-07 14: 13 이 덧붙인다

수자타 등. 모두 출가하지 않고 다른 성과를 증명한 것이다. 마하바라도 자체는 출가하기 전에 전류과를 얻었고, 당시 부처는 자신이 정식왕이라고 말했다.

저자: 나라 다

P 150) 그래서 부처가 여성의 출가를 허락한 이유는 아니다. 여자가 출가하지 않아도 성과를 얻을 수 있다. 그러나 실제로 부처가 여성의 출가를 허락한 것은 부처의 법규에서 여성이 출가를 할 수 있기 때문이다. 여자가 반드시 출가해야 성과를 낼 수 있다는 것이 아니라 출가하면 성과를 낼 수 있기 때문에 여성의 출가의 장애물이 되지 않는다. 2009-04-0714:14: 28 보충: 이 뜻은 인도 당시의 사회제도에서 설명해야 한다. 여성을 극도로 차별하는 그 사회제도에서 여성은 성과를 증명할 잠재력이 있더라도 사회의 인정과 존경을 받지 못하고 차별을 받는다. 부처님은 여성을 출가하게 함으로써 그들에게 기회를 주었고, 사실로 여자도 사람이고, 여자도 남자처럼 인격과 인간성을 가지고 있다는 것을 증명해 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 같은 지혜, 같은 인격존엄성, 2009-04-0714:14: 42 는 사회적 지위가 수다라보다 낮은 여성으로 분류되어도 출가하여 수행해 결실을 맺을 수 있다고 덧붙였다. 부처는 이렇게 인도 계급 제도의 억압 아래 여성의 계급 족쇄를 풀었다. 부처님 때문에 인도 여성들은 역사상 처음으로' 다른 사람이 가진 것' 의 지위에서' 사람' 의 지위로 돌아왔다. 여성들은 모두 존중받기 시작했고, 그들의 뛰어난 성취와 큰 영향력은 사람들의 주의와 인정을 받기 시작했다. 사회 전체가 여성을 극도로 차별하는 시대에, 2009-04-0714:14: 57 은 수도사단이 사막의 오아시스, 지옥의 청량한 곳 못지않게 세워졌다고 덧붙였다. 당시 사회에 차별과 억압을 받는 여성이 없었다면 부처도 여성의 출가를 허락할 필요가 없었을 것이다. 그래서 부처님은 여성의 출가를 허락했다. 왜냐하면 여자가 출가하면 수업을 할 수 있기 때문이다. 만약 여자가 출가하면 수업을 할 수 없고, 여자 자체에는 의미가 없고, 불교 자체에도 매우 해롭기 때문이다. 출가 후 불법을 수행할 수 있기 때문에 2009-04-0714:17: 44 는 여성이 당시 여성을 차별했던 사회에서 차별을 받지 않도록 당시 사회에 여성을 재인식할 수 있는 기회를 주기 위한 것이라고 덧붙였다 아니, 내가 대답한 문장' 중국 홍콩 불교연합회' 에서 온 거야. 내가 봤나, 아니면 그들의 웹사이트를 참고했어. 아미타불

여자 교우회는 여성의 출가를 말하는 것입니까? 만약 당신이 간단한 것을 묶는다면.

여자가 집을 떠나는 것은 육욕에서 벗어나기 위해서이다.

서른 살에 아이를 낳을 수 있습니까? 오생애

인구가 줄곧 감소하고 있다. 늙으면 죽는다.

응, 신입사원이 없어.

불교에 대해 이야기하는 것은 좋지 않습니다.

전 세계가 멸망할 것이다 ~ ~ 오해하지 않았으면 좋겠다 ~ ~ 이상은 나의 졸견이다.

참조: 자기