우선, 자산계급 가정에서의 여성의 지위는 어떻습니까? 극중 노라 (Nara) 와 헬마오 (Haier Mao) 의 관계에서 알 수 있듯이, 헬마오 (Haier Mao) 가 대표하는 남성권은 여성보다 높다. 하이얼모는 노라를' 나의 새',' 아기',' 다람쥐',' 심지어' 내 아이' 라고 부르며 애나라' 를 거듭 주장했지만, 사실 그는 아내를 동등하게 대하지 않았다. 여성은 하이얼모가 대표하는 남성의 권위에 복종할 뿐이다. 경제적으로, 그들은 독립할 권리가 없고, 생활에서도 남편과 동등한 지위를 얻지 못했다. 따라서 여성은 남성과 동등한 관계를 얻지 못했다. 그렇다면, 이런 불평등을 무엇으로 포장할 수 있을까? 여성들이 자신이 평등의 시대로 접어들었다고 착각하게 하고 가정에서 마땅히 받아야 할 지위를 얻게 할 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 평등명언) 이것은 아마도 이브슨이 표면 문제 뒤에 숨어 있는 더 깊은 문제일 것이다.
둘째로, 그것은 자산계급 사회특권 남자의 이기심과 위선의 본질을 폭로했다. 여기서 저자는 주로 헬모라는 자본주의 사회의 성공한 남성의 본질을 드러낸다. 노라가 보증인의 서명을 위조하기 전에, 헬모는 그녀에게 맹세를 했지만, 나라가 그를 대신해서 법을 어기고 문제를 일으키자 그는 즉시 본색을 드러냈다. 크로그스탄을 사퇴하는 일에 헬무트의 이기심도 여지없이 드러났다. 그가 Crogstein 을 해고한 것은 한편으로는 상대와 그가 대학 동창이기 때문에, 그의 상황을 너무 잘 알고 있어서, 다른 사람 앞에서 그의 위엄에 영향을 끼쳤기 때문이다. 더 중요한 것은, 상업적으로 그를 능가하는 것은 코에 대한 큰 위협이다.
셋째, 여성의 탈출구. 1885 년 이브슨은 여성 문제, 즉 사회와 가정에서의 여성의 지위를 포함한 사회관계를 개조하기 위해 노력해야 한다고 연설했다. 노라는 남편이 위조보증인의 서명을 알게 되자 남편의 마음과 가정에서의 자신의 지위를 깨닫고 가출을 결정했다. 그녀는 남편과 자녀에 대한 책임 외에도 "나 자신에 대한 나의 책임" 이라는 또 다른 신성한 책임이 있다고 말했다. 이 말들은 여성 독립선언으로 볼 수 있다. 여기서 이브슨은 여성 문제를 해결하기 위해서는 여성들이 먼저 가정에서의 지위와 남녀 관계를 인식해야 하며, 그런 다음 인간으로서의 권리를 쟁취해야 한다고 생각한다. 나라' 에서 이브슨의 희망을 걸고 이브슨의 여성 출로에 대한 사고를 표현했다.
당시 여성이 가족의 속박에서 벗어나 자유를 추구했다는 생각을 반영한 노라는 페미니스트 입센이 전기를 쓴 작가인 루드비히 파사열에 대해 "내가 창조한 모든 것은 내가 직접 경험한 것이 아니더라도 내가 경험한 모든 것과 밀접한 관련이 있다" 고 말했다. 그의' 인형의 집' 은 함부로 꾸며낸 것이 아니라 실생활의 반영이다. 이브슨은 방라 키러라는 친구가 있다. 그녀는 문학을 사랑하고, 감정을 중시하며, 초창기 결혼은 매우 행복했다. 그녀의 남편 키러는 결핵에 걸렸고, 의사는 로라에게 남편을 남유럽으로 휴양시키라고 권고했다. 그렇지 않으면 그의 병세가 악화될 뿐만 아니라 생명의 위험도 있을 것이다. 노라는 남편에게 말하지 않고 친구에게 돈을 빌려 빚을 갚기 위해 보증인의 서명을 위조했다. 그녀의 남편이 완치된 후, 그녀는 진상을 알고 벌컥 화를 내며 로라가 그의 명예와 미래를 망쳤다고 비난했다. 로라는 애틋하지만 이런 보응을 받았다. 그녀는 이 무정한 타격을 참을 수 없어 정신이 이상해졌다. 키러가 이혼한 후, 친척과 친구들에게 부러웠던 이 가족은 끝났다. 이브슨은 로라를 원형으로 심오하고 날카로운 비판정신과 뛰어난 예술적 기교를 지닌 나라 이미지를 만들었다. 그녀는 현실 사회의 실물이자 승화된 예술 이미지이다. 그녀는 착하지만 강해서 다른 사람에게 종속되기를 원하지 않고 남자와 어깨를 나란히 하고 싶어한다. 그녀는 남편의 진면목을 깨달을 때 미치지 않고 새장을 뛰쳐나와 자유를 찾았다.
인형의 집' 은 자산계급의 도덕, 법률, 종교, 교육, 가족관계 등에 대한 허황된 환상을 폭로하고, 자본주의 사회가' 행복',' 행복' 등 표면적인 현상으로 감추고 있는 위선의 본질을 폭로하며 여성 해방과 같은 날카로운 사회문제를 제기했다. 자산계급 남성권 사상에 대한 고소이자 여성 해방의 선언이다.
이브슨은' 인형의 집' 에서 사회의 추악한 현실을 폭로하고 비판하며 추악한 현실을 개조하겠다는 희망을 반항정신을 가진 소수의 사람들에게 걸었다. 노라의 출발은 반역이다. 그는 작품에서 문제를 제기했지만 올바른 투쟁 방식을 지적하지 않았다. 그의 계급 지위와 사회 환경을 보면, 그는 찾을 수도 없고 답을 찾을 수도 없다. 엥겔스는' 가정, 사유제, 국가의 기원' 에서 "여성 해방의 첫 번째 전제는 모든 여성이 공공노동으로 돌아온다는 것" 이라고 지적했다. 왜냐하면, "결혼에서의 남자의 통치는 그의 경제 통치의 단순한 결과이며, 후자가 사라지면 자연스럽게 사라질 것이다." 노신도 "집에서는 우선 남녀평등의 분배를 받아야 한다" 고 지적했다. 노라는 반항정신이 조금도 없으면 진정으로 독립할 수 없다. 경제적 독립을 먼저 얻어야 독립적 인격을 쟁취할 수 있다. 어쨌든 이브슨은 세계적 영향력을 지닌 연극의 대가가 될 만하다. 거스는 폴 엔스터에게 보낸 편지에서 이렇게 말했다. "입센의 연극은 어떤 결점이 있든 중소자산계급의 세계를 반영하고 있지만 독일의 세계와는 거리가 멀다. 이 세상에서, 사람들은 여전히 자신의 개성과 개척 독립정신을 가지고 있다. 외국인이 보기에는 항상 낯설어 보인다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) ""