봄은 절단에 적합한 시간이며, 작년의 굵직한 가지를 선택하여 꽂는다. 꺾기 전에 꺾꽂이 밑부분을 물에 담가 10 분 또는 생근제로 처리하여 뿌리를 촉진하고 겨울철에 손질하여 나무를 아름답게 유지해야 한다.
생육 방법
보리수의 보양 방법은 보통 꽃과 나무와 거의 마찬가지로 특별한 것은 없다. 그것은 비옥한 토양과 좋은 통풍과 충분한 햇빛이 필요하다. 물을 주는 것은 마른 것을 보고 젖은 것을 보고, 한 번에 물을 달라고 요구한다. 여름에는 2 ~ 3 일을 하고 물을 준다. 겨울에는 일주일에 한 번 물을 주고, 2 년에 한 번 대야를 바꾼다. 토질은 원생밭토, 부식토, 송침토일 수 있다. 따뜻하고 촉촉하며 햇빛이 충분하며 통풍이 잘 되는 환경을 좋아하므로 비옥하고 푸석한 미세산성 사토를 사용하는 것이 좋다. 겨울철 기온이 5 C 이하일 때 동해 없이 추위에 견디다. 상용하는 절단 전파. 4-6 월에 자르는 것이 좋다. 윗부분의 연한 가지를 골라서 길이가 20cm 이고 잎 2-3 개를 남겨 주세요. 아래 잎을 잘라서 커트는 평평하게 해야 한다. 절개한 입은 항상 흰 젖을 분비하고 미지근한 물로 씻어 약간 말린 후 잘라서 삽입 후 30 일 후에 뿌리를 내릴 수 있다. 재배: 분재 묘목은 그늘진 곳에 두고, 그루 높이가 30cm 이면 야외에서 재배할 수 있다. 어린 모종은 매년 봄에 대야를 갈아서 신선한 옥토를 보충하고, 큰 대야를 바꾼다. 그루가 2 ~ 3 년마다 대야 1 회 바꾼다. 성장 기간은 2 주마다 시비 1 회입니다. 한여름에 정상적으로 물을 주는 것 외에도 물을 많이 뿌려야 하며 가을과 겨울에는 점차 물을 적게 준다. 겨울철 실내 재배에는 충분한 햇빛과 통풍이 필요하다. 병충해: 검은 곰팡이, 엽반병이 자주 발생한다. 발병 초기에는 반개월마다 1 배의 200 배 보르도액을 뿌린다. 개각충은 종종 잎에 침입하여 산화악과 1000 배를 뿌릴 수 있다. 주요 해충은 개각충의 겨와 솜털이다. 이 두 가지 개각충은 모두 가시흡입식 해충으로, 체표에 왁스막이 있어 일반적인 살충제 효과가 좋지 않다. 만리홍과 정홍과 같은 진드기나 진드기 개선제를 사용하면 효과가 더 좋다. 해충을 발견하여 만리홍으로 3000 배의 스프레이를 희석하여 죽일 수 있다. 적용: 보리수는 외형이 아름답고 잎이 예쁘다. 상록경관나무로 성장이 느리고 수명이 길다. 묘기 분재 식물은 높은 관상가치를 가지고 있어 거실과 서재를 장식하는 데 자주 쓰인다.
사용가치
보리수의 줄기는 유액이 풍부하여 단단한 고무를 추출할 수 있다. 꽃은 약으로 쓸 수 있고, 땀을 흘려 열을 푸는 작용이 있다. 절, 거리, 공원에 가로수로 적용된다. 나무를 들어 올리는 것은 생활 경험이 풍부할 뿐만 아니라, 실제 용도가 광범위하다. 그 줄기는 굵고 웅장하며, 수관은 가늘고 우아하여 가로수와 관상용으로 쓸 수 있다. 하트 모양의 잎은 앞끝이 꼬리처럼 가늘고 식물학적으로' 물방울끝' 이라고 불리며 매우 아름답다. 오랫동안 냉천에 담가 잎고기를 씻으면 깨끗하고 투명하며 거즈처럼 얇은 메쉬 잎맥을 얻을 수 있어 북마크를 만들어 좀먹는 것을 막을 수 있다. 나뭇가지는 흰색 유즙이 풍부하여 꺼내서 경질 껌을 만드는 데 사용할 수 있다. 나무 껍질 주스로 양치질하면 치통을 치료할 수 있다. 약으로 쓰이는 꽃은 땀, 해열, 진통의 작용을 한다. 기근은 나뭇가지에 자라서' 독목성림' 의 경관을 형성한다. 인도, 스리랑카, 미얀마의 일부 지역에서는, 코끼리의 사료로 사용할 수 있도록 그들의 기근을 잘라 버렸습니다.
