1, 로얄 양로원에서. 자금성의 북서쪽 모퉁이에 시황제의 비를 위해 특별히 건설된 요양원이 있다. 자녕궁, 수강궁, 수안궁, 화영전, 자녕원 등 궁전이 다 있습니다. 그러나 모든 황제의 여자들이 여기서 노후를 할 수 있는 것은 아니다. 직위 이상의 사람만이 자격이 있다.
2. 당신 아들을 따라가세요. 아이가 있다면, 생활은 여전히 아주 좋다. 너는 나가서 너의 아들을 따라갈 수 있을 뿐만 아니라, 왕비라는 칭호를 가지고 조정의 봉급을 누릴 수도 있다. 그러나 드라마' 후궁' 에서 곽군왕의 어머니는 촉이지만 그녀는 예외다. 강희가 죽은 뒤 열사가 되고 싶었지만 구조됐기 때문에 출가를 요구했지만 안생의 관념은 빼놓을 수 없었다.
3, 집 보내기. 지위가 낮고 아이가 없는 후궁들은 비구니가 될 것이다. 당 태종이 죽은 후, 그녀는 예쁘게 생겼지만, 무측천은 새 황제 이지와 친분이 깊은 수재이지만, 어쩔 수 없이 출가하여 비구니가 되었다.
4. 수릉을 지키다. "한서" 에는 "내정 관원은 자식이 없고 능원을 지킨다" 고 기재되어 있다. 즉, 아들이 없는 빈궁은 황제를 위해 능을 지킬 수 있을 뿐, 늙어 죽을 때까지 또 다른 별명인 원림귀족이 있다. 아아, 이름은 듣기 좋지만, 생각해 보면, 그 빈궁들은 대부분 꽃처럼 옥처럼 생겼지만, 무덤 앞에서 죽기를 기다릴 수밖에 없었고, 불쌍했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언)
물론, 위의 같은 종류의 귀착점과 비교하면 최악의 것은 순교이다. 순교는 진나라부터 있었고, 자식이 없는 사람은 모두 장례를 치러야 한다. 하렘의 여자들이 왜 용자를 낳으려고 애를 쓰는지 설명하기 어렵지 않다. 한편으로는 어머니가 비싸고, 다른 한편으로는 황제의 체력이 떨어질 때 장례를 치러야 한다고 걱정할 필요가 없다.
열사 수가 가장 많은 것은 주원장, 명태조일 것이다. 그가 죽은 후 장례 인원은 46 명에 달했다. 원래 순도는 한나라 이후 폐지되었지만 주원장은 순도제도를 회복했다. 주원장이 죽은 후 주원장의 생전 유언에 따라 주윤대는 출산하지 않은 후궁을 합장하라는 명령을 내렸다. 한동안 심리적으로 준비되지 않은 빈궁들이 놀라 울자 장면은 매우 참혹했다.
그러나 이런 비인간적인 제도는 명영종이 임종 전에 폐지되었다.
사실, 우리 모두는 고대가 봉건 사회라는 것을 알고 있습니다. 여성의 지위는 매우 낮습니다. 황족과 외척조차도 예외는 아닙니다. 왕궁에 3 천 명의 미녀가 있다고 하는데, 황제가 죽은 후 이 3 천 명의 미녀는 어떻게 할 것인가, 아마도 많은 남자 동포들이 관심을 가지고 있는 문제인 것 같다. 사실, 이 큰 부분은 죽은 황제의 유언을 볼 것이다.
1. 다음 황제가 성공했다
만약 황제에게 특별한 요구가 없다면, 이 미녀들은 다음 황제에게 계승되는 가장 좋은 상황이 있을 것이다. 후궁 미인이 많기 때문에 황제가 비를 찾는 조건도 까다롭다. 많은 후궁들은 황제가 죽은 날 (밤) 황제를 만나지 못할 수도 있고, 황제가 후궁을 찾는 것은 대부분 여자이고, 사람과 돈을 낭비하는 것이다. 일반적으로, 후비 하나를 찾는 데는 인원수가 많고, 용모가 아름답고, 대량의 인력과 물력이 필요하다. 이런 이유로, 때때로 황제가 죽은 후, 첩에게 명확한 요구를 하지 않으면, 차세대 황제는 비를 물려받을 것이다.
