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시장경제의 가장 큰 단점은 친환경적이지 않다는 것이다.

따라서 환경주의자들은 계획경제를 지지해야 한다. 물론, 어떤 사람들은 계획 경제도 환경 친화적이지 않다고 말할 것이다. 예, 우리는 또한 계획 경제에서 일부 프로젝트를 찾을 수 있습니다, 결과는 환경 친화적이지 않습니다. 하지만 계획경제하의 환경보호는 고칠 수 있고 쉽게 고칠 수 있다. 그러나, 시장경제하의 환경보호 부족은 필수적이다.

럼스필드 미 국방장관은 그의 문장 중 한 편에서 이렇게 바보 같은 말을 했다. 마치 한 한국 기자가 자유에 대해 묻고 싶어하는 것 같았다. 그래서 럼스필드는 밤에 비행기를 타고 북한을 보고 있다는 말을 했다. 결국 북한은 캄캄하고 한국은 등불이 환했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자유명언) 럼즈펠드는 어두운 면은 자유와 악이 아니라 밝은 면은 자유와 정의와 선량이라고 자랑스럽게 생각한다.

사실, 정의와 선량에 대해 이야기하지 않는다면 럼스필드가 옳다. 그러나 그가 고려하지 않은 한 가지가 있다. 즉, 북한은 밤에 어두웠는데, 이는 사람들이 환경 친화적이고 불에 탄 기름이 훨씬 적다는 뜻이다. 한국에서는 전혀 필요 없을 때 도시 전체가 등불이 환하여 에너지를 낭비한다. 인류의 천연자원, 재생 불가능한 자원, 석유, 매일 도시의 등불이 휘황찬란히 타오르고 있다.

진시황에 대해 말해 봐, 그래서 어떤 사람들은 그가 폭군이라고 말한다. 폭군의 통치하에 사는 것은 어떤 느낌입니까? 물론, 나는 아무 말도 할 수 없다. 또 외국인이 중국인민에게 진시황이 왜 이렇게 반동적으로 중국을 통일하여 중국을 지금 이렇게 낙후시켰는가? 이 문장의 또 다른 설명은 진시황이 없었다면 중국이 2000 년 전에 자본주의를 실현했을 것이며, 물론 많은 동물들이 2000 년 전에 멸종되었다는 것이다. 그래서 진시황은 동물 보호자이다.

포럼에서 좌파든 우파 논쟁이든 이공계 원칙에 집중하는 것이 아니라 상대방이 나쁘고 악하다고 생각하는 것이다. 그러나 선과 악은 인위적으로 규정된 것이다. 나는 이것이 좋다고 규정했고, 너는 이것이 좋다고 규정했다. 사람마다 규정도 다르고 선악에 대한 견해도 다르므로 결과가 없다.

환경 보호의 관점에서 볼 때, 인간은 지구상에서 가장 큰 악이다. 왜냐하면 인간은 천연자원을 파괴하는 동물이기 때문이다. 시장경제라는 거대한 물건이 출현한 후, 파괴의 속도는 더욱 심해졌다. 특히' 민주자유' 라는 괴물의 출현은 인류가 천연자원에 대한 가속 파괴를 초래했다.

그럼 좌측 Y 는 시장경제가 그렇게 좋고 그렇게 좋다고 합니다. 나는 이 관점에 동의한다. 나는 신자유주의의 새로운 추종자이다. 나도 그 흐름의 한계 효과에 동의한다. 하지만 환경 보호에 대해 말하자면, 이 네티즌들은 모두 어리석을 것이다. 왼쪽 Y 가 시장이 자동으로 환경 보호를 제공한다고 말하고 싶다면 그것은 허튼소리이다. 진정한 환경 보호는 반드시 계획경제 하에서 실현해야 한다. 그러나 인간성은 본악이기 때문에 시장경제를 추구하는 것은 필연적이다.

