중국 봉건 사회 상품 경제사를 대대적으로 연구하는 중요한 문제 중 하나는 상품 경제 발전의 특징을 어떻게 인식하느냐 하는 것이다. 우리가 어떤 각도에서 출발하고, 어떤 사상을 지도로 상품 경제를 연구하고, 사회 전체의 발전을 과학적으로 인식하는 것은 전반 국면에 관한 큰 문제이기 때문이다. 최근 닝씨는 "중국 사회형태 연구에서 중국 경제형태의 특징에 관심을 기울이지 않을 수 없다. 상품경제의 특징과 역할을 포함하고 중국 경제형태의 특징을 찾는 것은 우리에게 단서와 계시를 줄 수 있을 것 같다" 고 강조했다.
1980 년대 이래 중국 봉건 사회 상품 경제 발전의 특징이 이미 드러났다. 그러나 이것은 이 문제를 토론할 필요가 없다는 것을 의미하는 것이 아니라, 단지 이것이 새로운 인식의 시작일 뿐이라는 것을 의미할 뿐이다. 다음으로, 이 문제에 대해 졸견을 발표해 보십시오.
하나
먼저 기존 피쳐 분석부터 시작합니다. 1980 년대 이후 상품 경제와 자연경제와 상품경제 관계에 관한 많은 저서들은 중국 봉건사회 상품경제 발전의 특징을 각기 다르게 다루고 있다. 그중 장수붕선생의' 중국 봉건사회 상품경제의 특징' (참고:' 사회과학전선' 제 2 호, 199 1 참조). ) 이 문제에 대한 주제별 문장. 편폭의 제한으로, 다음은 이 글을 둘러싸고 분석한다.
이 문장 속에서 강 선생은 중국 봉건 사회 상품 경제의 특징을 세 가지 측면에서 요약했다. 첫째, "사유지가 일찍 상품이 되어 자유롭게 매매할 수 있는 것은 중국 봉건 사회 상품 경제의 중요한 특징이다." 시간적으로만 볼 때 중국은 기원전 359 년 상양이 법을 바꿀 때' 민득매매' 의 토지소유권 원칙을 확립하여 토지 매매가 점차 성행하고 있다. 서유럽에서는, 1 1 세기 이후, "대부분의 국가에서, 처음에는 양도하고 분할할 수 없었던' 귀족' 토지가 점차 양도되고 분할될 수 있게 되었다. 사실 이미 나눌 수 없다. " (참고: [법] P? 부와송나:' 중세 유럽의 생활과 노동' 중역, 비즈니스 인쇄관, 1985, 244 면. ) 매지만 발전했다. 분명히, 중국의 역사에서 토지는 상품이 되어 서유럽보다 훨씬 일찍 자유롭게 매매할 수 있다. 더 나아가 중서토지가 매매될 수 있을 때까지 토지는 마음대로 매매할 수 없다. 중국에서는 서주에' 논무작물' 의 원칙이 확립되었다. 서유럽에서는 토지가 매우 안정된 상태에 있기 때문에 매매할 수 없다. 마르크스는 그것을 "부동산" 이라고 불렀다.
그러나 토지 매매에 대한 분석은 그것이 의존하는 사회 형태에서 벗어날 수 없다. 사회 형태 분석과 함께 서유럽에서는 토지를 매매할 수 없는 시기가 봉건 제도 단계다. 토지의 매매와 지주제가 해체되면서 사회 전체가 지주제 단계에 들어섰다. 중국에서 토지를 매매할 수 없는 시기는 마침 서주에서 춘추전국까지의 봉건 제도였다. 지주제의 해체와 지주제가 도래함에 따라 판매지가 발전하였다. 즉, 땅을 파는 것은 지주제도 자체의 고유한 경제 현상이다. 지주제가 출현한 날부터 매지가 있었고, 첫 번째와 두 번째 구분은 없었다. 토지가 일찍 상품이 되어 자유매매를 할 수 있다는 관점은 중국 봉건사회 상품경제의 큰 특징이다. 주로 중국의 지주제도를 서유럽의 영주와 비교하기 때문에 이런 비교는 분명히 적절하지 않다. 중국의 지주제도와 서유럽의 지주제도를 비교하면 이런 일은 전혀 없다. 매지와 지주제는 동기화되어 있기 때문에 첫 번째와 두 번째 구분은 없다.
