1. 대학생들은 어떻게 빨리 새로운 대학 생활에 적응할 수 있습니까? (P 15)

(1) 대학 생활의 특징과 변화를 이해하다. 대학 생활의 새로운 특징: 느슨한 자율 학습 환경; 단결과 독립이 공존하는 생활 환경 풍부하고 평등한 인간관계 환경 다채롭고 치밀한 방과후 환경.

독립생활의 능력을 높이다. 독립적 인 삶의 의식을 수립한다. 겸허하게 가르침을 구하고, 세심하게 관찰하다. 과감하게 실천하고, 끊임없이 인생 경험을 쌓다. 기본적인 생활능력을 포함하여 생활중의 자립능력을 끊임없이 높이다. 동등한 태도로 타인을 대하고, 자신을 정확하게 인식하고 평가하며, 타인의 장점을 객관적으로 보는 법을 배운다.

(3) 새로운 학습 이념을 세우다. 자율 학습의 개념을 수립한다. 포괄적 인 학습의 개념을 수립하십시오. 혁신적인 학습의 개념을 수립하십시오. 평생 학습의 이념을 세우다.

(4) 좋은 학풍을 기르다. 자신에 대한 요구가 매우 높고, "근면, 엄밀함, 착실, 혁신" 을 위해 노력한다.

2. 대학생들은 왜 사회주의 핵심 가치 체계를 자각적으로 배우고 실천해야 하며, 사상도덕적 자질과 법적 자질을 높여야 하는가? (P 15) 기능

사회주의 핵심 가치 체계는 사회의식의 본질적인 구현이다. 사회주의의 핵심 가치 체계는 조화로운 사회와 조화로운 문화를 구축하는 데 생겨났다. 사회주의 핵심 가치 체계는 조화로운 문화를 구축하는 기초이다. 사회주의 핵심 가치 체계를 구축하는 것은 사회주의와 조화로운 사회를 구축하는 중요한 보증이다. 사회주의 핵심 가치 체계를 구축하는 것은 새로운 상황에 적응하고, 새로운 도전을 맞이하고, 새로운 임무를 완수하는 절실한 필요성이다.

사회주의 핵심 가치 체계도 당대 대학생의 성장을 이끈 근본가이드다. 그것은 당대 대학생들이 자신의 수양을 강화하고, 우량한 품성을 단련하고, 덕지체미가 전면적으로 발전한 사회주의 사업의 합격건설자와 믿을 만한 후계자로 성장하기 위해 방향을 제시하고, 발전 동력을 제공하고, 기본 경로를 분명히 했다.

3. 사회주의의 핵심 가치관은 왜 내부화되어야 하는가?

한 사람의 핵심 가치관이 진정으로 확립될 수 있을지는, 가장 근본적인 것은 내부화를 정치적 신앙과 이상 추구로 바꾸는 것이다. 내부화가 빠를수록 홍보 및 교육의 효과가 더욱 두드러진다. 내면화가 철저할수록 핵심 가치관이 강해진다. 내면화를 자각하면 할수록 핵심 가치관이 더욱 유용하다. 홍보교육의 타깃과 실효성을 증강시켜 봄바람화우윤물을 조용히 하고 핵심 가치관을 진정으로 인식과 처리의 근본 입장, 관점, 방법으로 전환시켜 당원 간부의 이상과 신념과 정신 추구로 바꿔야 한다.

수행의 양성을 촉진하고 외부화를 촉진하다. 실천은 핵심 가치관 형성의 기초이자 핵심 가치관이 확립되었는지 여부를 측정하는 기준이다. 각급당 조직은 사회주의 핵심 가치관을 사상건설, 조직건설, 작풍건설, 염정건설, 제도 건설에 통합시켜 사회주의 핵심 가치관 실천 활동을 꾸준히 전개하고, 다양한 형식과 수단을 활용하고, 다양한 전달체와 플랫폼을 활용해야 한다. 교육은 당원 간부들이 앞장서서 사회주의 핵심 가치관을 실천하고, 선봉의 모범적 역할을 충분히 발휘하고, 사회주의 핵심 가치관을 육성하고, 실천하고, 전파하기 위해 지혜와 힘을 바쳐야 한다.

4. 실제와 함께' 사상도덕수양과 법률기초' (P 12) 과정 학습의 의미와 방법을 이야기하다.

