쇼 성의 역사적 연원

첫째, 쇼 씨의 유래와 역사 인물 쇼.

사실 이 성은 한나라에서 기본적으로 사라졌다.

반세기 전, 쇼 씨는 많았지만, 쇼 씨는 매우 적었다. 첫 번째 이체자 정리표' 와' 한자 단순화 방안' 이 공포된 후 많은 사람들은 샤오가 샤오의 이체자, 또는 샤오가 샤오의 간화자라고 생각한다. 그래서' 쇼' 라는 성을 가진 많은 사람들이' 쇼' 라고 썼습니다. 일부 부서의 직원들은 쇼 성 인원을 위해 신분증, 호적, 입학 수속을 할 때 종종 쇼를 쇼로 쓴다. 이에 따라 최근 수십 년 동안' 쇼' 라는 성이 늘었다.

쇼는 중국에서 30 번째로 큰 유행성으로 인구가 많아 중국 한족 인구의 약 0.6% 를 차지한다.

근원을 추적하다

1, 원과 씨의 편찬, 동치족 제인, 고금의 성씨 구별 등 관련 자료에 따르면 주대 송국위의 후예다.

2. 관련 자료에 따르면, 고대 각 성 부족의 수장인 백이는 소중에서 수재가 되어 소씨를 씨로, 후손들은 소씨를 연용했다.

3.' 동시치씨 종보',' 성성대사전',' 고금의 성서 분별분석' 등 관련 자료에 따르면 소수민족 사람들이 성을 바꾸거나 성을 부여받았기 때문에 쇼씨를 얻었다. 한나라의 팔리, 이조 () 가 뢰 () 를 보내고, 촉루 () 의 성은 샤오 (), 진 남북조 때의 거란 팔리 (), 이조 ()

성씨의 조상을 얻다

마음이 넓다. 샤오는 원래 아들의 성이었다. 춘추시대에는 송나라에 남궁장만이라는 국유 장군이 있었다. 노전패하여 포로가 되어 후궁에 갇히다. 그는 몇 달 동안 송으로 돌아가지 않았다. 이를 위해 송민공은 여러 차례 그를 놀렸다. 장만씨는 다른 사람에게 닿았기 때문에 화가 났고, 한번은 술에 취해 공민을 죽인 적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 이때부터 공개적으로 반란을 일으키고, 따로 공자를 따로 세워 국군으로 유람하였다. 송국군의 아들들은 쇼예까지 도망쳤다. 나중에 송위자는 남궁장만씨를 죽이고 반란을 평정하며 공민의 동생 우석이 송환공을 위해 계승한 후 황실 제자와 추종자들로 구성된 심박수가 높은 군대를 도왔다. 송환공은 큰 심장을 쇼우에 봉하여 제후인 줄 알고, 리샤오를 소군, 쇼슈다신이라고 불렀다. 기원전 597 년에 소위초가 멸망했고, 이후 사람들은 나라를 씨로 하여 소라고 불렀다. 대신은 후세 사람들에게 쇼 시조로 존칭되었다.

번식과 이주

쇼씨는 오늘날의 산둥 주에서 기원했다. 진나라 시대에, 쇼인은 나라가 파산하여 집이 약해졌다. 진나라와 한 왕조 시대에는 사회 격동으로 소외가 제 1 차 개발 이주기에 접어들었다. 장기간 이전한 후, 쇼 씨는 최초의 거주지에서 주변으로 번식하여 유명인이 배출되었다. 한나라의 소하가 바로 전형적인 대표이다. 일찍이 유방봉기를 보좌하다. 함양을 함락시킨 후 그는 진의 법령, 현지, 사정 등 대량의 자료를 수집하는 데 주의를 기울였다. 서한왕조 건립을 위해 한마 공로를 세워 유방이 이성의 제후를 소멸하도록 도왔다. 그의 후손도 한나라에서 벼슬을 하며 모두 고관이다. 삼국 위진 시대에는 전란이 빈번했다. 게다가 김대의' 영가의 혼란' 까지 더해져 사족이 남쪽으로 이주하고, 소인이 남쪽으로 이주하여 가문이 더욱 발전하게 되었다. 남북조 시대에는 샤오 (Xiao) 가 천하를 널리 알렸고, 제나라 리앙 (Qiliang) 이 설립되어 샤오 (Xiao) 의 발전이 전성기에 접어 들었다. 당나라와 송 왕조의 사회는 상대적으로 안정적이었고 경제는 번영했습니다. 한편으로는 쇼 () 라는 사람이 천하에 널리 퍼져 있고, 다른 한편으로는 새로운 요소, 즉 가족, 중국 북방과 동북에 거주하는 체단족이 귀족의 방대한 가문이 되었기 때문이다. 이 기간 동안 샤오는 푸젠과 광동을 전전하기도 했다. 지금까지 당송 이전에 샤오는 이미 산둥, 하남, 허베이, 안후이, 베이징, 복건, 광동 등에 광범위하게 분포했다. 원명청 시대에는 소남이 천 (), 시앙 (), 장시 (), 후베이 () 등의 성 () 을 옮겼고, 명사들이 배출되어 명문 () 이 나왔다. 청강희 말년 이후 소씨 종친은 여러 차례 대만성으로 이주했고, 일부는 해외로 흩어져 소씨 가문이 실제로 대강남북에 널리 퍼지게 했다. 오늘날 쇼씨는 중국, 특히 쓰촨, 호남, 강서, 후베이, 산둥, 광동 등에 널리 분포되어 있다. 6 성의 쇼성은 중국 효한 성씨 인구의 약 69% 를 차지한다.

