동한 광서 황제 유수는 동한 왕조를 세우고 영웅을 평정하며 중국을 통일했다. 왕조 통치를 안정시키고 공고히 하기 위해서, 그는 먼저 인사 관리를 정비하고 중앙 집권을 강화하는 데 힘쓰고 있다. 주인공에게 후한 월급을 주어 그가 정치에 개입하는 것을 금지하다. 여러모로 왕후장상을 제약하다. 그러나 행정 시스템은 여전히 삼공부로 설정되고, 일은 대각에 귀속된다. 지방 관원을 구하다. 둘째, 민생을 안정시키고 경제를 회복하는 주요 조치는 서한 초년 30 세의 낡은 제도를 다시 시행하는 것이다. 제대 군인, 귀향 농업; 법령을 통해 9 차례 노비를 석방하거나 노비의 법적 지위를 높이다. 수리 등을 건설하다. 셋째, 주변 소수민족과의 관계를 선처하다. 그 본인은 근검절약하여 유조를 매우 얇게 묻었다. 그래서 그의 재위 기간 동안 경제 회복이 뚜렷하고 정치가 상대적으로 안정되었다.
당태종은 중앙과 지방관원의 선발을 매우 중시한다. 당태종은 임인 유현이다. 그는 친척, 노인 중에서 인재 임용뿐만 아니라 희소한 사람, 신인, 심지어 적 중에서 많은 군사문화의 귀재를 선발하여 과감하게 발탁하고 파격적으로 임용했다. 문관무장 중, 정직하고 감히 간언하는 초창기에 도사를 한 적이 있고, 기와강군에 참가한 적이 있는데, 태자 리의 구신이다. 그는 일찍이 당태종을 암살할 계획이었다. 당태종이 계승한 후, 옛 원수를 잊지 않고 중책을 맡다. 대장장이이자 군인 위지공도 중시되었다.
이와 함께 당태종은 배제 등 보수관료를 해임해 데이주, 유열, 마주, 이기기, 숀 등 서민지주대표를 임용했다. 그들 대부분은 지식인으로 역대 흥망의 역사적 사실과 봉건 사상가가 나라를 다스리는 이치를 잘 알고 있다. 특히 많은 사람들이 농민군에 참가하여 농민 혁명의 거대한 힘을 이해하고 정무를 처리하는 것이 현실에 더 가깝다. 이세민은 또한 서민지주에서 대량의 정치가를 선발해 최고통치그룹에 가입하며 족보를 개정하고 과거제도를 발전시켜 신사지주의 영향을 억제하고 지주가 서민에게 발전하는 역사적 추세에 적응할 수 있다. 이세민은 양디가 간언을 거부하는 태도를 배워 겸허하게 충고를 받아들였다. 위정, 유열, 텍스트, 마주 등 간언관은 법정 변론으로 가득 차서 많은 적절한 의견과 비판을 제기했다. 따라서 황제는 많은 실수를 피하고 바로잡기 위해' 군도' 를 더 잘 집행할 수 있었다. 당태종은 군자와 소인을 잘 구별한다. 그는 임현임능의 원칙에 따라 현자를 기용하고 당우를 물리쳤다. 그래서 그는 현인에게 충실하고 재능이 넘친다. 예를 들어, 방 (), 두루 () 는 정관 () 시대의 유명한 성현이고, 우세난 () 은 겸직의 명신이다. 당태종의 정치생활은 매우 정상적이다. 왜냐하면 그는 적을 피하지 않고 덕이 있는 사람을 임명할 수 있고, 다른 사람을 바르게 대하고, 상을 주고 벌을 주며, 그의 조수들의 적극성을 동원할 수 있기 때문이다. 그는 3 성 6 부제를 더욱 조여 3 성 총독, 상서성 상서, 중서성 상서, 문하 성 상서가 재상의 직권을 관장하도록 규정하고 있다. 또 일부 관원들은' 참정',' 중서와 화해',' 중서와 삼품' 등의 칭호로 총리로 임명돼 정무청 의사회에 참여했다. 총리 수가 증가하면, 우리는 다수의 의견에 집중하여 한두 명의 총리의 독점을 피할 수 있다. 그리고 재상의 품위가 높지 않고 진퇴가 자유롭기 때문에 당태종은 옷감 지주를 총리로 발탁하여 중앙 기관에서 옷감지주의 통치권을 창출할 수 있다.
당태종도 지방관원의 선발을 매우 중시한다. 그는 사도사 이상의 지방관원은 모두 스스로 선발해야 한다고 규정하고, 현령은 베이징 5 품 이상의 관원 한 명이 맡는다. 당태종은 지방관리의 이름과 업적을 병풍에 새겨 자주 구경했다. 만약 그들의 성적이 뛰어나면, 그들은 승진할 것이다. 당태종이 정확한 고용 조치를 취했기 때문에 정관 시대에는 각종 정책법령을 시행해 정관에 대한 통치공을 빼놓을 수 없었다. 당태종은 자신의 성공 경험을 총결산할 때, 사업의 성공은 사람을 아는 데 있다고 생각한다.
과감한 간언과 간언에 능한 것은 당태종 통치정관 성공의 중요한 요소이다. 정관 2 년, 당태종은 군신과 대하며, 진심으로 "군신이 오르내리며, 각자 최선을 다하여 시청각을 바로잡고, * * * * 장보단을 취하여 치국을 이루길 바란다" 고 진심으로 바란다. 당 태종은 * * * 군신과 국사를 상의하는 풍조를 조성하기 위해 백성들이 입을 열지 않을까 봐 백성들을 이끌고 간언하였다. 정관시대, 주충간언, 신하직언, 간언은 울연히 성풍이 되었다. 당태종 자신도 "군주에 대해서는 자신을 알고, 백전은 위태롭지 않다" 고 분명히 말했다. 어느 날 한 사람이 들을 수 있다. 걱정돼서 힘들지만 가능한 한 잘할 수 있을까요? 세상은 넓고, 사방이 넓고, 천두만서, 어떻게 하루 안에 모든 일을 다 할 수 있고, 임의로 한 사람을 생각할 수 있을까? 그래서 정관 2 년, 위징이 "사람의 말을 듣고 남의 말을 들으면 어둡다" 고 제안했을 때, 당태종은 언사와 몸가짐을 잘한다. 위정 전후는 200 여 가지 일을 간언하고 진치로 곧장 달려갔다. 당태종은 허황된 마음으로 그들을 받아들이고 인자하게 그들을 따랐다. 위정이 죽은 후 당태종은 상심하여 말했다. "내 남편은 구리를 거울로 삼아 자신을 단장할 수 있다. 역사를 거울로 삼아 흥망을 알 수 있다. 사람을 거울로 삼으면 득실을 알 수 있다. 위정이 죽었을 때 나는 거울에서 죽었다. "당태종은 일련의 간언과 간언을 통해 조신의 지혜를 집중시켜 많은 개인의 주관적인 잘못을 피했다. 어떤 의미에서 당태종의 겸손은 정관의 치치의 성취를 촉진하는 역할을 했다.