의미: 1. "사상도덕수양과 법률기초" 과정을 배우면 당대 대학생들이 뜻을 이해하고, 슬림하고, 인간으로서의 도리를 이해하고, 올바른 인재의 길을 선택하는 데 도움이 된다. 2.' 사상도덕수양과 법률기초' 과정을 배우면 당대 대학생들이 풍부한 사상도덕과 법률지식을 습득하고 사상도덕과 법률적 소양을 높이기 위한 지식기반을 마련할 수 있다. 3.' 사상도덕수양과 법률기초' 과정을 배우면 당대 대학생들이 덕재의 위치를 바로잡고 덕재덕을 겸비한 전면적인 발전을 이루는 데 도움이 된다.

방법: 1. 과학 이론을 배우는 데 중점을 둡니다. 2. 사상 도덕과 법률 수양의 기본 지식을 배우고 습득하는 데 중점을 둔다. 연락 실제에주의를 기울이십시오. 4. 지행합에 주의하세요.

제 1 장은 숭고한 이상을 추구하고 숭고한 신념을 확고히 한다

수업 후에 문제를 생각하다

먼저 이상과 신념이 대학생의 성장에 미치는 의미를 말해 보자. (P 17)

1. 올바른 이상과 신념은 대학생의 성장에 올바른 지도 역할을 할 수 있다. 2. 어려움과 좌절에 직면했을 때 대학생들에게 격려와 지지를 드립니다.

우수한 환경에서 대학생들에게 상기시켜야합니다.

4. 대학생들이 일상생활에서 올바른 인생관과 가치관을 형성하고 긍정적인 인생태도를 수립하는 데 도움이 된다. 결론적으로, 그것은 열심히 일하고 우리의 나쁜 태도를 바로잡아야만 행복한 삶을 만들 수 있다는 것을 일깨워 준다.

2. 개인의 이상과 중국특색 사회주의와 이상의 관계를 이해한다

이상적인 정의: 이상은 추상적인 개념이며, 사람이 설정하고, 인생이 달성하고자 하는 목표와 추구의 전망이다.

"이상" 이라는 단어는 원래 그리스어 "이상" 에서 유래한 것으로 인생의 목표를 의미한다. 사회적 차원에서 이상은 인류 사회 실천의 산물이며, 일정 계급이 장기적인 사회 실천에서 점진적으로 형성되어 대다수의 사람들이 인정하고, 공동 분투를 통해 실현될 수 있는 것은 미래 사회에 대한 동경과 추구이다.

개인의 이상에 대하여: 일정한 역사적 조건과 사회관계 아래 개인이 자신의 미래의 물질적 생활과 정신생활에 대한 각종 동경과 상상을 가리킨다. 개인의 구체적인 직업 이상, 인생 이상, 도덕적 이상을 포함한다.

개인의 이상은 인생의 발전에 주도적인 역할을 하여 사람들에게 분투의 방향을 제시했다. 좋은 이상을 세우는 것은 학습, 일, 생활에 큰 도움이 될 것이다. 첫째로, 원대한 이상을 가진 사람은 마음이 편협하지 않을 것이다. 그는 더 높은 각도에서 문제를 보고, 문제를 자세히 분석하고, 결정의 결과와 자기 발전에 미치는 역할을 예측할 것이다. 둘째, 개인의 이상을 분명히 하는 사람은 자신의 목표를 매우 분명히 하고, 어려움에 부딪히면 방법을 강구할 것이다. 그가 막막할 때, 그는 자신의 이상을 참고하여 자신의 사상을 검사하고 정확한 관념을 다시 세울 수 있다. 마지막으로, 개인의 이상을 확립하는 것도 한 사람의 성숙한 표현이다. 이상을 위해 분투하고, 이상으로 자신의 사상을 통제하고, 자신의 행동을 구속하는 것도 이상을 세우는 중요한 역할이다. 중국특색 사회주의와 이상과의 통일:' 이상과의 통일' 은 신중국이 성립된 이래 우리가 사회주의 국가를 단결시키고 민족관계와 정당 관계를 발전시키는 중요한 이념과 구호였다. 의미: 중국특색 사회주의를 건설하고 중국을 부강, 민주주의, 문명화된 사회주의 현대화 국가로 건설하다. 중국특색 사회주의 이상은 사회주의 핵심 가치 체계의 기본 내용의 일부이다. 이 이상은 중국 노동자, 농민, 지식인, 기타 노동자, 각 민족 애국 인사의 이익과 소망을 대표하며, 모든 국민이 정치적, 도덕적, 정신적으로 단결하여 어떤 어려움을 극복하고 승리를 쟁취하는 강력한 정신무기이다.