둘째, "중국 봉건 사회의 상품 생산자는 주로 농민이다." 중국 봉건 사회를 기반으로 한 농민 (자작농과 소작농 포함) 은 비교적 큰 인신자유와 경영자주권을 가지고 있으며 소규모 생산자가 되기 위한 필수조건을 갖추고 있다. 서유럽 장원이 농노를 제압하는 경우는 정반대다. 그리고 농업은 장원제 경제로, 자연경제의 범주에 속하며, 그 상품생산은 주로 도시에 사는 수공업업자이다. 우리는 전 자본주의 사회의 상품경제가 단순한 상품경제라는 것을 알고 있으며, 발달된 교환과 저개발 상품생산이 기본 특징이다. 이 경우 마르크스가 말했듯이, "여기서 상업은 이미 생산한 상품이 자신의 운동을 통해 상업을 형성하는 것이 아니라 상품을 상품으로 발전시키는 것이다." (참고: 마르크스:' 자본론' 제 3 권, 인민출판사, 1975 판, 366 면과 37 1 페이지. ) 당시 도시 장인이 생산한 상품이 있었지만 대부분 각 생산부문의 제품이었다. 봉건사회의 생산주체는 사회노동력의 절대다수를 차지하는 농민이기 때문에, 중서구 농민들은 인신자유와 경영자주권에서 차이가 있지만 모두 사회상품의 주요 생산자여야 한다.
시장의 상품 종류는 중국이든 서방이든 농민들은 봉건 사회의 주요 상품 생산자라는 것을 충분히 설명한다. 중국에서는 소금과 철을 제외하고 많은 상품이 농업 부문과 농민에서 왔다. 곡물, 섬유, 차 등 농산물은 이미 상품이 되었다. 서유럽의 상황도 비슷하다. 대부분의 화물은 장원에서 자유롭지 않은 농노가 생산한 것이다. 12 세기에 전해진 상업세 조례에 따르면 시장의 주요 상품은 소, 말, 절인 고기, 훈제 생선, 밀 및 기타 곡물, 채소, 술, 꿀, 기름, 말린 과일, 소금, 금속, 모피입니다 중세에서 가장 유명한 향빈 장터에서 주요 상품은 곡물, 음료, 가죽, 각종 목재, 숯, 양모 원료, 생사, 실크, 대마, 린넨, 면, 가축 등 대부분 농업부에서 생산해야 한다. (참고: 중국어 번역 [미국] Thompson "중세 경제사회사" (300 ~ 1300), 제 23 장, "상인 여행, 시장 및 장터, 빈 장터, 무역관리" 참조 ) 중국 봉건 사회의 상품 생산자는 주로 농민이고 서유럽은 수공업자의 관점이며, 상술한 사실과는 맞지 않을 뿐만 아니라 전 자본주의 사회 농민이 시종 사회 생산 주체의 기본 법칙에 위배된다고 생각한다.
셋째, "화폐가 일찍 교환에 개입하고 상업이 발달하는 것은 우리나라 봉건 사회 상품 경제의 또 다른 중요한 특징이다." 이 결론의 추론 전제는 중국이 하상주부터 북화폐를 유통하기 시작했고, 춘추전국국이 금속주화 단계에 접어들면서 송대에 지폐가 나타나고 은이 점차 화폐가 되어 화폐경제가 발달했다는 것이다. 서유럽에서, 교환경제는 오랫동안 낮은 수준에 있으며, 발달한 화폐경제가 없다. 사실 서유럽의 화폐경제는 게르만 야만족의 침공 아래 한때 쇠퇴했지만 1 1 세기에 이르러 체코, 시베리아, 러시아 은광의 발견과 대량 채굴로 화폐경제가 급속히 발전하여 고도로 발달한 신용업과 금융업이 빠르게 출현하여 매우 발달한 시장을 형성했다 고도로 발달한 화폐경제가 없다면 서유럽이 어떻게 자본주의를 먼저 발전시킬 수 있을까? 또한 서유럽 중세 초기에도 야만족의 침입은 상품 경제를 즉각 쇠퇴시키는 것이 아니라 점차 쇠퇴하는 과정을 거쳤으며, 오랜 기간 동안 상업 활동이 있었다. 서유럽의 교환경제가 오랫동안 낮은 수준에 처해 있다는 견해는 서유럽 통화경제의 발전 수준을 크게 과소평가했다. 더구나 상주 시대에는 중국이 여전히 실크의 교환 수준에 처해 있었습니까?
