한진의 주요 경험

한진

한진, 남자, 한족, 5 월 출생, 1958, 산둥 양곡현인, 철학 박사, 교수, 박사 멘토.

북경외국어대학교 원당위 서기.

중국어 이름: 한진.

국적: 중국.

민족: 한족

출생지: 양곡현.

생년월일: 1958 년 5 월 7 일

직업: 교수

졸업 대학: 랴오 청 대학, 베이징 사범 대학.

주요 성과: 2009 년 전국 우수 교육 성과 상 2 등상.

2009 인문 사회과학 우수성과상 2 등상

논문을 발표하고 300 여 편을 번역하다.

대표작:' 서구 역사철학 도론',' 생성성 존재: 사람과 사회에 대한 철학적 사고'.

캐릭터의 생활

한진 1975 년 6 월 고등학교 졸업 후 농촌에서 새치기를 했고, 1976 년 2 월 부평현 전기공장에서 일하며 자물쇠장, 차공으로 근무했습니다.

1977 산둥 사범대 랴오 청대 정치부, 1982 년 봄에 졸업하고 교육학 학사 학위를 받았습니다. 베이징 사범대 철학과에 입학해 서양 철학 석사 1984 를 졸업하고 12 유학교로 진학했다. 1997 재직하여 철학 박사 학위를 취득하다.

5 월 199 1 5 월 1994 베이징 사범대학교 철학과 부주임.

2000 년 9 월 베이징 사범대 철학과 학과장을 역임했다.

2003 년에 베이징 사범대 철학과 사회학대학이 설립되어 첫 학장이 되었다.

2006 년 2 월부터 2002 년 8 월까지 베이징 사범대 부총장으로 재직했다.

20 12 년 8 월 ~ 20 14 년 3 월 베이징외국어대학교 총장으로 재직했습니다.

20 14 년 3 월부터 20 18 년 3 월 베이징외국어대학교 당위 서기로 재직했습니다.

임면정보

20 18 년 3 월 2 일, 교육부 당원, 주지문 차관이 베이징외국어대학교에서 교육부 당조 임면을 선언하고 한진은 더 이상 베이징외국어대학교 당위 서기직을 맡지 않는다.

사회아르바이트

교육부 사회과학위원회 위원, 교육부 고등학교 철학교육지도위원회 위원, 교육부 전국교사교육전문가위원회 위원, 국가철학사회과학기획기금 심사전문가, 교육부 전국고등교육연구회 부회장, 교육부 고등학교학과 건설 및 전문설치위원회 부회장, 중화전국청년연합회 사회과학종사자협회 부회장, 중화전국외국철학사학회 상무이사. 중국 휴머니즘학회 상무이사, 전국 현대외국철학학회 상무이사, 베이징시 제 5 회 사회과학연합회 부회장, 베이징시 철학학회 부회장, 베이징시 고등교육연구회 부회장, 중앙마르크스주의 이론 연구 및 건설공사' 서구 철학사' 수석 전문가, FrontiersofPhilosophyinChina, 편집장 중앙선전부 최초의' 신세기 백만 인재' 와' 4 개 배치' 인재 양성 인선에 뽑혔다. 2000 년에는 정부 특별 수당을 받았다.

연구 방향

주요 연구 방향은 현대 유럽 철학과 서구 역사 철학이다. 1993- 1994 스탠퍼드 대학에 가서 고급 방문학자로 일하다. 1998 은' 유럽 고등 교육 연구 프로젝트 재단' 의 지원을 받아 콘스탄츠 대학에 방문 연구원으로 가서 유럽 통합을 연구했다. 2002 년에는 고급 방문학자로서 하버드대에 가서 학술 연구를 했다. 국가 및 성 장관급 과학 연구 프로젝트 10 여 가지를 주재하는데, 그중에는 중대 과학 연구 프로젝트 2 가지가 있다. 개인 전문 저서와 편집장 저작 10 여 부, 교재 6 종, 4 부, 논문, 300 여 편을 출판하다.

영예를 이루다

199 1 베이징시 우수 청년교사 칭호를 받았고, 1994 는 제 1 회 전국 청년사회과학우수성과상, 제 3 회 베이징시 고교 우수 사회과학성과청년상, 1998 을 수상했다. 2000 년 전국 100 편의 우수 박사 학위 논문상, 2002 년 제 6 회 베이징시 인문사회과학우수성과상 2 등상, 2002 년 교육부 제 3 회 청년교사상, 2006 년 교육부 제 4 회 인문사회과학우수성과상 2 등상, 2009 년 고등학교 과학연구우수성과상 (인문사회과학) 2 등상, 베이징시 교육

문자 뷰

1. 민주주의는 가치 이상이자 현실적인 사회지배체계이다. 발전의 관점에서 볼 때, 사회는 점점 더 민주적이어야 하고, 사람들은 사회의 진도를 결정할 수 있어야 한다. 진보한 사회는 점점 더 민주적이어야 한다. 중국 국민의 목표는 공평하고 공정하며 자유롭고 조화로운 사회주의 사회를 세우는 것이다. 이 사회에서는 국민이 주인이 된다. 따라서 민주주의 또는 사회주의 민주주의는 항상 중국 생산자가 주창한 가치였다. 인민민주주의는 우리 당이 줄곧 높이 들고 있는 빛나는 깃발이며, 중국특색 사회주의도 인민민주주의를 그의 핵심 가치로 삼고 있다.

