베이징 천안문 광장 전후에 한 쌍의 중국 시계가 있다. 중국 손목시계의 원통에는 용이 새겨져 있고, 기둥머리에는 길한 야수가 서 있다. 그들은 천안문 광장 앞의 돌사자와 양옆의 금수교와 함께 이 황성의 웅장한 기세를 돋보이게 했다. 고풍스럽고 정교한 중국 명표는 고궁의 으리한 건물과 어우러져 예술의 조화와 역사의 장엄함과 위엄을 느끼게 한다. 사실, 화표는 이미 중화민족과 중국 고대 문화와 밀접하게 연결되어 있으며, 어느 정도는 우리 민족의 상징이라고 할 수 있다.

천안문 광장 앞의 화표는 기둥머리, 기둥, 받침대의 세 부분으로 나눌 수 있다. 화표 기둥머리의 부분은' 전시판' 이라고도 불린다. 한무제는 일찍이 청동선인 한 명을 제단에 세우라고 명령하고, 양손에 구리 접시를 들고 머리 위를 들어 올리고, 하늘의 이슬을 취하여 단이슬을 마시면 영원히 살 수 있을 것이라고 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이것은 당연히 터무니없는 말이다. 나중에 이런 형식이 전해지자 선인은 취소되어 기둥 위에 원반을 놓는 것으로 간소화되었다. 화표 기둥머리에는' 포효' 라는 서수 한 마리가 있다. 고대인들은 많은 서수를 창조했는데, 그것들의 기능은 각기 다르지만, 대부분 사람들이 재난을 피하고자 하는 소망을 품고 있다. 포효' 는 개 모양의 길상짐승으로 위치에 따라 의미가 다르다. 천안문 광장 뒤에 있는 한 쌍의 중국 손목시계의 돌이 북향으로 으르렁거리며 자금성을 바라보고 있다. 언하의 뜻은 황제가 심궁에 오래 살지 않기를 바라며, 인간의 고통을 모른다. 그는 자주 나가서 민정을 살피기 때문에' 왕군' 이라고 불린다. 천안문 광장 앞의 그 석두 쌍은 북조남으로 앉아 황제가 오랫동안 외출해서는 안 된다는 뜻으로' 왕' 이라고 불린다.

화표의 기둥은 팔각형으로 용을 빙빙 돌며 구름 무늬로 가득 차 있다. 한백옥기둥은 정말 푸른 하늘과 흰 구름을 배경으로 비상하는 용의 기세가 있다. 기둥 몸에 구름판이 가로놓여 있는데, 위에는 상운이 새겨져 있다.

화표의 밑받침은 수염미라고 하는데, 불교 동상의 밑받침 형태를 기초로 받침대 밖에 돌난간을 한 바퀴 더 얹었다. 난간의 네 기둥 위에는 각각 작은 돌사자 한 마리가 있는데, 머리는 위의 돌과 같은 방향을 향하고 있다. 난간은 화시계를 보호했을 뿐만 아니라, 더욱 우뚝 솟아 장엄하게 만들었다.

천안문 광장 외에도 13 릉, 청동릉, 청서릉, 노구교에서 화표를 볼 수 있다. 그렇다면 화표는 왜 궁전, 무덤, 다리 등에 서 있어야 하나요? 화표는 이 건물들에서 어떤 역할을 합니까? 지금까지도 여전히 다른 견해가 있다.

일반적으로 화표는 형표, 표숙이라고도 하는데, 고대 건축물에서 기념과 표지에 쓰이는 기둥으로 여겨진다. 중국 시계는 일종의 오래된 발기 기술에서 유래했다. 전하는 바에 따르면 중국의 요순시대에 사람들은 간선 도로에 나무 기둥을 세워 걸을 때 방향을 판별하는 상징으로 삼았다. 이것은 중국 시계의 프로토 타입입니다.

