살아있는' 은 유화가 미국 민요' 노노' 를 듣고 노노의 이야기에 깊은 감동을 받아 쓴 소설이다. 살아 있다' 라는 단어는 힘이 넘친다. 이런 힘은 외침이나 공격에서 오는 것이 아니라 참고, 삶이 우리에게 부여한 책임을 완수하고, 현실이 우리에게 주는 기쁨과 고통, 지치고 평범함을 느끼는 데서 오는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인내명언)
살아있는' 은 주인공 서복귀님의 비참한 생활을 묘사한다. 그는 완전하고 부유하며 행복한 가정에서 살았어야 했는데, 오히려 가난한 밑바닥 사회에 빠졌다. 푸귀이는 사회 변화로 인한 고난을 겪으면서 결국' 살기 위해 살아라' 를 선택했다. 그는 평생 사회 변천을 겪으며 죽음과 동반하고 있다. 사랑하는 사람의 죽은 비참한 현실에 직면하여, 생활격변의 심리적 압력에 직면하여, 그는 여전히 낙관적인 마음으로 살아서 웃으며 울었다.
1. 우연히 가난한 사회의 밑바닥으로 떨어지는 것은 우연이 아니라 사회 변천의 필연성을 경험하는 것이다. 1 인칭 역시호환 서술.
살아있는' 은 유화가 10 여 년 전 시골에 내려가 바람을 쐬다가 쓴 작품으로, 당시 그는 한 노인' 푸귀' 를 만나 그의 생활 경험을 이야기하고 그것을 소설의 원형으로 만들었다. 작가는 일인칭' 나' 라는 시각으로' 푸귀' 에게 자신의 인생을 이야기하게 했다. 처음에, 그는 그 과정에서 역사와 보간을 이용하여 공간과 시간의 전환을 형성하고, 사람을 매료시키고, 독서의 졸음을 피했다.
1. 상류사회에서 하층사회까지: 인간의 욕망과 현실 생활의 우연한 충돌.
작품의 배경은 구사회 지주제도 하에서의 생활로 시작된다. 부귀도련님은 사회 상층에 서서 늘 하인을 놀리며 선생님께 대들며 전형적인 부자의 이미지이다. 그는 구리 냄새를 풍기며 돈을 가지고 걷는 소리가 자연스럽게 사람들이 흠모하는 초점이 되었지만, 그는 거짓말로 가득 찬 세상에 살면서 행복한 환각으로 둘러싸여 있었다.
회고를 통해 유화는 가정과 학교 두 방면에서 푸귀스님을 호색하는 사람, 전형적인 니트족으로 썼다. 가정교육의 부족으로 만사부는 줄곧 온실에 꽃을 심었다. 그는 학교에서도 열심히 공부하지 않아 더욱 타락했다.
인간의 생존 욕망과 현실 생활의 필요성 사이의 불균형으로 도박꾼 용아는 풍부한 가족 재산을 찾기 위해 도박 게임을 만들었다. 그는 상류사회의 지주생활을 탐냈고, 부귀는 마침 까마귀 입속의 고기로 나타났다. 용아는 부잣집 도련님의 도박, 집착의 약점을 잡고 하룻밤 사이에 지주에서 파산한 서민으로 변했다.
푸귀이는 이렇게 절망해서 그의 아내도 그를 집으로 데려갈 수 없었다. 그는 아내의 충고를 듣지 않고 집안의 징계도 무시했다. 이 부잣집 도련님은 이미 도박에 마비되었다는 것을 알 수 있다. 자진의 의외의 출현은 비극을 역전시키기 위한 것이었지만, 일이 뜻대로 되지 않아 지주부잣집 도련님의 지위가 이미 지나갔다. 푸귀이는 지주가정에서 사는 것은 행운이지만, 그가 거짓말로 가득 찬 세상에 사는 것은 불행한 일이다.
-응?