또한, 통화 참여 교환의 관점에서 볼 때, 통화는 교환에서 분리되며, 보편적 등가물에 특수한 상품으로 고정된다. 따라서 상품 경제의 발전만 있으면 화폐가 나타날 수밖에 없다. 국가마다 상품 경제와 문화 발전 정도에 따라 물질이 다르지만 화폐의 본질을 바꾸지 않는다. 중국은 상주부터 베화를 사용하기 시작했다. 서유럽에서는 봉건사회 초기에, 심지어 그 이전에도 게르만 야만족은 이미 리넨 스트립을 화폐로 사용했고, 나중에는 한때 동전을 주조했다. 따라서 화폐의 조기 개입을 중국 봉건 사회의 큰 특징으로 보는 것은 적절하지 않다. 이는 서유럽 상품 경제의 발전과는 다르다.
위의 분석은 중국 봉건 사회 상품 경제 발전의 특징을 어떻게 이해할 수 있는지를 보여 주며, 이러한 특징들을 분석하는 기본 사고에서 구체적인 특징에 이르기까지 여전히 더 논의할 가치가 있다. 그중에서 비교적 흔히 볼 수 있는 문제는 중국과 서양의 봉건 사회를 간단하게 비교해서 결론을 도출하는 경우가 많다는 것이다. 이것은 연구의 주요 결함이므로 피해야 한다.
둘；이；2
우리 모두 알고 있듯이, 특성은 비교를 통해 얻어진다. 비교에 관해서, 당연히 비교 대상의 문제가 있다. 오랫동안 사람들은 서유럽의 봉건 사회를 중국의 봉건 사회와 비교함으로써 중국의 봉건 사회에 대한 기본적인 이해를 얻었다. 하지만 사실 둘은 비교가 되지 않는다.
봉건 사회의 형태에 관해서는 예로부터' 전형적' 과' 비정상적' 의 싸움이 있었다. 한 가지 견해는 영주제는 봉건 사회의' 전형적' 형태이고 지주제는 봉건 사회의' 비정상적' 형태라는 것이다. 한 가지 관점은 반대로 지주제는 봉건사회의' 변태' 형태이고 지주제는' 전형적' 형태라고 생각한다. 또 한 가지 견해는 영주제와 지주제가 봉건 사회 발전의 두 가지 역사적 단계라는 것이다. 어떻게 생각해야 할까요? 생산력이 충분히 발휘될 때까지 어떤 사회도 스스로 소멸되지 않을 것이라는 것은 잘 알려져 있다. 반대로, 생산력이 발전함에 따라, 그 생산관계는 점진적으로 개선되는 과정이 있다. 마르크스주의자들은 생산성과 생산관계라는 모순운동의 법칙에 따라 노예사회를 초기 저개발 노예제 단계와 선진 노예제 단계로 나누었다. 자본주의 사회는 자유자본주의 단계와 독점 자본주의 단계로 나뉜다. * * * 자본주의 사회는 사회주의 단계와 * * * 생산 단계로 나뉜다. 봉건 사회가 예외일까요? 봉건사회 토지소유제의 진화, 근로자의 인신의존성 관계, 토지세 형식, 자연경제와 상품경제의 대립관계를 보면 지주제는 낮음에서 높음으로 끊임없이 발전하는 과정을 보여 지주제와 지주제가 봉건사회의 두 가지 역사적 단계라는 것을 충분히 보여준다. (참고: 임문훈:' 봉건사회 발전의 역사법칙' 은' 동토학자' 1 시리즈, 운남대 출판사, 199 1 판을 싣고 있다. ) 을 참조하십시오