왕군 당호

긴 번식 과정에서 쇼 씨는 몇 개의 큰 군현을 형성했다. 성에 대한 고증에 따르면, 주로 세 가지가 있다: 1, 란릉현, 관할 산둥 주 대추장시; 2, 광릉군, 오늘 장쑤 양주를 다스리다. 3. 하남현은 허난성 낙양시 동북부를 관할한다.

씨족 특징

1, 쇼 가문은 가족사에서 지위가 높고 황족이 많다. 쇼 가문에서 11 명의 황제가 나왔고, 황실의 친척도 적지 않았다.

2. 쇼 씨는 역사에서 문화를 중시하고 문인은 시를 잘 그릴 수 있다. 예를 들어, 당송 시대의 10 명의 재상 샤오는 모두 대문학가이며, 많은 가족 시인과 화가가 있다.

3. 쇼 성은 다련에 적합하여 매우 선명한 시대적 특징과 가족적 특징을 가지고 있다.

둘째, 쇼 씨의 내력은 무엇입니까? 첫째, 쇼 씨는 원래 아들의 성에서 나왔다. 춘추시대에는 송나라에 남궁장만이라는 국유 장군이 있었다. 노전패하여 포로가 되어 후궁에 갇히다. 그는 몇 달 동안 송으로 돌아가지 않았다. 송민공은 이를 위해 그를 놀렸고, 창만은 감동을 받아 화를 냈다. 그는 한 번 술을 마신 후 격노한 가운데 공민을 죽였고, 이후 공공연히 반란을 일으켜 다른 아들을 군주로 유유했다. 송국군의 아들들은 쇼예까지 도망쳤다. 나중에 송위자는 남궁장만씨를 죽이고 반란을 평정하며 공민의 동생 우석이 송환공을 위해 계승한 후 황실 제자와 추종자들로 구성된 심박수가 높은 군대를 도왔다. 송환공은 큰 심장을 쇼우에 봉하여 제후인 줄 알고, 리샤오를 소군, 쇼슈다신이라고 불렀다. 기원전 597 년에 소위초가 멸망했고, 이후 사람들은 나라를 씨로 하여 소라고 불렀다. 대신은 후세 사람들에게 쇼 시조로 존칭되었다.

첫 번째 설법에는 춘추시절 송국 대장 남궁장만씨가 노국을 공격할 때 포로가 되었다는 생생한 묘사가 있다. 루 zhuanggong 다시 송국 에 몇 달 후, 하렘 에 그를 투옥. 기원전 682 년 가을 어느 날 송양공과 남궁장은 후궁 (고대 도박 게임) 에서 놀았고, 향공이 가장 총애하는 첩도 옆에서 지켜봤다. 자주 부잣집에서 그들을 바라보며 말했다. "노궁의 미인은 여전히 예쁘다. 노준이 되는 것만큼 행복한 것은 없다! " 공민은 줄곧 이 첩들의 미모를 자랑스럽게 여긴다. 그는 매우 불쾌한 말을 듣고 늘 완곡하게 웃으며 말했다. "너 같은 범인이 어떻게 아름다움을 알 수 있겠어?" " 이것은 남궁장만의 아픈 곳을 건드렸다. 그는 즉시 화가 나서 주먹으로 공민을 죽였다. 그런 다음 의사 qiumu, taizai duhua 를 죽이고, 또 다른 아들 투어 군주 를 설립했다. 송의 아들들이 도망쳤다. 소예 박사, 송대 시조 위씨의 후예, 명대신. 그는 이 아들들과 그들의 추종자들을 모아 군대를 결성하고, 조국에 지원군을 청하여 남궁장만과 그의 동반자를 하나씩 죽이고 내란을 진정시켰다. 공민의 동생 송환공이 계승한 후, 큰 심장을 소촉이라고 하는 제후국에 봉하였다. 나중에 초나라에 의해 멸망되고, 대신의 후손은 쇼로 봉쇄되었다.