능을 지키다
사실 이것은 한나라부터 조금 더 좋은 방법이다. 수릉이란 전제묘 근처에 첩들이 사는 궁전을 짓고, 첩들이 죽을 때까지 제묘를 지키게 하는 것이다. 능을 지키는 첩은 사실 매우 고통스럽다. 결국, 어떤 것은 꽃다운 소녀였으니, 당연히 과부가 늙을 때까지 참을 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 그래서 고대에는 이런 방식을 참을 수 없어 자살하거나, 행동이 여자답지 않아 사형에 처해진 사례가 많았다.
궁궐에 머무르다
이 경우 일반적으로 전조 황제가 살아 있을 때 연비를 총애하거나 황제의 용종이 있어야 한다. 이 두 첩은 궁중에서 지위가 매우 높아서, 모계 () 라는 한 마디로 응대하고 있다. 결국, 일부 황제의 아들이 결국 황제가 될 수 없더라도, 최악은 왕자이다.
4. 순교
이것은 최악의 방법이다. 황제가 비의 행방에 대해 매우 염려한다면, 이런 결정을 내릴 것이다. 보통 빈궁은 이런 소식을 듣고 도망가거나 직접 자살하지만, 대부분의 경우 도망친 결과는 붙잡혀 처형된다. 진시황의 첩이 어떻게 처리되는지 아시나요? 진시황이 죽기 전에 명령을 내리자, 그를 모시는 모든 궁녀, 내시, 빈궁은 제사를 지내야 했고, 열사 수는 1 만여 명에 달했다. 그것은 가장 무정한 황제의 집이다.
대부분의 첩은 위의 네 가지 처리 방식 외에도 출가하여 니로 삼고 냉궁에 들어가는 등 여러 가지 방법이 있지만 모두 소수이다.
1. 더 비인간적: 순교. 명영종이 계승할 때는 아직 어려서 아버지의 첩과 작별인사를 해야 한다. 왜냐하면 그들은 모두 선제지하를 따라야 하기 때문이다. 나중에 그는 동생의 나라를 빼앗고 동생의 비 대부분을 매장하라고 명령했다. 그러나 그가 임종할 때 양심은 빈비 순도제도의 중단을 선언한 것도 그의 인정 중 하나였다.
2. 출가하다. 시황제는 이미 죽었으니, 후궁은 재혼할 수 없다. 유일한 임무는 시황제를 위해 복을 기원하며 노황제와의 평화를 기다리는 것이다. 당대에는 간업사 덕업사 등 절이 이런 절이었다. 무측천은 간엽사에서 비구니가 된 적이 있는데, 그것도 그녀가 가장 낮은 시기였다.
3. 수릉. 출가한 것처럼, 하나는 절에 있고, 하나는 무덤 앞에 있고, 하나는 후궁에 사람이 없는 구석은 모두 감옥에 있는 것과 같다. 그때가 되면 지루한 생활을 끝낼 수 있다.
4. 태후가 되다. 이것이 최선의 결과이다. 황제가 젊으면 정치를 듣고 정치를 할 수 있다. 예를 들면 자희태후와 같다. 의식걱정 없이 최고의 것을 얻을 수 있을 것이다.
5. 너의 아들을 찾아라. 태자를 낳았는데 태후를 할 수 없다면, 노황제가 죽은 후 아들의 봉지와 저택에 가서 태평한 나날을 보낼 수 있다. 예를 들어 당태종의 위귀비는 이렇다. 이세민이 죽은 후, 그녀는 아들 심리를 따라 은퇴생활을 즐겼다. 때때로 왕실 모임에서 그녀도 떠들썩하게 모여 웃는 얼굴을 동반하며 아주 편안하게 지낼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
6. 새 황제와 결혼하다. 이런 상황은 매우 특수해서 역사상 보기 드물다. 예를 들어, 수나라 황제 선화 부인, 수나라 황제, 이세민의 무재인, 새 황제가 과거를 잊게 할 수 있고, 그를 궁내에 놓아두면 확실히 약간의 총애를 받을 수 있을 것이다.