봉건 사회 발전사 연구가 깊어지면서 세계 각국의 각 지역 봉건 사회의 발전이 대체로 영주제와 지주제 두 단계를 거쳤다는 연구 성과가 커지고 있다. 이 글에서 논의한 중국과 서유럽을 예로 들자면, 중국의 서주는 봉건 사회로 전국 시대에 접어들었다. 봉건 제도가 해체됨에 따라 중국은 봉건 제도에 들어갔다. 서유럽에서 마르크스는 "14 와 15 세기에는 자본주의 생산의 초기 씨앗이 지중해 연안의 일부 도시에 드문드문 나타났지만 자본주의 시대는 16 세기에만 시작되었다" 고 말했다. 이 시대가 온 곳에서 농노제는 일찌감치 폐지되었고, 중세의 최고봉, 주권 도시는 이미 쇠퇴했다. " (참고: 마르크스:' 자본론' 제 1 볼륨, 인민출판사, 1975, 784 면. 예를 들어, "영국에서는 농노제가 실제로 14 세기 말에는 더 이상 존재하지 않는다." (참고: 마르크스:' 자본론' 제 1 볼륨, 인민출판사, 1975, 784 면. 서유럽 농노제가 해체된 후 곧바로 자본주의 사회에 진입하지 않았고, 다른 역사적 단계로 발전하지 않고 지주제에 들어갔다. 거스는 서유럽 봉건 사회의 종말을 논의하면서 이렇게 말했다. "대부분의 농촌 지역에서는 아직도 오래되고 단순한 자연경제가 존재하지만 네덜란드, 벨기에, 라인강 하류와 같은 많은 지역이 있다. 농민들은 부역과 실물 기부를 필요로 하지 않고 그 돈을 영주에게 건네준다. 영주와 그의 신하들은 각각 자신을 지주와 소작농으로 바꾸는 결정적인 첫걸음을 마쳤다. "(주: 엥겔스:' 봉건제도의 와해와 민족국가의 출현',' 마르크스거스전집' 제 2 1 볼륨, 인민출판사,/Kloc .. ) 을 참조하십시오
지주제와 지주제는 봉건사회 발전의 두 가지 역사적 단계이기 때문에 중국의 봉건지주제 사회와 서유럽의 봉건지주제 사회를 비교하는 것은 명백히 옳지 않다. 비교를 하려면 지주제 단계와 지주제 단계, 지주제 단계와 지주제 단계만 비교할 수 있다. 그렇지 않으면 비교 연구는 잘못된 인식만 얻을 수 있다.
또 상품 경제는 일종의 경제 형태라는 점에 유의해야 한다. 그 특징을 연구할 때 반드시 그 경제 구조와 경제 요소를 진지하게 연구해야 한다. 그러나, 이것은 충분하지 않다. 경제 형태로서, 어떤 사회에서도 그것은 단독으로 작용하는 것이 아니라, 다른 경제 관계, 심지어 정치, 군사, 문화, 이데올로기와 밀접하게 연결되어 함께 작용한다. 따라서 우리는 중국 봉건 사회의 상품 경제의 특징을 연구할 때 경제 관계의 한계를 극복하고 사회 전체의 발전에 이를 넣어야 한다. 이것도 본문이 특히 발전 과정에서 중국 봉건사회 상품 경제의 특징을 이해하는 데 중점을 둔 중요한 원인이다.
셋；삼；3
상술한 기본 관점을 근거로, 같은 기간 다른 나라와 지역의 상품 경제 발전에 비해, 우리는 중국 봉건 사회의 상품 경제가 다음 네 가지 방면에서 뚜렷한 특징을 가지고 있다고 생각한다.