이 단락의 종교적 내포를 편집하다
보리수 해석
불교, 힌두교, 자이나교는 보리수가 신성하다고 생각한다. 보리수 원범어는 피팔라라고 불리는데, 불교 창시자 석가모니가 보리수 밑에서 깨달음을 얻었기 때문에' 보리수' 는' 깨달음' 을 뜻하기 때문에 보리수라고 불린다. 오늘날에도 힌두교 사타족들은 보리수 아래에서 자주 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 힌두교, 힌두교, 힌두교, 힌두교, 힌두교, 힌두교) 아누라데플러의 성보리수 한 그루는 기원전 288 년에 재배되었다. 석가모니가 아래에서 깨달은 보리수에서 기원했다고 합니다. 그것은 가장 오래된 인공 재배한 이불 식물로, 명확한 나이를 가지고 있다. 보리수는 인도의 국수이자 대만 화련의 현수이다. 보리라는 단어는 고인도어 (산스크리트어) 보리의 음역으로 각오와 지혜를 의미한다. 사람이 갑자기 깨어나고, 문득 깨닫고, 갑자기 깨달음의 길로 뛰어들어, 갑자기 진리를 깨닫고 초월의 경지에 이르게 하는 데 쓰인다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 영어에서' 보리수' 라는 단어는 peepul, Bo-Tree 또는 Large-Tree 로, 모두 관대함, 자비, 선악을 분별하고 진리를 각성한다는 뜻이다. 식물분류학에서 보리수의 라틴 학명은 Ficus religosa 로 신성한 종교를 의미한다. 대당 서역기' 에 따르면 부처가 출가하여 도한 후 보리수 밑에서 7 일 동안 서성거렸고, 다른 꽃들이 종적을 따라 다른 빛을 발했다고 한다. 나무의 은혜에 보답하기 위해, 나는 1 시 30 분에 포기하지 않을 것이므로 기대된다. 이때 500 마리의 파랑새가 보살 주위를 세 바퀴 돌았고, 전승을 거두어 사람을 기쁘게 했다. 이를 위해 신도들은 꽃 등 물품을 가지고 불상을 공양하는 경우가 많다. 부처님은 종종 나가서 신도들이 때때로 부처를 만나지 못해 실망한다고 말한다. 나중에 아난은 이 일을 부처에게 알렸고, 부처는 아난에게 말했다. "세상에는 세 가지 물건이 숭배되어야 한다. 불골사리, 불상, 보리수. 보리수를 숭배하는 것은 여래공덕만큼 크며, 나를 도와 부처님을 둥글게 하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언). " 유학 부처는 자연히 "불교에서 보리수는 성수다" 라고 설명했다. 부처가 보리수 밑에서 도사가 되었기 때문에 보리수를 보는 것은 부처를 보는 것과 같다. 따라서 보리수에 대한 숭배는 보편적인 관행이 되어 지금까지 전해 내려왔다. " 제불성불의 나무를 가리킨다. 일명 자각나무, 도관나무, 도장나무, 불나무, 사상나무라고도 한다. 비파사 10 거' 제 3 권은 보리수로 여겨지는 16 종의 큰 나무 이름을 나열한 바 있다. 같은 책의 제 5 권에는 지난 칠불 중의 보리수도 열거되어 있다. 즉, Vipo 의 시신불은 근심 걱정 없는 나무이고, 시신불은 카탈리나무이고, Vishe 의 부불은 면라나무이고, 진의 구금불은 시체나무이고, 구금된 부처는 유탄보로나무, 카예버는 니키나무, 석가모니버는 아육타나무, 미래의 미륵불은 나갈나무 (용화나무) 이다 부처님의 시체를 말하는 또 다른 보리수는 폴로나무이다. 석가모니버가 깨달을 때, 보리수는 아선탑나무 (A? Vattha). 이 나무가 부처에서 깨달을 때의 상황에 관해서는' 수행경' (대정 3.470A) 에' 그 땅이 평평하고 사방이 깨끗하고 풀이 부드럽고 감천이 넘치고 꽃이 무성하며, 한 그루의 나무가 그 속에 담야키, 한 그루의 나무가 있다' 고 묘사되어 있다. 세상에서 보리수란 석가모니버의 보리수를 가리킨다. 이 나무, 별명인 피팔라나 아수타나무는 삼코에 속하는 무화나무로, 학명은 보리수다. 인도 중부와 방글라데시에서 매우 풍부합니다. 그것은 잎이 무성하고 파빌리온 누각이며 둘레가 25 피트인 상록수이다. 나무껍질은 약간 매끄럽고, 회색이며, 잎과 긴 손잡이가 서로 생생하다. 잎은 길이가 4, 7 인치, 너비가 3, 4 인치이고, 잎끝이 길고 뾰족하다. 잎 안팎에는 털이 없고, 윗부분은 특히 매끄럽고 윤기가 나고, 잎은 그물망이다. 이 꽃들은 작은 화분에 담겨있다. 아육왕 시절 왕후의 딸 상가 블루우청이 보리가지를 꺾어 사자섬 (스리랑카) 으로 보내 아리아로 토프시로 이식하는 데 성공했다. 실란도 고성에서 본 세계 고목 중 하나로 기록으로 유명하다. 고대에는 도관 속의 보리수가 여러 차례 사악한 왕에 의해 벌채되었지만, 여전히 가지가 무성했다. 김광명' 최고의 법왕경' 권 10 에 따르면 보리수에는 보리수신이라는 수호신이 있다. 이 밖에도 보리수가 있는데, 위에서 언급한 보리수와는 다르다. 그것은 낙엽교목으로, 줄기가 약간 매끄럽고, 잎은 길이가 1 ~ 2 인치이고, 잎은 들쭉날쭉하고, 윗면은 매끄럽고, 아랫면은 하얗고, 숱이 많은 털이 있고, 꽃은 피침 모양의 총봉오리가 있고, 윗면에는 꽃자루가 있고, 앞끝은 가지가 많다. 7 월에 황갈색 꽃이 피면 둥근 열매가 구슬로 꿰어질 수 있다. 식물학은 천마과에 속하며 중국 북방 산간 지역에서 많이 볼 수 있다. 전하는 바에 따르면 일본 승려영은 이 나무를 송대에서 일본으로 이식했다고 한다.
