생활화는 사상 품덕 수업 개혁의 중요한 가치 지향이다. 생활화 교수를 제창하는 것은 현실 생활의 요구이며, 학생 자체의 발전의 필요성이다. 교실 수업은 사제의 교육 활동 과정이자 사제의 영감, 열정, 이상적인 교류 과정이다. 교사와 학생 간의 교육과 학습을 풍부한 생활 분위기로 가득 채우고, 생활지혜에 대한 도전과 호기심의 자극으로 책 세계에서 생활세계로의 복귀를 실현하다. 그렇다면 어떻게 삶의 기운이 가득한 생동감 있는 교실을 만들어 교실 수업의 생활화를 실현할 수 있을까?

첫째, 조화되고 평등하며 민주적 인 교사-학생 관계를 수립하십시오.

현대 심리학 연구에 따르면, 우리가 편안하고 즐거운 상태에 있을 때 우리의 시각, 미각, 후각, 청각, 촉각이 더욱 예민해지고 기억력이 크게 향상되고 사유도 더욱 활발해질 수 있다. 이런 상태에서 학습효율은 크게 높아질 것이고, 학습잠재력은 더 크게 발휘될 수 있고, 학생도 성공의 기쁨을 자주 경험하여 자주성을 발전시키고 창의력을 키우고 자신감을 높일 수 있다. 따라서 선생님에게 있어서, 학생에게 편안하고 즐거운 교실 환경을 조성하는 데 능숙하며, 때로는 지식이 없는 것보다 더 중요한 경우도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 독일의 교육자인 도스토예프스키는 이렇게 말했습니다. "교사의 예술은 지식을 전수하는 것이 아니라 깨우기, 격려, 격려에 있다.

평상시 교육에서 나는 항상 편안하고 민주적이며 조화로운 교실 분위기를 조성하는 데 더 많은 관심을 기울이고, 주의 깊게 듣고, 충분히 긍정하며, 학생들의 사고 성과를 진심으로 감상할 수 있다. 수업시간에 채팅 말투를 자주 사용하여 학생들이 편하고 우호적으로 느낄 수 있도록 노력한다. 학생들의 대답이' 터무니없다' 라고 해도, 나는 가능한 너그럽게 관용을 베풀려고 노력한다. "유머를 주셔서 감사합니다. 모두 긴장을 풀어 주세요." " \ "당신은 의견을 표현할 수 있습니다, ​​선생님은 당신의 용기에 감탄했습니다! 하지만 좀 더 포괄적으로 생각해 볼 수 있을까요? 클릭합니다 이렇게 마음속 깊은 곳에서 우러나온 진실한 말은 항상 내 수업에 나타난다.

교사가 전통적인' 스승의 존엄성' 의 제단에서 내려와 학생들을 자신의 친구와 협동 학습의 파트너로 삼을 때, 우리 학생의 사상은 해방될 수 있고, 학생은 감히 독창적이고, 의문을 제기하고, 분석하고, 변론하고, 자유롭게 말할 수 있다. 민주평등의 분위기는 개방자유의 사상을 키울 수 있고, 우리 교실은' 빛' 의 플래시를 가질 수 있고, 교실은 진정으로 학생의 생명이 성장할 수 있는 낙원이 될 수 있다. 둘째, 교육 과정의 생활화는 생활의 정취가 있는 정치 교실을 창조한다.

유명한 인민 교육자 도행지는 이렇게 지적했다. "생명교육은 생명의 근본적이고 자주적이며 필요한 교육이다. 교육의 근본적인 의미는 생활을 바꾸는 것이다. 생활은 항상 이렇다. 즉, 생활은 항상 교육의 의미를 담고 있다. " "교육은 생활을 통해서만 효과가 있어야 진정으로 교육이 될 수 있다." 따라서, 이데올로기와 정치적인 가르침은 학생 생활에 직면해 야 한다, 학생 들의 생활 연습과 기존 지식에 대 한, 흥미롭고 의미 있는 교육 활동을 설계, 그래서 학생 들이 진정으로 주변의 이데올로기와 정치 상황을 경험할 수 있도록, 이데올로기와 정치 관련 콘텐츠와 함께 삶의 실제 문제를 해결 하기 위해, 학생 들의 주요 의식을 깨우 고, 학생 들의 주요 역할을 충분히 발휘 합니다. 생활화 정치교실 수업의 기본 단계는' 생활 (도입)-교육 (분석)-생활 (복귀)' 의 순환으로 요약할 수 있다.