첫째, 중국 봉건 사회 상품 경제의 발전은 세 차례의 고봉을 거쳐 나선식 발전 추세를 보이고 있다. 상품 경제가 언제 중국 사회에 출현할지는 아직 논의가 필요하지만, 상주 시대에는 그 발전 정도가 여전히 제한되어 있다. 춘추전국시대에는 철기 사용과 우경의 보급으로 사회 생산력이 크게 발전하였다. 이를 바탕으로 시장은 지속적으로 확대되고 있으며, 교류는 전례가 없다. 금속 통화는 널리 인기가 있습니다. 상인과 상업 자본이 급속히 발전하다. 상품 경제가 사상 첫 발전의 정점을 맞았다. 진 () 이 서한 () 에 들어간 후 상품 경제는 시종 강한 발전세를 유지하고 있다. 당시 부유한 상인들은 죽보 명작을 썼을 뿐만 아니라 현지 정국에 영향을 미쳐 상품 경제의 힘이 어디에나 있고 절정에 이르렀음을 반영했다.
상품 경제의 발전은 봉건 통치를 심각하게 흔들었다. 서한무제에 도착했을 때 통치자들은 상업을 통제하고 개입하는 정책을 전면적으로 시행했고, 상품경제는 중상을 입고 발전세가 뚝 그쳤다. 한무제의 정책이 성공한 것은 당시 상품 경제의 기초가 여전히 취약했기 때문이다. 소금과 철은 상품이다. 이것은 그 자체로 이 점을 보여준다. 동시에 한무제의 정책 체계가 완비되어 상품 경제가 생산에서 유통에 이르는 발전을 완전히 통제했다. 게다가, 한무제가 임명한 사람도 중요한 요인이다. 동한 에서 위진 남북조 에 이르기까지 계속되는 전란으로 상품 경제가 양호한 발전 환경을 잃게 되었다. 상품경제가 급속히 쇠퇴하면서 금속화폐를 실물화폐로 대체하는 기형적인 국면이 나타났다. 당송 시대까지 사회 생산력의 또 다른 큰 발전과 함께 도시 시장 체계가 무너지고 초시가 부상했다. 화폐의 유통이 끊임없이 개선되어 세계 최초의 지폐가 생겨났다. 상인과 상인 자본이 또 올랐다. 상품 경제가 제 2 차 발전의 정점에 들어섰다. 이 시기에 찻잎은 소금철과 비슷한 상품으로 급속도로 발전했고, 초식은 전국에 퍼져 있었고, 해외 무역은 전통적인 육로 무역을 대신했다. 이 시기의 상품 경제 기반이 첫 번째 최고봉에 비해 더 넓고 발전 수준이 높다는 조짐이 나타나고 있다.
원대에 이르러 당송 시대에 발달한 상품경제는 몽원 침입의 영향을 받아 발전이 한때 부진했다. 명대에 이르러 상품경제는 당송 시대의 수준으로 빠르게 회복될 뿐만 아니라, 새로운 높이에 도달하여 세 번째 발전의 최고봉을 형성하였다. 이때 거래소가 더욱 확대되면서 시장은 더 높은 수준에서 융합되고 상인과 상업자본의 실력은 새로운 수준에 도달하여 상조를 형성했다. 상품경제의 발전 수준은 중국 봉건 사회의 최고점에 이르렀다.
둘째, 중국 봉건 사회의 상품 경제 발전은 정치세력의 영향을 많이 받는다. 우리는 중국이 오랫동안 통일된 봉건 중앙집권과 독재제도를 형성해 왔다는 것을 알고 있다. 대통일의 형성은 원래의 봉건 정권을 소멸하고, 국가의 통화제도, 도량형, 문자를 통일하여 상품경제의 발전에 유리하다. 사기? "화식전" 은 "한흥, 바다를 하나로 하고, 양개량관, 적산택의 금지는 부유한 상인들이 천하에서 유통하고, 거래하는 것으로, 원하는 것을 얻을 수 없다" 고 말했다. 대통일에 의한 상품 경제의 촉진에 관한 것이다. 한편 통일된 봉건 중앙집권의 형성은 통치자들이 중앙집권의 강력한 정치력을 이용해 상품경제의 발전에 간섭할 수 있게 해 불리한 영향을 미쳤다.
