노국법에서 문어문의 번역을 보다.

1.' 루의 법칙' 이 문어문에서의 의미 i. 번역

노국은 법이 하나 있다. 노국의 사람들은 외국에서 노예가 되었다. 만약 누군가가 도로 살 수 있다면, 국고에 가서 몸값을 상환할 수 있다. 한번은 공자의 제자 자공 (단목어) 이 제후국에서 노국인을 구속하여 귀국한 후 국가 배상을 거부했다.

아들은 말했다: "선물 (자공의 이름), ru 는 좋은 정책을 취하지 않는다. 성인의 행동은 풍속을 바꾸고 일반인의 행동에 영향을 줄 수 있는 것은 개인의 일이 아니다. 지금 루 부자는 적고 가난한 사람은 많다. 만약 국가 배상을 회수한다면, 너의 행동가치를 손상시키지 않을 것이다. 너는 네가 지불한 돈을 되찾는 것을 거절했다. 이제부터 루 국민들은 그들이 노예가 된 동포를 되찾기를 원하지 않을 것이다. "

루즈는 물에 빠진 사람을 구했다. 이 사람은 그에게 감사하고 소 한 마리를 주었고, 루즈는 받아들였다. 아들은 말했다: "이 루 의 국민, 물에 빠진 사람을 구하기 위해 용감한 힘 이 있어야합니다. 클릭합니다

둘째, 원문

노국의 법에 따르면 노국인민은 제후의 신첩이며, 도로 살 수 있는 사람은 관청에서 돈을 받는다. 자공은 제후로부터 노국인을 되찾았고, 와도 그들의 금을 가져가지 않았다. 아들은 말했다: "그것은 손실이다. 이로부터 루 사람들은 사람을 구속하지 않는다. 만약 네가 그것의 금을 가져간다면, 그것은 너를 해치지 않을 것이다. 그 금을 받지 않으면 구속하지 않는다. " 루즈는 물에 빠진 사람들을 구했는데, 이 사람들은 소로 그들을 숭배하는데, 루즈는 그 피해를 많이 받았다. 아들은 말했다: "루 사람들은 익사자를 구할 것이다. 클릭합니다 공자는 자세히 보고 멀리 보았다.

셋째, 출처

루 《춘추》

확장 데이터

첫째, 창조적 배경

중국 역사상 최초의 조직적인 문선으로서' 여씨춘추' 는 규모가 거대하여 모두 12 장, 8 장, 6 론으로 나뉜다.

여씨춘추' 는 전국 말기 진승상이 쓴 도교 저작으로 일명' 여관' 이다. 이 책은 뤼부웨이의 사상 문화 관념과 정치적 주장을 관철했다. 전국 말기에 정치 대통일 추세가 강화되어 각종 사상이 신속하게 융합되었다. 이런 맥락에서 여춘추가 생겨났다.

12 조 매 호 5 편 * * * 60 편, 매 호 8 편 (특히 한 편) * * * 63 편, 6 론 매 호 6 편 * * 36 편,' 서' 한 편 * * 160 편. 12 계절은 월순으로 쓰여지고, 문장 내용은 춘하 가을겨울의 논리적 변화에 따라 조정되며, 날씨에 따라 세계에 대한 안배에 속하며 도교와 사회지배의 일치를 보여준다.

둘째, 작품 감상

8 관은 사람 중심적이며, 기본적으로 인정의 일에 속하며, 인간의 가치관, 인간관계, 개인의 수양에 초점을 맞추고 있다. 여섯 번째 이론은 인간의 행동 척도, 처리 기준, 상황 조건, 지리적 우세를 포함한 인간의 행동과 사물에 초점을 맞추고 있다. 여의' 춘추' 는 함부로 편찬한 것이 아니라 엄밀한 계획과 사전 설정을 가지고 있음을 알 수 있다. 하늘, 땅, 사람 세 사람의 상호 호응에 따라 주제를 결정하고 논술하는 것은 도교의 자연적 함의를 반영한다.

셋. 저자 소개

(기원전 292- 235 년), 성 장 (), 성 루 () 는 위국푸양 (오늘 하남 활현) 에서 태어났다. [1-3] 전국 말기에 상인, 정치가, 사상가, 진국재상, 강자아 23 세의 손자.

초창기에 양택에서 장사를 하여 진나라 양성자 교민이 귀국하여 즉위하는 것을 도왔다. 진장양양왕이 되어 승상, 봉조, 하남 낙양 십만 가구를 숭배하였다. 다음 주, 조, 위삼지를 출병하여 각각 삼천군, 태원군, 동군군을 설립하여 진왕영정이 6 개국을 합병하는 사업에 한마 공로를 세웠다.

좡어 시앙 왕 의 죽음 후, 영태자 영영 영세자 영정 즉위, 승상 경배, 그것을' 관중' 으로 존중하고 천하를 통한다. 라오아이그룹 반란의 영향으로 그는 집으로 돌아갔고, 온 가족이 촉군으로 유배되어 도중에 술을 마셨다.