설법 2: 옛날에는 부락의 수장 백이 샤오에서 수재가 되었기 때문에' 쇼' 를 씨로, 소맹규라고 불렀다. 나중에 그는 성을 샤오로 바꿨다.

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셋째, 쇼씨의 유래 쇼씨는 오래된 성이다. 저우 송 guoweizi 후, leshu 공적, 샤오 (안후이 샤오 카운티 북서쪽에 고향) 에 봉인. 그는 송나라의 속국으로 기원전 597 년에 초나라에 의해 멸망되었다. 후세 사람들은 국명을 씨로 삼았고, 서한 개국자 샤오 (Xiao Hao) 도 따라왔다. 동진 이후 중국 역사는 남북조에 접어들었다. 남조에는 4 조, 즉 송제량진이 있다. 제량 양국은 모두 소립한 것이다. 샤오 다우 쳉, 제나라 왕조의 창시자; 소염, 양조의 개국 황제.

또 다른 파 샤오는 거란 후예이다. 거란 사람들은 중국 북부에 요국을 세웠다. 청대 학자 장영은' 성의 추적' 에서 "요유유, 성 없음, 성 때문에 무소호" 라고 썼다.

쇼씨는 하남군 (오늘 허난성 낙양시), 란릉군 (그래서 이 산둥 이현 5 리), 광령군 (오늘 장쑤 성 강도현) 등 3 군이다. 객가 샤오는 대부분 하남군에 속하며, 소호의 후예이다.

성' 쇼' 는' 쇼' 로 쓸 수 없다. 성으로서' 쇼' 성만 있고' 쇼' 성은 없다. 어떤 사람들은 성을 쓸 때' 쇼' 를' 쇼' 로 쓰는 것은 적절하지 않다.

쇼 성의 기원을 누가 알 수 있습니까? 급하면 신중해야 한다. 사실, 쇼 씨는 한나라에서 기본적으로 사라졌다. 반세기 전, 쇼 씨는 많았지만, 쇼 씨는 매우 적었다.

첫 번째 이체자 정리표' 와' 한자 단순화 방안' 이 공포된 후 많은 사람들은 샤오가 샤오의 이체자, 또는 샤오가 샤오의 간화자라고 생각한다. 그래서' 쇼' 라는 성을 가진 많은 사람들이' 쇼' 라고 썼습니다. 일부 부서의 직원들은 쇼 성 인원을 위해 신분증, 호적, 입학 수속을 할 때 종종 쇼를 쇼로 쓴다.

이에 따라 최근 수십 년 동안' 쇼' 라는 성이 늘었다. 신중국이 성립된 후, * * * 단순화자를 보급하여' 쇼' 를' 쇼' 로 바꾸었다. 수백만 명의 쇼 () 의 사람들이 모두 쇼 () 로 바뀌었는데, 최고인민법원장 쇼 () 의 양 () 을 포함한다.

"중국 쇼 종친회" 에 감사드리며, * * * 소씨에게 회답하기로 동의했습니다. 현재 푸젠성 샤먼시에는 이미 두 명의 쇼성 시민이 새로운 쇼성 신분증을 받았다. 역사상 소국이라는 소국이 있는데, 춘추시대 송국의 제후국이다. 남조에는 두 개의 작은 왕조가 있는데, 황제의 성은 샤오이고, 제나라; 당대의 쇼 () 송대 소덕 () 건설 등은 모두 유명한 소문학사 () 로, 남조 () 의 쇼 () 가문학자도 꽤 나무를 세웠다.

대부분의 사람들은' 쇼' 가' 쇼' 의 간화자라고 생각하지만, 사실 이런 일은 없다. 국가가 발표한 단순화자 총표에' 작은' 약어가' 작은' 으로 되어 있지 않다. 즉' 작은' 은' 작은' 으로 축약할 수 없다.

작가는 저명한 문헌학자 상승조 선생의 친필편지 한 통을 소중히 간직하고 있다. 통편에는 번체자도 없고, 규범적이지 않은 간체자도 없다. 샤오를 사용할 수 있는 근거는' 신화사전' 이다.' 샤오 ()' 는 속칭 쇼 () 라고 불린다.

