첫째, 성인 입양에 관하여
우리나라 수양법은 성인을 입양할 수 있는지 여부를 명확하게 규정하지 않았다. 제 4 조는' 입양 14 세 이하의 미성년자' 를 규정하고 있지만, 제 7 조는 35 세 이상 무자녀 시민에게 3 대 이내의 동대 자녀를 입양하고 화교가 3 대 이내의 동대 자녀를 입양하고, 제 1 14 조 입양은' 입양인의 불만' 만 규정하고 있다 그래서 이런 사람은 14 세 이상 청소년, 심지어 어떤 나이의 성인도 입양할 수 있다고 생각하는 사람들도 있다.
법적 표현이 치밀하지 않아 생긴 오해라고 생각하는 사람들도 많다. 입양법' 제 2 조' 입양은 입양된 미성년자의 부양, 성장에 도움이 되어야 한다' 는 규정에 따르면 우리나라 입양입법의 원래 의도를 이해해야 한다고 판단했고 입양의 대상은 미성년자일 수밖에 없었다.
필자는 이것이 확실히 입법상의 누락이라고 생각한다. 이런 관점에서 볼 때, 두 번째 이해는 정확하다. 원칙적으로 입양인은 미성년자여야 하며, 성인은 일반적으로 입양 대상이 되어서는 안 된다.
첫째, 입양 제도 수립의 목적에서. 입양제도는 결혼가족제도의 필수 요소이며 자연혈연관계에 필요한 보완으로 생산관계 등 상층건물의 제약을 받는다. 어떤 종류의 사회든 그 경제제도와 정치제도에 적응하는 입양제도가 있다. 봉건 사회에서 후계자 입양 제도는 종법 제도의 수요에 따라 생겨났다. 자본주의 사회에서 입양의 목적은 처음에는 주로 입양인의 이익과 필요를 위한 것이었기 때문에 성인 입양을 허용하는 것은 놀라운 일이 아니다. 사회주의 국가로서 입양은 입양된 미성년자에게 유리해야 하며, 사회 공덕을 위반해서는 안 된다. 즉, 우리나라가 입양제도를 설립하는 목적은 주로 고아, 부모 가정을 잃은 기아, 생부모가 특별한 어려움과 양육을 할 수 없는 아동을 다른 사람의 입양을 통해 가족의 따뜻함을 되찾고 건강하게 성장하기 위한 것이다. 자녀가 없는 양부모도 다른 사람의 아이를 키워 정신적 위로를 받을 수 있고, 자녀가 늙고 허약할 때 그들의 지지와 도움을 받을 수 있지만, 입양이 성립될 수 있는지 여부는 주로 양부모의 수요에 달려 있는 것이 아니라 미성년자에게 유리한지에 달려 있다.
둘째, 과거 성인 입양의 실제 효과를 보면. 수양법이 공포되기 전에, 노약자와 자녀가 없는 일부 사람들이 일상생활에서 보살핌을 받을 수 있도록 일부 지역에서는 성인이 나쁜 시도가 없는 양아들로 입양될 수 있도록 허용하였다. 하지만 입양인과 입양인 사이에는 직접적인 혈연 관계가 없기 때문에, 입양인이 입양되면 입양인과 생부모 사이에 형성된 친밀한 애정을 없애기가 어렵다. 반면에 입양인과 입양인은 모두 성인이기 때문에 생활습관과 취미는 기본적으로 정형화되어 있다. 동거 후, 일반적으로 관계를 조정하기가 어렵다. 약간의 갈등이 있으면 쉽게 금이 가 입양 관계의 안정에 영향을 줄 수 있다. 심지어 나쁜 사람들도 있고, 입양관계를 이용하여 노인의 돈을 헤프게 쓰고, 가버리기도 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 또는 "색 입양", 모욕, 입양인 피해.