봉건 시대 내내 통일 중앙집권이 상품 경제에 대한 개입이 매우 두드러졌다. 그것은 주로 중농억제상, 독점금지 제도를 통해 상품경제에 개입한다. 이른바' 중농억제상' 이란 상인의 정치적 사회적 지위를 폄하하고 억압하는 정책과 조치를 취하여 상인의 수를 제한하는 것이다. 그 목적은 대량의 농민들이 농업을 포기하고 상인으로부터 농업의 우선 순위를 보호하는 것을 방지하는 것이다. 상양 () 한비 () 등이 전국시대에 중농억제상 () 사상을 제기한 이후, 일부 제후국 () 과 진한 () 시대에는 일련의 정책조치를 내놓아 상인을 난처하게 했다. 예를 들어, 상인들은 실크 옷을 입고, 말을 타고, 벼슬을 하고, 국경을 지키는 것이 금지되어 있다. 그런 다음 이러한 정책 조치에서 상인 경상인을 억제하는 관념의식을 도출해 냈다. 중농억제상은 정책에서 사상에서 관념에 이르기까지 유기적 전체를 형성하여 사회의 모든 측면에 침투하여 뿌리 깊은 기본 국책이 되었다. 당송 시대에는 상품경제가 발전하면서 중농억제상이 어느 정도 충격을 받았지만 완전히 흔들리지는 않았다. 명청시대에도 중농억제상이 여전히 출시되고 있다. 명청은 또한 상인이 실크 옷을 입고 벼슬을 해서는 안 된다는 낡은 규칙을 재차 강조했다. 중농억제상 실시는 상인 계층의 발전을 억제했다. 예를 들어 송대 청두 (), 범가 () 는 이전 세대가 가난했고, 벼슬을 하지 않고 백룡환 () 을 팔았는데, 일단 벼슬을 하면 팔지 않았다. "성북곽씨네도 검은콩을 팔아서 일반 상인이나 화물을 위해 이익을 도모하고 싶지 않다." (참고: 육유:' 구학전 노트' 권 9. ) 비슷한 예가 많이 있습니다. 이것은 상품 경제의 발전에 불리하다.
독점 금지 제도는 봉건 통치자가 상품 경제 발전에 개입하는 또 다른 중요한 정책이다. 많은 사람들이 그것을 중농 억제상 정책으로 분류하는 것은 옳지 않다. 독점 금지 제도의 목적은 국가가 관영 상업을 통해 상인과 이윤을 쟁탈하는 것이다. 그것은 정부가 큰 상인으로 활동한 결과이며, 중농억제상과 본질적인 차이가 있다. 이 정책은 춘추시대 관중의' 관산해' 에서 유래했다. 서한 중기에 이르러 한무제는 상홍양 등을 임용하여 염철관영, 연손대배상 등 정책조치를 잇달아 내놓고 전매금지제도를 새로운 단계로 발전시켜 역대 봉건 왕조를 답습했다. 역대 통치자들은 시장의 상품 대부분을 독점하여 고액의 독점 이윤을 빼앗았다. 중농억제상 정책이 상인을 억압하여 상품경제의 발전을 억제하는 것이라면, 금상제도는 정부를 통해 대종상품의 생산, 운송, 판매를 통제하고 상품경제의 발전을 허용 범위와 궤도에 포함시키는 것이다.
그러나, 두 정책의 출발점이 다르고 목적이 다르지만, 그 작용으로 볼 때, 효과는 동일하며, 모두 상품 경제의 발전에 매우 불리한 영향을 미쳤다. 이 두 가지 정책은 동시에 취해 상품 경제의 발전을 시종 봉건 정부의 통제하에 있게 하였다.
셋째, 중국 봉건 사회 상품 경제의 발전은 다층과 다양성을 보여준다. 중국은 폭이 광활하여 각 지역의 경제 발전 불균형이 두드러진 특징이다. 그 중에서도 각 지역과 각 민족의 상품경제 발전의 출발점이 높고 낮기 때문에 발전 속도가 빠르고 느리기 때문에 상품경제 발전은 다층적이고 다양하다.
이런 다단계 표현은 여러 방면에서 주로 경제가 발달한 지역과 저개발 지역의 차이이다. 본토와 국경의 차이; 도시와 농촌의 차이 한족과 소수 민족의 차이; 잠깐만요. 내지의 상품경제 발전에 관한 한, 중원의 남북과 함께 상품경제의 발전 수준은 이미 크게 다르다. 도시와 농촌에 관해서는 당송 시대에는 일부 대도시들이 시장 혁명을 벌여 비교적 발달한 상태에 있었지만, 많은 농촌 상품 경제는 여전히 자연경제에 처해 있었다. 내지와 변강, 한족과 소수민족의 차이가 더욱 커졌다.