보리경대
혜능 대사의 진짜 나
육조 혜능 오선의 말이다. 선배는 보리수 같고 마음은 경대처럼 느껴지기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그는 항상 먼지를 닦아낸다. 육조는 선종의 깨달음이 철저하지 못하다고 생각하여 노래를 불렀다: 보리에는 나무가 없고, 명경은 무대가 아니다. 아무것도 없는데 어디서 먼지를 일으키나요? 문자적 의미: 보리수는 비어 있고, 경대도 비어 있고, 심신이 텅 비어 있고, 아무것도 없다. 어떻게 먼지를 일으킬 수 있습니까? 부처님께서 내게 이르시되 네 마음속에 먼지가 있도다 나는 힘껏 닦았다. 부처가 말했다: 네가 틀렸다. 먼지가 지워지지 않는다. 그래서 나는 내 마음을 벗겼다. 부처님은 또 말했다: 너는 또 틀렸다. 먼지는 먼지가 아니다. 어떻게 내가 이해할 수 없는 먼지가 있을 수 있지? 무슨 뜻이에요? 나는 이것이 심수와 혜능의 두 아들에서 유래한 것이라고 생각한다. 심수가 말했다. "보리수로서, 내 마음은 거울대와 같다. 자주 닦아야지, 먼지를 일으키지 마라. " 혜능 대사는 정말 말했다. "보리에는 나무가 없고, 명경도 대만이 아니다. 아무것도 없어서 먼지가 없다. 클릭합니다 확실히, 이 두 아들을 이해하는 것은 정말 어렵고, 심지어 정확한 이해도 쉽지 않다. 이해가 안 돼 ... 저는 보리수입니다. 마음은 명경대와 같습니다. 나는 항상 그것을 닦는다. 먼지를 녹이는 중생의 몸을 깨달음의 나무로 만들지 마라, 중생의 마음은 거울과 같다. 먼지와 더러움에 오염되지 않도록 자주 솔질해 밝은 자연을 막아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 보리에는 나무가 없고, 거울은 대만이 아니다. 원래는 아무것도 없었다. 먼지 깨달음은 어디에 있습니까? 그것은 나무의 도움을 필요로 하지 않는다 (참고: 부처님은 나무 밑에서 깨달으셨다). 플랫폼은 원래 존재하지 않았다. (참고: 거울은 빛나는 거울이 아니라 위의 아름다운 시를 인용하고 플랫폼을 가리킨다.) 원래는 아무것도 없었다. 무슨 먼지가 있을까요? 지금은 글자 그대로 이해할 수 있을 뿐, 아직 철저히 이해할 수는 없다! 마음에는 먼지가 없고, 먼지는 곧 마음이다. 만약 사람들이 청소할 의향이 없다면, 그들은 죽을 것이다. 사실 먼지는 밖에 있고, 마음은 포함해서 자주 솔질한다. 마음은 깨끗하고 먼지도 없고, 마음은 밖에 있고, 늘 벗기고, 먼지도 없고 무심하다. 마음속에 먼지가 있고, 먼지는 마음이고, 하웨이는 마음속에 먼지가 있고, 청정한 마음이 있는가? 혜능이 말했듯이, 인자한 마음은 도가가 말한 것과 같고, 도도는 비범하다. 그들의 이치는 똑같다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 불교도는 마음속의 만물을 중시하고 도가는 수행세계의 추구를 중시한다. 불교도들은 이 세계를 초탈하고, 도교는 이 세계를 수행하고, 그것의 원리를 고찰해야 한다. 원칙적으로 수행이고, 결국 초탈이지만, 의도적으로 주제를 추구하는 것은 아니다. 세상에는 고정적인 법이 없다. 그 후에야 위법이 있다는 것을 알게 된다. (존 F. 케네디, 법명언) 천하의 일이 아직 끝나지 않았으니, 왜 그냥 내버려 두지 않느냐? 세상 일에 대해서는 모든 것이 평온한 마음으로 이 모든 것을 마주해야 한다.
보리수
심수 (606? -706), 속성 리, 변주 위씨 (오늘 하남 위씨) 에서 태어났다. 수나라 말에 출가하다. 당고조는 무덕년 동안 낙양에서 반지를 받았다. 50 세 때 그는 선종 오조 오조 오조 홍인대만선사를 물려받았고, 6 년 후 승려로 승진했다. 홍인이 죽은 후 강릉으로 이주하여 양산옥천사로 이주하여 선종 북종을 열었다. 그는 대동에서 출가하였다. 당나라 초년, 그와 형혜능은 속마음을 털어놓고 시 한 수를 썼다. 너는 보리수, 마음은 명경대와 같다. 너는 자주 닦아야지, 먼지를 일으키지 마라. 의미: 몸은 깨달음의 기초 (보리의 뜻은 깨달음, 석가모니는 이전에 벽보로 왕 나무 밑에서 부처님을 깨달은 후 이 나무를 보리수라고 불렀던 것) 로, 마음은 거울처럼 만물을 비출 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 석가모니, 석가모니, 석가모니, 석가모니, 석가모니) 물상이 오고, 거울이 증가하지 않고, 물상이 가고, 거울이 줄어들지 않는다. 이곳의' 몸' 과' 마음' 은 사실 상호문이다. 의미는 같지만, 단지 시의 구법에 맞게 배열되어 있다. 혜능 (이후 선종 육조라고 불림) 은 보리에는 나무가 없고 명경은 비대라는 시를 썼다. 아무것도 없는데 먼지가 어디에 있어요? 널리 전해져 후세의 많은 사람들은 세상에 보리수가 전혀 없다고 생각한다. 사실 사람들은 그의 본뜻을 오해했다. 보리수는 존재할 뿐만 아니라 사유나무라고도 불리며, 삼코 반얀 속의 상록수이다. 혜능이 쓴' 보리무나무' 라는 시는 불교의' 만물이 텅 비어 있다' 는 이론에서 유래한 것 같다.