80 년대 말, 우리 언니는 미국에 갔다. 그녀는 미국이 정말 좋다고 답장을 보냈다. 그녀는 답장에서 미국의 각종 식품의 포장이 매우 정교하고, 아주 좋고, 어떤 병통은 모두 좋다고 언급했다. 우리 쪽에 놓고 병에 든 물건을 사면 조심해서 보관해야 합니다. 이것은 계획 경제에서 사람들이 기르는 습관이다. 그러나 미국은 상관하지 않고 좋아 보이는 포장을 많이 버렸다. 나는 당시 편지를 읽고 미국을 매우 동경했고, 또한 미국에서 에너지를 소비하는 생활을 하고 싶었다.

아니, 아니, 아니, 아니, 누군가가 나를 반박할 것이다, 네가 미국에 가 봐야 한다고. 자연 경관은 아름답고, 환경은 매우 좋으며, 파괴되지 않았다. 하지만 기름 연소는요? 첫째, 부시 대통령은 교토 의정서에 서명하지 않았다. 게다가, 다른 자원의 파괴도 다른 나라로 옮겨졌다. 예를 들어, 셔츠를 만들 때마다 자연에 약간의 피해를 입힐 수 있습니다. 그리고 중국에서 셔츠를 만들 수 있고, 잘 할 수 있습니다. 이것은 중국의 환경을 파괴할 것입니다. 그런 다음 셔츠를 미국으로 가져가서 미국인들이 감상할 수 있게 할 수 있다. 당신은 무엇을 즐길 수 있습니까? 파괴 자원을 즐기다.

저는 개혁개방의 지지자입니다. 마오쩌둥 시대와 비교했을 때, 개혁 개방 이후 나의 느낌은 무엇인가? 내 느낌은: "오, 우리는 마침내 망가질 수 있다." 마오쩌둥 시대가 얼마나 엄한가. 하나도 모자라면 안 된다. 옳고 그름의 구분이 없다. 규제가 얼마나 엄격한가. 자, 괜찮아, 괜찮아, 괜찮아, 알몸으로 거리로 가도 괜찮아, 얼마나 좋을까. 많은 작가들이 쓴 소설도 일제히 개혁 개방을 부르고 있다. 나는 내용이 기본적으로 "우리는 마침내 더 나빠질 수 있다" 고 생각한다. 나쁜 결과는 무엇입니까? 물론 자원의 빠른 파괴입니다. 이제 나는 중국의 에너지 절약 문제에 대해 이야기할 용기가 있다. 마오쩌둥 시대에 건립된 자전거 왕국은 곧 사라질 것이다. 만약 13 억명이 각각 자동차를 가지고 있다면, 미국과 마찬가지로 지구상의 석유는 빠르게 연소될 것이다.

괜찮아요, 괜찮아요. 석유가 연소되면 석탄, 가연성 얼음, 원자력이 있을 것이다. 우리는 달에서 다른 에너지를 찾을 수 있고, 힘껏 태울 수 있다.

물론, 일부 우파는 자본주의 국가의 각종 환경보호법을 인용할 것이다. 여기 연구 책임자가 몇 명 있습니다. 나는 이러한 환경 보호법이 역사상 어떻게 나왔는지 분석하고 싶다.

그린피스 (Green Peace Organization) 가 있고, 곳곳에서 발전하며, 인적자원 파괴에 반대한다는 것을 알고 있다. 예를 들어 영국에서는 밍크코트를 입고 싶은 사람은 한 무리의 공격을 받는다. 이런 공격은 매우 심각하며, 심지어 영국법 아래서도 불법이며, 너에게 한바탕 구타를 줄 수 있다. 환경훼손 공장을 세우면 그린피스는 사람을 보내 시위를 한다. 이런 시위도 거칠고 격렬하며 심지어 위법이다. 이번에 우리는 세계무역기구 반대자들이 홍콩에서 시위를 하는 것을 보았는데, 우리는 이미 이런 시위의 불법성을 알고 있다.

