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옛말이 있다:? 민심을 얻는 자는 천하를 얻는다. -응? 반면에, 당신은 말할 수 있습니다:? 어느 황제 노인이 농민의 기본 생존 수요의 최종선을 넘으면 농민의 보복을 받을 수 있을까? 농민 봉기. -응?
중국 농민들의 생존 수요의 최종선은 배불리 먹고, 따뜻하게 입고, 경작지가 있고, 전쟁 재앙이 없다고 말했다. 아마도 바로 이 최종선이 중국 농민의 기본 이미지를 형성했을 것이다: 소박하지만 진취적이다.
중국 농민들은 마음 속에 이런 소박한 최종선을 쌓아서 발밑의 땅을 떠날 수 없다. 예로부터 화하 자손은 이 옥토에 살았고, 발밑은 두꺼운 흙이었다. 그들이 위를 밟았을 때 마음이 착실할 것이다. 토지가 생겨서 봄갈이 추수를 하고 누에를 길러 생활이 풍성해졌다. 사람은 왕왕 어느 정도 현실에 안주하기 때문에 마음속에 이런 최종선을 세웠다. 그들도 조안루 옥우에 살고 싶지 않아, 늘 발밑이 텅 비어 있고 마음이 든든하지 않다. 간단히 말해서, 예를 들어, 중국 농민들은 농촌 젖소만큼 간단합니다! 선로를 하지 않으면 배를 채우면 되고, 파빌리온 누각은 하지 않으면 바람막이 좋다.
그러나, 소가 두꺼운 흙을 밟고 있지만, 그 머리 위에는 여전히 대각선이 있다. 그들의 생존 최종선이 넘어갈 때, 그들도 반격할 것이다. 한 편의 중국 봉건사는 주로 농민 투쟁사에서 유래되었다. 역사상 모든 농민 봉기는 결국 농민의 생존 최종선이 철저히 돌파되었다. 진시황 폭정 에서, 부역 무거운, 대택향 봉기 를 촉발; Chongzhen 도로, chaochen 도로, 황룡 왕 에 도착 했다; 청정이 무능하여, 백성은 생활에 대해 이야기하지 않는다. 결국 태평천국과 그 조정은 14 년을 쳤다. 농민이 배불리 먹지 못하고, 옷을 따뜻하게 입지 않고, 논밭도 없고, 부역을 들고, 집안이 망가져서 죽는 게 언제가 아닌가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 농민의 최종선이 일단 돌파되면, 마치 큰 강이 터지는 것처럼 걷잡을 수 없다. 홍수가 모래사장에 부딪쳐 날아와 떨어지면, 물고기를 만들지 않고 그물을 깨뜨리지 않으면 그만두지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 어차피 혼자 사는 좋은 날은 없다. 너는 어떻게 제왕의 천생명이 좋다는 것을 받아들일 수 있니? 인생은 죽음보다 낫다, 추진력이 있어야 한다!
사실 사람은 스프링과 같고, 스프링의 최대 압축량은 사람의 마음속의 최종선과 같다. 이 범위 내에서만 스프링이 온전하게 될 수 있다. 사람은 안정되고 자존심을 유지할 수 있다. 적당한 압력을 가하면 문제가 없지만, 이 한도를 초과하면 큰 뒷좌석을 가져올 수 있다. 이렇게 간단한 이치는 황제와 농민들이 수천 년 동안 불 속의 피에서 얻은 것이다!
이 땅의 농민들은 황토를 향해 하늘을 등지고 발밑의 땅을 뚫어지게 응시하고 있다. 수천 년이 지났는데도 그들의 눈은 여전히 그렇게 예민하다. 그것은 결국 그들의 최종선이다! 신의 가호가 있으니 반대하지 마세요. 자, 날씨가 좋아, 농민, 헤이! 마음이 즐겁습니까?
최종선: 양심의 최종선
사람의 일생은 무수한 유혹을 거쳐 도덕과 양심에 어긋나는 일을 해야 한다. 유혹 앞에서 양심의 한계를 고수하는 사람만이 최종 성공을 거둘 수 있다. 여러 가지 이유로, 일시적인 사념, 또는 사회적 조건 때문에 양심의 끝을 거듭 넘어선 사람들은 결국 응당한 처벌을 받게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
한 권의 책에서 대나무 제인이라는 문장 한 편을 본 적이 있다. 문장 주인공은 일시적인 사념으로 이웃집 아이가 들고 있는 대나무 꼬치를 일부러 밟아 아이의 손을 베었다. 주인공이 사후에 후회하자 그는 문말에 감탄했다. 내가 당초에 왜 그 대나무 장대를 밟았을까? -응? 나는 이것이 대부분의 사람들이 일시적인 사념 때문에 평생의 심리 상태를 후회하는 진실한 묘사라고 생각한다.