속담에도 있듯이, 한 번 황제, 한 번 황제, 한 번 황제, 한 번, 한 번, 한 번, 한 번, 한 번, 한 번, 한 번
황제와 시황제, 부자도 있고, 형제도 있고, 삼촌도 있다. 이런 관계들은 모두 천자 일조신의 범위를 벗어날 수 없다. 책상 위의 물건은 조정이고, 책상 뒤의 물건은 후궁이다. 정정당당한 법원은 그런대로 괜찮다. 진시황 후궁의 후궁은 어떻게 해야 합니까?
새로운 황제에 관해서는, 그는 종법제와 개인의 취미에 따라 후궁을 똑똑히 정리할 것이다. 황위와 권리가 인도된 후, 시황제의 후궁이 떠나는 것은 문제다.
여기에는 두 가지 문제가 있다. 하나는 새로운 황제가 주체가 될 수 있고, 실질적인 권리를 확고히 장악할 수 있으며, 또한 처리할 때 빨리 난마를 참수할 수 있다는 것이다. (존 F. 케네디, 명예명언) 예를 들어 한무제는 시황제에게 아무것도 원하지 않는다. 위문제의 경우, 그는 자신이 좋아하는 체류를 선택했고, 그들은 자신의 요구에 따라 시황제의 비를 처리할 수 있었다. 하나는 황제가 주체할 수 없다는 것이고, 황제의 어머니야말로 시황제의 후궁을 처리하는 주인이다. 예를 들면 여후, 등수, 왕 등이다.
대조적으로, 선제빈비의 미래, 누가 새 황제의 주인이 될 수 있는지, 일반적으로 조정 제도에 따라 처리한다. 머물고 싶은 사람은 집에 가야 하고, 시황제와 함께 있고 싶은 사람은 시황제와 함께 가고 싶다. 돌아갈 집이 없다면, 국가는 그들이 새 황제에게 끌릴 때 그들을 키우고 시중들 것이다.
새 황제는 주인이 될 수 없다. 황태후가 주인이다. 남편이 없는 이 비들은 일반적으로 비참하다. 왜요 이 여자들은 시황제를 섬길 때 총애를 받는 것과 총애를 받지 않는 것을 피할 수 없고, 서로 질투하고, 권력을 다투는 것을 피할 수 없기 때문이다. 시황제가 진지를 고수할 수 있었기 때문에, 아무도 감히 함부로 오지 않았다. 예를 들어 유방은 여기에 있고, 여후는 울기만 하고 소란을 피우지 않는다.
황제의 이슬은 고르게 적셔야지 황후나 총비의 침대에서만 뒹굴어서는 안 된다. 너희 이 첩들은 모두 황제를 노려보고, 양이 좋아하는 풀 속에 머무를 준비를 하고 있다. 이렇게 하면 황후나 좋아하는 공주의 질투심이 강하면 황제에 의해 잠든 이 비들은 가을이 되면 평평하게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
예를 들어 여후는 황태후로 승진할 권리를 얻었다. 그녀는 유방이 살아 있을 때 그의 비를 벌하기 시작했다. 그녀를 불쾌하게 하는 사람은 누구나 청산될 것이다. 한 유명한 예는 여후의 척부인에 대한 성형이다. 제나라 부인은 참혹하게 살해되었을 뿐만 아니라, 그녀의 아들 유여의까지 독살되었다. 한문제의 어머니 백부인, 외모가 좋지 않기 때문에, 유방도 그녀에게 별로 좋지 않아 대대로 외출할 때 여후의 상처를 피했다. 나중에 여후는 여전히 그녀를 믿지 않았다. 그녀는 유항에게 조왕으로서 조국으로 돌아가라고 요구했지만, 유항에게 거절당했다. 그녀는 장안으로 돌아가지 않았고, 조 () 로 돌아가지 않았기 때문에 아무 일도 일어나지 않았다. 여후가 살해된 것은 그가 이 왕들의 어머니를 질투한다는 것을 보여 주기 때문에, 그는 분노하여 유방의 첩과 아들을 다치게 되었다.
유방이 시중드는 궁녀에 관해서는 여후가 궁녀를 나누었고, 한 병씩 여러 개로 나뉘어, 눈도 안 보이고 마음도 귀찮지 않아 모든 젊은 궁녀를 모두 떠나게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 여후는 두 가지 목적이 있다. 그녀의 아들 한일로는 시황제가 남긴 그렇게 많은 궁녀가 없을 것이고, 둘째, 그녀는 이 아름다운 궁녀들을 부식시키는 의지를 사용할 것이다.
