버밍엄 교도소에서 온 편지

버밍엄 교도소의 편지

친애하는 목사님 동료들:

버밍엄시 교도소의 감방에서, 나는 너의 최근 성명을 읽었다. 즉, 우리의 현재 행동은' 지혜롭지 못하고 시기적절하지 않다' 는 것이다. 보통, 나는 나의 일과 생각의 비평을 앞뒤로 맞추는 데 시간을 거의 쓰지 않는다. 만약 내가 책상 위에 쌓인 모든 비판에 대답하고 싶다면, 나의 비서는 하루 종일 편지를 써야 할 것이고, 나는 건설적인 일을 할 시간이 없을 것이다. 하지만 저는 당신이 선의와 비판도 성실하다고 생각합니다. 그래서 인내심과 이성적인 말로 당신의 말에 대답하기를 바랍니다.

네가' 외부인 개입' 에 반대하는 영향을 받았기 때문에, 나는 내가 왜 버밍엄에 있는지 설명해야 한다고 생각한다. 조지아 주 애틀랜타에 본사를 두고 있는 기독교 남부 지도자 회의의 의장이 되어 영광입니다. 남방 전체에 85 개 지점이 있는데, 그 중 하나는 알라바마 기독교 인권 운동이다. 우리는 종종 지사와 직원, 교육 및 재정 자원을 공유한다. 몇 달 전 버밍엄의 지부는 우리에게 필요한 경우 비폭력적인 직접 행동 계획을 세우라고 호소했다. 우리는 그들의 항소에 동의 할 준비가되어 있습니다. 일단 시기가 무르익으면 우리는 약속을 지킬 것이다. 그래서, 저는 여기 초대받았기 때문에, 제 직원들과 함께 여기 있습니다. (* 역주: 번역주: 번역주: 번역주: 번역주: 번역주) 내가 여기에 조직관계가 있기 때문에 여기에 있다.

그러나, 더 중요한 것은, 내가 버밍엄에 온 것은 여기에 불공정이 있기 때문이다. 기원전 8 세기의 예언자들이 그들의 마을을 떠나 그들의' 여호와께서 이렇게 말씀하셨다' 를 먼 이국으로 데리고 간 것처럼, 사도 바울이 타르수스의 작은 마을을 떠나 예수 그리스도의 복음을 그리스 로마 세계 곳곳에 전파한 것처럼, 나도 자유의 복음을 고향 밖으로 데리고 갈 것이다. 바울처럼, 나는 마케도니아의 도움에 계속 응할 것이다.

게다가, 나는 모든 지역사회, 모든 주들이 서로 연결되어 있다고 생각한다. 나는 애틀랜타에 앉아서 버밍엄에서 일어난 일을 무시할 수 없다. 어느 곳에서든 불공정은 모든 곳의 정의를 위협할 것이다. 우리는 모두 상호 관계의 무정한 그물에 빠져 운명이 우리를 연결시켰다. 한 곳에 대한 직접적인 영향은 다른 곳에 대한 간접적인 영향이다. 우리는 더 이상' 외국 선동가' 라는 편협한 개념하에 살 수 없다. 네가 미국에 사는 한, 너는 어디에서도 외부인으로 간주해서는 안 된다.

너는 현재 버밍엄의 시위에 강력하게 반대한다. 그러나, 나는 유감스럽게도, 너의 발언은 시위로 이어진 조건에 대해 같은 우려를 나타내지 않았다. 말할 필요도 없이, 여러분 모두는 이런 얄팍한 사회 분석가의 뒤를 따르고 싶지 않고, 결과에만 집중하고 뿌리를 잡지 않습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언) 버밍엄의 현재 시위는 불행했지만, 더 불행하게도 그 도시의 백인 권력 구조는 흑인 공동체를 선택의 여지가 없게 했다.

