현대 생명 과학 기술의 급속한 발전과 함께, 그것이 가져온 문제는 사람들의 전통적인 윤리관념에 영향을 미치고, 현실의 생명 과학 기술 연구에 새로운 도전을 제기하였다. 유전공학, 복제 기술 등은 인류가 과학적 이성의 지도 하에 유례없는 강함을 증명하지만, 기술 자체는 인류가 같은 가치를 추구하는 옳고 그름을 판단하거나 그 가치의 합리성을 입증할 수 없다. 모든 과학의 진정한 목적은 인류와 인류의 행복을 위한 것이며, 인간의 존엄성과 권리에 주의를 기울여야 한다. 과학기술이 진보를 가속화하는 오늘날, 인류 도덕은 오히려 그것과 함께 발전하지 않았다. 인간 과학 기술 도덕의 부족으로 생명과학 연구에서 가져온 각종 부정적 효과는 이미 그 영향 자체보다 훨씬 더 컸다. 현대생명윤리에는 전통 의학 윤리가 의료인의 직업윤리에 대한 요구뿐만 아니라 책임, 의무, 가치의 통일을 강조한다. 세계화 추세는 생명 과학 기술 연구의 세계화로 이어질 수밖에 없기 때문에 연구자들은 글로벌 책임 의식을 확립하고 모든 사람이 지킬 수 있는 글로벌 생명 윤리의 새로운 패러다임을 구축해야 한다. 생명윤리학 연구는 이러한 윤리적인 문제를 주시하거나 대답할 때 도덕철학과 생명철학 분야를 반복적으로 다루고 인간성의 궁극적인 사고와 가장 기본적인 가치에서 계시와 지침을 찾는다. 이 글은 칸트 의무론 철학의 기본 관점에서 출발해' 적합성' 을 통해 당대 생명윤리 실천과 이론의' 실제' 에서 칸트 의무론 관점에 포함된' 응당' 을 얻어내려고 한다. 칸트의' 사람은 목적이다',' 보편입법',' 의지자율론' 의 의무론 관점은 칸트 윤리학의 합리적인 핵심, 즉 보편적인 이성주의와 인류의 평등, 존엄성, 자율에 대한 견지를 대표한다. 칸트의 의무론' 사람은 목적이다' 의 정신으로 당대 생명윤리학의 실천과 이론을 지도하는 것은 인간의 존엄성과 기본권에 대한 연구를 중시해야 한다. 문장 단순히 "인간은 목적이다" 의 이론적 기원을 빗어 냈다. 역사상 우생학의 비극과 제 2 차 세계대전에서 인간의 존엄성에 대한 무시를 반성하다. 생명권과 정보에 입각 한 동의권에 대한 오늘날의 의학 및 생명 연구의 무관심을 직시하다. 마지막으로 생명윤리학의 실천에서 인간의 존엄성과 기본권을 제창할 것을 건의합니다. 즉, 언제나 사람을 목적으로 하고, 사람을 해치지 않고, 의학과 생명연구에서 인간의 자주성과 정보에 입각 한 동의를 중시하고, 사람의 사생활을 중시해야 한다는 것이다. 마지막으로, 사람의 생명을 존중하는 것은' 사람이 목적이다' 의 최고 표현으로 여겨지며, 이는 인간의 생명권의 중요성과 생명을 존중하고 의학과 생명과학에서 인도주의적 전통을 발전시키는 필요성을 강조한다. 칸트의 의무론' 보편입법' 으로 전 세계 생명 윤리학을 구축하는 새로운 패러다임을 기획하다. 칸트의' 보편입법' 의 지도 아래 그는 자신의' 순전히 선험적 형식' 을 버렸다. 이 글은 생명과학기술의 발전이 이성의 기초 위에 세워져야 하며 보편적 윤리가 필요하다는 것을 논술하였다. 이것은 또한 칸트의' 보편적 이성주의' 가 보편적인 윤리적 가치관을 전달한다는 것을 보여준다. 그런 다음 생명과학기술의 발전으로 돌아가 글로벌 생명윤리를 구축해야 할 필요성과 가능성에 대해 이야기한다. (세계화 추세는 글로벌 생명윤리가 가능한 외인이 되고, 가치관의 융합은 글로벌 생명윤리가 가능한 내인이 되고, 차이는 글로벌 생명윤리의 형태다.) 마지막으로 생명윤리 연구의 최종선 원칙을 준수하고 생명과학 기술 연구의 대화와 교류를 강화하는 두 가지 측면에서 글로벌 생명윤리 건설을 검토했다. 칸트의 도의론의' 의지자율론' 으로 당대 생명과학기술연구중의학 연구자의 과학기술 윤리를 지도하고 그들의 도덕적 자율을 배양하다. 전통 의학 인도주의의 관점에서 당대 의학 연구자들의 도덕적 결핍을 간략하게 분석했다. 이 글은 칸트의' 의지 자율성' 을 해석하고 당대의 도덕생활에 대한 의미를 탐구했다. 마지막으로,' 의지자율성' 에 함축된 책임, 자유, 숭고한 3 차원에서 의학 연구자들이 갖추어야 할 독특한 자율성, 자기강제력, 숭고한 이상을 논술하였다.

전재 ~