여후는 시황제의 후궁과 궁녀를 처리한 것이지, 새 황제가 아니다. 이것은 전형적인 새 황제가 주인이 될 수 없는 것이고, 태후는 시황제 비의 사례를 처리하기로 결정했다.
삼국 시절 조비는 전조 조조의 비를 처리하다가 그의 어머니 변태후에게 돼지와 개보다 더 심하게 욕을 받았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 태후가 이렇게 자신의 황자를 욕하는 데는 틀림없이 이유가 있을 것이다. 원래 조비는 후궁에 선왕의 첩들을 남겼다. 이것이 바로 민간의' 회색 등반' 이다. 가장 얄미운 것은 아들이 아버지의 유골을 벗겨냈다는 것이다. 이 후궁들은 원래 변 황후의' 자매' 였다. 그들은 이 나라의 첫 왕인 조조를 함께 섬겼다. 이제 그들은 그녀의 아들 조비의 후궁에 있는데, 변황후는 당연히 아들이 자신을 모욕했다고 생각한다.
양디 양디는 문제가 죽기 전에 그의 아버지의 선화 부인을 성추행했다. 문제가 밤에 세상을 떠났을 때 양디는 선화 부인과 시황제의 후궁 가족을 거둬들였다. 만약 이 빈궁들이 새 황제와 결혼하지 않는다면, 결과는 참을 수 없을 것이다. 굴욕이 아니면 죽음이다.
요컨대 선제가 있을 때 후궁의 후궁들은 대부분 푸대접을 받았다. 시황제가 없을 때, 나는 하늘에 맡기는 것을 들었다. 그래서 조조 가 죽기 전에, 한 번 울고 싶어, 후궁들에게 향불을 나누어 주고, 그들에게 자업자득이라고 했다. 결과는 어떨까요? 그들이 조비에 의해 궁궐에 선출되었는데, 구리 참새대는 결코 안전하게 지낼 수 있는 곳이 아니다.
고대의 순도제도에 대해 말하자면, 인명을 무시하는 것으로 묘사하는 것은 조금도 지나치지 않다. 황족의 후궁으로서 황제의 얼굴도 보지 못한 사람도 있고, 손을 잡을 기회는 말할 것도 없다. 일단 황제가 뒤틀리면 사유물인 비는 직접 데리고 장례를 치르게 된다.
아무리 잔인하더라도 삼궁 육원의 72 빈궁을 모두 끌어내어 장례를 치르는 것은 불가능하다. 새 황제가 즉위한 후, 앞조가 남긴 빈궁을 어떻게 처리합니까? 역대에는 몇 권의 대표적인 책이 있다.
1, 매우 잔인한 방법: 순교
가장 잔인한 방법은 산 사람과 함께 묻히는 것이다. 기록에 의하면 인제 제도는 상조에서 시작되었다고 한다. 정확성은 고증해야 하지만, 인간 문명이 처음부터 존재했다는 것은 확실하다.
서로 다른 봉건 왕조에는 모두 희첩이 장례를 치르는 기록이 있다. 규모는 크지 않다. 황제와 합장한 사람은 생전에 임명됐든 어머니가 뽑았든 대부분 황제가 생전에 사랑했기 때문이다. "죽은 후의 사랑" 이라는 책이 있습니다.
명나라 주디가 죽었을 때 30 여 개의 첩이 사망했다고 하는데, 그 중 한 명은 고려첩으로 임명되었다고 한다. 그가 교수형에 처해져 무덤에 들어갈 예정이었기 때문에 당시 교수형의 참상은 처형을 집행한 내시들을 슬프게 울게 했다. 얼마나 잔인하고 무정한 거인인가!
청나라 강희 시절 강희는 이런 방법을 받아들일 수 없었고 금지를 명령했다. 사형 은 피할 수 있지만, 생활 죄 는 피할 수 없다, 이 첩 은 혼자 죽을 수 있습니다.
2. 재능을 보여주는 방식은 묘나 이발을 지키는 것이다.