모든 비폭력 운동은 반드시 네 단계를 포함해야 한다: 사실을 수집하여 불공정이 있는지 판단한다. 담판 자기 정화 그리고 직접 행동. 버밍엄에서 우리는 이 모든 단계를 거쳤다. 인종 불공정이 이미 이 공동체를 휩쓸었다는 것은 부인할 수 없다. 아마도 버밍엄은 미국에서 인종차별이 가장 철저한 도시일 것이다. 그 폭행의 추악한 기록은 잘 알려져 있다. 흑인은 법정에서 매우 불공평한 대우를 받았다. 버밍엄은 중국의 다른 도시들보다 검은 집과 교회를 폭발시키는 현안이 더 많다. 여기에 잔혹한 철증이 있다. 이러한 조건에 근거하여, 흑인 지도자들은 도시의 지도자들과 협상을 시도할 것이다. 그러나 이들 지도자들은 진실한 협상을 단호히 거부했다.

그래서 작년 9 월, 우리는 버밍엄 경제공동체의 지도자를 만날 기회가 있었다. 협상 과정에서 상인들은 상점에서 모욕적인 인종 표시를 제거하는 것과 같은 약속을 했다. 이러한 약속에 근거하여 프레드 슈텔워스 목사와 알라바마 기독교 인권 운동은 모든 시위를 중단하기로 동의했다. 그러나, 몇 달 후, 우리는 우리가 약속을 어겨서 상처를 입었다는 것을 안다. 일부 로고는 취소된 지 얼마 되지 않아 옮겨졌다. 다른 것들은 온전하다.

이전의 수많은 경험과 마찬가지로, 우리의 희망은 큰 타격을 받았고, 우리의 마음은 깊은 절망의 그늘에 휩싸였다. 우리는 직접 행동을 준비 할 수밖에 없습니다. 그러므로, 우리는 우리의 몸을 하나의 수단으로 이용하여 지방과 국가 공동체의 양심에 우리의 상황을 선포해야 한다. 많은 어려움이 있다는 것을 감안하여, 우리는 먼저 스스로 정화하는 과정을 진행하기로 결정했다. 우리는 일련의 비폭력 실습을 시작했고, 우리는 끊임없이 스스로에게 물었다. "당신은 반격할 힘이 없을 정도로 맞을 수 있습니까?" " "당신은 감옥의 시련을 이겨 낼 수 있습니까? 클릭합니다 우리는 이미 부활절 기간의 직접 행동 계획을 위한 시간표를 세웠고, 이는 1 년 중 성탄절을 제외한 주요 쇼핑 기간이라고 생각한다. 우리는 직접적인 행동에 부산물이 있다는 것을 알고 있습니다. 바로 강한 경제 수축입니다. 우리는 이것이 우리가 필요로 하는 변화를 얻기 위해 사업가들에게 압력을 가할 수 있는 절호의 기회가 될 것이라고 생각한다.

그 후, 우리는 3 월에 버밍엄이 시장 선거를 거행할 것이라는 것을 알게 되자, 우리는 즉시 선거 전에 직접 행동을 중단하기로 결정했다. Eugne' Boer' Conor 공공안전행정장관이 마지막 투표에서 다수표를 얻을 것이라는 것을 알게 되자, 우리는 다시 투표일까지 행동을 연기하기로 했다. 그러면 항의운동이 문제를 은폐하는 데 사용되지 않을 것이다. 다른 많은 사람들처럼, 우리는 코너 씨가 낙선하는 것을 기다리고 있다. 이를 위해, 우리는 선거를 거듭 연기할 것이다. 이 공동체는 우리의 도움이 필요하기 때문에, 우리는 우리의 직접적인 행동 계획을 더 이상 연기할 수 없다고 생각한다.