계몽의 이야기
보리수는 선천적으로 깊은 불교의 뿌리를 가지고 있는 것 같다. 2500 여 년 전 석가모니 조사는 고대 인도 북부 (현재 네팔) 가비로위 왕국의 왕자 조다마 싯다도였다. 젊었을 때 그는 의연히 황위와 편안한 황실 생활을 포기하고 출가하여 스님이 되어 인생의 참뜻을 찾아 환생의 고통에서 벗어나 고난의 중생을 구했다. 수년간의 수행 끝에 나는 보리수 밑에서 49 일 동안 명상을 했고, 나는 온갖 사악한 유혹을 이겨냈다. 나는 자연계의 각종 법계의 인연을 관찰하여 삼명 사진을 깨닫고 무상의 정황을 증명했다. 새벽빛이 처음 나타났을 때, 새벽별이 떠오르자, 나는 큰 깨달음을 얻어 마침내 부처가 되었다. 그래서 불교는 보리수를 성수로 여기고 인도는 국수로 정했다. 불교 제자는 보리수를 성수로 여긴다. 부처님 석가모니는 보리수 아래에서 부처가 되고 보리수 아래에서 승천하였다. 막고굴 벽화 속의 보리수는 헤아릴 수 없이 많다. 가장 높은 것은 17 굴 (장경동) 북벽에 있는 두 그루의 나무로, 잎이 무성하고 울창하며, 나무가 무성하고, 뿌리가 엉성하고, 덩굴이 휘감겨 있어 현지에서 흔히 볼 수 있는 버드나무를 닮았다. 불교도들은 왜 보리수를 숭배합니까? 보리지혜수
[4] 오래전에 갠지스 강 기슭에는 비버로 나무 한 그루가 있었는데, 키가 약 100 피트, 기촌은 건장하고 나뭇잎은 청록색, 겨울여름은 상록이었다. 이 나무는 여름에 햇빛을 가릴 수 있고, 겨울에는 바람을 막을 수 있고, 그늘진 곳에서는 비를 막을 수 있다. 동쪽에서 서쪽으로 가는 행인들은 늘 나무 밑에서 휴식을 취한다. 출가 후 석가모니는 벽보 나무 아래의 보리금강련 왕좌에서 열심히 연습하여 마침내 깨달음을 얻었다. 그 나무는' 보리수' 로 개명되었다. 이 큰 나무는 말을 할 줄 모르고 걸을 줄 모르지만, 영기가 있고 인정미가 있다. 매년 여래열반의 날, 나무의 잎이 다 떨어졌고, 가지에는 눈물 같은 물방울이 뚝뚝 떨어지고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 세계 각지의 군자, 세계 각지의 스님들이 모두 이곳에 와서 제사를 지냈다. 수천 명의 사람들이 나무 밑에서 음악을 연주하고, 춤을 추고, 꽃을 바치고, 분향과 엎드리고, 밤낮으로 경전과 두루마리를 읽는다. 많은 사람들이 향수로 나무를 씻고 우유로 뿌리를 내린다. 다음날, 나뭇잎이 다시 자라서 더 연하고 푸르러졌다. 아육왕이 처음 등극했을 때, 독재적이고 포학하여 부처를 믿지 않았다. 전국에 각종 불상 유적의 파괴를 명령하다. 불교도들이 가장 추앙하는 보리수가 앞장서고 있다. 아유왕은 부처를 멸하면 영과 영으로 보리수를 벌목할 것이라고 생각한다. 그래서 그는 직접 신하, 병마, 호탕을 이끌고 와서 참살했다. 전사들은 손에 도끼를 들고 번갈아 가며 한참 동안 베어서야 나무를 베어 넘어뜨렸다. 저녁에 그들은 모닥불을 피우고, 노래하고 춤을 추며, 술을 마시며 축하했다. 하지만 다음날 아침, 벌거숭이 그루터기에 큰 나무 두 그루가 자라났다. 미풍이 불자 나뭇잎이 탁탁거리다. 아육왕은 화가 나서 보리수가 그를 비웃고 있다고 생각했다. 심지어 군인들은 나무를 베어 뿌리까지 파냈다. 뿌리를 다시 놓다. 줄기, 가지, 잎을 잘게 다져서 쌓아 놓고 불을 지폈다. 얼마 지나지 않아 짙은 연기가 자욱하여 불길이 하늘로 치솟았다. 불은 바람을 타고, 비석은 출세하고, 점점 더 활활 타올랐다. 불문 제자가 어떻게 감히 다가갈 수 있단 말인가? 그들은 그저 멀리서 바라보았을 뿐, 가슴은 칼로 베고 눈물은 샘솟았다. 잠시 후 불길이 점점 약해지자 불 속에서 갑자기 보리수 두 그루가 자라났다. 줄기는 옥처럼 하얗고, 잎은 옥처럼 푸르며, 취한 향기를 풍기고 있다. 