민주적 가치와 제도는 인류 역사의 방향을 대표한다. 마르크스주의는 자본주의 민주적 가치관이 봉건등급제도에 비해 역사적 진보를 인정하지만 자산계급 민주제도의 역사적 한계를 충분히 인정한다. 봉건계급제도와 세습제도에 비해 현대민주정치는 강한 생명력을 가지고 있기 때문에 민주적 가치관도 세계역사적 의의를 가져야 한다. 즉, 민주적 가치관과 제도가 인류 역사의 방향을 대표한다는 것이다.

인민 민주주의는 사회주의의 생명력이다. 민주주의는 역사적인 개념이다. 역사적으로 민주주의의 개념은 완전히 서구적인 개념으로 여겨질 수 없다. 오랜 중세 시대에 유럽에는 민주적 자유도 인권도 없고 신권, 왕권, 등급 차이만 있었다. 고대 그리스 민주주의의 희미한 빛을 제외하고 유럽은 오랫동안 노예제와 봉건제의 어둠 속에 있었다. 민주주의와 자유는 현대적인 개념이다. 이러한 관념은 인류의 오랜 탐구를 거쳤지만, 중국 고대 민본 사상의 탐구인' 인민의 소탕, 하늘이 가는 곳' 도 있다. 물론, 근대성의 개념으로서, 민주주의에 대한 중국인의 추구는 확실히 서구 사상의 영향을 받았다. 근대 이래 인민민주사회를 건설하기 위해 중국 국민들이 꾸준한 투쟁을 벌여 인민민주자유가 인류 역사의 발전 방향을 대표하고 있음을 보여주는 것이다.

4. 인민민주주의는 인민의 일상생활, 기층자치, 민주관리에 반영된다. 민주주의는 체제적이고 절차적인 선거가 필요하지만 민주주의의 본질은 선거일 수 없다. 선거는 민주주의를 실현하는 수단이고 선거 자체는 민주주의의 목적이 아니다. 민주적 권리에는 경제민주주의, 정치민주주의, 문화민주주의, 사회민주주의가 포함되어야 한다. 그러나 서구의 많은 국가들의 민주주의는 몇 년마다 번갈아 열리는 선거로 소외되어 국민들은 이때' 권리' 만 행사하는 시민이 되었지만, 일반적으로 사회, 경제, 정치, 문화 정책에 진정한 영향력이 결여되어 있다. 많은 정치인들이 선거에서 많은 약속을 했지만, 선거 후에 그들은 이러한 약속을 잊어버렸다. 선거 언어는 이미 모든 사람이 직면해야 할' 현실' 이 되었다. 그렉 바우어 (Greg Power) 가 20 12 년 4 월 발표한' 글로벌 의회 보고서' 에서 지적한 바와 같이, "의회가 고려하는 문제에 대한 국민의 진정한 영향력은 제한적이다." 더욱이 대선은 이익집단을 대표하는 정당이 권력을 쟁탈하는 정치쇼가 됐다. 이런 정치쇼의 경우, 후보들은 종종 표현과 무책임한 약속을 중시한다. 많은 사람들이 진정한 관리 경험이 부족하고, 어떤 사람들은 연기와 쇼만 할 수 있다. 많은 이류 배우들이 언론이 선호하는' 정치인' 이 되었는데, 그들 사이에는 분명히 어떤 표현과 상징적인 의미가 있다. 정치와 언론의 상호 작용으로 많은 사람들이 정치 경험이 적지만 표현력이 강해 복잡한 사회문제에 대처할 수 없는 것도 서구 사회 통치가 위기에 처한 이유 중 하나다. 중국특색 사회주의의 실천에서, 우리는 민주주의를 가지고 있을 뿐만 아니라, 우리의 민주적 탐구는 더욱 현실적이고 실질적인 내용을 가지고 있다. 우리는 인민대표대회 제도뿐만 아니라 어떤 기층에도 민주적 참여와 민주적 감독이 있다. 인민 민주주의는 인민의 일상생활, 기층 자치, 민주적 관리에 반영되어 있다. 서양인들은 사장을 두려워하지 않고 사장을 두려워한다고 말한다. 중국에서는 기층 지도자의 임명과 발탁은 모두 민주적 평론을 거쳐야 하며, 그들의 일은 매년 대중의 평가를 받아야 한다. 전심전력으로 국민을 위해 봉사하고 국민을 배려하는 간부만이 대중의 인정을 받을 수 있다. 자신의 이익만 생각하는 사람, 평범한 사람은 모두 대중 평가의 압력을 느낄 것이다. 더 중요한 것은, 중국의 고위 간부들은 모두 기층에서 일하기 시작했고, 각기 다른 수준과 다양한 범위의 민주적 생활 경험을 가지고 있으며, 모두 각기 다른 수준의 민주생활에서 대중의 판단과 단련을 받은 적이 있다.

사회주의가 발전할수록 민주주의는 발전해야 한다. 민주주의가 역사적 개념이기 때문에 사회주의가 더 광범위하고 포괄적이며 국민의 이익에 더 부합하는 민주주의를 세우려면 사회주의가 발전할수록 민주주의가 발전해야 한다.

6. 중국특색 사회주의는 민주적 가치관을 적극적으로 제창하지만, 우리가 제창하는 것은 서방이 제창하는' 민주주의' 가 아니라 사회주의 인민민주주의이다. 고대 그리스의 민주주의가 소수의 노예주의 민주주의이고 자본주의의 민주주의가 자본이 주도하는 일방적인 민주주의라면 마르크스주의의 목표는 전 인류를 완전히 해방시키고 국민이 진정으로 주인이 되는 사회를 세우는 것이다. 진정으로 전면적인 인민민주와 모든 사람의 자유롭고 전면적인 발전을 실현하는 것은 인류 사회의 진보에 대한 마르크스주의의 가치 이상이자 중국특색 사회주의의 핵심 가치 추구이다.