여러분은 "왜 직접 행동을 취해야 합니까? 왜 퍼레이드에 참가하지 않습니까? 협상이 더 낫지 않나요? 클릭합니다 네가 협상을 주장하는 것은 매우 정확하다. 네, 이것이 바로 직접 행동의 목적입니다. 비폭력적인 직접적인 행동은 그러한 위기를 조성하고, 그러한 긴장을 촉진하며, 협상을 계속 거부하는 공동체가 이 문제에 직면하도록 강요하는 것이다. 더 이상 무시할 수 없는 문제를 눈에 띄게 만드는 것이다. 나는 긴장을 만드는 것이 시민의 항명 운동의 일부라고 말하는데, 듣기에 좀 위태롭다. 하지만 저는' 긴장' 이라는 단어가 두렵지 않다는 것을 인정해야 합니다. 나는 진심으로 폭력적인 긴장에 반대하지만, 우리의 도움이 필요한 비폭력적인 건설적인 긴장도 있다. 소크라테스가 사람들의 마음 속에 긴장감을 만들어 신화, 진실, 거짓 혼합 사상의 속박에서 벗어나 창의적 분석과 객관적 평가의 자유 경지에 도달할 필요가 있다는 것을 깨달은 것처럼, 우리는 또한 비폭력적인 무지개가 필요하다는 것을 이해해야 한다. 사회에 일종의 장력을 만들어 편견과 인종주의의 어두운 심연에서 벗어나 이해, 이성, 우정의 장려한 최고봉에 도달할 수 있도록 도와야 한다.

우리의 직접 행동 계획은 위기가 가득한 국면을 조성하여 불가피하게 협상의 문을 여는 것을 목표로 한다. 그러므로 나는 너의 협상 호소에 매우 동의한다. 우리가 사랑하는 남방이 중심화 말의 수렁에서 얼마나 발버둥쳤는지 대화를 거부하는가?

너의 성명의 기본 관점 중 하나는 나와 나의 동료들이 버밍엄에서 한 짓이 적절하지 않다는 것이다. 어떤 사람들은 "왜 새로운 시 당국에 일을 할 시간을 주지 않는가?" 라고 물을 수 있습니다. 이 문제에 대해 내가 줄 수 있는 유일한 답은 버밍엄의 새 당국이 떠나려는 사람들처럼 그들이 어떤 일을 하기 전에 그들에게 추진력을 주어야 한다는 것이다. 앨버트 보스웰이 시장 당선이 버밍엄에게 평화와 번영을 가져다 줄 것이라고 생각한다면, 우리는 완전히 틀렸다. 버트웰 씨는 코너 씨보다 더 온화할 수도 있지만, 그들은 모두 인종차별주의자이며, 그들은 현상 유지에 전념하고 있다. 나는 버트웰 씨가 인종차별에 반대하는 운동이 헛수고일 뿐이라는 것을 충분히 이성적으로 이해하길 바란다. 그러나, 민권 자원봉사자들의 압력이 없었다면, 그는 결코 이것을 보지 못했을 것이다. 내 친구들, 나는 법과 확고한 압력 없이는 민권 분야의 진보가 없을 것이라고 말해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 특권층이 자발적으로 특권을 포기하는 것은 슬픈 역사적 사실이다. 개인은 도덕의 빛을 보고 자신의 불공평한 지위를 자발적으로 포기할 수 있다. 그러나, 레인하르드 니블이 우리에게 말했듯이, 집단은 개인보다 비도덕적인 경향이 있다.

고통스러운 경험을 통해 우리는 자유가 결코 억압자가 자발적으로 우리에게 주는 것이 아니라는 것을 안다. 그것은 억압받는 사람들의 요구여야 한다. 솔직히 말해서, 나는 인종차별을 당한 적이 없는 사람들에게는' 시기 적절한' 직접 행동 운동에 참여한 적이 없다. 여러 해 동안 나는 줄곧 이 단어를 들었다. "잠깐만요!" " 모든 흑인들은 이런 소음에 질렸다. 소위' 등' 은 거의 다' 절대 하지 마라' 라는 뜻이다. 우리 걸출한 변호사가 말했듯이, 우리는' 너무 오래 미뤄진 정의는 공인된 정의' 라는 것을 알아야 한다.