좋은 사람과 나쁜 사람을 어떻게 구별합니까? 집안의 뜻에 따라 법을 준수하는 사람은 좋은 사람이고, 법을 어기는 것은 나쁜 사람이다. 그러나 역사적으로 인류는 천성적으로 환경법이 있는 것은 아니며, 환경법은 모두 무에서 유무로 되어 있다. 환경법이 없을 때까지 일부 환경주의자들은 곳곳에서 격렬한 행동과 불법 행동을 벌였다. 그들은 모두 나쁜 사람입니까? 나는 집이 이번에 말문이 막혔다고 믿는다.

그리고 이런 격렬하고 난폭한 행동이 국가기계의 주의를 끌었고, 이에 따라 또 한 편의 환경보호법을 통과시켰다.

그리고 우리가 환경주의자를 계속 연구할 때 우파의 아우성, 즉 사람은 모두 이기적이고 시장 경제는 인간성의 이기심에 기반을 두고 있다는 점도 떠올렸다. (윌리엄 셰익스피어, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심) 왜 공동 생산 도급 생산량이 높습니까? 사람은 모두 이기적이어서 더 많은 물질을 소비하고 싶어하기 때문이다. 이것은 인간의 본성이다.

그렇다면 환경주의자의 본질은 무엇일까요? 그들은 개인입니까, 공공입니까? 어쨌든, 나는 그들이 이렇게 하는 것이 개인의 이익을 위해서라는 것을 알 수 없다. 그들은 모피 코트를 입고 무엇을 하고 있습니까? 하지만 인류 역사상 가장 먼저 나타난 것은 환경주의자였고, 그 이후에야 환경보호법이 나왔다. 이것은 반대가 아니다. 환경법이 먼저 있다는 말은 아니다. 그리고 어떤 사람들은 내가 법을 지켜야 환경주의자가 될 수 있다고 말한다.

이것은 한 사람의 시스템 생성을 포함한다. 즉, 인간 사회의 제도는 타고난 것이 아니라 발전한 것이다. 어떻게 발전했을까요? 환경주의자들이 오염이 심한 공장에서 핵 폐기물을 운반하는 배를 가로막는 것과 같은 불법적인 일을 한 사람들이 있다. 당시 법을 위반한 일련의 위법 행위는' 반란유리' 라고 불릴 수 있어 법률 개정과 새로운 환경보호법 제정으로 이어졌다. 이것이 바로 마오쩌둥이 제기한 것이다. "깨지지 않고, 서지 않는다. 하이픈 넣기, 그 안에 설 수 있다. " 。

지금 선전하는 것은 법률의 신성함, 제도의 신성함, 법이 하느님만큼 신성하다는 것이다. 법을 지키기 위해서, 너는 심지어 생명을 바칠 수도 있다. 그러나 어떤 법과 제도인지에 따라 달라진다. 특정 상황에서 제도를 파괴하는 것은 합리적이며, 이것은 반란에 대한 또 다른 해석이다.

그렇다면 환경주의자들은 어떤 계층에 속할까요? 본질적으로 무산 계급에 속한다. 무산 계급은 환경 보호 계급이다. 세계에서 어떤 사람이 천연자원을 가장 적게 파괴합니까? 물론, 그들은 가난한 사람들과 무산자이다. 그들이 생산하지 않았기 때문에, 당연히 비행할 기회가 없었기 때문에, 항공 휘발유도 대량으로 연소하지 않을 것이다. 그래서 환경주의자는 가장 사심이 없다. 즉 무산계급이 가장 사심이 없는 것이다

마르크스가 그의 학설을 제기했을 때 당시 머릿속에는 아직 환경보호라는 개념이 없었다. 그러나, 환경 문제가 발생했을 때, 그것은 마르크스주의의 결론을 지지한다. 즉, 계급 투쟁은 필연적으로 무산계급 독재로 이어질 것이다. 즉, 계급 투쟁은 필연적으로 환경주의 독재로 이어질 것이다.