셋째, 성인 입양으로 인한 몇 가지 이론적 문제. 우리나라의' 수양법' 제 22 조는 "입양관계가 성립된 날부터 양부모와 양자녀 사이에 부모의 관계에 관한 법률 규정이 적용된다" 고 명확하게 규정하고 있다. 입양된 자녀와 양부모의 가까운 친족 사이의 권리와 의무는' 자녀와 부모 관계법' 의 규정을 적용한다. " "자녀 양육과 생부모, 가까운 친족 사이의 권리와 의무는 입양 관계 수립으로 소멸되었다." 즉, 중국은 불완전한 입양 원칙을 시행하는 일부 국가와 다르다는 것이다. 우리는 완전히 채택된 원칙을 실행한다. 입양 관계가 성립된 후 입양된 자녀와 생부모와 그 가까운 친족 사이의 모든 권리와 의무는 양부모와 그 가까운 친척에게 넘어갈 수 있다. 입양인이 성인이 되면 생부모와 가까운 친족과의 권리와 의무 관계는 당연히 입양관계의 성립으로 소멸될 것이다. 그들을 키우고 양육교육 의무를 다한 부모들에게는 불공평하지만, 그들은 성인 자녀의 힘으로는 감당할 수 있는 부양을 누리지 못한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 입양된 성인 자녀가 이중 권리 의무를 유지하도록 허락한다면, 법률 규정에 위배될 뿐만 아니라 봉건유풍을 수호한 혐의도 있어 입양 관계의 안정에 불리하다.
또한 성인은 배우자와 자녀를 가질 수 있습니다. 입양 후 입양 효력은 배우자와 자녀를 포함합니까? 그렇다면, 어떻게 그들 사이의 권리와 의무를 이론적으로 명확히 할 수 있습니까?
따라서 원칙적으로 입양되는 대상은 미성년자일 뿐, 의붓아버지나 계모가 3 대 이내의 의붓자녀를 입양하더라도 원칙적으로 미성년자여야 한다. 몸이 약하고 병이 많고 자녀가 없는 노인들의 경우, 노후 문제는 일반적으로 유증부양협정에 서명하여 해결할 수 있으며 입양이 필요하지 않습니다.
그러나, 우리는 또한 현실 생활이 복잡하다는 것을 깨달아야 한다. 몸이 약하고 병이 많은 노인들, 자식이 없는 노인들은 다른 사람과 유증부양협정을 체결할 수 없고, 18 이상의 젊은이를 자신의 입양아이로 입양하여 일상생활을 돌보기를 희망하고 있다. 친자식이 없는 일부 의붓부모는 성년 의붓자식을 입양하여 노후하기를 원한다. 일부 화교와 외국에 정착한 중국인들은 우리나라에서 성인이 되었지만 정착국에서 미성년자 (또는 정착국이 성인을 허용하는 것) 로 간주되는 자녀를 입양하여 사업과 재산을 계승하고 자녀를 축하한다. 왜 안돼? 따라서 필자는 성인을 적절히 입양하는 것이 사회생활의 필요성이며 국가와 국민 모두에게 어느 정도 좋은 점이 있다고 생각한다. 그러나 이는 특수입양이기 때문에 이런 폐단을 피하기 위해서는 조건이 더 엄격해야 한다. 입양인의 경우, 30 세 이하, 미혼, 부모가 모두 죽고, 그의 의무를 이행해야 할 다른 근친이 없어야 한다.
둘째, 세대 간 입양 문제
실생활에서 일부 사람들은 입양인의 나이나 항렬과의 차이가 너무 커서 입양인을 양손자로 요구하여 서로 다른 명칭을 가진 부모와 자녀 관계를 형성하도록 요구하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 가족명언) 이것은 외국에서 도약 입양이라고 하고, 국내에서는 세대 간 입양이라고 한다. 이런 입양에 대해 최고인민법원은 1984 가 발표한' 민사정책법 집행에 관한 몇 가지 문제에 대한 의견' 제 29 조에서' 다른 사람을 손자녀로 입양하는 것은 확실히 양조부모와 양손자녀 관계를 형성한 것으로 인정되어야 한다. 입양 분쟁이나 관련 권리 분쟁을 해결할 때 결혼법에 따라 양부모와 자녀 양육 관계에 관한 규정에 따라 합리적으로 처리할 수 있다. " 10 여 년 동안 각급 인민법원은 이러한 분쟁을 적절하게 해결하여 당사자의 합법적인 권익을 보호하고 사회질서를 안정시키는 데 좋은 역할을 했다. 그러나 우리 나라 수양법은 이에 대해 명시 적으로 규정하지 않았다.
입양인이 손자녀를 직접 입양할 수 있도록 허용하는 것은 실생활의 필요성이자 재판 실천이 입증된 효과적인 제도이며, 수양법은 이를 우리나라 입양제도의 일부로 완전히 흡수할 수 있다고 본다. 자녀 양육, 즉 진정한 의미의 손자자녀 양육과 혼동을 피하고 권리와 의무의 혼동을 피하기 위해 입법에서 다음 세 가지 측면을 명확히 규정해야 한다.