2. 통치제도의 변화는 사회생활에 영향을 미친다: 하층 민중의 생활수요가 사회발전과 충돌하는 것은 필연적이다.
생활은 구사회 지주제의 경제적 배경에 세워진 것이다. 역사 발전 시간을 따라 내전을 통해 중국을 해방한 뒤 대약진을 맞이하고, 결국 5 4 운동을 배경으로 이야기를 끝낸다. 푸귀의 이미지 변화는 시간순으로 지주부잣집 도련님, 빈곤사회의 하층 소작인 국민당의 포로, 해방군이 구조한 대상, 자유회촌을 되찾은 농민, 근면하고 검소한 아버지, 고과부 노인이다.
지주제도 아래 살면서 전쟁으로 인한 고난, 억압과 고난이 밑바닥 사람들의 생활을 억누르며 살아가는 것이 일종의 생존이 되었다. 그러나 푸귀에게 그것들은 단지 진실된 느낌일 뿐, 단지 일종의 생활일 뿐이다. 토지 소유권은 해결할 수 없다. 지주를 전복해야 사회가 발전해야 백성들이 더 나은 생활을 할 수 있다. 지주제는 이미 시대의 발전에 적응하지 못하여 역사의 장하 속에서 사라질 운명이다.
유화의 허구적인 노인들은 가난과 고난에 대한' 진실' 으로 가득 차 있다. 토지 소유권 쟁탈은 사회 계급 변화의 근원이 되었다. 죽음과 사회 계급 변화 사이에 깡패의 고난, 빈곤, 낙후사회에 속한다. 이 노인은 고난을 당한 후에도 여전히 살아남기 위해 노력하고 있는데, 이는 사회 깡패의 수요가 사회 발전과 어울리지 않는다는 것을 보여준다.
둘째, 현실의 고난은 연극으로 인간성을 시험하는 양심을 가지고 있다. 층층 공중부양을 설정하고 시공간을 바꾸는 것이다.
살아있는 것은 현실과의 긴장에서 비롯된다. 푸귀님의 생활은 일부러 마련한 것이 아니라 허구와 현실 사이의 생활감각에서 비롯된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 작가는 푸귀읽어보기 생활경험의 정지를 이용하여 기억과 현실의 전환을 완성하고 시공간을 교묘하게 바꾸었다.
40 년 전, 부친은 밭을 걸으며 소작인이 일하는 것을 지켜보았지만 부잣집 도련님의 생활을 즐겼다. 40 년 전 원형에 비해 현실판의 이미지는 노인이 여전히 참회하고 평온하다는 것을 보여준다.
자진이 남편에게 빨간 가마로 데려갔을 때, 그녀는 크게 웃는 노인에게 옮겨졌다. 지아 젠 (Jia Zhen) 과 같은 아내를 갖는 것은 행복하지만 푸 구이 (Fu Gui) 가 일찍 발견하고 깨우지 못한 것은 슬픈 일입니다.
현실 푸귀이는 배가 고파서 나무 밑에서 멈추고 쉬다가 40 년 전에 전업하여 시내에 가서 팔았다. 한 지인이 그에게 머리가 희끗희끗하다는 사실을 알려주었다. 그 당시 부귀이는 근면하고 검소한 아버지로서, 생활을 위해 분주히 뛰어다니며, 생활을 위해 분투하며, 가정을 위해 아버지의 책임을 짊어지고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
생명을 잘 대하는 것은 생명에 의해 놀림을 당하고, 선량한 인간성은 사회에 의해 비하되어 극성으로 가득 차 있다.