일단 환경보호에 대해 이야기하면, 그 원칙은 계획경제가 가장 친환경적인 경제라는 것이다. 그래서 환경주의자들은 마르크스주의 계획 경제를 지지한다. 사회주의 계획 경제 체제의 붕괴는 인간성의 악을 반영하고, 악전은 선을 이겼다.

원래 계획경제체제 하에서 우리는 자전거를 타고 나갔고, 양말이 찢어져서 수선해야 했다. 우리는 작은 바늘 지갑과 혁명적인 가보를 제창한다. 소금을 사든 기름을 팔든 포장이 필요 없기 때문에 컨테이너를 가지고 있습니다. 간장을 만들 수도 있습니다. 병이 필요하면 낡은 것으로 바꿔 주세요. 간장 공장은 많은 노동자들이 반품한 낡은 병을 닦아야 한다. 우리 옷은' 세 살, 세 살, 세 살, 세 살, 세 살, 세 살, 세 살, 세 살, 세 살, 세 살 마지막에 신을 수 없더라도 다른 옷, 걸레, 신발 밑창을 수선하는 재료로 사용해야 한다. 나는 심지어 그때 우리가 쓰레기라고 부르고 버릴 수 있는 것을 상상할 수도 없다. 지금까지 중국에는 여전히 많은 환경론자들이 쓰레기를 수거하여 생계를 이어가고 있다. 자본주의 국가와는 달리 쓰레기 수거자는 없다. 그래서 쓰레기통을 양쪽으로 나누어 쓰레기를 버리는 사람이 분류할 수 있도록 해야 한다. 어떻게 전문적인 분업이 있을 수 있습니까?

중국에서는 개혁 개방 이후 미국 투우견들이 나타났다. 이 소두견들은 미국이 시장경제를 실시하는 것을 보고, 우리도 시장경제를 실시하여 자신을 부유하게 한다. 양복을 입고 넥타이를 매면 우리도 유행을 따르고 친환경주의자라고 자처하고 싶다. 그러나 그들이 이렇게 말했을 때, 매일 목욕을 하기 위해 많은 양의 물을 오염시켰다! 왜 계획경제시대처럼 일주일에 한 번 목욕을 하지 않습니까? 너는 왜 비행기를 타고 가지 않니? 사실 목욕하는 것을 좋아하지 않는 사람은 더럽고 악취가 나고 옷은 낡았다. 그것들은 가장 친환경적이고 자연에 대한 파괴가 가장 적다. 나는 반짝반짝 옷을 입은 사람이 환경주의자라는 것을 보자마자 마음속으로 "뻔뻔하게 굴지 마라." 라고 욕했다.

왜 인간에 폭군이 있을까? 자연은 그것을 이렇게 만든다. 자연, 하느님, 공평합니다. 인류가 천연자원을 파괴하는 본질을 알게 되면, 인류를 처벌하고, 인류의 자유를 제한하고, 인류의 행동을 제한하고, 천연자원을 더 잘 보호할 수 있는 폭군이 필요하다. 폭군이 자연을 대표하여 인류를 처벌할 때, 자연히 그들에게 박수를 친다. 하지만 모든 폭군들이 계획 경제의 폭군인지 시장 경제의 폭군인지에 따라 그렇게 되는 것은 아니다. 일본 천황, 독일 히틀러, 모두 시장경제의 폭군이다. 소련의 스탈린, 북한의 김일성 모두 계획경제의 폭군이라는 것은 천성적인 행동이다. 스탈린 시대의 소련을 방문할 기회가 있다면 그곳의 자연 풍경이 얼마나 아름다운지 알 수 있을 것이다. 환경 친화적인 사회를 방문하고 싶다면 북한에 가는 것이 좋은 선택이다.

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