영원한 친구도, 영원한 적도, 영원한 이익만,
"어디가 좋을까, 세상은 따라 이득을 볼 것이다."
\ "어디 이익, 산, 마일, 유비쿼터스 있지만; 깊은 근원 아래 만물은 어디에나 있다. "
"일단 적절한 이윤이 생기면 자본은 대담하게 행동할 것이다. 10% 의 이익이 있다면 어디서나 사용할 수 있도록 보장합니다. 이익의 20% 로, 활동적 일 것입니다; 이익의 50% 가 있으면 위험을 감수할 것이다. 100% 의 이윤을 위해, 그것은 감히 모든 인류의 법률을 짓밟는다. 300% 의 이윤으로, 그것은 어떤 죄도 감히 범하고, 심지어 교수형에 처할 위험을 무릅쓴다. 만약 혼란과 충돌이 이윤을 가져올 수 있다면, 그것은 그들을 격려할 것이다. 밀수와 노예 무역은 증거입니다. 클릭합니다
위의 글을 인용할 때, 나는 일부러 원작자를 숨겼다. 나의 의도는 다른 불필요한 간섭을 최소화하고 논점 자체에서 그것의 합리성을 생각하는 것이다. (적어도 유명인의 입에서 나왔다고 맹목적으로 높은 표준으로 여기지 마라. ) 을 참조하십시오
고립된 사건을 열거하면 분명히 편파적인 의문이 생길 것이다. 논점을 검증하는 방법은 가능한 한 길고, 가능한 복잡하고, 가능한 한 풍부하게 자세히 분석하는 것이다. 대부분의 사건이 복잡한 표상을 제거한 후 * * * 의 유사성을 부각시키면 법칙을 찾았다고 할 수 있다. 때로는 법칙이 잔인하지만 사람들이 예상한 것만큼 아름답지는 않다. 수락 여부에 관계없이 코페르니쿠스가 불에 타 죽어도 지구가 태양 주위를 돌고 있다는 사실을 바꿀 수 없는 것처럼 법칙의 존재를 부인할 수 없다.
세계 사람들은 모두 이익을 추구하고 있다. 최소한의 노력으로 가장 짧은 시간 내에 더 큰 이익을 얻길 바란다.
2000 여 년 전 진나라에서' 이기의 혼란' 이 터졌고, 왕신생은 자살했고, 두 젊은 군주는 연이어 살해되었다. 귀가 귀국하여 즉위할 무렵, 그가 줄곧 기댈 삼촌인 후암과 개자추와는 전혀 달랐는데, 이는 망명 19 년의 고난보다 더 도전적인 문제였다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언) 귀로 등극한 후 공덕상 중 마지막 고명한 전략 ("남편이 나를 인의로 인도하고, 나를 예방하고, 현을 방비하고, 상을 받는다." 만약 네가 나를 도와 일을 한다면, 너는 건립될 것이고, 이것은 보답을 받을 것이다. 석두 구하기가 어려워요. 수고했어요. 이것은 또 상이다. 만약 네가 나를 위해 몇 가지 일을 했지만 나를 도와주지 않았다면, 이것은 또 하나의 보상이다. " 사기 김세가가' 는 각 방면의 이익을 크게 균형잡히고 대다수를 단결시켜 결국 패주가 되었다.
제왕이 이익을 쟁탈하여 국가 멸망의 비극을 초래하였다. 이익을 합리적으로 보살피고 붕괴를 피하다.
"면제법" 은 왕안석이 주관하는 닝변법 중 중요한 개혁이다. (간단히 말해서, 이전에 아르바이트를 했던 잡동사니가 변법 후의 돈으로 바뀌었다는 것이다. 정부는 받은 돈으로 전문가를 고용하여 수세, 수리건설, 관아 잡역 등 부역을 마쳤다. ) 이 법은 두 세력의 강한 반대에 부딪혔다. 하나는 공식이고, 다른 하나는 승려, 1 인 가구 등이다. 그 이유는 변법 전에 그들은 출자할 필요가 없고, 변법 후에 그들은 지불해야 하고, 이익이 손상되기 때문이다.
면역법의 가장 큰 장점은 농민들을 과중한 부역에서 해방시켜 그들이 농업 생산에 전문적으로 종사할 수 있게 하는 것이다. 동시에 정부는 재해를 대비해 20% 를 더 받아서 국고가 충실하다. 한편, 관료들은 금전의 손실에 불만을 품고 법령의 반포를 방해하여 왕안석은 재상직을 철수할 수밖에 없었다.
이익은 황제 장군 전쟁 자본의 전유물이 아니다. 생활의 모든 방면은 물질적 형태와 공인된 만족감으로 드러났고, 살아 있는 모든 사람은 필연적으로 크고 작은 이익 분쟁에 직면할 것이다. 버스에서 대중을 위해 한 자리를 쟁취하고, 당신의 의견이 사장에게 인정받고 있는지, 평소보다 2 위안을 아껴서 식물성 기름 한 통을 샀는지, 집안일이 어떻게 분담되는지, 장사를 해서 돈을 벌지 못하는지, 재산에 누구의 이름이 적혀 있는지, 채례가 백만 원을 넘었는지.