첫째, 손자를 입양하는 것은 아이를 입양하는 모든 조건에 부합해야 하지만, 아이를 대신하여 입양하는 것이 아니라 직접 입양해야 한다.
둘째, 이런 손자녀는 입양인의 다른 친자녀, 자녀 양육과는 다르지만 법적 지위는 동일하여 부모와 자녀 간의 권리와 의무 관계를 직접적으로 낳는다.
셋째, 이런 자손을 키우는 것은 양아들과 같아야 한다. 입양 관계가 확립되면, 그들과 생부모 사이의 권리와 의무 관계는 바로 없어질 것이다.
셋째, 입양의 형식적 요소.
우리 나라' 수양법' 제 15 조는 "버려진 아기를 입양하거나 생부모를 찾을 수 없는 아동, 사회복지기관에서 양육하는 고아는 민정 부서에 등록해야 한다" 고 규정하고 있다. "전항의 규정을 제외하고, 입양인과 입양인은 본 법에 규정된 입양 조건에 따라 서면 협의를 체결하고 입양 공증을 처리할 수 있어야 한다. 입양인이나 입양인이 입양공증을 요구하면 공증을 받아야 한다. " 제 20 조는 또한 "외국인이 중화인민공화국에서 자녀를 입양하는 것은 ... 입양인과 서면 협의를 체결하여 민정 부서에 직접 등록하고 지정된 공증처에 가서 입양 공증을 처리해야 한다" 고 규정하고 있다. 입양 관계는 공증일로부터 성립된다. " 즉, 우리나라에서는 입양관계를 확립하는 절차가 반드시 수반되어야 한다. 입양인과 입양인이 서면 협의를 체결하였다. 개인은 민정 부서에 등록한다. 입양 공증의 세 가지 형식 요소 외에, 우리는 상황에 따라 한두 개를 선택하여 우리나라의 일반 입양을 진행할 수 있다. 국내 입양관계 성립에는 세 가지 절차가 있다는 얘기다.
첫째, 행정 등록 절차. 즉, 사회복지기관이 생부모를 찾을 수 없는 유아, 기아, 고아는 민정부부에 등록해야 한다는 것이다. 이는 이런 미성년자를 입양하는 데 필요한 형식적 요구다.
둘째, 공증 절차. 수양법' 제 15 조는' 공증 가능' 만 규정하고, 공증을 강조하지도 않고 공증 필요성을 강조하지도 않았기 때문이다. 따라서 공증은 입양의 법적 형태이며, 공증을 거친 입양 관계는 법적 효력이 있지만 공증은 입양에 필요한 형식 요건이 아니라는 점을 이해해야 한다. 입양인이나 입양인 쌍방 또는 한쪽이 공증을 요구하면 공증해야 한다. 쌍방 모두 공증을 요구하지 않고 공증도 필요하지 않다. 입양의 공증 여부는 당사자가 스스로 결정한다.
셋째, 서면 합의의 형태. 입양법' 제 15 조는 입양인과 본 법에 규정된 입양조건에 부합하는 입양인이 입양해야 한다고 명시했다. "즉, 서면 합의는 모든 입양 관계의 필수 형태이다. 외국 입양이든 국내 입양이든; 버려진 아기, 고아 등 특수 어린이를 입양하든 친부모가 있는 미성년자를 입양하든, 쌍방은 반드시 수양법에 부합하는 서면 협의를 체결해야 한다.
수양법은 입양이 신분관계를 수립하는 중요한 법적 행위라고 규정하고 있다. 입양인, 입양인, 특히 입양인의 합법적 권익을 보호하기 위해, 일정한 절차를 강조하여 국가의 감독과 개입을 강화하다. 한편 우리나라가 광활하고 행정기관과 공증기관의 관할 범위가 넓다는 점을 감안하면, 당사자가 법에 따라 서면 협의를 체결하여 입양을 용이하게 할 것을 요구할 뿐이다. 그러나이 조항의 결함 또한 분명합니다.
우선,' 수양법' 은 여전히 입양 관계를 승인하는 주관 기관을 확정하지 않았다. 신중국이 설립된 지 40 여 년 동안 우리나라는 입양설립과 해지를 명확히 하지 않은 전문 심사 기관이 없어 입양 관계 확인에 약간의 혼란이 있어 당사자의 권리와 의무의 명확성에 영향을 미쳤다. 이번에' 수양법' 입법 과정에서 공증처가 이 임무를 맡을 것을 건의했지만, 상당수의 학자들이 공증처가 단지 증명일 뿐이라고 반대하고 있다.