그러나, 어떤 사람들은 원래 선량했지만, 당시의 사회 환경이 그들을 타락시켰다. 스탕다의 대표작' 레드와 블랙' 의 줄리안은 처음에 아버지의 제재소에서 일하다가 나중에 시장 집에서 가르쳤다. 그에 대한 시장 경멸에 불만을 품고, 그는 시장 아내를 차지했다. 그 사건은 시장 경쟁자들에 의해 폭로되었고 줄리안은 어쩔 수 없이 신학교에 입학했다. 병원에서 그는 철두철미한 위선자로 원장의 신뢰를 얻어 법원 부장의 집으로 추천되었다. 그곳에서 그는 일련의 위선으로 목사의 감사와 딸 마틸드의 사랑을 받았다. 이때 시장 부인은 참회자의 지도 아래 그를 폭로했다. 그는 교회에 잠입해 시장 아내를 총살하고 결국 단두대로 보내졌다. 줄리안은 원래 이상적이고 투지가 있는 젊은이였지만 결국 위선자로 타락했습니다. 줄리안의 비극입니다. 그의 비극은 가난한 출신의 젊은이가 그 어두운 시대에 들킬 수 없고 자신의 이상을 실현할 수 없기 때문이다.
반대로, 내면의 도덕과 양심의 최종선을 지키는 사람들은 종종 성공한다. 그들은 처음에는 바보로 여겨졌지만, 결국 그들이 한 일이 큰 지혜라는 것을 깨달았다. 심령계탕에 이야기가 하나 있다. 벽돌 공장의 공장장이 있는데, 그는 자신의 경쟁자 중 한 명을 매우 싫어한다. 그 경쟁자는 종종 전화 괴롭힘, 거짓 고발 등 불법적인 수단으로 자신을 모함하기 때문이다. 그러나 그는 같은 수단으로 상대방에게 회신하는 것이 아니라 자신의 제품 품질에 대해 의문이 있는 고객에게 해명했다. 그가 말하길? 나는 내 양심을 해치는 어떤 일도 할 수 없다. -응? 이를 위해 그의 아내는 그를 바보라고 불렀고, 주변 사람들도 그를 잘 보지 못했다. 그러나 몇 년 후, 그의 벽돌 공장은 그 주에서 가장 큰 벽돌 공장이 되었지만, 그의 경쟁자는 오히려 위법으로 감옥에 들어갔다.
생활은 등산과 같다. 등산하는 과정에서 우리는 크고 작은 어려움에 부딪힐 것이다. 마찬가지로 인생의 길에도 많은 유혹이 있을 것이다. 이럴 때 자신의 양심 최종선을 고수해야 종점에 잘 도착할 수 있다.
최종선: 인간의 기개와 최종선
사람은 세상에 태어나면 물질이 없을 수 있지만, 한 사람으로서는 두 가지가 없어서는 안 된다. 하나는 기개이고, 하나는 최종선이다.
사람들의 생활 방식에는 두 가지 다른 형식이 있다. 첫 번째 방법은 풀처럼 사는 것이다. 비록 당신이 살아 있지만, 들불은 그들을 완전히 삼킨 적이 없지만, 그들은 매년 봄바람에 다시 자라지만, 당신이 여전히 작은 풀이라는 것을 잊지 마세요. 비록 네가 다른 사물처럼 비와 이슬의 햇빛을 흡수하지만, 너는 자라지 않았다. 남들은 너의 몸을 밟을 수 있지만, 사람들은 너의 고통 때문에 자신의 고통을 그에게 주지 않을 것이다. 나는 네가 밟혔기 때문에 너를 불쌍히 여기지 않을 것이다.
두 번째 방법은 나무처럼 사는 것이다. 비록 네가 지금 아무것도 아니더라도, 너는 아직 씨앗이 하나 있다. 지금은 짓밟히지만, 몇 년 후에는 영양분을 계속 흡수하여 더 이상 약해지지 않는 당신이 될 것입니다.
그러므로 사람은 존엄하고 기개가 있어야 한다.
비굴하게 아첨하고 아첨하는 노예는 부드러운 밥을 먹는 것이 매우 나쁘다. 사람이 살면 자신의 존엄성을 가져야 한다. 다른 사람의 그늘에서 살면 좋은 성장도, 좋은 운동도 없을 것이다.
그러나 때때로 죽는 것이 사는 것보다 낫다. 새로운 현실에 직면하여 아무리 많이 견디는 법을 배워도 늦지 않다.