셋째, 대학생들이 짊어지고 있는 역사적 사명 (P36) 에 대해 이야기한다

시대마다 청년들은 서로 다른 역사적 과제에 직면해 서로 다른 역사적 사명을 짊어지고 있다. 당대 대학생들은 중국특색 사회주의를 건설하고 중화민족의 위대한 부흥을 실현하는 역사적 사명을 맡고 있다. 덕지체미가 전면적으로 발전한 사회주의 사업의 건설자와 후계자가 되는 것은 역사 발전의 대학생에 대한 필연적인 요구이며, 당과 인민의 간절한 기대이며, 대학생 성재의 목표이다. 대학 육성 목표에 필요한 덕, 지혜, 체, 미질은 상호 연계와 상호 제약의 통일체이다. 도덕은 재능의 소질의 영혼이다. 지혜는 인재의 자질의 기초이다. 몸은 인재의 자질의 조건이다. 아름다움은 인재 소질의 중요한 내용이다. 대학생의 전면적인 발전은 덕지체미의 전면적인 발전이며, 사상도덕적 자질, 과학 문화의 자질, 건강의 자질의 전면적인 향상이다. 당대 대학생은 적극적이고 건강하고 조화로운 발전의 새로운 세대로 성장하기 위해 노력해야 한다.

넷째, 개인의 이상과 중국특색 사회주의 이상의 관계를 어떻게 이해할 것인가. (36 면)

첫째, 사회적 이상은 개인의 이상을 결정하고 제한합니다. 사회적 이상은 높은 수준에 있다. 이것이 가장 근본적이고 주도적인 역할을 한다. 개인의 이상은 낮은 수준에 있으며 사회적 이상에 종속된다. 개인의 이상은 자각적으로 사회 이상에 순응하고 이를 기본 방향으로 선택하고 확립해야 비로소 성취할 수 있고, 비로소 이상적 목표를 더 잘 달성할 수 있다. 둘째, 개인의 이상은 다양한 정도로 사회적 이상을 반영한다. 사회 이상은 사람들의 공통된 소망을 반영하고 사람들의 공동이익을 대표한다. 수백만 명의 사람들의 실천 활동에 의지해야 한다. 모든 사람의 실천 활동의 축적이 없다면 사회적 이상은 실현될 수 없다. 사회 이상은 개인의 이상 통합에 의존하고, 개인의 이상은 사회 이상과 인간의 이상과 떨어질 수 없다. 우리나라에서는 모든 시민들이 자신의 이상과 사회주의를 긴밀하게 결합해야만 사회주의 이상을 진정으로 실현할 수 있다. 개인의 이상이 중국특색 사회주의의 이상과 반대한다면 객관적인 기반을 잃게 돼 여론의 비난을 받게 된다.

제 2 장은 애국 전통을 계승하여 중화정신을 발양하였다

1. 어떻게 중화민족 애국주의의 훌륭한 전통을 계승하고 발양하는가? (63 면)

조국을 사랑하고, 뜻을 굽히지 않다. 뼈에 사무치는 보국의 정, 변함없는 보국의 뜻, 변함없는 애국 여행, 중화민족의 빛나는 역사로 가득 차 있다.

천하가 흥망하니 필부의 책임이 있다. 천하를 자신의 책임으로 삼고, 어디에 있든지 국우민을 걱정하고, 국가의 운명과 민생고락에 관심을 갖고, 자각적으로 개인의 앞날을 국가의 흥망과 연결시켜 애국사상을 실제 행동에 옮긴다.

단결을 유지하고 분열에 반대하다. 중화민족은 다민족의 통일체이다. 한족 외에도 많은 소수민족이 있는데, 한족 자체는 역사 발전 과정에서 많은 민족이 융합된 것이다. 민족 단결과 조화는 항상 모든 민족 집단의 공통된 소망이었다. 민족 단결과 조국 통일을 수호하는 것은 시종 각 민족 인민의 최고 이익과 신성한 책임이다.

적들과 함께, 외부의 모욕을 막다. 중화민족은 평화와 자유를 좋아하지만, 외래 침략과 억압은 절대 용납하지 않는다. 외래의 침략에 직면하여, 각 민족의 인민들은 시종 일치단결하여, 적들과 함께 분노하고, 분발하여 반격하였다.