340 년 동안 우리는 헌법과 하느님이 주신 권리를 기다리고 있다. 아시아-아프리카 사람들은 제트기의 속도로 정치적 독립을 쟁취하고 있지만, 우리는 점심 카운터에서 커피 한 잔을 마실 수 있도록 낡은 소 낡은 차의 발걸음으로 기어가고 있다. 인종차별의 날카로운 따끔거림을 느껴본 적이 없는 사람은 쉽게 "잠깐만요!" 라고 말할 수 있을 것이다. " "하지만, 악독한 폭도들이 부모를 임의로 처형하고, 동생을 발로 차는 것을 볼 때, 얄미운 경찰이 욕설을 퍼붓고, 발로 차고, 심지어 당신을 죽이는 흑인 남매를 볼 때, 2000 만 명의 흑인 형제를 보면, 그들 대부분은 부유한 사회의 좁은 빈민가에서 살아남는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 여섯 살 난 딸이 왜 TV 에서 선전하는 놀이공원에 갈 수 없냐고 물었을 때, 갑자기 말문이 막혔고, 놀이공원이 유색인종 어린이들에게 개방되지 않았다는 것을 알게 되었을 때, 그녀의 눈에는 눈물이 가득하고, 열등한 음운은 이미 그녀의 마음을 뒤덮기 시작했다. 그녀는 무심코 형성된 백인의 원한으로 자신의 성격을 왜곡하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 다섯 살 난 아들이 당신에게 물었습니다. "아빠, 왜 백인들이 흑인을 이렇게 대하죠? "당신이 얼버무리기 위해 거짓말을 지어내야 할 때, 차를 몰고 전국을 가로질러 가면, 매일 밤 자동차의 불편한 구석에서 자야 한다는 것을 알게 된다. 모든 모텔이 너를 환영하지 않기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자동차명언) 하루 종일' 백인' 과' 유색인종' 이라는 얄미운 간판에 굴욕을 당할 때, 당신의 교명이' 검은 귀신' 이 되고, 당신의 중명은' 소년' 이 되고, 당신의 성은' 존' 이 됩니다. 당신의 아내와 어머니가 영원히 그 존칭을 "부인" 이라고 받지 못할 때, 자신이 어두컴컴하고 밤낮없이 기다리고 있지만 혼란스럽고 공포가 가득하며 사회를 싫어할 때, 무능한 놈' 으로 여겨지는 타락감 속에서 항상 발버둥칠 때-이럴 때, 우리는 왜 기다리는 것이 어렵다고 생각하는지 이해할 수 있을 것이다. 이제 인내의 잔이 넘쳐서 사람들은 더 이상 절망의 심연에 빠지려 하지 않을 때가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인내명언) 여러분, 저는 당신들이 우리의 합리적이고 피할 수 없는 조급함을 이해할 수 있기를 바랍니다.

너는 우리의 의도가 법률을 위반했다고 매우 걱정한다. 이것은 당연히 합리적인 우려이다. 우리는 대법원 1954 공립학교 인종차별을 금지하는 판결에 복종하라고 지칠 줄 모르고 촉구했지만, 지금은 일부러 법을 어기고 있어 언뜻 보면 모순된 것 같다. 사람들은 이렇게 물을 수 있습니다. "당신은 어떻게 일부 법률을 깨고 다른 법률을 준수할 것을 주장할 수 있습니까?" " 대답은 두 가지 법률, 즉 공정한 법과 불공정한 법이 있다는 것이다. 나는 공정한 법률 준수를 옹호하는 첫 번째 사람이 될 것이다. 사람들은 법적 책임뿐만 아니라 도덕적 책임도 있고 공정한 법률을 준수해야 한다. 반대로, 불공정한 법률을 준수하지 않는 도덕적 책임도 있다. 나는 세인트 아우구스티누스의 말에 동의할 것이다. "불공정한 법은 무법이다."

