정면: 가정의 화합 단결에 유리하고 노인을 존중하고 어린이를 사랑하는 훌륭한 전통을 발양하다.
부정적: 가족의식이 평등의식을 제한한다는 점을 지나치게 강조하면 오늘날 문명사회의 발전에 불리하다. 또한 임인의 유친의 출현을 초래했다.
예를 들어, 광대한 농촌, 특히 일부 외진 빈곤 지역에서는 현행 정치와 종법 제도가 시행되고 있지만, 종법 제도는 농촌 조직과 운영 방식으로서 정치 세력보다 영향력이 더 강하고 더 깊은 경우가 많습니다. 많은 농촌에서 한 마을은 왕왕 동성의 거주지이고, 동성은 동종이다. 따라서 성은 친족 관계를 판단하는 중요한 표시이다. 나는 신주 판탕의 한 마을에서 왔다. 우리 곰 가게 마을 (행정촌) 에는 10 여 개의 자연마을이 있는데, 거의 모두 한 성이 살고 있다. 우리 마을은 유씨네 () 라고 하고, 이웃 마을에는 예가 (), 진가 만 (), 왕가채 () 등이 있다. 여름과 가을에는 가뭄이 들 때 식수와 관개용수를 벌기 위해 싸움이 잦다. 대대 지부 서기는 전혀 문제를 해결할 수 없다. 반대로, 만약 당신이 한쪽을 편애한다면, 당신의 앞으로의 일은 하기 어려울 것이며, 선거에서 모든 마을마다 당신을 어려워할 것입니다. (존 F. 케네디, 일명언) 그래서 매번 이런 상황에 부딪힐 때마다 대대의 지부 서기는 항상 두 세대의 어른들을 청해 중재를 하게 하는데, 효과가 좋다. 또한 중국 농촌에서는 농민들이 조상을 공경하는 풍습을 간직하고 있으며, 모두 자신의 족보와 사당을 가지고 있다. 족보는 이곳으로 이주한 조상으로 거슬러 올라간 뒤 남성을 가족으로 확장하는 것을 단서로 대대로 전해 내려올 수 있다. 현재 사회에서 남녀의 비율이 불균형하고 초음파를 띠는 현상은 모두 농촌의 종법 관념과 관련이 있으며, 기원은 봉건종법의 계보 전승과 관련이 있다. 그들의 마음속에서 족보는 가족 구성원 간의 동근의 상징이며, 가문에서 매우 중요한 역할을 한다. 따라서 모든 세대의 노인들이 곧 죽게 될 것이며, 젊은 마을 간부들은 붕괴 전 족보에서 정불이 그들의 집에서 계속되는 것을 기록해야 한다는 말을 항상 듣는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 이렇게 오늘날까지도 족보는 여전히 한 가문에서 가장 높은 법률 문서로 간주되어 중국의 농촌에 배치되었다. 나는 중국인들이 이른바' 낙엽 최종 분석' 복합체라고 부르는 것은 이런 추적 족보와 관련이 있어야 한다고 생각한다. 족보는 일반적으로 온 마을의 사당에 놓여 있다. 중국의 농촌에는 사당이 있다. 그중 한 사당은 온 마을의 조상을 모시는 것이다. 설을 맞아 온 마을은 닭을 죽이고 고기를 구워 제사를 지내야 하고, 향불이 번창하여 장관이다. 설을 쇨 때 연극반에 몇 편의 연극을 부르고 용사자를 따돌리면 매우 시끌벅적할 것이다. 다른 사당은 모두 우리 집에서 출자하여 지은 것으로, 혈연 관계가 비교적 가깝고, 주로 작은 명절 제사를 위한 것이다. 이런 사당 외에도 고인 조부모나 증조부모를 모시는 오래된 집들이 있는데, 혈연 관계가 가장 밀접하다. 이 크고 작은 사당에서 우리는 중국인들이 조상에 대한 제사를 볼 수 있고,' 의식' 을 핵심으로 하는 등급 관념이 중국인의 사상 깊은 곳에서 얼마나 견고한지 볼 수 있다.