2. 경제 세계화 조건 하에서 왜 애국주의를 선양해야 하는가? (63 면)

경제 세계화의 맥락에서 과학기술의 개발과 활용은 다국적, 상품이 세계 각지로 판매되고, 자본의 다국적 유동, 정보가 공유될 수 있으며, 각국은 경제 교류에서 같은 규칙을 따라야 하며, 다국적 기업의 현지화 수준도 끊임없이 높아지고 있다. 현지 천연자원을 이용할 뿐만 아니라 현지 인적자원도 충분히 활용하고 있다. 경제 세계화 조건 하에서, 국가는 여전히 국가가 존재하는 최고 조직 형식이며, 국제사회 활동의 독립 주체이다. 국가가 계속 존재하는 한 애국주의는 탄탄한 기초와 풍부한 의의를 가지고 있다. 경제 세계화에 참여하는 과정에서, 우리는 반드시 우리나라의 이익을 확고히 수호해야 하며, 이것은 애국주의의 지지가 필요하다.

당대 대학생들에게 경제 세계화 추세와 애국주의의 관계를 어떻게 파악하느냐는 이런 관념을 수립하는데 힘써야 한다. 사람은 지역이 다르고, 신앙이 다르지만, 조국에 보답하는 데는 차이가 있어서는 안 된다. 과학에는 국경이 없지만 과학자들은 그들의 조국을 가지고 있다. 경제 세계화 과정에서 우리는 항상 국가의 주권과 존엄성을 지켜야 한다.

새로운 시대의 애국심의 주요 내용은 무엇입니까? (63 면)

신시기 중화민족의 애국주의는 역사상 애국주의의 우량한 전통을 계승할 뿐만 아니라 신선한 시대정신을 흡수하여 내포가 더욱 풍부하다. 중국특색 사회주의를 건설하는 것은 새로운 시대의 애국주의의 주제이다. 이 단계에서 애국주의는 주로 민족정신과 시대정신을 발양하는 데 나타난다. 사회주의 현대화 건설과 보위 사업에 헌신하다. 조국 통일을 촉진하는 사업에 힘쓰다.

당대 중국에서 애국주의는 우선 사회주의 중국에 대한 애착으로 나타났는데, 이것은 중국인민과 모든 중국 시민이 반드시 견지해야 하는 입장과 태도이다. 애국주의와 사회주의를 사랑하는 통일은 중국 역사 발전의 필연적인 결과이다. 사회주의 제도의 수립은 조국의 번영과 발전을 위한 믿을 만한 보증을 제공하고, 국가, 민족, 인민의 근본 이익을 대표, 구현 및 실현하였다.

둘째, 애국과 조국 통일을 지지하는 일관성을 견지해야 한다는 것은 홍콩, 마카오, 대만 동포와 해외 교포를 포함한 전체 중국 인민에 대한 기본 요구다. 애국주의는 여기서 가장 기본적인 정치 원칙이다. 민족 분열을 만들고 국가 주권과 영토 보전을 파괴하기 위한 언행은 국내외 중화자녀들의 강한 애국주의의 단호한 반대에 부딪힐 것이다.

4. 중국 정신의 주요 내용은 무엇이고, 어떻게 중국 정신을 발양하는가? (P63) 애국주의를 핵심으로 개혁 혁신을 핵심으로 하는 시대정신.

충성스러운 애국자가 되려면 어떤 노력을 해야 합니까? (63 면)

자각적으로 국익을 보호하고, 국가에 대한 의무를 지고, 개혁 발전을 유지하고, 대국을 안정시키고, 민족적 자부심과 자부심을 세우다.

민족단결과 조국통일을 촉진하고, 자각적으로 민족단결과 조국통일을 촉진하는 모범이 되며, 민족단결과 조국통일을 파괴하는 모든 사상과 행위와 단호하게 투쟁한다.

국방관념을 강화하는 것은 신시기 애국주의의 중요한 내용이며, 조국에 보답하고 애국주의 정신을 선양하는 중요한 구현이며, 국방의무 이행, 국방과 군 건설을 지지하는 필연적인 요구이며, 종합적인 자질을 제고하고 자신의 전면적인 발전을 촉진하는 절실한 요구이다.

중화를 진흥시키는 것을 자신의 책임으로 삼고, 보국의 뜻을 실현하기 위해 노력하고, 개국의 재능을 키우고, 애국의 행보를 실천하다. 애국주의를 핵심으로 하는 민족정신과 개혁혁신을 핵심으로 하는 시대정신을 자각적으로 발양하고, 진재실학과 보국의 뜻을 결합하고, 최선을 다해 국가와 민족을 위해 응당한 공헌을 하고, 충직 애국자가 되는 인생 추구를 실현해야 한다.

