정의는 사람들에게 자신의 책임을 다할 것을 요구한다. 반대로, 불공정은 사람들이 자신의 의무를 이행하지 않음으로써 자신의 의무를 배반할 것을 요구한다. 쿠모 쿠리테스 (고대 그리스): 작품.
정의와 모든 미덕은 지혜이다. 소크라테스: 소크라테스의 회고록
가장 고귀한 것은 가장 공평한 것이다. [고대 그리스] 아리스토텔레스: 윤리
법을 준수하는 모든 사람은 정의롭다. [고대 그리스] 아리스토텔레스: 윤리
전반적으로 정의는 모든 사람에게 똑같다. 왜냐하면 그것은 서로 교류하는 공동의 이익이기 때문이다. 에피쿠로스: 작품 단편
정의는 무엇을 추구해야 하는지, 무엇을 피해야 하는지, 회피와 무관한 학문을 구별하는 것이다. 지노 (고대 그리스): 인간성을 논하다.
범죄자가 다수를 차지하는 곳에서 정의는 잔혹하게 변했다. 핼리팩스: 잡감 기록
타인에 대한 정의는 자신에 대한 인자함이다. 몬테스키외: 페르시아 문자
정의는 우정이다. 코로롄코: 제 동시대의 이야기입니다.
정의는 존중과 엄격한 요구의 결합이다. [수] 수홀린스키: "청년 교장과의 대화"
하늘은 사심이 없고, 대지는 사심이 없고, 일월은 사심이 없고, 사계절은 사심이 없다. [중간] 우 Zetian: "궤도에? 정의의 장
정의는 결국 더 많은 이득을 가져다 줄 것이다. 호머 (고대 그리스): 송가.
돈을 버는 것은 소용이 없는 것은 아니지만, 부당한 수단으로 돈을 벌면 가장 큰 악이다. 쿠모 쿠리테스 (고대 그리스): 작품.
정부 사무에서 정의는 미덕일 뿐만 아니라 힘이기도 하다. 나폴레옹: 격언집
평등의 첫걸음은 정의다. 휴고: 비참한 세계
정의와 사적인 문 플러그, 정의와 사적 이익. 한영: 한시전
공평하고 사심 없는 말 한마디, 온 국민이 공유하다. "중" "화이난자"? 유지 보수 교육
공익이 있는 곳에는 정의가 있다. 양전: 물론.
수준은 사악한 자는 법을 취하고, 거울은 못생기면 노여움이 없다. 물안경이 가난하고 원망이 없는 것은 그들이 사심이 없기 때문이다. [중] 배송지:' 삼국지 노트'? 슈슈? 이염전
총명하고 혼란스럽지 않고, 정의는 사악하지 않다. 한유: 단어 해석.
국가를 다스리는 관건은 공정하고 청렴성에 있다. [중] 오경: "정관 정치가? 공평
평판이 혼재되어 이 일은 물거품이 되었다. 선악을 혼동하고 선악을 대중이 판단하다. [중] 린추: "마음의 평화 기록"
대중의 사상은 촛불처럼 곳곳에서 빛을 발한다. 설헌: 독서 기록.
불의한 일을 하도록 운명지어져 있는 사람에게는 핑계일 뿐 소용이 없다. 이솝: 이솝 우화? 늑대와 어린 양
얄미운 것은 억울한 사건을 하는 사람이 아니라 일부러 억울한 사건을 하는 사람이다. 쿠모 쿠리테스 (고대 그리스): 작품.
가장 가치 있는 사람에게 가장 큰 상을 주는 사람은 정의와 미덕을 가장 잘 구분할 수 있는 사람이다. 쿠모 쿠리테스 (고대 그리스): 작품.
사람의 직책은 너그럽게 용서하기 전에 먼저 정의를 하는 것이다. 디킨스: 마틴? 곡수천
비난의 목적은 그들이 같은 실수를 저지르는 것을 막고 다른 사람들이 그로부터 교훈을 얻을 수 있도록 하는 것이다. 몽전: 수필.
사욕이 없으면 자연히 정의롭다. 마음이 결백하다면 자연히 옳다. [중] 장 보싱: "졸린 학집"
중용은 결코 공평한 것이 아니다. 이것은 옳고 그름의 기초 위에 세워진 것이고, 중용은 이익에만 있다. Wen Yiduo: Wen Yiduo 전집
자신이 부의 지배를 완전히 받게 하는 사람은 영원히 공평할 수 없다. 쿠모 쿠리테스 (고대 그리스): 작품.
우리가 공정하거나 불공정한 사람이 된 것은 우리가 다른 사람과 교류하기 때문이다 ... [고대 그리스] 아리스토텔레스: 윤리학.
불의는 타고난 나쁜 일이 아니다. 그것이 좋지 않은 이유는 단지 불공정한 사람들을 처벌하라는 명령을 받은 형벌을 피할 수 없을까 봐 사람들이 걱정하기 때문이다. (존 F. 케네디, 정의명언) 에피쿠로스: 작품 단편
사적 이익에 관여하지 않는 곳에서 사람들은 항상 한쪽, 정의, 인간성에 쉽게 서 있다. 스캇: 에딘버러 교도소
양은 하늘에 부끄럽지 않고 사람을 따지지 않는다. [중간] 뭉크: "맹자? 전용 "
만약 당신이 남자라면, 세상은 평평할 것이고, 당신은 대중과 평등할 것이다. [중] "여춘추? 맹은요? 계궁
좌우 균형, 사심없는 체중 부하, 그래서 평평할 수 있다. 그것은 긍정적이 될 수 있다, 왜냐하면 그것은 사심없고 솔직하기 때문이다. "중" "화이난자"? 주요 기술 교육
사람을 관리하는 방법에는 여러 가지가 있는데 한 곳에서 하면 어떨까요? 남자일 뿐이에요. [중간] 우 Zetian: "궤도에? 정의의 장