(a) "생활 (도입)-교육 (분석)" 입니다. 교실 수업 과정에서 교사는 반드시 자연으로, 사회로, 학생의 생활로 들어가야 학생의 주체의식을 깨울 수 있다. 학생의 인지수준과 생활경험의 실제 상황에 따라 교과 내용에 생활사례 (장면 도입) 를 도입하고 시각화 수단을 통해 교육을 실시한다. 생활부터 교육까지' 는 수업 전에 학생 생활에 가까운 사례를 도입하고, 익숙한 생활 원형과 재미있는 문제 상황에서 학습하고, 학과 지식을 연구하고, 교실을 학생이 느끼고, 토론하고, 반성하고, 요약할 수 있는 장소로 만드는 것이다.

교수 과정에서 과학은 학생 생활에 가까운 상황을 합리적으로 설계하고, 학생들이 독립의식을 가진 주체로서 몸을 맡게 하고, 문제 해결을 위한 방안을 설계하고, 의미 있는 정보를 찾고, 정보를 분석, 선별 및 조직하고, 문제의 효과적인 해결을 실현하며, 학생들의 감정을 자극하고, 마음의 창문을 계몽하고, 사고의 불꽃을 점화하고, 지식의 이전을 촉진하며, 결국 학생을 만드는 데 도움이 된다 더 중요한 것은, 학생들의 도덕적 내면화를 일으킬 수 있는 생활상황을 창설하는 것이 학생들의 주관적 능동성을 동원하여 이해, 계몽, 신중함, 도덕을 이해하는 목적을 달성하고 궁극적으로 사상 품성 교육의 궁극적인 목표를 달성하는 데 도움이 된다는 것이다.

예를 들어,' 동창친구' 교육 과정에서 나는' 나와 친한 친구가 방과길에서 집에 가서 피시방을 지나갈 때 친구가 피시방에 들어가 게임을 하자고 제안하는 상황' 을 설계했다. 학생들이 무대에 올라 자신의 다른 대처 방법을 연출할 수 있도록 했다. 선생님은 제때에 지도를 요약하여 학생들이 이런 상황에서 어떤 올바른 선택을 해야 하는지 알 수 있을 뿐만 아니라, "진정한 우정은 원칙을 견지해야 하고, 원칙을 희생하여 소위 우정을 유지할 수 없다" 는 이치도 이해하게 했다.

(2) "교육 (분석)-생활 (복귀)". "교육에서 생활까지" 는 학생이 배운 책 지식을 실생활에 적용해 학생들의 문제 해결 능력을 높이는 것이다. "종이에 담병이 얕아서 어떻게 해야 할지 모르겠다." 사상 품덕 수업은 "수업 내 이해, 수업 후 지도" 를 강조해야 한다. 이론과 실천의 밀접한 결합은 사상 품성 수업의 생명력이다. 혁신은 실천에서 비롯되며, 이론과 시사, 생활, 실천의 결합을 강조하고, 학생이 응용하여 학생의 실천능력을 배양하도록 유도해야 한다. 교학 과정에서 시정과 생활에 관심을 갖고 실천에서 새로운 지식과 정보를 얻어야 한다. 그래서 저는 학생들에게 교실에서 이해하고 배운 것을 생활에 적용하라고 요청했습니다. 예를 들어, "삼춘광은 보고하기 어렵다" 고 말할 때, 학생들은 교실에서 어떻게 부모를 공경할 것인지를 분명히 했다. 학생들의 지식과 실천을 통일하기 위해, 나는 학생들에게 자신의 지식에 근거하여 부모를 공경할 계획을 세우고 행동으로 옮길 것을 요구하며, 부모에게 일주일 후에 자신의 성과를 성장 서류 가방에 기록하도록 요구한다. 이렇게 배운 지식과 일상생활을 결합시켜 지식과 기술을 넓히고 인생 경력을 높였다.

배움의 응용은 교육의 최종 목적이다. "머리는 채워야 할 용기가 아니라 불을 붙여야 하는 횃불이다." 교육에서 교재 지식을 출발점으로 학생들을 삶으로 인도하고 삶을 실현해야 한다. 타오 싱지 (Tao Xingzhi) 는 오랫동안 가르침과 학습의 통합을 옹호 해 왔습니다. 교육의 원천은 생활과 실천이다. 따라서 교육은 생활에서, 생활에서, 학생들이 대담하게 실천하고, 중학교를 하고, 중학교에서 하도록 독려해야 한다. 학생들이 배운 지식을 자각적으로 활용해 생활중의 관련 문제를 해결하도록 지도하여 학생들이 실천 활동에서 새로운 지식의 공고함을 심화시키고 학습의 즐거움을 증강시킬 수 있게 하다.