도시에서는 물론 농촌도 포함되며, 종법제도는 근대 중국의 각종 조직기구들 중에서 어느 정도 잠재적 영향을 미친다. 정치 분야에서는 종법 제도의 영향이 뚜렷하며, 개인의 권위, 집권, 정실 관계를 수립하는 것은 보편적인 현상이다. 이런 중국특색 있는 정치 모델이 중국의 현대화 과정을 심각하게 방해하고 있지만, 수천 년 동안' 인간 통치 사회' 와' 인간 사회' 의 통치 모델로 이런 관성은 불가피하다. 현재의 각급 권력기관에서는 각종 지방조직의 갱단 세력이 보편적으로 존재하며,' 고향' 이나 비슷한 관계를 지지하는 현상이 흔히 볼 수 있다. 봉건 시대의' 동종',' 동년',' 동향' 의 영향은 지금까지도 일정한 부계 성격을 띠고 있다. 이것은 당원 부패 문제를 야기하는데, 이 문제는 최근 몇 년 동안 여당인 중국 * * * 산당을 괴롭히고 있다. 왜 엄중한 법적 처벌이 있는데도 점점 더 심해지는 반부패 문제를 견디기 어려운가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 나는 그 뿌리가 인정과 치인의 봉건종법 사상이라고 생각한다. 경제 분야에서 현지화의 영향이 큰 것은' 가족기업' 이다. 개혁개방 30 년 동안' 가족기업' 은 기업의 조직과 발흥에서 대체불가의 중요한 역할을 해 국정에 가장 적합한 기업 조직 모델이다. 그러나 개혁과 현대화가 추진됨에 따라' 가족기업' 이 반영한' 가족' 과' 종법' 의 폐단이 계속 드러나면서 중국 기업이 현대화로 나아가는 병목과 걸림돌까지 되고 있다.
3. 봉건종법 제도가 오늘날의 사회에 가져온 부정적인 영향에 직면하여 우리는 다음과 같은 조치를 취하여 냉정하게 직면해야 한다.
우선, 정치적으로 사회주의 민주주의 사상을 선전하고, 서로 다른 씨족 구성원의 등급, 칭호, 행동 규범을 선전하고, 윗사람을 홍보하고, 평등사상을 제창하여 제정한 봉건윤리 제도를 선전해야 한다. 그러나 "부모에게 효도하고, 어른을 존경하고, 시골이 화목하고, 손자를 가르치고, 생리적으로 핑안, 잘못을 하지 않는다" 는 것은 사회주의와 화합 사회를 구축하는 데 여전히 긍정적인 역할을 하므로 제창해야 한다. 개인의 권위, 집권, 정실 관계를 수립하는 것은 보편적인 현상이다. 나는 권리의 제약과 균형을 확고히 실시하고 여론과 사회의 감독 역할을 발휘해야 한다고 생각한다. 민주정치를 발양하고, 공개, 정의, 공평의 원칙을 실현하며, 동시에 법률의 타격을 증가시킨다.
가족기업' 이 나타난 경제 앞에서' 가족' 과' 종법' 의 폐단이 끊임없이 드러나 중국 기업이 현대화로 나아가는 병목과 걸림돌이 되고 있다. 나는 인터넷에서 몇몇 가족 기업들이 이미 이것을 인식하고 있는 것을 보았다. 현재 각종 개혁은 이들 기업들 사이에서 성공 또는 실패를 탐구하고 있으며, 상당수의 가족 구성원들이 가족 기업의 관리나 의사결정층을 떠나 기업의 발전을 촉진하고 있다. 비슷한 상황에 비해 일본의 대형 가족기업은 대부분' 성현을 전하고 자손을 전달하지 않는다' 는 것이다. 예를 들면 도요타와 같다. 한국에서는 세계 최고의 가족기업인 삼성과 LG 가 모두 전문경영인에게 기업을 넘겼다. 그중에는 어느 정도의 가부장적 성질이 있지만, 가부장적 성격을 현대성에 종속되게 하여 현대성의 현지화를 위한 보조적인 방법이 될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가부장제, 가부장제, 가부장제, 가부장제, 가부장제) 이것은 우리 가족 기업의 시장화 개혁에 대한 참고의의가 있다. 동시에, 국가는 농촌에 대한 투자를 늘리고, 확고부동하게 새로운 농촌 건설을 실시해야 한다. 나는 광대한 농촌이 빈곤에서 벗어나야만 봉건종법 제도의 속박에서 벗어날 수 있다고 생각한다.
문화 교육 이념에서, 나는 민중에게 평등자유의 과학 이념을 선전하고, 민중의 일반법의식을 강화하고, 과학교흥국 전략을 확고히 실시하고, 젊은 세대에게 과학 지식을 전달하고, 그들이 주변 사람들, 부모, 친족, 친구를 포함한 사람들에게 더욱 영향을 줄 수 있도록 해야 한다고 생각한다.