그가 편찬한' 여씨 춘추' (일명' 여관') 는' 팔관',' 육론',' 12 조' 를 포함해 선진 제자의 학설을 융합해 역사상' 잡가' 라고 불린다.

써우거우 백과사전-노국법

2. 노국법 영역영: 노위신 () 의 첩 () 제후를 위해, 구속자가 금을 받을 수 있다. 노국의 원래 법률: 노가 제후 하인의 첩으로 관청에서 금을 받을 수 있다. 남편 성자의 사적은 풍속을 바꿀 수 있지만, 가르침은 남에게 적용할 수 있고, 그 행에만 적합해서는 안 된다. 오늘날 노부자는 적고, 가난한 사람은 많으며, 그 금은 해를 끼치지 않고, 그 금은 취하지 않는다. (서양속담, 돈속담) 그러면 아무도 구속받지 않을 것이다. ② 루즈 ④ 물에 빠진 사람을 구해 소 숭배를 받았고, 공자는 루인이 물에 빠진 사람을 더 잘 구할 수 있다고 말했다. (펭 멩 롱 "싱크탱크" 에서 선택) (루 "봄" 도 기록) [주] ① 정부: 재무부를 나타냅니다. ② 자공: 공자의 학생. ③ 부여: 자공의 이름. ④ 루즈: 공자의 학생. 현대로 번역하다. 국고에서 보상과 보너스를 받을 수 있다. 한 번, 공자의 제자 자공이 가노를 되찾았는데, 돌아온 후 보상과 보너스를 받지 못했다. 공자는 그가 잘못을 했다고 꾸짖었다. 왜냐하면 지금부터 노국인은 노예를 구속하지 않을 것이기 때문이다.

3. 단문 고문번역 공자' 노국법': 노국인은 제후의 노예이며, 일부는 도로 살 수 있다. 노국은 법이 하나 있다. 만약 노국인이 제후의 노예라면, 어떤 사람은 도로 사서 국고에서 보너스를 받을 수 있다.

자공 (단목어) 은 한 제후로부터 한 노국인을 되찾았지만 상금을 받기를 거부했다. 아들이 말했다: "당신은 틀렸습니다.

성인은 자신의 행동을 위해서가 아니라 (현지) 풍속을 바꾸어 인민을 가르칠 수 있다. 지금 루 부자는 적고 가난한 사람은 많다. 그것은 당신의 행동의 가치를 손상시키지 않습니다. 당신이 지불한 돈을 돌려받기를 거부한다면, 다른 사람들도 다른 사람을 되찾기를 거부할 것입니다. "(또 다른 날) 루즈는 물에 빠진 사람을 구했다. 이 사람은 그에게 감사하고 소 한 마리를 주었고, 루즈는 받아들였다.

공자는 기뻐하며 말했다. "(지금) 노국인민은 용감하게 그 물에 빠진 사람을 구하러 갈 것이다." 。

4.' 루율' 의 번역은' 루춘추 다화록' 의 유명한 전고에서 유래한 것이다.

노국의 법에 따르면 노국의 인민은 제후의 노예이며, 그들을 도로 살 수 있는 사람은 관청에서 돈을 받는다. 자공은 제후로부터 노국인을 되찾았고, 와도 그들의 금을 가져가지 않았다. 아들은 말했다: "그것은 손실이다. 이로부터 루 사람들은 사람을 구속하지 않는다. 만약 네가 그것의 금을 가져간다면, 그것은 너를 해치지 않을 것이다. 그 금을 받지 않으면 구속하지 않는다. " 루즈는 물에 빠진 사람들을 구했는데, 이 사람들은 소로 그들을 숭배하는데, 루즈는 그 피해를 많이 받았다. 아들은 말했다: "루 사람들은 익사자를 구할 것이다. 클릭합니다

대략: 노국의 법률은 노국의 사람들이 다른 제후국에서 노예가 되도록 규정하고 있으며, 만약 누군가가 그들을 도로 살 수 있다면 국고에서 보수를 받을 수 있다고 규정하고 있다. 자공, 공자의 학생, 다른 제후국에서 한 노국인을 되찾았지만, 돌아온 후 상을 받지 않았다. 아들이 말했다: "단목어 (즉 자공), 네가 이렇게 하는 것은 옳지 않다. 그 이후로, 루 사람들은 더 이상 도로 사지 않는다. 국고의 상을 받아도 그의 품격은 손상되지 않지만, 상을 받지 않으면 그는 어느 누구도 구속하지 않을 것이다. "

공자의 또 다른 학생인 루즈는 물에 빠진 사람을 구했다. 이 사람은 소 한 마리로 그에게 감사했고, 루즈는 받아들였다. 아들은 말했다: "루 사람들은 앞으로 물에 빠진 사람을 구할 용기가 있을 것이다. 클릭합니다

표면적으로 보면 두 사람 모두 좋은 일을 했지만 자공은 보답을 구하지 않고 우리 전통교육의 사심없는 헌신에 더 가까운 것 같다. 대조적으로, 루즈는 훨씬 뒤떨어졌다. 농업 사회의 춘추시대에는 소 한 마리가 귀중한 선물이라고 할 수 있다. 이렇게 가치 있는 상을 받는 것은 우리가 칭찬하는 뇌봉 정신과는 거리가 멀다. 그러나 공자의 그들의 행동에 대한 평가는 정반대였다. 그는 자공의 행위가' 잘못' 이라고 생각하는데, 자공을 그의 유산에서 추방해야 한다고 한다. 그는 루즈의 행동을 매우 인정하고 격려를 주었다.