예를 들어,' 정확한 소비관 수립' 을 공부할 때, 나는 스크린에서 다음 세 가지 상황을 시연했다.

상황 1: 설 명절과 동창 생일이 되면 학생들이 서로 주는 선물이 점점 많아지고 있다. 부모는 어쩔 수 없이 이렇게 말합니다. "이번 휴가는 집에 스트레스를 줄 수 있습니다. 하지만 다른 집 아이들이 다 이러니, 나는 내 아이가 고개를 들지 못하게 할 수 없다. "

상황 2: 샤오린의 옷은 이상하다. 왼쪽에는 큰 주머니가 있고, 오른쪽에는 작은 주머니가 있고, 주머니에는 쇠고리가 많아 걸을 때 짤랑거리는 소리가 난다. 샤오린의 옷을 보지 마라, 가격이 높다!

상황 3: 일부 학생들의 휴대전화, 컴퓨터, MP3 플레이어, 전자사전 등' 현대설비' 가 계속 업그레이드되면서' 과외비' 가 빠르게 늘고 있다. 이런 비교 경향은 더 번지는 경향이 있다.

토론 (자유 발언): (1) 이 세 가지 상황은 각각 어떤 심리를 반영합니까? 너도 이런 심리의 영향을 받았니?

(2) 이러한 현상이 당신 주변의 급우들 사이에 존재합니까? 어떻게 이런 행동들을 볼 수 있을까요?

(3) 어떻게 이성적인 소비자가 되어 정확한 소비관을 세울 수 있습니까?

이 세 가지 문제에 대해 학생들에게 이러한 상황에 대한 체험을 이야기하고 학생들의 생활체험으로 지식 학습을 직접 소개하도록 한다.

지식, 능력, 정서적 태도, 가치의 세 가지 차원에서 교과 과정 목표를 표현하는 것은 새로운 교과 과정 개혁의 필수 요건이다. 우리가 과거부터 현재에 이르기까지 학생 능력의 발전을 더욱 중시하고, 학생들의 정서적 태도와 가치관의 배양을 더욱 중시하고 있음을 반영한다. 이것은 또한 정치학과에서 덕육 원칙을 관철하는 내재적 요구이다. 우리가 사상정치교육을 연구하는 것은 시험을 위한 것이 아니라 사람들이 올바른 정치관을 세우고, 정치적 소양을 향상시키고, 행동을 지도할 수 있도록 돕기 위한 것이라고 말해야 한다. 그러므로 지식은 반드시 생활로 돌아가야 하며, 생활의 논리에 부합해야 한다. 하지만 이곳의 컴백은 전통적 의미에서 단순히 숙제를 완성하는 것이 아니라 학생들의 주체적 역할을 중시하여 사회 활동에 더 광범위하게 참여할 수 있도록 하는 것이다. 책, 교재, 교실 수업은 모두 교수의 종점이 아니다. 사상도덕교육은 현실 생활 상황에 스며들어 교육과 생활이 조화롭게 통일되고 학습과 실천이 조화롭게 통일되어야 한다. 벽은 말을 할 수 있고, 초목은 사람을 키울 수 있고, 생활은 교재로 가득 차 있다. 교사는 큰 교재 관념을 세우고 생활교재 의식을 강화하고, 교과 과정 기준을 깊이 이해하고, 교육 목표를 명확히 하는 기초 위에서 책과 교재를 불씨로 삼아 실생활의 능력 배양에 입각하고, 학교 활동을 조직하고, 사회활동에 참여하고, 뜨거운 생활에서 성장을 배워야 한다.

결론적으로, 사상품과 품성 수업이 생활로 들어가, 교학을 살리는 것은 새로운 교과 과정 개혁의 내재적 요구이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 교수 생활 전략을 실시하여 학생들의 교실 학습과 사회 생활 실천을 밀접하게 연계시키다. 한편으로는 학습의 시간과 공간을 넓히고, 다른 한편으로는 학습이 사회생활의 배경에 놓이게 하고, 학생들이 다채로운 생활에 사회와 자연을 녹여 생활과의 교류에서 학습의 의미와 가치를 진정으로 느낄 수 있게 하여 개인의 자유와 발전을 얻을 수 있게 하고, 그들이 도덕적 자질을 제고하고 건강한 심리적 자질을 형성하도록 돕고, 법률의식을 확립하고, 사회적 책임감과 사회실천능력을 증강시킬 수 있도록 도와준다.