투숙객 푸귀이가 현 할아버지 댁을 지나갈 때, 친절하게 아이를 도와 문을 두드렸지만, 뜻밖에도 익살극이 일어났다. 서스펜스 를 떠나, 카운티 할아버지 집 은 왜 문을 닫았습니까? 왜 이 아이가 문을 두드리고 있습니까? 하인이 자신을 이렇게 보는 이유는 무엇입니까? 푸귀이는 분명히 선량한 행동이지만, 왜 그가 이렇게 많은 고통을 겪었습니까? 왜 도시의 아이들이 그렇게 자연스러워졌을까요? 작가는 서로 다른 수준에서 서스펜스를 설치하여 인간성과 사회의 본질 변화 사이의 밀접한 관계를 끊임없이 분석하였다.
푸귀이는 상층사회에서 하층사회로 추락하여 타인의 처지를 이해하고, 만에서 선량하고 철이 들고, 인류의 양심을 나쁜 것에서 좋은 것으로 바꾸었다. 저열한 사회 풍조가 사람의 성장 환경에 영향을 미치고, 인간성의 선량함은 간과되거나 이용될 수 있다. 도시 사람들은 생존극을 공연했다. 더욱 놀라운 것은 이 세입자가 이런 친절한 행동 때문에 국군의 병사로 붙잡혔다는 점이다. 그것은 서스펜스로 가득 찼을 뿐만 아니라 극적인 효과도 가지고 있다.
②? 죽음의 변두리에서의 발버둥치는 인간성 깊은 곳의 생존 욕구를 깨우고 인간성을 시험하고 있다.
"새 한 마리가 죽어가고 있을 때, 그 노랫소리도 슬프다. 사람은 죽을 것이고, 그 말은 선하다. 클릭합니다 이는 증자가' 논어 태버' 에서 명언으로 생명이 죽음의 변두리에서 발버둥칠 때 고통과 악을 잊고 남은 기쁨과 순결을 갈망하고 있다는 것을 보여준다. 생명의 끝에 다다르면서, 나는 살기를 갈망하며, 동시에 인간성의 선과 추함을 시험한다.
부귀이는 죽음의 변두리에 서서 집안의 어머니와 아내를 깊이 그리워하며 가정을 돌보지 않는 부잣집에서 성숙한 양심을 가진 남자로 바뀌었다. 죽음은 죽음을 두려워하지 않고, 사람들의 마음속 깊은 곳에 숨어 있는 그 사람들과 일을 발굴한다. (조지 버나드 쇼, 죽음명언) 그 사람들과 일은 인간성을 가장 잘 드러낸다. 전쟁으로 인한 고통과 고통, 죽음은 인간 본성의 깊은 곳의 생존 욕구를 일깨우고, 인간의 양심의 성숙한 결과를 목격하며, 귀중할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
셋째, 생활 자체를 위해 살고, 현실 생활의 고통에 용감하게 저항한다.
모든 다른 사람들은 기본적인 유사성에 저항할 수 없다. 그것은 살아있는 것이다. (존 F. 케네디, 인생명언) 낙천적인 생활은 생활의 어려움에 대한 가장 큰 관용이다. 사람이 사는 것은 살아 있는 것을 위한 것이지, 살아 있는 것 이외의 것을 위한 것이 아니다. 그러나 산다는 것은 고난의 생활에 타협하는 것이 아니라 현실에 만족하지 않는 것이 아니라 고난으로 가득 찬 현실 생활에 용감하고 강력한 반격이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
(1) 고난을 견디고, 고난의 성숙을 받아들이고, 인간성의 성장을 촉진한다.
부잣집 도련님은 상류사회에서 하층 사회로, 빈털터리로, 돈 많은 부잣집 도련님의 이미지에서 근검하게 살림을 꾸려나가는 일반인으로 변했다. 겉으로 보면 이런 운명이 많은 생활은 사회변화로 인한 사회적 깡패의 영향으로 인한 것이지만, 실제로는 푸귀 본인이 만든 것이다. 그는 도박에서 목숨을 잃었지만 사상과 영혼의 성숙을 얻으며 인간의 양심이 성장했다.