향기가 코를 찌르며 사람의 마음을 감동시킨다. 아유왕과 그의 병사들은 긴장을 풀고 활력이 넘친다고 느꼈다. 불이 점점 꺼지고 보리수가 길수록 높아진다. 아유왕은 나무의 신기함을 직접 보고 부처님의 신력이 특이하고 부처님의 흔적이 파괴하기 어렵다는 것을 문득 깨달았다. 그는 자신이 이교도와 공주의 비방을 듣고 보리수를 베어서는 안 된다는 것에 대해 매우 죄책감을 느꼈다. 참회를 결심하고, 장래에 부처님께 헌신할 것이다. 그는 사람들에게 100 통의 달콤한 우유를 나무 뿌리에 발라 두 그루의 보리수가 더 높고 무성하게 자라도록 명령했다. 사람이 나무 밑에서 한 바퀴 돌면 병통에서 벗어나 홀가분하고 즐겁다. 아육왕은 악을 버리고 선을 행하고 나무 밑에 향안을 늘어놓으며 직접 향을 피워 성수를 숭배했다. 또한 많은 승니를 나무 밑에서 북을 치고, 도장을 연습하고, 불경을 이야기하도록 초청했다. 그는 넋을 잃고 반달 동안 궁궐로 돌아가지 않았다. 게다가 공주는 어려서부터 이교도를 믿었다. 이번에 아육왕이 사리자를 파괴한 것은 그녀가 한 번 시킨 것이다. 그러나 국왕은 이미 재위 반달이 넘었는데, 그는 서둘러 그를 만나기를 기다리고 있다. 그녀는 왕이 불교를 믿는다면 그가 총애를 잃을까 봐 두려웠다. 사람을 보내 아유왕을 궁으로 돌려보내다. 그는 날으는 말 한 마리를 보내서 공주에게 왕이 나무 한 그루를 베고 거룩한 나무가 죽어서 다시 살아났다고 말했다. 국왕은 불문에 귀의하여 나무 밑에서 불교를 모시고, 3 개월 동안 궁으로 돌아가지 않는다. 이 말을 듣고 공주는 화가 나서 기절했다. 하인은 잠에서 깨어나 이 보리수가 국왕을 3 월에 돌아오지 않게 했다고 생각했다. 만약 내가 요괴나무를 제거하지 않는다면, 나는 내 마음의 뿌리를 해결할 수 없다! 그는 장한 열 명을 데리고 밤이 깊어 사람이 조용할 때 또 몰래 보리수를 베어 넘어뜨렸다. 오늘 아침, 아유왕은 나무 밑에 와서 제사를 지냈는데, 나무가 또 베어지는 것을 보고 분노를 금치 못했다. 그는 살인자 추적 을 주문 하려고 했지만, 다시 생각; 이 나무는 네가 직접 베지 않았니? 나는 부처를 믿지만, 여전히 부처를 믿지 않는 사람이 있다. 그들이 깨닫기 전에, 그들은 이런 어리석은 짓을 했다. 이것은 그들을 탓할 수 없다, 왜냐하면 그들은 아직 부처의 힘을 모르기 때문이다. 보리수를 부활시켜야 그들의 참회를 자극할 수 있다. 그래서 아이유 왕과 모든 승려들은 나무 앞에 무릎을 꿇고 기도하며 나무 신에게 다시 현령을 요청했다. 또 100 통의 우유를 들고 뿌리를 내렸다. 얼마 지나지 않아 그루터기에 새싹이 돋아났다. 해가 질 때, 그것은 하늘을 찌르는 큰 나무 두 그루로 자란다. 아육왕은 보리수에 대해 점점 더 숭상하고 있다. 그는 누군가가 다시 거룩한 나무를 훔쳐 장인들에게 보리수를 보호하기 위해 약 5 피트 높이의 돌담을 지을 것을 요구했다. 그 후로 보리수는 무수한 비바람과 혹한의 더위를 겪었지만 가지와 잎은 여전히 흔들리고, 나무 그림자가 얼룩덜룩하여 불교도들의 정례를 받았다. 당대의 고승 현석이 인도에서 취경할 때, 일찍이 직접 이 보리수 두 그루를 참관한 적이 있다.
보리수 소개
보리수는 중국 쓰촨 분지의 그씨 () 와 같은 수종에 속한다. 불교에서 그씨 텅스텐은 보리수라고도 불리지만, 중국에는 인도와 같은 상청보리수가 없다. 고증에 따르면 보리수는 처음에 불교의 도입과 함께 전해졌다. 사료에 따르면 양무제 전건 원년 (기원 502 년) 은 주희 (인도) 에서 보리수를 데려와 광저우 왕웬 사 (이후 광효사) 에 심었다. 그 이후로 중국은 보리수를 갖기 시작하여 남방성의 사찰에 널리 퍼졌다. 오늘날 광저우 해원사에는 여전히 300 세가 넘는 고대 보리수 세 그루가 있다.
비바람에 보리에 대해 이야기하다.
