변호사' 라는 단어가 아주 일찍 나타났다. 한무제가 서역을 정복한 후 불교가 중국에 들어오기 시작했고, 처음에 얻은 것은 모두 불경이었다. 한문 불경은 한환제 때 나타났고, 불경의 차용어와 번역사가 한문 시스템에 들어갔다. "변호사" 도 그 중 하나입니다. 비경 금강체' 구름: "불법의 행로를 알 수 있다면 잘 해석하면 변호사다."

이때' 변호사' 는 법과 무관하며 불교 용어의 의역이며 법과 티베트에 익숙한 스님에 대한 호칭이다. 불경은 주로' 불경집' (석가모니 언론집),' 법도집' (불교계율과 규제집) 과' 불교평론집' (석가모니 후기 제자가 서술한 이론과 사상집) 으로' 삼장경' 이라고 불린다. 스님은 취경 방면에 각각 장점이 있고, 수준이 좀 높은 것은 구체적인 상황에 따라 다른 호칭을 가지고 있다. 경서는 주로 경서를 숙독하거나 경전을 잘 읽는 스님이고,' 시륜' 은 장문 의론에 정통한 스님을 중점적으로 부르고,' 법' 은 장문 법률을 숙독하는 스님이다. 이처럼' 변호사' 는 최초로 승려에 대한 호칭으로 중국어 어휘계에 진입한 것으로 불교의 존재로 지금까지 계속되고 있다.

변호사' 라는 단어는 의역법이다. "Shuo Wen jiezi": "물에서 물과 같은 처벌 수준; 그래서 만질 수 없으면 가고, 가면 간다. " 법이 정의를 주재할 수 있다는 것을 설명하고, 악을 징벌하고 선법을 선양하여 춘추말기, 전국 초기에 형성된 것은 공법전이다. 법,' 엘야' 의 해석은 법의 본질이고,' 설문해자' 는 법의 명칭이며, 단락은' 법 이 법은 주로 범죄 양형에 대한 형법전을 규정하고 있다. "법" 은 구체적인 규정을 의미하며, "법" 은 "법" 보다 더 구체적입니다. 불교의' 법' 은 대부분 하나의 학과이고, 불교의' 법문' 은 법에 따라 수행하는 종파이다. 따라서 변호사는 법률을 해석하는 사람이지, 법에 따라 유죄 판결을 받은 사람이 아니라 옳고 그름을 판정하고 법에 따라 유죄 판결을 받은' 판사' 이다. 이것은 현대 중국어에서' 변호사' 와' 판사' 가 명명한 주요 원인일 수 있다.

법과 법률은 법적 의미에서 동의어이며, 차이는 시대에만 있다. 춘추말기에는' 법' 이라는 단어가 널리 사용되었다. 이규의' 법경' 과 같다. 나중에 진나라는' 법경' 의' 법' 을' 법' 으로 바꾸었다. 예를 들면 진법, 한법, 위신법, 진태사법, 양법, 진법, 북위법, 북주법, 북제법, 수율, 당법 오늘 습관적으로' 법' 이라는 이름을' 법' 으로 바꾸었다. 그러나' 법' 자는' 마법' 이라는 뜻을 가지고 있고,' 법사' 는 후자의 뜻을 가리킨다.