인류는 고난을 겪은 후 심리적으로 성숙하고 듬직하게 변한다. 집주인의 도련님도 예외는 아니다. 소설 속 주인공의 후광을 띠고 고난의 층층 세례를 거쳐 자신의 오점과 야티를 씻어냈다. 마지막으로, 그는 근면하고 용감하고 활기찬 노동자로 나타나 실생활의 어려움을 묵묵히 참아내며 간단해 보였다.
고난으로 가득 찬 현실 생활을 참는 것은 죽음과 함께 사는 것이 아니라 용감한 생활의 자신감이다. 신은 푸귀에게 삶의 운을 주셨는데, 이런 운은 현실 생활의 느낌에서 비롯되었다. 생명과 생존의 미세한 경계는 고난에 대한 인내력에 있다. 과거를 짊어지는 것은 생존이고, 과거를 짊어지지 않는 것은 생명의 끝이지만, 푸귀님의 생존은 일종의 생활일 뿐이다.
③? 긍정적이고 낙관적인 생활, 생활에 대한 책임, 현실 생활의 고난을 짓밟는다.
푸귀이는 일생의 고난을 겪었고, 가족들은 하나씩 그를 떠나갔지만, 그는 여전히 낙관적으로 살아왔고, 현실 생활로 인한 갖가지 시련을 견디며 울음으로 생활의 억지스러운 미소를 마주했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 푸귀이가 그가 모든 재산을 잃었다는 것을 알았을 때, 그는 자신의 생명을 끝내고 싶었지만, 결국 그는 이 고통스러운 세상을 떠나지 못했다. 대신, 그는 용기를 내어 그것을 반박했다.
서복귀의 관점에서 볼 때, 그는 일생의 고난을 겪었지만 행복과 기쁨으로 가득 차 있다. 그는 마침내 자진이 세계 최고의 아내라고 믿고, 자신의 아이를 믿고, 사위와 손자를 믿고, 사랑하는 사람 사이의 따뜻함을 느끼게 하고, 세상은 진정한 사랑으로 가득 차 있기 때문이다. 서복귀는 마침내 그가 구한 젖소와 행복하게 살았다. 자신의 생활 경력이 그로 하여금 늙은 소의 처지를 동정하게 하는 것도 일종의 고상한 정서이다.
긍정적이고 낙천적인 생활은 울면서 미소로 삶을 마주하는 것이 아니라, 삶에 부여한 책임이며, 사랑하는 사람과 친구의 생명과 영혼의 기탁의 연속이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 자신을 위해 사는 것은 현실의 고난 생활에 가장 효과적이고 강력한 억압이며, 생활에 대한 책임이다. 현실 고난 생활의 안배를 받아들이지 않는 이상 용기를 내어 생활의 고난에 반항해야 한다.
넷째, 결론:
표면적으로 노인의 생활경력을 쓰는 것은 사회 계급 제도의 변화를 의미하며, 이런 변화는 하층 사회의 격동에 영향을 미치고, 격동의 근원은 토지 소유권과 분배 제도이다. 실제 역사를 배경으로' 노노예' 의 프로토타입 이야기와 결합해 서복귀의 가상 이미지를 형성했다. 살아 있다' 에서 유화는 구사회의 빈곤 밑바닥에 사는 일반인의 진실한 느낌을 썼다.
-응?
사는 것은 자신의 진실한 감정이지, 누구의 견해도 아니다. 푸귀이는 대다수의 사람들의 눈에는 사회 변혁 아래 일종의 생존이지만, 이것은 단지 그의 삶의 한 종류일 뿐, 이런 생활은 그의 진심에서 비롯된 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 친족의 고달픔, 전쟁터의 역경 속에서 진실을 보는 서프라이즈, 사회변혁 아래 전력으로 생명을 구하려는 갈망, 사랑하는 사람을 떠나는 고통을 겪으며, 결국 현실 생활의 어려움을 견디기로 선택하며 여전히 낙관적이고 긍정적인 마음으로 생활하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)