세월은 물과 같다. 이천여 년이 지났다. 부처가 출가하여 도를 하는 보리수는 수많은 비바람을 겪으며 신화 같은 경험을 했다. 불교에서' 대개오' 의 상징으로 인정받고 있다. 중국 풍수협회 주석 진통불은 2003 년에 연대를 거느리고 방문한 적이 있다. 중국 저장 푸타산 문화재 전시관에는 지금도 보리잎 네 개가 진열되어 있는데, 모두 이 나무에서 따온 것으로 알려져 보물처럼 여겨져 두 배로 소중히 여기고 있다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언) 1954 인도 전 총리는 자와할랄 네루 중국을 방문해 이런 나무의 나뭇가지로 재배한 묘목을 중국 지도자 마오쩌둥 주석과 주은래 총리에게 선물로 보내 중국과 인도 국민의 우정을 과시했다. 주 총리는 이 우정을 대표하는 보리묘목을 중국과학원 베이징 식물원에 넘겨 보호했다. 식물원의 지도자와 직원들은 그것을 매우 중시하고, 그것을 정성껏 유지하여 번성하게 한다. 국내외 고승이 올 때마다 식물원의 이 보리수는 나와서 고승의 예우를 받는다. 문혁' 동란 기간 동안 식물원은' 봉자 보수',' 화초' 로 지목되어 편성이 취소되고 인원이 분산되었다. 이 보리수도 어쩔 수 없이 식물원을 떠나 유랑했다. 다행히도, 그것은 기꺼이 마음에 살며시 숨어서, 조심스레 관리해서, 그것이 살아남을 수 있게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 10 년 동안의 호황, 식물원 지도자와 직원들은 도처에서 이 보리수를 찾아 연이어 수십 개의 원림 단위를 방문했는데, 몇 번의 우여곡절 끝에 마침내 그것을 되찾았다. 현재 식물원 직원들의 정성스러운 보양을 거쳐 이 보리수는 잘 자라고 가지가 무성하며 번창하며' 평화 5 가지 원칙' 과 중국과 인도 양국의 우의가 만고에 영원하다는 것을 상징하는 것 같다.
보리수
더블 반나 태족 사람들은 소승 불교를 믿으며 보리수에 대해 매우 공경하고 경건하다. 거의 모든 마을과 절 부근에 보리수가 많이 심어졌다. 누가 인구가 불안하고 돼지 열병 닭이 죽고 농작물이 흉작하면 마을과 절 근처에 보리수를 심어서 부처님께 붙잡아달라고 요청해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 부처님의 날이면 신도들은 보리수의 줄기에 밧줄을 묶고 공물을 바치고 절을 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 다이 사람들은 어떤 나무라도 자를 수 있지만 보리수는 절대 베어서는 안 된다. 보리수의 낙엽조차도 땔감으로 쓸 수 없다. 보리수를 벌채하는 것은 부처에 대한 불경이며 일종의 죄이다. 해방 전, 다이 봉건 영주가 제정한 법에는' 보리수 벌채, 자손벌벌 사노' 라는 법이 있었다. 다이 (Dai) 의 문학 예술에서 보디 트리 (Bodhi Shu) 는 신성, 길조 및 고귀한 상징입니다. 결혼식에서 가수는 항상 "오늘은 보리가 승천하는 날" 이라고 노래한다. 사랑의 노래에서 여자들은 사랑하는 남자친구에게 "너는 키가 큰 보리수" 나 "너는 가지가 무성한 보리수 같다" 는 노래를 부른다. 또 다이가의 속담에는' 부모를 버리지 않고 보리수를 베지 않는다' 는 말이 있다. 더블나 곳곳에서 보리수를 볼 수 있지만, 그중 두 그루는 특별히 언급할 만한 가치가 있다. 경홍시 () 의 용진 만다하촌 () 에 DBH 가 2 미터에 가깝다. 사람들이 흔히 보는 보리수는 모두 가지와 잎이 녹색이며, 이런 보리수는 녹색 가지와 잎이 자라는 동시에 하얀 가지를 자라게 하고, 눈처럼 희고, 녹색이 없고, 매년 자라며, 한 번에 한두 개의 가지만 자라며, 영원히 넘지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 현지 민간 전설에 따르면 부처님 석가모니는 선교 여행 중 이 보리수 밑에서 잠시 쉬었다가 부처님의 은정을 느끼고 하얀 가지를 만들어 보답으로 삼았다. 현지 족족 사람들은 이 나무를' 성수' 로 여기고 주위에 벽돌담을 쌓아 보호한다. 매년 이 나무에 하얀 나뭇가지가 자라면 숭배자들과 관광객들이 무리를 지어 온다. 또 하나는 경홍 교외의 만정공원 옆에 있습니다. 그것의 줄기는 매우 굵어서 다섯 명의 성인이 두 팔을 벌려야 둘러쌀 수 있다. 이미 800 대가 넘었지만 여전히 왕성하게 자라고 나뭇잎이 그늘을 이루었다고 한다. 이 나무는 태국의 또래 보리수 한 그루와' 형제나무' 로 당시 중태 양국의 왕좌에 있던 친한 친구 두 명이 심은 것으로 알려졌다. 이 두 친한 친구는 원래 야심찬 민간인이었다. 노력 끝에 그들은 각각 태국과 서반나에서 왕위를 얻었다. 태국 국왕은 직접 서반나 () 에 와서 보리수 () 를 심었고, 서반나 () 왕도 태국에 가서 보리수 () 를 심었다. 그들 * * * 같은 소망은 보리수 두 그루가 함께 자라는 것이고, 중태인민은 영원히 평화롭게 지내며, 우정은 영원할 것이다. 지금까지, 서반나 () 의 태족 인민들은 여전히 이 보리수를 매우 소중히 여긴다.
인도 보리수 편집
인도국수
인도에 도착한 후, 사람들이 보리수에 대해 이야기하는 것을 들었다. 인도인들은 줄곧 보리수에 경의를 품고 있다. 보리수는 인도의 국수이다. 인도는 식물 생균 자원이 풍부한 나라로 17500 종의 고등 식물이 있다. 인도 국수의 월계관에 우승할 수 있는 것은 분명 남다른 점이 있을 것이다. 이해한 후에야 보리수가 정말 비범한 신세와 배경을 가지고 있다는 것을 알게 되었다.
[5] 인문적 유산은 비길 데 없다.