제 3 장은 생명의 참뜻을 이해하고 생명의 가치를 창조한다

2. 생활태도와 인생관의 관계는 무엇입니까? 어떻게 인생 태도를 단정하게 할 수 있습니까? (90 면)

A: 삶의 태도는 삶에 대한 전망의 중요한 부분입니다. 어떤 인생관이 있으면 어떤 인생태도가 있을 수 있는지, 이는 종종 세계와 인생에 대한 그의 견해를 제약하며, 따라서 그의 개인적인 세계관과 인생관에 중요한 영향을 미친다. 생활 태도는 인생관의 표현과 반영이다. 어떤 사람이 슬픔, 원한, 의기소침한 태도로 삶을 대한다면, 그 뒤에는 부정적인 비관적인 인생관이 있을 것이다. 반대로, 희망과 열정이 충만하고, 삶을 사랑하고, 생명을 소중히 여기고, 용감하게 어려움을 극복하고, 끊임없이 인생의 새로운 경지를 개척한다면, 배후에는 반드시 올바른 인생관을 정신적 버팀목으로 삼아야 한다. 생활은 반드시 엄숙해야 한다. 우리는 인생의 정당한 의미를 진지하게 생각하고, 자신의 인생 목표와 책임을 명확히 하고, 인생을 각성하게 바라보고, 적극적으로 진지하게 인생을 직면해야 한다.

사람이 되려면 실속이 있어야 한다. 생활의 현실에서 출발하고, 과학적인 태도로 생활을 대하고, 실속 있는 정신으로 생활을 창조하고, 실속 있는 태도로 모든 일을 잘해야 한다. 실사구시의 사고방식과 인생 태도를 견지하고, 인생 이상과 현실 생활의 모순을 정확하게 직시해야 한다.

생활은 낙관적이어야 한다. 낙관적이고 긍정적인 마음가짐은 사람들이 어려움과 좌절을 견디는 심리적 기초이다. 인생은 아름답고 미래는 밝다고 믿어야 한다. 생활 실천에서 끊임없이 심리상태를 조정하고 의지를 단련하고 품격을 최적화해야 한다. 생활 속에서 진보를 이루다. 생활 실천은 창조적인 과정이다. 우리는 적극적으로 진취적이고, 끊임없이 삶의 의미를 풍부하게하고, 자강불식, 앞다투어 선창, 인내의 정신을 발양하고, 인생의 창조력을 충분히 발휘하고, 창조를 통해 인생의 휘황찬란한 장을 써야 한다.

3. 인생의 자기 가치와 사회적 가치의 관계는 무엇입니까? (90 면)

A: 삶의 가치는 본질적으로 두 가지 측면, 즉 삶의 자아가치와 삶의 사회적 가치를 포함한다. 생명의 자아가치는 개인의 생명활동이 사회와 타인에 대한 가치이며, 주로 자신의 물질과 정신적 수요의 만족으로 나타난다. 인생의 사회적 가치는 개인의 생명활동이 사회와 타인에 대한 가치이다. 인생의 사회적 가치를 측정하는 기준은 개인이 사회와 타인에 기여한 것이다.

인생의 사회적 가치와 자아가치는 서로 다르고, 밀접하게 연결되어 있고, 상호 의존적이며, 함께 * * * * 인생 가치의 모순 통일체를 구성한다. 한편으로는 생명의 자아가치는 개인의 생존과 발전을 위한 필수조건이다. 반면에 인생의 사회적 가치는 인생의 자아가치를 실현하는 기초이다.

네 번째 장에서는 도덕 이론을 연구하고 도덕적 실천에 초점을 맞 춥니 다.

1. 도덕의 본질, 기능 및 역할은 무엇입니까? (P 1 15)

본질: 도덕은 사회의식의 특수한 형태로서, 결국 경제 기초에 의해 결정되며, 사회경제 관계의 반영이다. 도덕은 사회경제관계의 수동적인 반영이 아니라 세계, 지도, 규범의 사회실천을 파악하는 동적 방식이다.

기능: 도덕의 기능은 도덕이 특수한 형태의 사회의식으로서 사회 발전에 대한 효율성과 능력을 가리킨다. 주요 기능은 인지 기능과 조절 기능이다. 도덕의 인지기능은 도덕이 사회현실, 특히 사회경제관계를 반영하는 효능과 능력을 말한다. 도덕의 조절 기능은 도덕이 평가를 통해 사람들의 행동과 실천활동을 지도하고 바로잡고, 사람과 사람 사이의 관계를 조율하는 효율성과 능력을 말한다. 또한 도덕에는 지도, 격려, 방어, 의사 소통과 같은 다른 기능이 있습니다.

