BBC 에 따르면 한국의 성폭행과 성폭행 사건은 지난 10 년 동안 거의 두 배로 늘어났고, 폭력범죄 피해자의 90% 는 여성이었다. 309 만 독거여성의 요구를 충족시키기 위해' 여성 정비대' 를 설립하여 집에 낯선 남성이 있을까 봐 걱정하는 여성에게 수리 서비스를 제공한다.
어떤 의미에서,' 여보수대' 의 존재를 사회의 보편적인 시각으로만 보면' 성별을 초월한다' 는 질서로 쉽게 나아갈 수 있다. 하지만 우리가 진정으로' 여보수대' 의 마케팅 운영 논리를 살펴보면, 이른바' 성별 관념' 과는 무관한 단순한' 불안 수요' 에 불과하다는 것을 알게 된다.
성폭행' 의 기본 순서에서 현재' 남성이 여성을 침범하는 것' 은 문화인식의 영향을 배제하고 체력의 차이로 인한 것임을 알아야 한다. 이 경우 혼자 사는 여성에게 남자 수리공이 포르노가 아니더라도 악의적으로 노동자를 수리하는 것은 절대적인 위험을 의미한다.
물론, 전반적으로, 이것은 단지 이론적인 표현일 뿐이다. 하지만 구체적인 환경으로 돌아가면 집에서 모르는 남자 때문에 불안해하는 여성들이 있다. 이런 불안감은 특정 낯선 남자에 의한 것이 아닐 수도 있지만, 각종 극단적인 성폭행 사건에서 낯선 남자의 존재는 공포 분위기를 불러일으키기 쉽다.
이런 관점에서 볼 때' 여보수대' 의 존재는 상업문명에 따른 우려가 더 많다. 즉, 여성 고객을 위한 구체적인 상업서비스 외에 더 많은 고려가 필요하다는 것이다. 결국 성폭행의 위험을 피하는 가장 좋은 방법은 물리적 격리일 수 있습니다. 즉, 이성 낯선 사람과 한 방에 혼자 있지 않도록 하는 것입니다.
많은 경우' 성평등' 은 익숙한 환경을 바탕으로 낯선 성관계로 돌아가는 경우가 많다. 성평등' 은 여전히 성립되지만 우세한 쪽 (남성) 이 갑자기 얼굴을 바꾸면 여성이 곤경에 빠지기 쉽다. 그래서 어느 정도' 여보수대' 의 존재는 분명히 이 숨겨진 위험을 배제했다.
하지만' 성평등' 에 관해서는 성폭행을 당한 여성의 수와 선형 관계가 없는 것 같다. 여성의 권리 보호 의식이 점점 강해지고, 구체적인 권리 보호에도 용기가 점점 커지고 있다고 말할 수 있다. 사실, 그래야만 관련 법률이 점진적으로 정제되고 더 많은 여성들이 학대를 받지 않을 것이다.
그래서 한국의 성폭행과 성폭행 건수가 지난 10 년 동안 거의 두 배로 늘어난 것은 반드시 사건 수가 증가한 결과가 아니라 권리 증가의 결과다. 중국에서는 오랫동안 많은 여성들이 침해 후 자신의 권리를 보호하기를 거부했습니다. 그들의 눈에는 앞으로 결혼할 수 없는 무력감이 지금 침범당하는 무력함보다 더 강하기 때문이다.
많은 경우, 한 사람의 일이 아니라 가정과 가정의 체면이다. 마지막으로 위반의 영향은 위반 자체보다 더 중요합니다. 이런 일이 이전에 일어난다면, 여성 승객이 실제로 남자 운전자를 침범하더라도 남자 운전자는 아직 이 문제에 직면하고 있기 때문에 감히 공개하지 못할 것으로 예상된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) (윌리엄 셰익스피어, 레지던트, 남녀명언)
성폭행' 의 도덕적 부패는 변화가 필요하다고 말할 수 밖에 없다. 성폭행으로 인한 피해에 비해 성폭행 후의 도덕적 압박이 가장 깨지기 어려운 감옥이기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 성폭행, 성폭행, 성폭행, 성폭행, 성폭행, 성폭행, 성폭행) 피해자가' 깨끗하지 않다' 고 생각하는 것은 범죄자의' 체액' 뿐만 아니라 도덕적 죄책감으로 인한 심리적 반응일 수 있기 때문이다.
따라서' 성폭행' 에 대해 이야기할 때는 너무 배경을 가지고 있지 않는 것이 좋다. 즉 피해자의 도덕적 자질에 대해 너무 까다롭게 굴지 않는 것이 좋다. 불행히도, 주류 인식에서, 여러 차례의 연애 경험을 가진 한 여학생은 항상' 죄가 마땅하다' 고 여겨진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 그래서 기본적인 입장에서는 피해자를 먼저 소비하고 구체적인 사건을 묻기 쉽다.
이런' 피해자 원죄도' 는 이론상으로는 항상 반박되지만, 거의 매번 불가피하게 실제 상황으로 돌아간다. 그래서 이른바' 낯선 남자의 집 불안' 으로 돌아가는 것은 분명히 도덕적 압박에 따른 왜곡된 마음가짐이지만 이해할 수 있는 마음가짐이다.