인도는 불교의 발원지이다. 2500 여 년 전 석가모니는 고대 인도 북부 가비로위 왕국의 젊은 왕자 조다마 싯다르도라고 전해진다. (윌리엄 셰익스피어, 석가모니, 석가모니, 석가모니, 석가모니, 석가모니) 환생의 고통에서 벗어나 고난의 중생을 구하기 위해 그는 황위와 안일한 황실 생활을 의연하게 포기하고 출가하여 스님이 되어 인생의 참뜻을 찾았다. 다년간의 수행을 거쳐 그는 보리수 밑에서 7 일 7 박 동안 앉아 온갖 사악한 유혹을 극복한 적이 있다. 새벽빛이 처음 나타났을 때 새벽별이 떠오르자, 그는 마침내 깨달음을 얻어 부처가 되었다. 보리라는 단어는 고인도어 (산스크리트어) 보리의 음역으로 깨달음과 지혜를 의미한다. 사람이 꿈에서 깨어나고, 문득 깨닫고, 초월의 경지에 도달하는 것을 가리킨다. 부처가 이 나무 밑에' 득도' 를 받았기 때문에 이 나무를 보리수라고 부른다. 불교가 중국에 들어오면서 보리수는 중국에서 깊은 영향을 미쳤다. 당나라 초, 스님 심수는 그의 형 혜능과 이야기를 나누며 시를 썼다. "보리수로서, 너의 마음은 거울 플랫폼 같다. 부지런히 닦아서 먼지를 일으키지 않는다. " 혜능은 보고 시 한 수를 썼다. "보리에는 나무가 없고, 명경은 무대가 아니다. 아무것도 없어, 그 먼지는 어딨어? 클릭합니다 남매는 물물로 정을 전하고 물론도의 대화가 널리 퍼지면서 보리수의 이름을 세상에 널리 알리게 했다. 2000 여 년이 지났고, 부처가 출가하여 도를 하는 보리수는 수많은 비바람을 겪으며 신화 같은 경험을 하며 불교에서 공인된' 대개오' 의 상징이다. 1954 인도 전 총리는 자와할랄 네루 중국을 방문해 이런 나무의 나뭇가지로 재배한 묘목을 중국 지도자 마오쩌둥 주석과 주은래 총리에게 선물로 보내 중국과 인도 국민의 우정을 과시했다. 주 총리는 이 우정을 대표하는 보리수를 중국과학원 베이징 식물원에 넘겨 보호했다. 식물원의 지도자와 직원들은 그것을 매우 중시하고, 그것을 정성껏 유지하여, 그것이 무럭무럭 자라게 하고, 가지가 무성하게 자라게 한다. 국내외 승려가 올 때마다 식물원의 이 보리수는 승려의 무릎을 꿇는다. 이 보리수도 중국과 인도 국민의 우정의 상징이 되었다.
신비감이 사람의 마음을 파고들다.
힌두교에 따르면 보리수는 힌두교의 3 대 주신 중 하나인 비슈노의 화신이다. 그러므로 그것은 특히 중요한 종교적 색채를 가지고 있다. 힌두교에서도 보리수는 신선이 사는 곳이라고 생각한다. 비슈누와 그의 아내, 여신 라크슈미는 매월 첫날 밤에 보리수에 산다. 비슈노는 나무 뿌리에 살고, 라크히미는 나무 줄기에 살고, 나라양은 나뭇가지에 살고, 해리 왕은 나뭇잎에 살고, 모든 신은 보리수의 열매에 산다. 힌두교도들은 보리수가 여러 가지 미덕을 구현했다고 생각하는데, 그것은 소망을 실현하고 죄책감에서 벗어날 수 있는 능력을 가지고 있다. 많은 힌두교 여성들은 보리수에 자주 기도하고, 정기적으로 물을 주고, 보리수 주위를 걸으면 좋은 아이, 특히 아들을 낳을 수 있다고 생각한다. 이렇게 하면 나무에 사는 신을 기쁘게 할 수 있고, 그들은 이러한 소망에 대한 결과를 줄 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 소원을 이루기 위해 줄기에 가는 줄을 감는 습관도 있다. 보리수 줄기에 휘감긴 가는 줄을 보면 신도들이 기도한 결과라는 것을 알 수 있다. 토요일에 나무 뿌리에 기름을 조금 붓고 옆에 기름등을 하나 켜면 여러 가지 어려움에서 벗어나는 데 도움이 된다고 한다. 밧줄을 감고 보리수의 나무껍질이 종교 의식에 쓰일 것을 기도하다. 보리수의 잎은 상서로운 것으로, 몇몇 특별한 경우에 장식용으로 쓰인다. 보리수는 질기고 병충해의 영향을 받지 않고 공기를 정화할 수 있어 신성하다고 여겨진다. 여름에 보리수 아래에서 시원하고 겨울에는 보리수 아래에서 따뜻해지는 신기한 현상이 있다. 수행자는 절에 적어도 한 그루의 보리수가 있는지 확인해야 한다. 그들은 일출 전에 빈곤의 그림자가 보리수를 덮고 있다고 생각했지만, 일출 후에는 여신 라크슈미에 의해 인수되었다. 따라서 일출 전에 보리수에게 기도하는 것은 금지되어 있다. 그들의 눈에는 보리수를 벌채하거나 파괴하는 것은 브라만 한 명을 살해하는 것과 같다. 자신의 우세가 눈에 띄다. 식물학적으로 보리수는 삼코 상록교목에 속하며, 나무는 높이 15 미터, 직경 2 미터에 속한다. 줄기가 울퉁불퉁하고 잎이 많고 수관이 넓다. 보리수는 강한 생명력을 가지고 있다. 나는 그것이 다른 줄기와 벽돌의 갈라진 틈에서 자라는 것을 보았다. 그것은 또한 활력과 녹색으로 가득 차 있다. 보리수 나뭇잎은 하트 모양이었고, 앞끝은 갑자기 꼬리처럼 가늘어져' 물방울끝' 이라고 불렸다. 아주 잘 생겼어. 표본을 만들면 아사처럼 또렷하고 투명한 메쉬 맥락을' 보리사' 라고 부르는데, 어떤 사람이 그 위에 불상을 그려 불교도의 소중한 증표가 되었다. 보리수는 생활 경험이 풍부할 뿐만 아니라 실천에도 광범위하게 응용한다. 그 가지에는 흰색 유즙이 풍부하게 함유되어 있어 꺼내서 경질 껌을 만드는 데 사용할 수 있다. 나무 껍질 주스로 양치질하면 치통을 치료할 수 있다. 그 꽃은 약으로 발한, 해열, 진통 작용이 있다. 보리는 약으로 쓸 수 있을 뿐만 아니라, 불주의 가장 오래된 재료이기도 하다. 부처님의 고향 바트나에서 보리불주를 파는 상인을 만났다. 그는 보리가 비밀이라고 나에게 말했다. 그 얼룩에 따라 한 눈부터 다섯 눈까지 나눌 수 있는데, 다섯 눈이 가장 소중하다. 그는 작은 상자에서 보리구슬 한 송이를 꺼내서 이 꼬치에 있는 보리구슬마다 다섯 개의 눈이 있다고 말해 주었기 때문에 이 구슬의 가격은 $ 120 이었다.