이 세상은 아름다운 세상이다. 따뜻한 봄바람이 세상의 구석구석을 뒤덮고, 따뜻한 햇살이 한 치의 땅도 비추고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 동시에, 이 사회는 잔혹하고 어두운 면을 가진 복잡한 사회이다. 자주 강호에 있는데, 어떻게 찔리지 않을 수 있단 말인가? 남자는 잘 배우지 않으면 조만간 발길질을 당할 것이다. 예, 오랜 시간 동안, 좋은 사람들은 자기 훈련을 잃을 수도 있고, 심지어 인간으로서의 마지막 자존심을 잃을 수도 있습니다. 사회는 발전하고 있지만 사람들의 사상 의식은 퇴보하고 있다. 이런 예의문화가 서서히 침식되고 있기 때문에, 우리에게 마약과 같은 문화를 가져왔다. 어떤 사람들은 남은 음식을 교환하기보다는 뼈를 잃는 것을 선호한다.
중국의 오천년 우수 풍속 습관은 모두 어디로 갔습니까? 욕하고, 무례하고, 싸우고, 강제로 자리를 양보하는 것은 결박 예절이다. 그래서 나는 모든 중화자녀들에게 일어나 마음속 깊은 곳에서 예의상 예의의 나라로 돌아가라고 호소했다. 사상, 영혼, 깨달음, 기개가 있는 당대 중국인이 되다.
마음에는 주심골이 있을 뿐만 아니라 네 인생의 도덕적 결론도 있다. 도덕적 결론은 누구도 달성할 수 없는 것이다. 군사 기지처럼 넘을 수 없다. 누군가가 너의 인권을 침해할 때, 너는 자신을 보호해야 한다. 그가 다시 침입하게 하지 말고, 그의 그림자 속에 살지 마라. 너에게는 좋은 점이 없고, 나쁜 점만 있다.
인생에서 가장 중요한 자질은 영혼의 최종선을 고수하는 것이다. 사상 최종선은 인간으로서의 초석이자 인간으로서의 최소한의 준칙이다. 사상 최저선을 굳게 지키며 진정한 사람이 되다.
낙수변 눈물 가득한 굴원이 우리에게 가장 좋은 답을 주었다. 그는 차라리 죽을지언정 그것으로 파란을 일으키려 하지 않는다. 그윽한 남산의 도연명은 우리에게 가장 좋은 답을 주었고, 쌀 다섯 마리를 위해 허리를 굽히지 않았다. 평온하게 죽은 문천상이 우리에게 가장 좋은 답을 주었다. 고대부터 지금까지 인생에서 아무도 죽지 않았다. 그는 자신의 마음을 남기고 빛을 발하고 있다. 억울하게 죽은 우겸은 우리에게 가장 좋은 답을 주었다. 그는 뼈가 부러지는 것을 두려워하지 않으니, 세상에서 결백을 유지해야 한다. 날씬한 주자청이 우리에게 가장 좋은 답을 주었는데, 차라리 굶어 죽을지언정 미국의 구제식량을 받아들이지 않겠는가?
이것은 중화민족의 존엄입니다. 이것은 중화민족의 최종선이며 중화민족의 중추입니다.
사람이 되려면 정정당당하게 사람이 되고 정정당당하게 일을 해야 한다. 평생, 평생, 모든 사람은 어려움에 부딪히고, 다른 사람의 도움이 필요하지만, 다른 사람의 도움은 한 사람의 노력이 강해지는 초석이 되어야 하고, 유명해지고, 휘황찬란해지면 두 배의 보답을 받게 된다. 그러나 모욕적인 도움은 용납할 수 없다. 이런 도움으로 받아들일 때, 너 자신, 가족, 나라에 대한 모욕, 개인의 최종선과 국가의 존엄성을 지킬 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 개인심은 국가의 운명이고, 국가심은 개인의 운명이다. 매사에 존엄하게 살아야 한다. 죽어도 죽고, 값지고, 존엄성이 있어야 한다. (존 F. 케네디, 죽음명언)
백본과 최종선이 서로 보완하다. 주심이 없으면 끝선이 없다. 최종선이 없으면 주심이 없다.
중국인으로서 중국인은 존엄성, 기개, 자신감, 부패, 아첨 등이 있어야 한다. 이 장난감들은 만류할 수밖에 없다. 그래도 만리강산 벽해 푸른 하늘, 평화롭고 평온한 중국으로 돌아가자. 그것은 공평하고 공정하며 개방적이며 모든 사람이 평등하며 국가의 발전에 유리하다.
사실, 우리 각자는 국가의 운명을 장악하고 있으며, 우리는 우리 민족과 함께 호흡하며 운명을 공유합니다. 개인의 이미지가 바로 국가의 이미지다. 모든 사람은 조금씩 자신을 잘 하고, 자신의 도덕적 한계를 지키며, 기개가 있는 삶을 살아야 한다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 이것은 국가의 행운과 민족의 복이다.
긍정적인 에너지를 전달하고 운명을 손잡고 있다. 인간으로서의 기개와 최종선은 잃어버려서는 안 된다. 육체는 있지만 영혼은 없다. 식물인간처럼.
중국 꿈, 척추와 최종선부터 손잡고 부흥의 길을 개척하는 것이 바로 당신의 삶의 길입니다!
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