영국의 유명한 여작가 샬로티 브란트의' 간애' (1847) 가 19 세기 (1837-1을 주었다 작품 속 제인애는 독특하고 선명한 인격적 매력으로 전 세계 사람들을 끌어들이고 정복했다. 역대 많은 문학 비평가들은 서로 다른 각도에서' 간애' 를 논술했고, 대부분 역사 사회학의 비판 방법을 채택하여 문학이 사회생활의 재현임을 강조하며 작가의 사상과 작품의 배경을 분석하여 작품의 사회역사적 의의를 발견하였다. 그중 페미니스트들은 제인애의 독립인격을 추앙하며 남녀평등을 요구하며' 가족천사' 가 되는 것에 대해 불안함을 느낀다. 에젤의 수용 미학 이론에 따르면 문학 작품은 일단 창작되면 원작자를 이탈해 일종의 사회적 물건을 형성했다. 각 독자는 자신의 기대 시야에 따라 텍스트에서 다른 것을 읽어서 텍스트의 해석을 다양화할 수 있다. 따라서 이 글은 새로운 해석 관점을 채택하고 있다. 우선 최근 30 년 동안 북미와 영국에서 부상해 서구의' 포스트모던 법률운동' 으로 여겨지는 문학법학 이론을 채택했다. 이 이론은 주로' 문학의 법률' 과' 문학의 법률' 을 중심으로 전개된다. 전자는 문학 작품에서' 법률 이야기' 를 해체하여 사람들이 복수, 범죄, 처벌과 같은 일반적인 법적 문제를 이해하고 법학 연구에 가치 있는 정보를 제공할 수 있도록 돕는다. 후자는 문학 작문 기교와 비판 이론이 법률 텍스트에 미치는 영향에 초점을 맞추고 있다. 사랑과 결혼에 관한 소설로서,' 간애' 의 법률 묘사는 당시의 혼인 법률 제도를 반영할 수밖에 없다. 따라서 이 이론을 사용하여' 간애' 의 법적 묘사를 당시의 혼인제도 법률 이론과 연결시키면 빅토리아 시대 혼인 법률 제도의 상황, 특히 초기의 혼인 법률 제도를 이해하는 데 도움이 될 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 둘째, 새로운 역사주의 비판 방법을 채택한다. 전통적인 역사주의 비판 방법과 비교했을 때, 새로운 역사주의는 문학 텍스트가 수동적으로 사회적 배경을 제공하고 역사적 현실을 재현할 뿐만 아니라 역사에 영향을 미치고 현실에 역사적 의의를 창조하는 힘이 되었다고 강조했다. 따라서 이 글은' 간애' 의 법적 내포를 분석한 뒤' 간애' 가 출간된 후의 사회적 영향을 더 연구하고, 사람들의 사상에 미치는 영향, 새롭고 합리적인 혼인 법률 제도의 탄생을 촉진하고, 문학 분야에서의 영향을 촉진하며, 후세 사람들이 문학 창작에서 현행 혼인관념과 법률의 속박을 돌파하고, 더 많은 개성을 형성하고, 자유를 추구하도록 이끌었다. 위의 이론적 지지를 통해 이 글은' 간애' 의 법률 묘사와 관련된 결혼 법률 제도 (가정법, 상속법) 의 법리로부터 시작된다. 제인애' 는 빅토리아 시대, 정확히 빅토리아 초기에 쓰여졌다. 따라서' 간애' 는 당시 혼인법제도의 특징의 흔적을 피할 수 없었고, 한편으로는 전체 시기의 특징을 반영할 수 없었고, 브란트 개인이' 간애' 를 통해 이상적인 혼인제도에 대한 해석이 뒤섞여 있었다. 이에 따라 문장 (WHO) 는 빅토리아 초기 혼인법제도의 특징 (결혼, 이혼, 부부 관계, 혼인영향의 재산권, 이혼, 사망 등) 을 주로 다루고 있다. ) 그런 다음 중기 및 후기 빅토리아 시대의 결혼 법률 시스템 특성의 변화를 분석했습니다. 빅토리아 시대의 혼인제도의 특징과 변화를 분석한 후, 나는' 간애' 출판이 사회와 문학에 미치는 큰 영향을 탐구하기 시작했다. 이런 식으로, 빅토리아 시대의 혼인 법률 제도를 사회 전체에서 조감도로 볼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 빅토리아, 혼인, 혼인, 혼인, 혼인, 혼인) 세로로 보면 빅토리아 시대 혼인법제도의 변천과 발전 흔적을 통찰하고, 제인애가 이 발전 과정에서 가질 수 있는 사회적 의미를 탐구할 수 있다.