기능: 도덕적 기능의 발휘와 실현의 사회적 영향과 실천 효과는 바로 도덕의 사회적 기능이다. 도덕의 사회적 기능은 도덕이 경제 기초의 형성, 통합, 발전에 영향을 줄 수 있다는 것이다. 도덕은 다른 사회 이데올로기의 존재와 발전에 큰 영향을 미친다. 도덕은 사회적 생산성의 발전에 영향을 미치는 중요한 영적 힘입니다. 도덕은 사람들 사이의 관계를 조정함으로써 사회 질서와 안정을 유지한다. 도덕은 사람의 정신 경지를 높이고, 사람의 자기 완벽을 촉진하고, 사람의 전면적인 발전을 촉진하는 내적 동력이다. 계급 사회에서 도덕은 계급 투쟁의 중요한 도구이다.

제 5 장 법률 정신 이해 및 법률 제도 이해

수업 후에 문제를 생각하다.

우리 사회주의 법의 성격과 기능을 이해하는 방법? (P 169)

중국의 사회주의법은 중국 공산당이 이끄는 신민주주의 혁명 시기에 잉태되어 사회주의 제도가 확립된 후 사회주의 건설에서 끊임없이 발전하였다. 중국 사회주의 법의 정수는 주로 다음과 같은 방면에서 나타난다.

법의 의지로 볼 때, 우리 사회주의 법률은 노동자 계급의 지도하에 광대한 인민 대중의 의지의 구현이다. 우리나라 사회주의 법률은 선명한 계급성과 광범위한 인민성을 모두 가지고 있어 계급성과 인민성의 통일을 구현했다.

법의 본질로 볼 때, 우리 사회주의 법은 사회사 발전법과 자연법칙의 반영으로 뚜렷한 과학성과 선진성을 가지고 있다. 법의 사회적 기능으로 볼 때, 중국의 사회주의 법률은 중국특색 사회주의 사업의 순조로운 발전을 위한 강력한 보장이다. 사회주의 법률은 경제 건설, 정치 건설, 사회 건설에서 중요한 역할을 한다. 기능: 표준 및 사회적 기능

우리 헌법의 특성과 기본 원칙을 어떻게 이해할 수 있습니까? (P 169)

(1) 특징

1, 내용상 헌법은 국가 생활의 가장 근본적이고 중요한 측면을 규정하고 있다. 국가의 성격, 국가의 정권 조직 형태와 구조, 국가의 기본 국책, 시민의 기본권과 의무, 국가기구의 조직과 직권 등. 헌법에는 명확한 규정이 있다.

실제로 헌법은 가장 높은 법적 효력을 가지고 있습니다. 모든 법률, 행정 법규, 지방성 법규는 반드시 헌법에 근거해야 하며, 헌법의 기본 원칙을 따라야 하며, 헌법과 상충해서는 안 된다.

헌법은 다른 법보다 제정 및 개정 절차가 더 엄격하다.

(2) 기본 원칙

1, 당의 리더십 원칙. 중국 공산당은 중국특색 사회주의 사업의 핵심이며, 당의 지도력은 국민이 주인이 되는 근본 보증이다. 중국 * * * 산당이 집권하는 것은 당 지도자, 지지, 보장 인민을 가장으로 삼고, 국민을 동원하고 조직하여 법에 따라 국가와 사회사무를 관리하고, 경제와 문화사업을 관리하고, 가장 많은 인민의 근본 이익을 보호하고 실현하는 것이다.

2, 인민 주권 원칙. 국민이 주인이 되는 것은 사회주의 민주 정치의 본질과 핵심이다.

3. 인권 보호 원칙. 헌법과 법률로 국민의 기본권을 보장하는 것은 사회주의 민주주의와 법제 발전의 중요한 상징이다. 인권이란 사람들이 생존과 발전에 기반한 자유와 평등권을 말한다. 중국 헌법은' 국가가 인권을 존중하고 보장한다' 고 규정하고, 시민들이 광범위한 권리와 자유를 누리도록 규정하고 있다. 법의 지배 원칙. 우리 헌법은 법에 따라 나라를 다스리고 사회주의 법치국가를 건설한다고 분명히 규정하고 있다. 법치국의 근본 요구는 "법이 있고, 법이 있으면 반드시 의거하고, 법 집행은 반드시 엄하고, 위법은 반드시 조사해야 한다" 는 것이다. 법치국은 우선 의헌치국이다. 동시에 모든 위법 행위는 법률에 의해 추궁되어야 하며, 법 앞에서는 모든 사람이 평등해야 한다고 규정하고 있다.

민주주의 중앙 집권의 원칙. 중국 헌법에 따르면 중국 민주공화국의 국가기관은 민주집중제 원칙을 실시한다. 국제권력의 통일은 전국인민대표대회와 지방각급인민대표대회에서 행사한다.

