플라톤은 고대 그리스 정치 사상가이자 유심주의 철학의 걸출한 대표이다. 플라톤은 유심주의를 바탕으로 추상적인 인간성에서 인류 정의 이론을 제시하고 논리적 추리를 통해 인간성의 정의를 국가의 정의와 동일시한다. 법률 개념의 이원론에 근거하여 그는 인치유토피아 이론을 제시했다. 정치 실천이 좌절된 후 그는 자신의 법률 이론을 발전시켜 법률 개념 일원론으로 향했다. 법치유토피아 이론을 제시하여 결국 법학 이론의 전환을 실현하였다. 플라톤의 인간 통치 유토피아는 법치유토피아와 궁극적인 목표, 즉 국가 정의를 실현하는 것이 논리적으로 통한다. 그의 법치이론은 서구 법치사상의 가치 기반을 다져 후세에 큰 영향을 미쳤다.

키워드: 플라톤, 이상주의, 인간 통치, 법치

"법은 모든 사회 사상과 도덕을 포함하여 인류의 모든 지혜와 지혜의 결정체이다." 이 말은 고대 그리스의 유명한 정치 사상가의 입에서 나온 것으로, 고대 그리스의 위대한 철학자 플라톤은 서구 철학 전체와 서구 문화 전체에서 가장 위대한 철학자이자 사상가 중 한 명이다. 고대 그리스의 위대한 사상가로서, 그는 일생 동안 저술이 풍부했고, 23 편의 대화록과 3 통의 편지를 남겼는데, 그중에는 정치와 법률에 관한 대화록이 있었다. 공화당, 정치인, 법의 세 장이 있습니다. 이 세 단락의 대화는 플라톤의 법치 사상의 발전을 반영한다. 이상국' 은 플라톤 탐구철학과 도덕철학 대지혜의 결정체라고 할 수 있다.' 정치가와 법' 은 진정으로' 이상국' 을 바탕으로 성국의 정치법체계를 구축했고, 앞으로의 법률은' 이상국' 을 기반으로 한 것이다.

플라톤의 법치 개념의 철학적 근거-객관적 이상주의

플라톤은 서구 객관적 유심주의의 창시자로, 그의 철학 체계는 넓고 심오하여 그의 교학 사상에 큰 영향을 미쳤다. 플라톤의 법률 사상은 그의' 이념론' 을 기초로 한 것이고, 이념론은 플라톤의 전체 법철학의 철학 이론 기초이며, 그의 법정의 이론, 인치관, 법치관은 모두' 이념론' 이라는 철학의 기본 범주에 기반을 두고 있다. 그는 이념의 법칙이 이성의 법칙이라고 생각한다. 이성의 법칙은 법치, 정부, 국가 현실의 깊은 기초를 구성한다. 고대의 많은 철학자들이' 이성' 이라는 선을 굳게 잡았기 때문에 플라톤은 신성함과 인간의 두 가지 덕성을 나누었고, 그는 모든 관계가 이런 덕성 질서에 따라 조정되어 선악의 다양한 상태를 확정해야 한다고 생각했다. 플라톤이 말했듯이, "한편으로, 우리는 많은 아름다운 것들과 아름다운 것들이 있다고 말하는데, 우리는 모든 것을 말한다. (존 F. 케네디, 아름다움명언) 반면에, 우리는 이미 아름다움 자체, 선 자체, 그리고 이런 모든 것들 자체가 있다고 말했다. 위에서 언급한 모든 사물에 상응하여, 우리는 하나의 관념을 가정하여, 그것이 통일된 사람이라고 가정하고, 이를 각 개인의 현실이라고 부른다. " 여기서 이른바' 각종 미선' 은 대부분의 개인의 물건을 가리키며, 이른바' 미 자체' 와' 선 자체' 는 미선의' 이념' 을 가리킨다. 일부 학자들은 "idea" 를 중국어로 번역합니다. "선" 은 만물의 원인이며 가장 높은 정의이다. 따라서' 상' 의 철학 사상 자체에는 우주의 본질과 인간의 도덕 생활에 대한 궁극적인 관심이 담겨 있다. 플라톤의 위상 이론에는 개발 과정이 있습니다. 이전 단계론은 목적론의 윤리학뿐만 아니라 구체적 사물에서 사물의 보편성을 이해하지 못했다. 후기 플라톤은 이 두 방면에서 각성과 발전을 이루었고, 모든 사물은 보편적인 성격을 가지고 있으며, 모두 그에 상응해야 한다.