수묘는 춘추시대의' 예의가 소홀하고 낙붕' 풍조의 변화에 기인한다. 고대에는 사회 도덕과 행동 규범이 파괴되고, 규율성이 혼란스럽고, 장례 풍조가 점차 시작되었다. 특히 황족에게 더욱 그러하다. 동시에 매우 파괴적인 신흥 산업인 도묘를 탄생시켰다.
황제는 자신의 신분을 밝히기 위해 무덤에 많은 보물을 묻었지만 도난, 무덤 발굴, 시체가 황야를 가로지르는 액운을 걱정했다. 아이가 없는 후궁은 수묘로 끌려갈 것이다. 이 후궁들은 평생 떠나지 않을 것이다. 그들은 매우 비참하여 죽은 후에 영묘 옆에 묻혔다.
또 다른 하나는 이발, 라마단, 여생을 절에서 염불하는 것이다. 무측천은 네팔을 위해 머리를 자른 적이 있다. 다행히 그녀는 미리 자신에게 뒷길을 남겨 액운을 피했다.
보다 민주적 인 방법: 아들을 따라 행복을 누리십시오.
아들을 위해 싸우는 봉건 시대에,' 어머니가 아들에게 의지하는' 풍습, 예를 들면 부의 입장권이다. 황제는 죽었다. 만약 아들이 황제가 되면 어머니는 참담하게 되시고, 뒤이어 태후로 승진하여 계속 호화로운 생활을 즐겼다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 진시황의 친어머니 조제 등이 대표적인 예이다. 진시황의 아버지 진상이 죽은 후 진시황은 국왕이 되었고, 조제 () 는 태후 () 로 승진되었다.
아들이 왕자라면, 황제의 친동생의 체면은 반드시 주어야 한다. 이 선제들의 미망인은 자기 아들을 데리고 땅을 봉할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 황궁의 럭셔리한 생활과는 비교가 되지 않지만, 적어도 의식이나 의복, 천륜의 즐거움을 즐기는 것은 묘를 지키는 이발보다 천 배나 낫다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 옷명언)
봉건 사회의 시황제의 첩으로서, 명문의 법률 규정이 전혀 없고, 현 왕조 황제의 취향을 완전히 본다. 자신의 어머니를 제외하고 다른 사람들은 모두 받아들일 수도 있고, 모두 소외될 수도 있고, 사찰로 보내져 제왕의 능을 지키는 등등을 할 수도 있다. 어쨌든 재혼은 불가능하다.
황궁대원 안의 여자들이 총애를 받기를 바라고, 모든 총명함과 지혜를 모두 이용하여 이견과 대립을 해소하고, 어느 날 그들을 놀라게 할 수 있기를 바라며, 더 중요한 것은 목숨을 지키는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
낡은 왕조의 여자로서, 어쨌든 비참한 운명을 피할 수 없고, 끝없는 고난을 벌게 된다. 황제의 첩이 되는 것은 사랑과 상관없다. 황제의 눈에는: 그들은 단지 스스로 즐겁게 즐길 수 있는 사유물일 뿐이다. 그들은 심지어 개인이 아닐 수도 있고, 전혀 입장이 없다. 자신의 생사조차도 다른 사람이 결정한 것이다.
이것은 구사회의 여성적인 깊은 비애이자 봉건 왕조의 비애이다.
황제가 죽은 후 그의 아내는 태후가 되었다. 첩들은 매우 비참할 것이고, 어떤 것은 매장될 수도 있고, 어떤 것은 수녀가 될 수도 있다.
황제가 죽고, 그의 첩이 다음과 같은 다섯 가지 방법으로 처리되다니, 정말 눈을 뜨게 한다.
첫 번째: 자식이 있는 후궁입니다. 이런 후궁은 보통 궁중에서 노후를 합니다! 역시 자신의 봉신의 아들을 따라 봉지를 즐겨라, 결국 네 엄마가 아들에게 의지하는 것이기 때문이다.
둘째: 집으로 돌려보내라. 권력자가 비교적 개방적이어서 후손이 없는 빈궁들이 재혼을 하고 새로운 생활을 시작하게 하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
세 번째: 드라마에서 흔히 볼 수 있는 순교다.