(b) 중국특색 사회주의 법률 시스템 부서 p 170

헌법 관련 법률은 헌법에 적응하고 헌법 시행과 국가 권력 운영을 직접 보장하는 법령이다. 그들은 주로 국가 기관의 생산, 조직, 권력 및 기본 작업 원칙에 관한 법률, 민족 지역 자치 제도, 특별 행정구 제도 및 풀뿌리 대중 자치 제도에 관한 법률, 국가 주권, 영토 보전, 국가 안보, 국가 상징 및 상징을 보호하는 법, 시민의 기본 정치적 권리 보호에 관한 법률을 포함하여 국가의 정치 관계를 조정합니다.

민법상법 민법은 평등주체인 시민, 법인과 시민, 법인 간의 재산관계 및 인신관계를 조정하는 법률규범으로, 민사 주체의 지위가 평등, 의미 자치, 공평, 성실신용의 기본 원칙을 따른다. 상법은 상사 주체 간의 상사 관계를 조정하고 민법의 기본 원칙에 따라 상사 거래의 자유, 동등한 유상, 편리하고 안전한 원칙을 고수한다.

행정법 행정법은 행정권력의 수여, 행사, 감독에 관한 법률규범으로, 행정기관과 행정상대인의 행정활동으로 인한 관계를 조정하고 직권법정, 절차법정, 공개정의, 유효감독의 원칙을 따르고, 행정기관이 법에 따라 직권을 행사할 수 있도록 보장한다. 또한 시민, 법인 및 기타 단체의 권리를 보호하는 데도 주의를 기울입니다.

경제법 경제법은 국가가 사회 전체의 이익에서 출발하여 경제활동을 관리하거나 규제하여 발생하는 사회경제관계를 조정하는 법률규범이다. 경제법은 국가가 적당히 개입하고 거시적으로 시장 경제를 규제하는 법적 수단과 제도적 틀을 제공하여 시장경제의 자발성과 맹목으로 인한 폐단을 방지한다.

사회법 사회법은 노동관계, 사회보장, 사회복지, 특수집단 권익 보호를 조정하는 법률규범이다. 그것은 공평한 조화, 국가 온건한 개입의 원칙을 따르고 노동자, 실업자, 노동능력 상실자 및 기타 도움이 필요한 특수집단에 필요한 권익 보장을 제공하고, 사회적 공평을 보호하고, 사회적 조화를 촉진한다.

형법형법은 범죄와 형벌을 규정하는 법적 규범이다. 그것은 국가의 형벌 권력을 규범화하고, 범죄를 처벌하고, 국민을 보호하고, 사회질서와 공공안전을 보호함으로써 국가 안보를 보장한다. 중국 형법은 죄형법정, 법 앞에 사람마다 평등, 죄형 적응 등 기본 원칙을 확립하였다.

소송 및 비소송절차법소송과 비소송절차법은 소송과 비소송활동을 규범화하고 사회분쟁을 해결하는 법률규범이다. 소송법제도는 국가가 사회분쟁을 해결하는 사법활동을 규범화하는 법률규범이며, 비소송법절차제도는 중재기관이나 인민중재조직을 규범하여 사회분쟁을 해결하는 법률규범이다.

제 6 장: 법치의 개념을 수립하고 법적 권한을 보호한다.

수업 후에 문제를 생각하다

둘째, 사회주의 법치의 개념을 어떻게 정확하게 이해할 것인가? (P 189)

A: 사회주의 법치이념은 우리 사회주의 법치건설의 사상체계로 사회주의 법치의 성격, 기능, 목표 방향, 가치취향, 실현 방식을 반영한다. 그것은 법치에 대한 사회의 관심의 핵심이자 본질이며, 우리나라의 입법, 법 집행, 사법, 법 준수, 법률 감독에 대한 인식 사상이다. 사회주의 법치이념은 중국 * * * 산당이 마르크스주의를 지도로 사회주의 법치건설의 경험과 교훈을 총결하여 고금의 중외 법치문명 성과를 흡수하는 것이다. 그것은 선명한 정치성, 철저한 통속성, 시스템의 과학성, 충분한 개방성의 네 가지 기본 특징을 가지고 있다.

넷째, 사회주의 법의 권위를 보호하는 방법: (P 189)

1. 먼저 법적 권위를 수호하는 의미를 명확히 한다. 법적 권위를 확립하는 것은 사회주의 법치국가의 전제이며, 국가 장구안의 보증이며, 사회주의 민주국가를 세우는 기초이다.