당나라의 통화사에는 돈과 실이 함께 걸을 수 있다는 말이 있다. 실제로 동전과 비단을 제외하고 실물화폐는 쓰촨 영남 일부 지역에서 유통되고 있다. 실제 상황은' 돈과 실크' 보다 더 복잡하다. 동전과 비단의 경우, 동전은 형태가 높은 금속화폐로, 상품경제가 비교적 높은 발전 수준에 있음을 나타낸다. 실크는 단지 형태가 낮은 실물화폐일 뿐, 상품 경제의 낮은 수준의 발전을 대표한다. 그러나, 바로 이 두 가지 다른 형태의 화폐로, 같은 시대, 같은 사회, 장기적으로 수백 년 동안 유통되었다. 이것은 중국의 사회상품경제가 높은 수준과 낮은 수준의 공동 발전이라는 것을 반영한다. 이런 고저 다방면의 존재는 중국 봉건 사회 상품 경제의 다원화 발전을 구성한다.
우리나라 봉건 사회 상품 경제의 발전은 다층적이고 다양성의 특징을 가지고 있으며, 우리나라 상품 경제 발전 수준을 정확하게 평가하는 기본 사고방식으로 삼아야 한다. 오랫동안 상품 경제 발전 수준에 대한 평가는 전체 역사적시기와 어느 조대에서 볼 때 큰 차이가 있었다. 어떤 사람들은 일부 자료에 근거하여 상품 경제 발전 수준이 매우 높다는 결론을 도출하고, 또 많은 증거를 제시하여 상품 경제가 그다지 발달하지 않았다는 증거도 있다. 사실, 이 문제를 논의할 때, 많은 사람들이 한 가지 측면에만 초점을 맞추고 있으며, 편협한 것을 피할 수 없다. 상품 경제 발전의 다층성과 다양성을 감안하여 상품 경제 발전 수준을 평가할 때 구체적인 문제를 구체적으로 분석해야 정확한 인식을 얻을 수 있다.
넷째, 중국 봉건 사회에서 상품 경제는 사회 변혁과 전환점에서 혁명의 결정적인 역할을 했다. 마르크스는 "상업은 현존하는 다양한 형태의 주요 생산과 사용 가치를 어느 정도 와해시켰다" 고 지적했다. (참고: 마르크스:' 자본론' 제 3 권, 인민출판사, 1975 판, 37 1 페이지. 세계 각국의 역사를 깊이 분석한 뒤 얻은 보편적인 결론이다. 다른 말로 하자면, 세계 각국의 각 지역에서는 상품 경제의 발전만 있으면 원래의 사회 구조에 어느 정도 와해작용을 할 수 있다. 그러나 중국 봉건 사회의 발전으로 볼 때, 이런 영향은 더욱 뚜렷하고 심오하다.
상품 경제 발전의 세 봉우리에 해당하는 춘추전국 당송 명청도 중국 봉건 사회의 3 대 전환과 변혁기이다. 이 세 시기 동안 사회 변화의 내용은 다르지만 상품경제와의 관계에 있어서 큰 유사점이 있다. 상품 경제가 결정적인 역할을 했다는 것인데, 심지어 변화는 상품 경제에 의한 것이라고 할 수 있다.