넷째는 황제를 위해 능을 지키는 것이다. 이런 상황에서, 그것은 슬픈 알림이다. 일반적으로 황릉을 지키도록 파견된 사람은 평생 그곳에 있다가 돌아올 수 없다. 그러나, 예를 들면, 미월 전설의 미월, 그녀는 결국 황궁으로 돌아가지 않았는가? 그래서 꼭 그런 것은 아닙니다! 주로 왕조와 당국에 달려 있다.
이 마지막은 좀 이상하다. 바로 마지막 첩이 다음 황제에게 물려받았다는 것이다. 역사상에는 이런 예들이 많이 있다. 예를 들면 양광이 아버지의 두 첩을 점령하고, 유명한 무측천도 당고종이 아버지 당태종으로부터 물려받은 것이다.
오늘 택배원 미화언니가 모두에게 새 황제의 처리 방법을 이야기해 주었다. 일반적으로 다섯 가지밖에 없다.
첫째, 상속.
이런 처리 방식을 계승하면 북방 유목 부족이 세운 정권 (예: 몽골, 돌궐 등) 이 많이 발생한다. 그들이 보기에 여자는 사람이 아니라 재산이다. 예를 들어 요새에 간 왕소군은 세 번이나 상속을 받았고, 나중에는 치욕을 참고 자살했다.
둘째, 수릉.
수릉은 흔히 볼 수 있는 평범한 대우라고 말해야 한다. 늙은 황제가 죽은 후, 그의 모든 후궁비 (새 황제가 특별히 중요하게 여기는 것, 예를 들면 생모, 선모 등) 는 새 황제에 의해 노황제의 능을 지키도록 안배될 것이다. 이 수비는 네가 늙어 죽을 때까지 평생이다.
셋째, 출가하다.
출가는 불교에 귀의하거나 도교에 가입하는 것이 될 수 있다. 기본적으로 집을 떠난 후궁은 죽을 때까지 평생 사원이나 도관에 있을 것이다. 무측천은 예외이다. 그녀는 새 황제의 마음에 들어 후궁을 뛰쳐나와 다시 후궁에 들어갔다.
넷째, 순교하다.
인제 방법은 잔인하고 인제다. 이런 방법은 춘추전국시대에 매우 보편적이었다. 나중에 진나라와 한 왕조에서 당나라와 송 왕조에 이르기까지 거의 일어나지 않았다. 명나라까지, 주원장은 그것을 들고 놀았다. 그의 자녀들과 손주들도 앞다퉈 흉내를 내지만 규모는 크지 않아, 일부 후궁만을 인제로 선별했다.
다섯째, 늙어 죽다.
늙어 죽고, 능을 지키며 늙어 죽고, 출가하여 늙어 죽고, 후궁이 늙어 죽다. 내가 말한 노년은 후궁의 노년을 가리킨다. 새 황제가 출범한 후, 옛 황제가 남긴 어린 어머니들 중 일부는 후궁에 남아 늙어서 아무런 대우도 받지 못했다.
고대 황제가 죽은 후, 삼천 후궁의 아름다운 결말은 어떠했는가? 이것은 네티즌들의 마음을 아프게 했다. 서두르지 마, 볶음밥이 사료를 좀 뒤져서 모두에게 해답을 줄게.
총결산볶음밥은 보통 다음과 같은 곳이 있다.
우선 청나라 강희 이전에 가장 주류였던 곳은' 순교' 였다. 그것은 전복적인 것입니까?
고대인들은 생사처럼 죽었기 때문에 황제가 즉위한 후 인생에서 중요한 일 중 하나는 무시할 수 없는 것, 즉 수릉이었다. 왕왕 일부 황제는 왕위에 올랐을 때 아직 젊었지만, 정단 () 과 동시에 이런 갈등 속에서 평생을 보냈다. 불로장생을 꿈꾸고 영원히 부를 누릴 수 있기를 바랍니다. 또한 자신이 자신의 일을 잘 안배하여 지하에 도착한 후에도 여전히 이전과 같은 생활을 할 수 있기를 바랍니다.