몇 년 전, 홍콩에 있던 두 동료는 왜 사람들이 버스 정류장 주위에 붐비는지 의아해했다. "모두 서둘러 차를 타라" 는 나의 답변을 받은 후에도 여전히 풀리지 않고, 계속 버스회사에 파견된 차량이 충분한지 물어본다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 버스명언) 나는 마침내' 사람들이 처음으로 집에 가고 싶다' 는 말로 의혹을 완전히 해결했다. 반대로, 간단한 사건은 법칙을 명확하게 보여 줄 수 있다.
내가 젊었을 때 일본산 컬러텔레비전은 품질이 좋고 국내 일용품이 부족해 인기가 많았다. 아버지는 나에게 수출입 무역에 서명할 때 일본은 컬러텔레비전을 많이 수출하고 중국은 디지털 제어 기계를 많이 수입한다고 하셨다. 나는 중국의 모든 사람들이 좋은 것을 사용할 수 있다는 것에 놀랐다. 컬러텔레비전은 많을수록 좋지 않나요? 아빠는 컬러텔레비전이 소비품이라 가치 창출을 도울 수 없고, 디지털 제어 기계는 더 많은 제품을 생산하는 데 도움을 줄 수 있다고 말했다.
일반인이 국가의 관점에서 대국을 고려하도록 요구하는 것은 비현실적이고 불가능한 일이지만, 컬러텔레비전, 공작기계, 일반인, 중국, 일본은 모두 상당히 다른 이익을 가지고 있으며, 충돌이 자연스럽게 발생한다.
약국무외교' 라는 통찰은 인도가 도덕을 호소하는 것보다 더 진실한 관행이라는 것이다.
세계 발전은 균형이 맞지 않고, 자원이 제한되어 있고, 이념의 차이는 어디에나 있어 이익 추구의 충돌을 가중시켰다. 갈등의 크기는 도덕적 고귀함과 악과 인간성의 의미를 부여받았지만, 정확히 현실의 이익 균형의 결과이다.
이익은 돈과 더 관련이 있기 때문이다. 증오 때문에 사람들은 언급하는 것을 부끄러워한다. 그래서 사람들은 이익의 면모를 옮기기 위해 다른 것을 찾아야 한다. 도덕과 인간성이 생겨났다. 더 무서운 것은, 진실한 이익 쟁탈을 감추기 위해 사람들은 기꺼이 이유를 받아들이고, 소리를 지르며, 일부러 주의를 돌리는 것이다. 사나운 늑대는 원래 양을 잡아먹으려 했지만,' 네가 작년에 이 강을 오염시킨' 이라는 엉터리 이유를 찾아야만 했다. 이 원인을 발견한 것은 시장 수요가 이를 받아들이는 데 있어 단기간에 이목을 가리는 역할을 했기 때문이다. 춘추전국시대에는 항상 떳떳한 이유로 정의의 스승을 찾아갔다. 현대전쟁은 모두 민주적 자유의 명목을 내걸고 있다.
이익의 존재를 인정하고 충돌을 일으키는 주요 요인은 이익의 합리성과 정확성을 인정하지 않는 것이다. 오히려 갈등의 원인, 증오, 죄악, 그리고 갈등을 더 효과적으로 해결할 수 있다.
도덕이 중요합니까? 물론이죠. 하지만 도덕과 인간성을 강조하기만 하면 본말이 전도되어 핵심과 보조의 관계를 뒤바꾸고 사람을 더 반대 방향으로 밀어낼 뿐입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 도덕명언) 도덕적 비난과 인간성 토론 차원의 방법이 반드시 최종 목적을 달성할 수 있는 것은 아니다. 진정한 문제가 해결되지 않으면 앞으로 반드시 폭발할 것이기 때문이다. 더욱이, 도덕과 인간성의 고지를 핑계로, 하나는 사실을 홀랑거리는 것이고, 다른 하나는 눈앞의 이익에 급급하고, 정확하고 어려운 일에 대해서는 눈감아 주는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 결국 시간이 많이 걸리고 힘들며 당사자의 이익에 위배된다. ) 을 참조하십시오
평범한 세상' 을 읽는 것이 가장 큰 충격을 준 것은 손부자를 대표하는 중국인의 고난과 은근함 때문이 아니라 생산쿼터가 정해져 뒤바뀌는 변화 때문이다. "같은 땅, 같은 무리의 사람들이 하룻밤 사이에 기적이 오는 것 같다." 이것은 나로 하여금 도저히 납득할 수 없게 한다. 다행히도, 지금 조금 설명 할 수 있습니다.
모든 사람에게 비슷한 취미를 요구할 수는 없다. 자신의 이익으로 다른 사람을 이해하는 방법은 막다른 길밖에 없지만, 모든 사람의 이익은 합리적이고, 보고 관심을 가져야 하며, 모두 규범화되어야 한다.