또 다른 견해는 화표가 고대 부족의 토템 표지에서 유래했다는 것이다. 화표 꼭대기에는 개가 아닌 개처럼 생긴 짐승이 있다. 그것은 "포효" 라고 불리는데, 민간 전설은 이 괴물이 잘 생겼다고 한다. 고대에 사람들은 본민족이 숭배하는 토템 기호를 조각하여 신으로 숭배하였다. 화표파 꼭대기의 조각도 각 부족의 토템 기호에 따라 다르다. 역사가 봉건 사회에 진입할 때 토템 부호는 점차 사람들의 마음속에서 희미해지고, 화표에 조각한 동물은 사람들이 좋아하는 마스코트가 되었다. 예를 들어 당대의 시인 두보는' 백학한귀화표, 청룡이 낙하수를 본다' 는 시를 썼는데, 이는 백학을 화표 꼭대기에 새긴다는 뜻이다. 송대 명화' 청명 상하도' 를 다시 보면 중화명표는 확실히 두루미를 조각한 것이다. 전하는 바에 의하면, 딩이라는 득도가 신선이 되어 학을 돌려 화표에 노래를 한 곡 지었기 때문에, 나중에 사람들은 백학을 화표의 기둥에 새겨서 상서로움을 표시하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

또 다른 주장은 중국 시계가 고대에 "중상목" 이라고 불렸다는 것이다. 요순은 교통요도와 궁실에 나무 기둥을 세워 간언을 준비하는 데 사용되었다고 한다. 그것은 사람들이 의견을 발표하도록 장려하는 것이다. 진대 최표범은 "고금의 필기문답해석" 에서 "정아가 물었다.' 요립 중상수, 무슨 일이야?' 라고 물었다. 답:' 오늘 중국의 책상도 나무이고, 가로목은 기둥머리를 가로지르는 데 쓰인다. 꽃이라면 귤처럼 보이고 길은 균형을 이룬다. 또는' 테이블목', 테이블공하불, 같은 테이블인 최보는 테이블목의 모양이 천안문 광장 앞에 있는 기존 테이블과 거의 같다고 말했다. 다만 화표의' 참목' 기능은 이미 사라진 지 오래다. 더 이상 충고가 새겨지지 않고, 대신 황권을 상징하는 운룡 도안으로 왕실 건축의 특수한 상징이 되었다.

어떤 사람들은 중국 시계가 고대 악기에서 진화했다고 생각합니다. 이 악기는' 저녁 바람' 이라고 불리는데, 허리가 가늘고 허리에 손잡이가 꽂혀 있는 체명악기이다. 진나라 시대에는 황제를 대표하여 국민의 의견을 구한 관원들이 전국을 두루 돌아다니며 황혼을 쳐서 사람들의 주의를 끌었다. 나중에 천자는 더 이상 사람을 보내 가르침을 청하지 않고, 누군가가 너를 찾아오기를 기다리며, 이 큰 나무 문 얼굴을 궁전 앞에 두었다. 진화를 거쳐 화표로 변했다.

화표는 원래 고대에 하늘과 대지를 관측하는 기구였다고 생각하는 사람들도 있다. 춘추전국시대에는 천문을 관측하는 기구가 있었다. 사람들은 나무를 막대기로, 일영의 길이로 방위와 절기를 측정하고, 이런 방법으로 별을 측정하여 항성년의 주기를 관찰한다. 고대에는 건축공사 이전에도 이런 방법으로 위치를 정하고 교정했다. 건설주기가 길기 때문에 일부 대형 건물은 장기간 보존해야 한다. 견고하기 위해 서 있는 나무는 종종 돌기둥으로 바뀐다. 공사가 완성되면 돌기둥은 이 건물들의 부속물이 되어 일종의 보존으로 왕왕 궁전 절 무덤 등 중요한 건축물의 상징이 된다. 후대 중국 손목시계는 대부분 조각화 미화를 위해 원통은 원형이다. 팔각형, 귀뚜라미가 새겨진 용운 도안, 기둥머리에는 구름판이 있고, 꼭대기에는 교로판이 있고, 중국명부의 실용가치는 점차 상실되어 예술 장식품이 되었다.

이런 여러 가지 관점이 다르긴 하지만 중국 시계에 대한 역사관은 상당히 일치한다. 화표는 중국에서 유구한 역사를 가지고 있으며, 그것의 원형이 무엇이든 그 모양은 역사의 변천과 긴 진화 과정에 따라 지금까지 발전해 왔다. 오늘날, 우리는 우리의 조상 세대의 심혈과 재능의 결정체인 아름답고 장관인 화사한 시계를 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)