이 제도가 벌써 사라졌다고 생각하지 마라, 사실은 청나라까지 존재한다. 명나라까지' 민부르크의 변화' 를 겪은 명영종은 비로소 인제제도 폐지를 정식으로 명령했다. 하지만 청초에는 야만적인 어획문명의 통합으로 진흙과 모래의 출현 외에도 현지에서도 인제제도가 나타나기 시작했다. 이에 따라 강희 시절 순장제가 정식으로 폐지될 때까지 장례제도는 비인간적인 낡은 제도로 역사 무대에서 탈퇴했다.
사람들이 순교제도의 존재를 느끼지 못하는 이유는 많은 순교자들이 역사상의 유명인이 아니기 때문이다. 아마도 가장 유명한 순교자는 도르곤의 어머니 아바해일까요? 군은 보이지 않습니다. 진시황릉 내성 서북에는 거의 백 개의 빈궁이 있습니다.
가장 계몽된 당나라에서도 무종은 두 번의 순교였다. 송대에 도착하니 더욱 기묘하다. 이학의 유행으로 송나라 조정은 순도 자격이 있다는 것을 자랑스럽게 여긴다. 명나라에 이르면 더욱 비극적이다. 북한에서 공물을 바치는 빈비조차도 대부분 자인 (상인) 의 딸이라는 것을 알고 있다. 그들은 딸이 순난할까 봐 산 것이다.
둘째, 순교가 주류이지만 전부는 아니다. 여러 가지 다른' 환매' 제도가 있기 때문이다.
첫 번째는' 어머니가 아이보다 더 소중하다' 입니다. 사실 고대에는 아이를 중시하는 것이 어머니만이 아니었다. 아들을 낳으면 목숨을 구할 수 있다.
이것은 매우 중요합니다. 그것은 아이가 있는 첩이다, 왜냐하면 그녀는 황제에게 아이를 데리고 가야 하기 때문이다. 그리고 아이가 없는 사람은 모두 아래에 가서 황제를 섬긴다.
명안인은' 순도' 라는 주류를 언급할 때 볶음밥이 한대에서 중당까지의 역사시기를 유독 언급하지 않았다는 것을 발견했다. 주로 진나라는' 무덤과 함께 묻다' 를 좋아하고, 한나라는' 무덤과 함께 묻히다' 를 좋아한다. 차이점은 무엇입니까? 차이가 크다. 한나라는 매우 남성적이다. 그와 함께 묻힌 사람은 보통 여자지만, 그와 함께 묻힌 사람은 남자이다. 유비는 "형제는 손발과 같고 아내는 옷과 같다" 는 명언이 있다. " 그래서 한나라에서는 유방부터 영웅이 되는 것을 좋아했다. 나중에 당나라에 이르러' 링연각 명신' 이 되었다.
하지만 당신은 남자가' 장례' 를 하고, 여자가 아이를 낳아 보호를 한다면, 그 여자들이 열사의 운명을 피할 수 있을 것이라고 생각합니까? 그래서 후궁의 여자들은 모두 아들을 낳으려고 노력한다. 그들이 아들이 있는 한, 그들은 떠우방과 왕이 될 기회가 있다. 물론 군웅부인으로 살 수도 있습니다. 이건 정말 큰 버그입니다. 나의 아들은 준군으로 봉쇄되어 젊고 아름답다. 결과는 이런 결말이다. 군웅 부인은 전혀 예상하지 못했을 것이다.
둘째, 황제를 위해 능을 지키다.
이 제도는 사실 매우 문명적이다. 이것은 또한 한나라에서 시작되었기 때문에 호광에게 감사해야 한다. 한무제가 죽은 후 권신 호광은 무제가 남긴 방대한 후궁에 직면했다. 명확한 유언이 없으면 그도 어떻게 처리해야 할지 모르고 모두 그와 함께 죽임을 당했습니까? 죄를 지은 사람이 너무 많아서 나는 용기가 없다. 그래서 그는 후궁을 대행 황제로 영릉을 지키는 방법을 발명했다. 결국 이 결정은 많은 사람을 구했지만 호광에게 많은 논란을 불러일으켰다. 당신은 황제의 여자에게 무엇을 하고 싶습니까?
셋째, 출가는 네팔이다.