2. 둘째, 법지상을 보장해야 한다. 법치국을 추진하고, 입법의 질을 높이고, 공정한 법 집행을 엄격히 규범하고, 사법의 공신력을 강화하고, 법제선전교육을 깊이 전개하고, 온 국민이 법법을 준수하도록 노력해야 한다.

제 7 장은 행동 규범을 준수하고 고상한 자질을 단련한다

수업 후에 문제를 생각하다.

대학생들이 공덕의식 (P 140) 을 어떻게 강화해야 하는지 먼저 말해 보세요.

인간관계 차원에서 대학생은 자각적으로 행동문명을 하고 다른 사람을 존중해야 한다.

사람과 사회 관계의 차원에서 대학생은 자각적으로 공공물을 아끼고 공공질서를 유지해야 한다. 인간과 자연의 관계 차원에서 대학생은 자각적으로 자연을 사랑하고 환경을 보호해야 한다.

대학생은 조국의 차세대 후계자이며, 국가 발전의 끊임없는 동력이자 민족의 희망이다. 따라서 우리는 예의 준수, 남을 돕는 일, 공공물 애호, 환경 보호, 법규 준수 등 사회도덕의 주요 내용을 엄격히 요구해야 한다.

셋째, 오늘날의 취업 상황에 직면하여 대학생들은 어떤 취업관 (P 14 1) 1 을 세워야 한다. 정확한 취업관을 세우다.

(1) 원대한 이상을 세우고 삶의 가치 실현을 중시하다. (2) 사회적 필요에 복종하고 장기적인 이익을 추구한다. (3) 기초를 다지고 취업 준비를 잘 한다.

지식, 능력, 심신, 도덕, 법률 직업소양은 모두 준비해야 한다.

2. 고용 개념 조정

(1) 인기 있는 업종 및 지역에 초점을 맞추지 않고 일자리를 찾습니다.

(2) 기대, 특히 기층과 일반 업계의 기대를 낮춘다. 사회 발전은 결국 이익 균등화로 나아가고, 지역 차이는 점차 축소될 것이다. (3) 먼저 취직한 후 직업을 택하고, 끊임없이 자신의 전략을 조정하며, 단번에 이룰 것을 기대하지 마라. (4)' 등',' 의지',' 예' 라는 관념을 버리고, 용감하게 경쟁하고, 적극적으로 창업하는 것은 자신을 위한 기회뿐만 아니라 사회와 타인을 위한 일자리도 창출한다. (5) 원대한 이상을 세우고 취업을 목적으로 하지 않는다. 3. 올바른 창업관을 세우다

(1) 자영업에 적극적인 사상준비 (2) 자영업의 용기 (3) 창업능력을 높이다.

넷째, 사랑의 도덕적 요구 사항을 이해하는 방법 (P 14 1)

인격의 평등을 존중하는 것은 주로 서로의 독립을 존중하고 서로의 평등을 중시하는 것이다. 연애 쌍방은 상호 관계에서 평등하며, 사랑을 주고, 사랑을 받아들이고, 사랑을 거부하고, 감정을 방종하거나 구속하거나 강요할 수 있는 자유를 가지고 있다. 이는 도덕적 요구에 부합하지 않는다. 자각적으로 책임을 지고, 자발적으로 상대방을 책임지는 것은 사랑의 본질적인 표현이다.

문명은 서로 사랑한다. 문명의 연애는 종종 연애쌍방이 서로 사랑하고, 친밀하고, 행동거지가 제격이고, 서로 존중하는 것을 의미하며, 결코 태도, 행동, 언어상의 저속함과 방종이 아니다. (***8)

동사 (verb 의 약자) 도덕과 법이 결혼과 가족관계 조정에서의 특징과 역할 (P 14 1)

도덕과 법률은 사회 행위의 규범으로서 사회 관계 (결혼 가족 관계 포함) 를 보편적으로 조정하지만, 또 다르다. 그 중에서도 도덕은 외적 강제 (국가강제) 가 아니라 인간의 내면적 강제, 수치심, 사회여론에 의지하지만 그 조정은 전방위적이다. 법률은 국가의 강제력에 의존하고 있으며, 법조문의 제한으로 인해 그 조정은 개인적이다.

여섯째, 개인 도덕 수양을 강화하는 방법에 대해 이야기하다 (P 14 1)

개인도덕과 도덕수양: 개인도덕수양 의식 강화: 적극적이고 효과적인 도덕수양 방법을 채택한다. 의식적으로 도덕적 모델로부터 배우십시오. 사회 실천에 적극 참여하다.

개인 도덕과 법률 수양-법부터 말하기: 증거 말하기; 절차에 대해 이야기하다. 법리학에 대해 이야기하다