샤오의 풍습에 비하면 샤오는 확실히 고아하다. 공식' 북산문이': "남편은 강개함을 표준으로 내세워 사진을 뿌린다."

최교외의 시' 여종 보내기' 는 "후문해에 들어가면 소랑이 행인이다", "소랑" 은 여자가 사랑하는 남자를 가리킨다. 마찬가지로' 아가씨' 는 여자에 비유할 수 있다. 주방연의' 야유궁' 구름: "누가 구름을 가지고 있는지, 어린 어머니에게 책 한 권이 종이 한 장이다."

중국 법률은 시민들이 자신의 이름을 사용할 권리가 있다고 규정하고 있다. 무와 채소는 제각기 맛이 있다. 원래 쇼와 샤오는 아속과 함께 감상할 수 있었지만 현실은 사용할 수 없었다.

국가기계부의 소유 선생이 필자와 함께 독일에 가서 담판을 하고 마카오에 임시로 가기로 결정한 것을 기억한다. 외국 사무소에서 출국증명서를 발급했을 때, 내가 작성한 양식에 대해 모두' 작은' 것에 대해 의심을 표하고, 제때에 남은 여권을 확인했다. 외사처는 우리가 출국하는 데 문제가 생길까 봐, 경험이 있으면 이런 가능성이 존재할 것이다.

왜' 쇼' 가' 쇼' 라고 합니까? 사실,' 쇼' 와' 쇼' 가 혼동하는 역사는 지금까지 그리 길지 않다. 어릴 때 중산에서 발견하지 못했는데, 문혁 후에야 비로소' 쇼' 가 점점 유행하고 있다는 것을 발견하였다.

현재 전화번호부에 쇼라는 성이 깔려 있는데,' 쇼' 라는 글자는 어떤 경우에는' 하나도 남기지 않는다' 는 것이다. 그 이유는 외부의 오해가 하나의 요인이기 때문이다. 결국, 역시 자신의 일을 쇼 (shaw) 하는 것이다.

동사 (verb 의 약어) 쇼씨의 원류' 쇼' 와' 쇼' 는 원래 서로 상관없는 두 성이었다.

고대에는 쇼 씨가 극히 드물었고, 역대 사서에서도 거의 볼 수 없었다. 쇼 씨조차도 송대의 백가성과 명대의 천가성 중 한 번도 본 적이 없다. 다만 링제의' 고금의 성 총보' 에서 한대의 소안국, 소소를 포함한 소씨가 처음 나타났다. 명나라에는 샤오 징 (Xiao Jing), 충덕 (Chongde) 시대에는 시에 원 (Sheyuan) 등이 있습니다. 24 사 중 요사와 원사만이 쇼 성인을 언급했는데, 모두 소수민족이다.

"쇼" 성의 내력에 관해서는 고증할 수 없다. 네티즌 황염이 제공한 한 가지 메시지는 매우 가치가 있다. 진견은' 전국 2 청동기' 에서' (리앙) 27 년' 을 언급하고' 양이십, 7 년, 양쇼 (조) 가 죽은 (없음) 지혜, 반용' 을 새겼다. 관문을 내리다. 。。 조' 는 국명과 성으로 중국 고대 자료에' 쇼' 를 많이 썼다. 。。 ) 을 참조하십시오. ""

또 일부' 쇼' 가문은 원래' 쇼' 라는 가문에서 나왔다가 나중에 범죄로 강등된 것으로 추정된다. 그럴 수도 있습니다. 고대 중국에서는 원래의 성을 제거하고 죄인을 처벌하기 위해 그것을 얕잡아 보는 것이 있었습니다. 하나는 남량의 소기이다. 패배한 후, 자신이 성 샤오를 받을 자격이 없다고 생각하여 미식가로 봉했다. 다른 하나는 남치의 작은데, 모반사로 살해돼 "문어씨" ("남") 에게 주어졌다.

샤오와 샤오가 나중에 혼동한 것은 주로 근대 한자의 단순화 추세 때문이다. 사실 샤오라는 글자는 그 자체로 간화자이다. "쇼" 의 원작은 16 에 달한다. 점점 더 많은 사람들이 번잡함을 간소하게 만들고, 쓸쓸하게 만들려고 하는 것도 놀라운 일이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) (일부 데이터는 쇼 "중국 성씨 스펙트럼" 에서 나온 것입니다)