공자가 이렇게 자연을 평가하는 데는 이유가 있다. 자공의 행동은 고상하고 소탈해 보이지만 사적으로는' 인' 의 기준을 높였다. 그에게' 인' 은 동포를 구하는 것이 아니라 보답을 구하지 않는다. 자공은 공자 제자 중 가장 부유한 사람인데, 그가 받은 원고료는 그의 거대한 부에 비하면 아무것도 아니다. 그러나 다른 사람들에게 그가 돌려주는 보상도 작은 액수가 아니다. 현실 생활 앞에서 대부분의 사람들은 그와 같이 소탈할 수 없다. 결국' 소탈함' 은 자본이 필요한 것이다. 그래서 많은 사람들은 공자가 주장하는 "노국인은 다른 사람을 구속하지 않는다" 는 자공의 숭고한 이미지가 움츠러들게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 자공, 자기관리명언) (윌리엄 셰익스피어, 자공, 자기관리명언). " 자공이 자신의 명성을 이루기 위해서라면, 우리는 그가 이기적이라고 생각할 수 있고, 심지어 자랑할 성분도 있다고 생각할 수 있다. 자공이 순전히 의리를 믿고 재물을 소홀히 한다면, 적어도 그는 그렇게 똑똑하지 않다. 한마디로 공자의 평가는 옳다.' 주는 것은 잃는다' 는 것이다.

5.' 노국법' 번역은 잠시도 늦출 수 없다. 노국의 법: 노국은 제후로, 구속자가 관청에서 금을 받을 수 있다. 자공은 제후로부터 노국 인민을 되찾아 그들에게 금을 주었다. 아들은 말했다: "그것은 손실이다. 이로부터 루 사람들은 다른 사람을 구속하지 않는다. " 만약 네가 그것의 금을 가져간다면, 그것은 은행을 해치지 않을 것이다. 만약 네가 그 금을 가져가지 않는다면, 너는 구속받지 않을 것이다.

루즈는 물에 빠진 사람들을 구했는데, 이 사람들은 소로 그들을 숭배하는데, 루즈는 그 피해를 많이 받았다. 아들은 말했다: "루 사람들은 익사자를 구할 것이다. 클릭합니다 ("루춘추 차미" 에서 선택) 루국은 법이 있다. 노국의 사람들은 외국에서 노예가 되어, 도로 살 수 있는 사람은 국고에 가서 사람을 도로 살 수 있다. 자공은 제후국에서 루 () 에서 노예 () 를 되찾았지만, 루 () 에 이르러 배상을 거절했다. 아들이 말했다: "단목어, 네가 취한 방법은 좋지 않다. 이제부터는 노국민이 더 이상 노예가 된 동포를 구속하지 않을 것이다. "

루즈는 물에 빠진 사람을 구했다. 이 사람은 그에게 감사하고 소 한 마리를 주었고, 루즈는 받아들였다. 아들은 말했다: "(지금) 루 사람들은 물에 빠진 사람을 구할 용기가 있어야 한다. 클릭합니다

6. 노국법번역 1. 노국에는 노국민이 외국에서 노예가 된 법이 있는데, 만약 누군가가 도로 살 수 있다면 국고에 가서 도로 살 수 있다.

한번은 공자의 제자 자공 (단목어) 이 제후국에서 노국인을 구속하여 귀국한 후 국가 배상을 거부했다. 아들은 말했다: "선물 (자공의 이름), ru 는 좋은 정책을 취하지 않는다.

성인의 행동은 풍속을 바꾸고 일반인의 행동에 영향을 줄 수 있는 것은 개인의 일이 아니다. 지금 루 부자는 적고 가난한 사람은 많다. 만약 국가 배상을 회수한다면, 너의 행동가치를 손상시키지 않을 것이다. 너는 네가 지불한 돈을 되찾는 것을 거절했다. 지금부터, 루 국민은 더 이상 노예가 된 동포를 구속하지 않는다. ""

루즈는 물에 빠진 사람을 구했다. 이 사람은 그에게 감사하고 소 한 마리를 주었고, 루즈는 받아들였다. 공자는 "지금 노국인민은 그 물에 빠진 사람을 구하기에 충분한 용기가 있을 것" 이라고 말했다.

7. 노국은 법이 하나 있다. 노국의 사람들은 왕공과 함께 노예와 첩으로 일하는데, 만약 누군가가 도로 살 수 있다면 국고에서 보너스를 받을 수 있다.

자공 (단목어) 은 한 제후로부터 한 노국인을 되찾았지만 상금을 받기를 거부했다. 아들이 말했다: "당신은 틀렸습니다.

공자는 기뻐하며 말했다. "(지금) 노국인민은 용감하게 그 물에 빠진 사람을 구하러 갈 것이다." 。