법치의 빛이 되는 것은 나샹의 마음 속에 변하지 않은 신념이다. 나상, 1977, 호남양인, 중국정법대 형사사법학원 교수, 형법연구소 소장.

나샹은 1995 부터 1999 까지 중국 청년정치대학원에서 법학 학사 학위를 받았다. 1999-2002 년 중국 정법대 대학원에서 공부, 형법학 석사 졸업 2002 년부터 2005 년까지 북경대학교 로스쿨에 재학하여 형법학 박사를 졸업했다. 2005 년 중국 정법대학에 입학하여 교편을 잡았다. 2009-2065 438+00, 미국 캘리포니아대 버클리 분교 방문학자. 2065 438+03-2065 438+04 듀크 대학 방문학자 2020 년 3 월 9 일, 그는 초청에 응하여 경고음을 내었다. 이틀 동안 그의 팬들은 백만, 반년, 그의 팬은 천만 원을 돌파했다.

나샹의 연구 분야는 형법 형법 철학 경제형법 성범죄이다.

202 1 10 17 오후, 로스쿨의 초청에 따라 중국 정치법대 형법연구소 소장인 로상 교수가' 우리의 법치신앙을 어떻게 키워야 하는가' 라는 제목의 멋진 강연을 했다. 이번 강의는 오용 교수가 주관하고, 로스쿨 부원장 유건용 부교수, 유영춘 부교수, 손원 부교수, 장리핑 부교수가 참석했다.

나상 교수가 연설을 했다. 우선, 그는 모교로 돌아가는 복잡한 심정을 표현했고, 대학 시절에는 선생님 동창들에게 강의를 하고, 중앙청원에서 얻은 모든 것에 대한 고마움을 표현하며, 곧 동창과의 거리를 좁혔다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 공부명언)

첫 번째 부분인' 법과 질서' 에서 나상 교수는 주로 두 가지' 인성론' 과' 입성' 이야기를 통해 법이 인간 내부의 어둠을 억제함으로써 사회질서를 유지한다는 것을 설명했다. 그는 또한 인간 사회의 중대한 문제를 생각하는 것 외에도 항상 자신을 반성하고 어둠을 이겨 내고 지식과 실천을 하나로 모아야 한다는 점도 일깨워 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

두 번째 부분에서,' 법치 아니면 인치' 교수는 플라톤이 시라고와 솔로몬 왕에게 세 번 간 이야기를 분석했다. 악비의 죽음에 대한 세 가지 역사적 전고는 법치가 현재 가장 좋은 치국의 길이며 모든 사람이 규칙을 준수해야 한다는 것을 보여준다. 형법 교수로서 그는 형법이 범죄를 처벌하기 위한 것이 아니라 국가 권력을 제한하기 위한 것이라고 밝혔다.

세 번째 부분에서, 나상 교수는 이사야 베를린의 다양한 사상가에 대한' 여우' 와' 고슴도치' 의 분류를 인용하여 일원론과 다원론의 관점에서 법치가 일원론이자 다원론임을 설명하였으며, 그는 시종' 타협론' 을 채택하기를 원했다. 정의를 추구할 때, 우리는 제한된 선정을 추구할 수밖에 없다. 그렇지 않으면 사람들에게 끝없는 재난을 가져다 줄 것이다.

네 번째 부분에서, 나상 교수는 법치의 두 가지 본질이 양법과 보편적인 준수라고 지적했다. 양법의 법치 방면에서 나상 교수는' 불공정하거나 불공정을 받아들이는 것' 에 대해 논의하고' 거짓말쟁이와 사기꾼' 에 대한 우화 이야기를 들려주며 정의가 대가와 강한 내적 신념을 필요로 한다는 것을 보여 주었다.