의학적 목적으로 이 단락을 편집하다
보리수는 생활 경험이 풍부할 뿐만 아니라, 광범위한 실제 용도도 가지고 있다. 그 줄기는 굵고 웅장하며, 수관은 가늘고 우아하여 가로수와 관상용으로 쓸 수 있다. 하트 모양의 잎은 앞끝이 꼬리처럼 가늘고 식물학적으로' 물방울끝' 이라고 불리며 매우 아름답다. 오랫동안 냉천에 담가 잎고기를 씻으면 깨끗하고 투명하며 거즈처럼 얇은 메쉬 잎맥을 얻을 수 있어 북마크를 만들어 좀먹는 것을 막을 수 있다. 나뭇가지는 흰색 유즙이 풍부하여 꺼내서 경질 껌을 만드는 데 사용할 수 있다. 나무 껍질 주스로 양치질하면 치통을 치료할 수 있다. 약으로 쓰이는 꽃은 땀, 해열, 진통의 작용을 한다. 기근은 나뭇가지에 자라서' 독목성림' 의 경관을 형성한다. 인도, 스리랑카, 미얀마의 일부 지역에서는, 코끼리의 사료로 사용할 수 있도록 그들의 기근을 잘라 버렸습니다. 천축보리수
보리수는 뿌리와 잎으로 약을 넣는다. 여름과 가을에 따거나 말리거나 필요에 따라 따다. 성미가 경근으로 돌아오다: 미신, 성질이 차갑다. 잎: 떫고 평평하다. 효능 참석: 바람 제습, 열 해독. 류머티즘 골통, 감기, 편도선염, 결막염 등에 쓰인다. 잎: 붓기를 가라앉히고 통증을 가라앉히다. 외상부종과 통증의 외부 치료. 사용법은 5 ~ 8 위안입니다. 적당량의 잎을 환부에 바르다.
이 동화를 편집하다
석가모니버가 보리수 밑에서 명상을 할 때 보리수신은 나뭇잎을 바람막이로 삼아 마음의 평안을 보장했다고 전해진다. (윌리엄 셰익스피어, 석가모니버, 석가모니버, 석가모니버, 석가모니버, 석가모니버, 석가모니버) 그녀는 불교의 최초의 보호자로 여겨진다. 불사에서 그녀의 이미지는 양손으로 가지를 잡고 젊은 여성으로 치장하는 것이 특징이다. 보리수 () 는 본명 벽보로수 () 로, 일종의 상록교목, 잎 타원형, 줄기 황백색, 꽃은 꽃받침에 숨겨져 있고, 나무씨는 염주를 만들 수 있다. 불교의 거룩한 나무이기 때문에 동남아시아 불교 국가의 신도들은 종종 향을 피우고 꽃을 피우고 나무를 둘러싸고 예배를 드리는데, 풍습은 이렇다.
양성 모드
상용하는 절단 전파. 4-6 월에 자르는 것이 좋다. 윗부분의 연한 가지를 골라서 길이가 20cm 이고 잎 2-3 개를 남겨 주세요. 아래 잎을 잘라서 커트는 평평하게 해야 한다. 절개한 입은 항상 흰 젖을 분비하고 미지근한 물로 씻어 약간 말린 후 잘라서 삽입 후 30 일 후에 뿌리를 내릴 수 있다. 재배: 분재 묘목은 그늘진 곳에 두고, 그루 높이가 30cm 이면 야외에서 재배할 수 있다. 어린 모종은 매년 봄에 대야를 갈아서 신선한 옥토를 보충하고, 큰 대야를 바꾼다. 그루가 2 ~ 3 년마다 대야 1 회 바꾼다. 성장 기간은 2 주마다 시비 1 회입니다. 한여름에 정상적으로 물을 주는 것 외에도 물을 많이 뿌려야 하며 가을과 겨울에는 점차 물을 적게 준다. 겨울철 실내 재배에는 충분한 햇빛과 통풍이 필요하다.