그렇다면 이 두 법칙의 차이점은 무엇입니까? 법이 공정한지 불공정한지 어떻게 판단할 수 있습니까? 정의의 법률은 사람에 의해 결정되지만, 그것은 도덕적인 법과 하느님의 법에 부합한다. 불공정한 법은 도덕법과 일치하지 않는 법이다. 세인트 토마스 아퀴나스의 말에 따르면 불공정한 법률은 영원한 법과 자연법에 뿌리를 내리지 않는 개인법이다. 인격을 높이는 어떤 법률도 정의라고 부를 수 있다. 인격을 폄하하는 어떤 법률도 결코 공평하지 않다. 인종차별의 모든 법규는 불공정하며 인종차별을 위해 영혼을 왜곡하고 인격을 파괴한다. 그것은 고립주의자에게 잘못된 우월감을 주고, 고립자에게 잘못된 열등감을 준다. 유대인 철학자 마틴 부버의 말에 따르면, 아파 르트 헤이트는' 나-너' 의 관계를' 나-그것' 의 관계로 교체하여 결국 사람을 물적 지위로 만들었다. 따라서 인종차별은 정치적, 경제적, 사회적으로 건전하지 않을 뿐만 아니라 도덕적으로도 잘못되고 유죄이다. 폴 틸릭은 죄가 분리라고 말했다. 아파 르트 헤이트는 실제로 인간의 비극적 인 분리, 인간의 끔찍한 소외, 인간의 끔찍한 범죄를 보여주는 것이 아닌가? 바로 이런 이유로 나는 사람들에게 대법원 1954 의 판결에 복종하라고 촉구할 수 있었다. 이는 도덕적으로 옳았기 때문이다. 나는 또한 그들에게 인종차별의 법령에 복종하지 말라고 촉구할 수 있다. 왜냐하면 이것은 도덕적으로 잘못된 것이기 때문이다.

좀 더 구체적인 정의와 불공정한 법률의 예를 고려해 봅시다. 불공정한 법은 수량이나 권력에서 다수를 차지하는 집단이 소수 집단에 복종하도록 강요하는 법을 가리킨다. 그러나 자신을 구속하는 데는 사용되지 않는다. (존 F. 케네디, 정의명언) 이것은 다른 입법이다. 마찬가지로, 정의의 법은 다수가 소수의 사람들에게 복종하도록 강요하고, 소수도 스스로 복종하고자 하는 법이다. (알버트 아인슈타인, 정의명언) 이것은 평등입법이다.

다른 말로 바꿔 봅시다. 만약 법이 소수에게 부과되고 소수가 투표권을 박탈당한다면, 그들은 법률 제정에 참여하지 않았기 때문에 결코 공평하지 않을 것이다. 누가 주 인종차별법을 제정한 알라바마 주 입법부가 민선 기관이라고 말할 수 있습니까? 앨라배마 전역에서 모든 교활한 수단은 흑인이 등록 유권자가 되는 것을 막는 데 사용되었다. 심지어 일부 현에서도 흑인이 인구의 대다수를 차지했지만, 아무도 등록할 수 없었다. 이런 환경에서 제정된 모든 법이 민주주의라고 할 수 있을까?

때때로 법은 겉으로는 공평하고 공정하게 보이지만, 실제로 적용하는 것은 상당히 불공평하다. 예를 들어, 나는 무단 시위에 참가하여 체포되었다. 들어봐, 법이 퍼레이드를 반드시 비준해야 한다고 요구한 것은 잘못이 아니다. 그러나, 이 법이 인종차별제도를 보호하고 헌법 제 1 개정안에서 평화집회와 항의의 권리를 부정하는 데 사용될 때, 이것은 결코 공평하지 않다.

나는 네가 내가 지적하고 싶은 차이를 볼 수 있기를 바란다. 나는 이렇게 열광적인 인종차별처럼 법을 피하고 부정하는 것을 절대 주장하지 않을 것이다. 이것은 불가피하게 무정부 상태로 이어질 것이다. 불공정한 법률을 위반한 사람들은 공개적으로, 자애롭게, 기꺼이 이 법들을 위반할 것이다. 제 생각에는, 만약 한 사람이 자신의 양심에 의해 자신의 불공정한 법률을 어기고, 사회적 불공정한 양심을 불러일으키기 위해 투옥된 처벌을 기꺼이 받는다면, 이것은 사실 법에 대한 가장 높은 존중입니다. (존 F. 케네디, 자기관리명언)

물론, 이런 시민의 항명은 결코 신선하지 않다. 고귀한 증거 중 하나는 사드락, 메삭, 아벳느고가 느부갓네살의 법에 순종하기를 거부한다는 것인데, 그들의 지위는 더 높은 도덕법이다. 초기 그리스도인들도 이런 저항을 훌륭하게 한 적이 있다. 그들은 로마 제국의 불공정한 법에 복종하기보다는 굶주린 사자와 맞서고, 해체의 극심한 고통을 견디고, 로마 제국의 불공정한 법에 복종하는 것을 선호한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 어느 정도 학술의 자유가 오늘까지 실현될 수 있었던 것은 소크라테스가 시민의 불복종을 실시했기 때문이다. 중국에서, 보스턴 차 투기 사건은 대규모 시민 항명 행동을 대표한다.