춘추전국시대는 중국 봉건 사회가 영주제에서 지주제로 바뀌는 전환점이다. 지주제가 도착하기 전에는 곳곳에 징톈 같은 농촌공사가 있었다. 이노다 제도 하에서 토지는 공지와 사유지의 두 부분으로 나뉘어 농노가 경작하지만 토지 소유권은 최고 통치자에 속하며, 토지는 계층적으로 분류되어' 토지가 비옥하지 않다' 고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 토지, 토지, 토지, 토지, 토지, 토지, 토지, 토지) 많은 농민들이 지뢰밭 공사에서 생활하며, 그들은 서로 경작하고, 서로 도우며, 함께 경제 단위를 형성한다. 마을과 마을 사이에는 "닭견의 소리가 들리고, 백성은 생소하지 않고, 죽기까지 휴업한다" 는 말은 시장과의 교환관계가 거의 없다는 것이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 상품 경제의 발전과 함께 시장의 추진에 따라 농민들은 점차 광산을 빠져나와' 좁쌀로 기계를 바꾸다' 고 말했다. 상품경제의 발전은 인간의 의지로 옮겨지지 않기 때문에, 이 과정에서 시장교환관계는 점차 징톈 공사 밖에서 공사 내부로 스며들고 있다. 처음에는 코뮌 사원이 외부 세계와 교환하는 데 사용한 상품은 주로 농산물과 특산품이었다. 그리고 교환이 휩쓸리면서 땅도 점차 교환에 휘말렸다. 그 결과,' 밭에 농작물이 없다' 는 제도가 깨졌고, 상품경제는 결국 징톈 공사를 파괴하고, 지주제도가 해체되고, 지주제도가 건립되어 발전하기 시작했다.
지주제와 상품경제의 관계에 대해 과거에는 지주제가 자연경제로 여겨졌고 상품경제와 대립되는 관계였다. 최근 10 년 동안, 이 문제에 대한 연구는 매우 중요한 돌파구를 얻었고, 사람들은 두 사람 사이의 관계를 변증적으로 보기 시작했다. 그러나 현재 보편적인 견해는 상품 경제가 지주 경제의 중요한 보충 형태라는 것이다. 춘추전국시대의 사회변천을 보면 상품경제는 지주제의 생성과 발전의 전제와 기초가 되어야 한다고 생각한다. 어느 정도의 상품 경제 발전이 없으면 지주제도가 없다. 다시 말해 상품경제는 지주경제의 중요한 보완 형식이 아니라 내재적인 경제성분이다.
당송은 중국 봉건 사회의 또 다른 전환점이다. 국내 학자들은 이를 중국 봉건 사회가 전기에서 후기로 바뀌는 것으로 더 많이 본다. 그러나 외국의 많은 학자들은 이 시대가 중세의 종말, 현대의 시작이라고 생각한다. 어쨌든, 이 시기 사회 변화의 두드러진 특징은 상대적으로 안정된 각종 사회관계와 사회력이 흐르고 재편되기 시작하면서 사회 전체가 일련의 새로운 면모를 드러냈다는 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사회명언) 그 뿌리를 깊이 따져 보면, 바로 상품경제의 발전이 부의 힘의 궐기를 초래한다는 것이다. 중당 시대에 이르러 처음으로' 부유하면 비싸고, 적은 비싸다' 는 말이 나왔다. ). 정치권력이 사회 발전에 큰 영향을 미치는 봉건 시대에는 확실히 큰 변화였다. 이는 경제력이 이때부터 부상하여 정치력과 경쟁하고 사회 발전을 통제한다는 것을 보여준다. 부의 힘의 궐기는 경제력에 따라 사회관계를 재조정해야 한다. 그 결과, 기존의 사회관계와 사회제도가 바뀌어 새로운 방향으로 발전했다. 이런 상황에서 신사의 등급제도가 와해되어 민간인 지주의 새로운 등급제도로 바뀌었다. 토지제도는 원래의 토지제도에서' 토지제 없음',' 합병하지 않음' 으로 바뀌었다. 사람들의 가치 지향은 과거의 구고에서 부를 구하는 것으로 바뀌었다. 이와 함께 봉건국가의 법률과 정책도 중대한 조정이 일어났다. 이렇게 당송을 중간점으로 하여 사회 전체가 두 가지 다른 발전 단계를 보였다.
명청시대에는 상품경제의 발전이 봉건생산관계를 더욱 와해시켰고, 한편으로는 자본주의 생산관계의 발전을 위해 더 큰 시장을 제공하고, 충분한 자본을 축적하고, 대량의 고용노동을 준비했다. 이를 바탕으로 강남의 일부 업종에서 자본주의 생산관계의 싹이 나타났다. 자본주의의 맹아의 출현은 중국 사회가 또 한 번 더 중대한 전환과 변혁을 예고하고 있다.