이것은 사실 제왕릉의 변종이다. 그러나 이세민은 그것을 놀렸다. 당나라 zhenguan 년, 거대한 몸값 시스템 이 있습니다, 즉, 한 번 출가 기혼 여성, 우리는 이전 정체성 에 작별 인사를 해야합니다. 그래서 이세민은 이 구속 시스템을 통해 형수를 그의 아내로 바꾸는 데 성공했지만, 그의 아들이 이런 방식으로 그의 아내를 그의 아내로 만들 줄은 몰랐다. 증손자는 이런 식으로 아내를 자기 것으로 만들 것이다.
역시 그 말, 아버지가 죽은 아들이 이어 형제가 마지막 형제다. 그러나 이것은 중원 왕조에서는 여전히 드물다.
황위와 마찬가지로, 여자를 물건으로 삼는 그 시대에, 여자는 단지 재산일 뿐이다. 흉노단부터 유목민들은 이렇게 가계 재산을 처리하는데, 여기에는 초단인 여성도 포함된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그래서 만리장성에 가까운 여자가 어떤 심리적 장애를 겪어야 하는가.
후 한 악 혼자 죽은 후, 왕 소군은 임무를 완수하고 법원에 편지를 써서 그녀를 데리고 돌아가라고 간청했다고 한다. 그 결과 법원은 그녀가 계속 시집가는 아들인' 후진' 을 따르는 것을 허락하지 않았다. 결과 * * * 동거 1 1 년, 두 딸을 낳았다. 너는 이것이 이야기의 결말이라고 생각하니? 그 결과, 다시 심기 피곤 땀 과 죽음, 왕 zhaojun 과 법원 을 썼다. 법원은 여전히 동의하지 않고 그녀를 "후진" 하게 했다. 그 결과, 그녀는 어쩔 수 없이 그녀의 손자와 결혼해서 소조화 땀에 시집갔다. 대장간에서도 음란하다. 결국 왕소군은 2 년을 살다가 결국 벗어났다.
마지막으로, 중국 역사상 단 하나의 사례가 있는데, 바로 그 자신이 황제가 되었다는 것이다. 말할 필요도 없이, 무측천은 유일무이하다는 것을 누구나 알고 있다.
문/볶음밥 관점
역대 역대, 노황제가 죽은 후 남겨진 빈궁을' 태비' 라고 불렀다. 태비사탕의 배열은 완전히 새 황제의 안색을 본다. 만약 관계가 좋고 또 황제에 의해 길러졌다면, 그것은 말할 것도 없고, 황제와 한동안 고양이의 느끼함은 매우 비참하고, 어떤 것은 태비사탕이라는 칭호를 주지 않는 것도 있다. 태비는 기본적으로 세 가지 상황이 있는데, 하나는 순도하고, 다른 하나는 이궁이다.
첫째, 순난, 궁인 순난은 진 이전에 일종의 비인간적인 제도였다. 북방 정권 외에 중원 왕조는 이미 사라졌지만 명나라는 또 한동안 궐기했다. 주원장이 죽은 후 순난한 첩은 46 개였다. 통사주' 는' 모장효릉에는 후궁 마흔여섯 명' 을 기록하고, 사후에 후빈과 궁녀 30 여 명이 있어 모두 착하다.
두 번째는 출궁이다. 당나라는 황제가 죽은 후 자식이 없는 후궁은 반드시 출가하여 니로 해야 한다고 규정했다. "신당서 후비전" 은 "황제가 무너지고, 후궁은 모두 승니다" 라고 기록하였다. 아들을 낳은 일부 후궁들은 황궁을 떠나 아들과 함께 살았다. 예를 들어 강희의 성년 공주는 왕궁을 떠나 아들 춘왕자와 함께 살고, 왕궁을 떠나 성왕자와 함께 살았다.
셋째는 유궁이다. 봉건예의에 따르면 태비가 궁에 남아 있다면 새 황제와 함께 살지 않겠지만 선제비에 대한 동정을 나타내기 위해 황태후와 함께 살 것이다. 황태후는 어디에 살고 태비사탕은 어디로 이사합니까? 태비사탕은 일반적으로 황태후의 것이다. 예를 들면 명나라의 자녕궁은 청나라가 만든 것이다. 나중에 효장태후가 여기서 죽다니, 너무 불길하다. 나중에 자희태후는 살고 싶지 않았다.