아돌프 히틀러가 독일에서 한 모든 일은' 합법적' 이고 헝가리 자유전사들이 헝가리에서 한 모든 일은' 불법' 이라는 것을 잊지 말아야 한다. 히틀러의 독일에서는 유대인들을 돕고 위로하는 것은 불법이다. 그럼에도 불구하고, 내가 독일에 살고 있다면, 나는 나의 유대인 형제를 돕고 위로할 것이라고 확신한다. 제가 오늘 * * * 자본주의 국가에 살고 있다면, 기독교 신앙이 소중히 여기는 원칙들 중 일부가 그 나라에서 억압된다면, 저는 그 나라의 반종교 법에 불복종한다고 공개적으로 주장할 것입니다.

나의 기독교인과 유대인 형제 여러분, 저는 여러분에게 두 가지를 진심으로 인정해야 합니다. 우선, 나는 최근 몇 년 동안 백인들 중의 온건파에 대해 큰 실망을 느꼈다는 것을 인정해야 한다. 흑인들이 자유를 향해 달려가는 큰 장애물은 백인 시 공무원과 KKK 당이 아니라 정의보다는 질서에 열중하는 백인 온건파라는 안타까운 결론을 거의 내렸습니다. (윌리엄 셰익스피어, 백인 온건파, 자유당, 자유당, 자유당, 자유당, 자유당, 자유당, 자유당, 자유당) 그들은 정의로운 긍정적인 평화보다는 긴장없는 부정적인 평화를 선호한다. 그들은 "나는 너의 목표에 동의하지만, 너의 직접 행동 방법에 동의할 수 없다" 고 입을 열었다. 그들의 가부장은 그들이 다른 사람의 자유를 위해 시간표를 정할 수 있다고 생각한다. 그들은 신비로운 시간 개념으로 생계를 꾸려 나가며 흑인들에게' 더 적합한 순간' 을 기다리라고 끊임없이 권하고 있다. 이런 선량한 사람들의 피상적인 이해는 악의적인 사람들의 절대적인 오해보다 더 실망스럽다. 냉랭한 수용은 완전히 거절하는 것보다 더 곤혹스럽다.

나는 백인 온건파가 법과 질서의 존재가 정의를 세우기 위해서라는 것을 이해할 수 있기를 바랐다. 이 목표를 달성할 수 없다면 법과 질서는 위험한 제도 댐이 되어 사회 진보의 홍수를 막을 것이다. 나는 백인 온건파가 남부의 현재 긴장이 혐오스러운 부정적인 평화, 흑인이 불공정한 운명을 수동적으로 받아들이는 평화, 실질적인 긍정적인 평화로 바뀌는 것, 모든 사람이 인격존엄과 가치를 존중하는 평화의 급선무라는 것을 이해할 수 있기를 바랐다. 사실, 비폭력 직접 행동에 참여하는 우리 사람들은 결코 긴장을 한 적이 없다. 우 린 그냥 표면에 기존의 잠재적인 긴장을 가져왔습니다. 우리는 그것을 대중에게 공개하여 사람들이 똑똑히 보고 문제를 해결할 수 있게 했다. 땀띠가 깨지지 않는 것은 치료할 수 없는 것이다. 모든 추함이 공기와 햇빛에 의해 자연스럽게 치유될 수 있도록 열어야 한다. 마찬가지로 불공정도 노출로 인한 모든 긴장과 함께 노출될 수 있다. 그래야만 인간의 양심의 햇빛과 국가 여론의 공기가 치유될 수 있다.

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